美國(guó)德育演變對(duì)我國(guó)啟迪范文
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1.19世紀(jì)末以前的美國(guó)德育19世紀(jì)以前，以美國(guó)殖民地發(fā)展為背景，美國(guó)的宗教組織承擔(dān)了許多基礎(chǔ)教育的工作，尤其是對(duì)價(jià)值觀領(lǐng)域的影響極為突出，當(dāng)時(shí)德育的主要目的是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一系列價(jià)值觀的灌輸，來(lái)教導(dǎo)其學(xué)會(huì)用宗教期望的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范日常行為。19世紀(jì)初美國(guó)擺脫了英國(guó)的控制，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，外來(lái)移民大量涌進(jìn)，在此基礎(chǔ)上，美國(guó)提出了以培育具有愛(ài)國(guó)主義精神的優(yōu)秀美國(guó)公民的德育目標(biāo)，形成了學(xué)校、宗教、國(guó)家綜合教育的德育模式。
2.19世紀(jì)的美國(guó)德育隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，多元文化的形成，美國(guó)對(duì)于德育的關(guān)注逐步降低，對(duì)科學(xué)和實(shí)用學(xué)科的重視凌駕于人文和道德學(xué)科之上，教師越來(lái)越專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的狹小領(lǐng)域，不再愿意解決廣泛的道德問(wèn)題，學(xué)校德育開(kāi)始盛行行為主義的教育方法，即教育學(xué)生遵守道德規(guī)范，進(jìn)而達(dá)到保持社會(huì)穩(wěn)定的目的。而不考慮學(xué)生是否將教育內(nèi)容內(nèi)化為自己的德育品質(zhì)，學(xué)校開(kāi)始構(gòu)建以實(shí)踐為主的課程體系。19世紀(jì)末高校開(kāi)展的道德哲學(xué)課程開(kāi)始被倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科所代替，美國(guó)的德育從課堂灌輸變?yōu)榧彝ァW(xué)校、社會(huì)三位一體的廣泛的滲透式德育，強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展，反對(duì)強(qiáng)制性教育。
3.20世紀(jì)以后的美國(guó)德育由于缺乏統(tǒng)一規(guī)范的德育體系，導(dǎo)致了美國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域混亂無(wú)序。隨著全球化和信息化的發(fā)展，美國(guó)社會(huì)道德問(wèn)題日益突出，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，倫理道德淪喪。在美國(guó)校園中，槍擊、暴力、吸毒等難以解決的校園問(wèn)題層出不窮，直至90年代末哥倫比亞槍擊案的發(fā)生，將美國(guó)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的需求推至頂峰，社會(huì)各界要求加強(qiáng)道德教育的呼聲日益高漲，道德認(rèn)識(shí)發(fā)展論、社會(huì)學(xué)習(xí)論、價(jià)值澄清模式的發(fā)展成熟，使道德教育研究開(kāi)始走出低谷，進(jìn)入復(fù)興時(shí)期。美國(guó)政府在公民道德教育方面也出臺(tái)了一系列干預(yù)措施，組織專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行重大決策，推行如“品格才算數(shù)”(CharacterCounts)等教育體系，使美國(guó)德育的發(fā)展軌道從片面強(qiáng)調(diào)無(wú)灌輸教育最終回學(xué)校教育。
二、美國(guó)德育的特點(diǎn)
1.德育的滲透性美國(guó)的學(xué)校、社會(huì)、家庭在德育發(fā)展的過(guò)程中，已日益結(jié)成了三位一體的滲透式教育網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)的德育除了將德育融于整個(gè)教育過(guò)程外，還注重通過(guò)課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)、咨詢(xún)指導(dǎo)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。社會(huì)是美國(guó)道德教育的重要載體，將道德教育寓于對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的展示中，將政府大廈、博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡等建設(shè)成對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的基地。通過(guò)開(kāi)展政治活動(dòng)、宗教活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，將活動(dòng)與教育結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐活動(dòng)中，提升自身道德水平。家庭是道德培養(yǎng)的起源地，美國(guó)學(xué)校注重建立與家庭的聯(lián)系，通過(guò)設(shè)立家長(zhǎng)委員會(huì)、搭建溝通平臺(tái)等形式建立與家長(zhǎng)的聯(lián)系，共同探討學(xué)生的培養(yǎng)方案。在實(shí)施道德教育過(guò)程中，學(xué)校、社會(huì)、家庭三者相互協(xié)調(diào)、相互配合，形成了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的合力，反對(duì)灌輸教育，強(qiáng)調(diào)將道德教育滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，通過(guò)各種教育形式使德育工作與學(xué)生的實(shí)際發(fā)展結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用啟發(fā)式與討論式教育，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體發(fā)展，令學(xué)生在學(xué)習(xí)及實(shí)踐過(guò)程中，逐步摸索和完善，最終形成獨(dú)立的價(jià)值觀、道德觀。
2.德育的主體性根據(jù)美國(guó)社會(huì)需求應(yīng)運(yùn)而生的價(jià)值澄清理論對(duì)美國(guó)的道德教育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。價(jià)值澄清學(xué)派認(rèn)為，教師不能把價(jià)值觀直接教給學(xué)生，而應(yīng)在學(xué)習(xí)生活中，通過(guò)分析評(píng)價(jià)等方法，指導(dǎo)學(xué)生形成適合自己的價(jià)值觀體系。而美國(guó)教育的基本理念恰恰體現(xiàn)出這一理論觀點(diǎn)，即尊重和平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和潛能得到充分發(fā)揮。就德育而言，美國(guó)充分重視發(fā)揮學(xué)生的主體性，在道德教育問(wèn)題上，政府并未設(shè)立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容，各州與各大學(xué)可以根據(jù)自己對(duì)于教育的理解來(lái)確立具體的、有本校特色的德育目標(biāo)。大學(xué)開(kāi)設(shè)各類(lèi)生活課程，設(shè)立倫理小組，來(lái)幫助學(xué)生構(gòu)建自身價(jià)值體系，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要進(jìn)行選擇。在教育方法上，以引導(dǎo)激發(fā)為主，給予學(xué)生充分的自主權(quán)，教師不能橫加干預(yù)，教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)采取不同的方法、選取不同的內(nèi)容對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。大學(xué)、教師和學(xué)生都根據(jù)自己的需求、自主選擇教什么和學(xué)什么，這樣就可以最大限度地調(diào)動(dòng)教和學(xué)的積極性、主動(dòng)性，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。
3.德育的實(shí)踐性美國(guó)德育還十分重視教育的實(shí)踐性，因?yàn)榱己闷返碌男纬刹荒芤揽繉?duì)知識(shí)的單純灌輸，應(yīng)寓教于實(shí)踐中，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐將知識(shí)內(nèi)化為自身的價(jià)值觀最終才能知道自身的行為活動(dòng)。為了增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)知，避免課堂灌輸?shù)膯我淮舭澹诟鞔髮W(xué)通過(guò)開(kāi)展課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)及校園文化建設(shè)等實(shí)踐活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校管理，用行動(dòng)來(lái)踐行道德教育。此外，美國(guó)學(xué)校長(zhǎng)期以來(lái)一直鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生性格、公民意識(shí)及社會(huì)責(zé)任感有著重要的促進(jìn)作用。學(xué)生參加社區(qū)志愿服務(wù)已成為傳統(tǒng)，學(xué)校將參加社會(huì)服務(wù)列為本科教育的目標(biāo)之一，學(xué)生必須參加社會(huì)實(shí)踐并建立實(shí)踐檔案，把學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)的情況作為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)榈掠龑?shí)踐性的主張，即避免了學(xué)生因單純灌輸而對(duì)德育內(nèi)容產(chǎn)生的反感，也使學(xué)生在參與學(xué)校活動(dòng)及社會(huì)服務(wù)過(guò)程中，不斷提升對(duì)德育內(nèi)容的認(rèn)可，將愛(ài)國(guó)主義精神、勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等國(guó)家的德育理念植入自身的價(jià)值體系中，最終達(dá)到學(xué)校德育的目的。
三、對(duì)我國(guó)德育的啟示
1.堅(jiān)持一元主導(dǎo)，創(chuàng)新德育理念我國(guó)在高校德育中實(shí)行的一元主導(dǎo)教育方法，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，目標(biāo)明確，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想理論課堂灌輸教育，不但能幫助學(xué)生樹(shù)立政治信信仰，而且有利于在意識(shí)形態(tài)中形成統(tǒng)一的價(jià)值理念。但是一元主導(dǎo)的德育理念，不應(yīng)只是單一的填鴨式灌輸教育，還應(yīng)在教育過(guò)程中重視學(xué)生的主體地位，用豐富德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。借鑒美國(guó)德育教育內(nèi)容，在學(xué)校中開(kāi)設(shè)公民教育，讓學(xué)生了解國(guó)家政體的基本內(nèi)容和準(zhǔn)則，培養(yǎng)參與意識(shí)，了解公民責(zé)任。開(kāi)設(shè)歷史教育，發(fā)掘傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，頌揚(yáng)英雄事跡，用以激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力和向心力。將德育理念蘊(yùn)含于具體課程中，不但有利于將愛(ài)國(guó)主義、民族精神與個(gè)體的道德品質(zhì)、信仰結(jié)合起來(lái)，而且可以避免單一德育灌輸可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生逆反的弊病，有利于我國(guó)高校開(kāi)展具有中國(guó)特點(diǎn)的德育工作。
2.強(qiáng)調(diào)綜合輻射，擴(kuò)展德育途徑美國(guó)的德育具有整體性和系統(tǒng)性，社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體，目標(biāo)一致，充分發(fā)揮各自的作用，在德育工作中形成了巨大的合力，我國(guó)德育也應(yīng)形成社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的全面德育形態(tài)，充分調(diào)動(dòng)群體力量，形成人人、時(shí)時(shí)、事事做德育的良好教育氛圍。我國(guó)高校應(yīng)充分重視與社會(huì)的銜接，通過(guò)參觀物質(zhì)文化與精神文化建筑，弘揚(yáng)民族精神，使學(xué)生在參觀中了解歷史，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感。通過(guò)開(kāi)展社區(qū)服務(wù)及各種社會(huì)幫扶自愿者活動(dòng)，使學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。家庭是德育的起源地，個(gè)人價(jià)值觀形成的起點(diǎn)，但是當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，我國(guó)高校與家長(zhǎng)的聯(lián)系松散，大多家長(zhǎng)不能及時(shí)了解學(xué)生在校情況，也就不能發(fā)揮出家庭在學(xué)生德育中的作用。我國(guó)應(yīng)借鑒美國(guó)經(jīng)驗(yàn)，以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)及通訊科技為載體，建立起高校家庭之間的長(zhǎng)效及時(shí)的溝通平臺(tái)，時(shí)時(shí)保持聯(lián)系，使家長(zhǎng)能及時(shí)了解學(xué)生在校情況，并作出相應(yīng)的反應(yīng)，讓家庭參與到學(xué)生的德育中來(lái)，輔助學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。
3.重視組織保障，完善德育隊(duì)伍高校德育的開(kāi)展，需要構(gòu)建一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的具有層次性的專(zhuān)業(yè)德育隊(duì)伍。在美國(guó)，學(xué)生工作一直是學(xué)校管理的重要組成部分，除必備的德育課教師之外，美國(guó)各高校還聘請(qǐng)了高學(xué)歷的專(zhuān)業(yè)性人才來(lái)承擔(dān)心理咨詢(xún)、學(xué)生顧問(wèn)、指導(dǎo)員等工作。這些專(zhuān)業(yè)人員在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作中給予學(xué)生全方位的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀的形成。我國(guó)高校也應(yīng)借鑒這一方式，著力建設(shè)學(xué)生工作隊(duì)伍，使其在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的過(guò)程中，將理論研究與實(shí)際工作相結(jié)合，提出符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律的工作模式，為更好的開(kāi)展學(xué)校德育工作奠定理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。
