以就業(yè)為向?qū)У膬烧n創(chuàng)新范文

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論文關(guān)鍵詞：高職教育就業(yè)導(dǎo)向“兩課”

論文摘要：以就業(yè)為導(dǎo)向是國際高職教育的趨勢，也是中國高職教育的必然方向。“兩課”是高職教育的重要組成部分，時(shí)完善學(xué)生人格，提高學(xué)生素質(zhì)具有重要作用。本文從“兩課”的目標(biāo)、內(nèi)容和方法三個(gè)方面進(jìn)行了探討。

以就業(yè)為導(dǎo)向是國際高職教育的趨勢，也是中國高職教育的必然方向。第二次國際職業(yè)技術(shù)教育大會(huì)指出:“高職教育是通向未來的橋梁”，“我們需要的不僅僅是重振活力和更加協(xié)調(diào)的高職教育計(jì)劃，而是開創(chuàng)高職教育與就業(yè)結(jié)合的新局面”。中國20多年的改革發(fā)展，人民群眾生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。在這樣的歷史階段，人民群眾不僅希望，而且從家庭的角度也有條件送子女接受高等教育。在今后若干年內(nèi)，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將走新型工業(yè)化的道路，迫切需要數(shù)以千萬計(jì)的高技能應(yīng)用型人才。正是在這樣的社會(huì)背景下，2003年7月，全國職業(yè)教育工作會(huì)議提出“以就業(yè)為導(dǎo)向”這一重要思想，就是整個(gè)高職教育要把服務(wù)于社會(huì)對(duì)職業(yè)性人才的現(xiàn)實(shí)需求和學(xué)生就業(yè)，作為最主要的辦學(xué)方向。

一、以就業(yè)為導(dǎo)向，探索“兩課”改革的針對(duì)性

1以“理論夠用、重在實(shí)踐”為原則。對(duì)于“兩課”理論，要從強(qiáng)調(diào)理論的系統(tǒng)性、完整性、學(xué)科性，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)理論的實(shí)用、有效、夠用，從重理論、輕實(shí)踐轉(zhuǎn)向理論夠用、重在實(shí)踐。從理論對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)來講，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的指導(dǎo)思想。從“理論夠用與重在實(shí)踐”的原則出發(fā)，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為一門課程，只需要了解“概論”也就夠了，重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用學(xué)到的理論去說明、解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問題，增強(qiáng)對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信心，從而激發(fā)努力學(xué)習(xí)、提高技能的動(dòng)力。最近，中央宣傳部、教育部聯(lián)合發(fā)文，對(duì)“兩課”的課程做了大幅度的改革，令人耳目一新。這就為“兩課”的改革和建設(shè)指明了方向，開辟了道路。

2.以培養(yǎng)合格建設(shè)者為目標(biāo)。高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，是培養(yǎng)數(shù)以千萬計(jì)的社會(huì)主義建設(shè)者，是既動(dòng)手又動(dòng)腦的應(yīng)用型、技能型的人才，是具有很強(qiáng)的職業(yè)能力和基本素質(zhì)的高素質(zhì)人才。職業(yè)能力的核心是專業(yè)能力。專業(yè)能力則是利用專業(yè)知識(shí)和技能獨(dú)立解決專業(yè)問題的能力，也是學(xué)生就業(yè)必須具備的關(guān)鍵能力。所謂基本素質(zhì)，就是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的正確的政治方向、強(qiáng)烈的愛國主義精神和高度的社會(huì)責(zé)任感、自覺的法律意識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的開拓精神和創(chuàng)新能力、勇于競爭和自信自強(qiáng)的生活理念、尊老愛幼及關(guān)心弱者的良好品格情操、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、科學(xué)的思維方法及不斷探求新知的能力等。為此，在“兩課”教學(xué)中，要做到五個(gè)結(jié)合，即教育學(xué)生熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義與在校努力學(xué)習(xí)、就業(yè)愛崗敬業(yè)相結(jié)合;教育學(xué)生樹立崇高理想與職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合;對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本道德教育與突出職業(yè)道德相結(jié)合;鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展與服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合;組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐與就業(yè)、創(chuàng)業(yè)相結(jié)合。目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，全面發(fā)展，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

3.以“人人成功”為理念。高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，也是大眾教育，其教育理念是“人人成功”。高職教育要適應(yīng)市場的需要，學(xué)生畢業(yè)才能有工作。因此，從學(xué)生入學(xué)之日起，就要考慮畢業(yè)之后能否找到工作。在學(xué)校的三年里，學(xué)校應(yīng)該教給他們適應(yīng)市場要求的本領(lǐng)，即學(xué)會(huì)做事的各種職業(yè)技能;培養(yǎng)他們在市場經(jīng)濟(jì)中生存的能力，即學(xué)會(huì)做人的各種學(xué)問。學(xué)生在學(xué)校里做好了準(zhǔn)備，畢業(yè)以后就能很快適應(yīng)市場，找到工作。大多數(shù)高職學(xué)生是大眾教育的得益者，但又是精英教育的失敗者，在他們的心靈深處總有一種揮之不去的失敗的陰影。在“兩課”教學(xué)中滲透“人人成功”理念，正是幫助他們從陰影中走出來，使他們重建自信的鑰匙。要學(xué)生與自己比，肯定學(xué)生的每一個(gè)進(jìn)步，哪怕是極其微小的進(jìn)步，都是成功的表現(xiàn)，都要給予鼓勵(lì)。因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生作為個(gè)體都是唯一的，要因材施教，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長處，引導(dǎo)他們揚(yáng)長避短。所以，在學(xué)生中不排縱隊(duì)，只排橫隊(duì)。與別人比，只要有特長，就是成功。這個(gè)特長可能就是這個(gè)學(xué)生安身立命的本錢，就是他出類拔萃的根據(jù)。

二、實(shí)施素質(zhì)教育，探索“兩課”內(nèi)容的豐富性

1.“樹魂立根”，明理做人?！皟烧n”作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，其核心內(nèi)容是“樹魂立根”。“樹魂”，就是樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想，突出熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義之“魂”;“立根”，就是立民族精神之“根”、以愛國主義教育為重點(diǎn)，從國家意識(shí)、文化認(rèn)同和公民人格三個(gè)層面開展民族精神教育。明理做人，就是使學(xué)生“明”做人之“理”。做人要從立志開始，立志必須高遠(yuǎn);要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;要加強(qiáng)修養(yǎng)，完善人格，做到“知識(shí)廣博，學(xué)有專長;待人處事，外圓內(nèi)方;尊老愛幼，講究禮貌;重于誠信，敢負(fù)責(zé)任”。要教育學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化與吸收人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，做建設(shè)中國特色社會(huì)主義所需的合格建設(shè)者和可靠接班人。

2.強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德，重視生涯規(guī)劃?！皟烧n”是開展德育教育的主課堂，承擔(dān)了對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行公民道德教育的重要責(zé)任。要引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，尤其應(yīng)重視職業(yè)道德教育;要加強(qiáng)理想信念教育，尤其應(yīng)重視、幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。這是“以就業(yè)為導(dǎo)向”在德育教育方面的要求和體現(xiàn)。

3.指導(dǎo)心理健康，培訓(xùn)社交才儀。由于高職學(xué)生的生源構(gòu)成和學(xué)業(yè)經(jīng)歷決定了不少學(xué)生在心理健康方面存在著問題，如缺乏自信、眼高手低、吃不起苦、意志薄弱、自慚形穢、自暴自棄等。有的行為粗魯、不拘小節(jié)、不修邊幅、語言不文明等。因此，“兩課”作為對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，必須拓展“兩課”內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生的心理健康指導(dǎo)和社交禮儀的培訓(xùn)，把培養(yǎng)新時(shí)代的淑女和紳士作為素質(zhì)教育的一個(gè)目標(biāo)。

三、講究形式方法，探索“兩課”教有的有效性

1.處理好灌輸和啟發(fā)的關(guān)系。過去人們認(rèn)為，工人階級(jí)不能自發(fā)地產(chǎn)生馬克思主義，馬克思主義需要灌輸，這在某種意義上是對(duì)的。然而實(shí)際上，之所以馬克思主義能成為工人階級(jí)批判舊世界的武器，是因?yàn)楣と穗A級(jí)對(duì)馬克思主義有了認(rèn)識(shí)，知道它有用，是真理，是在黑暗中長期摸索而突然遇見的明燈，因此渴望掌握它。如果工人階級(jí)沒有這種認(rèn)識(shí)，沒有這種需要，任憑什么理論都只能束之高閣。所以這種認(rèn)識(shí)不能靠灌輸，而要靠啟發(fā)，也就是啟蒙。要認(rèn)識(shí)新的歷史階段馬克思主義的新發(fā)展，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，同樣要啟發(fā)學(xué)生的覺悟，使他們對(duì)此有興趣，有弄懂它的愿望，才能學(xué)好這門課程。采取舉辦講座、沙龍，開展讀書活動(dòng)，組織理論研究社團(tuán)等形式，選取社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)，貼近學(xué)生生活、社會(huì)生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣，才能使理論真正“進(jìn)頭腦”。

2.處理好顯性和隱性的關(guān)系。課堂教學(xué)是“兩課”的主要形式，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中起著主導(dǎo)作用。這種帶有明顯的“教育”標(biāo)記的教育，稱之為顯性教育。顯性教育由于具有居高臨下的態(tài)勢，不易取得理想的教育效果，需要進(jìn)行改革。隱性教育就是化“教育”標(biāo)記為無形，讓學(xué)生在不知不覺中接受隱含其中的教育意義，所謂寓教于樂，就是一種隱性教育。校園文化、校風(fēng)校紀(jì)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)、規(guī)章制度、大學(xué)精神、學(xué)校傳統(tǒng)、校訓(xùn)、校園環(huán)境、校園網(wǎng)絡(luò)，以及師生之間、學(xué)生之間的人際關(guān)系等等，都具有不可忽視的隱性教育功能。我們必須重視并注意發(fā)揮隱性教育的作用。

3.處理好理論和實(shí)踐的關(guān)系。兩課教育要改變“重理論、輕實(shí)踐”的傾向，要把社會(huì)實(shí)踐作為“兩課”的實(shí)踐教育。要像建設(shè)和開拓職業(yè)技能實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地一樣，努力建設(shè)一批校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐基地，以開展“兩課”的實(shí)踐教育。學(xué)院圖書館、國際賽車場、嘉定區(qū)文化館、外崗鎮(zhèn)政府、嘉定歐尚等大賣場，已經(jīng)成為我院的社會(huì)實(shí)踐基地。這樣的社會(huì)實(shí)踐基地可以說是非常多的，像上海的博物館、展覽館、科技館、藝術(shù)館、革命歷史遺跡等都可以成為“兩課”的社會(huì)實(shí)踐基地。

“兩課”教師要指導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，結(jié)束后要進(jìn)行總結(jié)，上升到理論認(rèn)識(shí)。這樣對(duì)理論的理解就會(huì)更加深刻，“兩課”教育就會(huì)更加有效。