農村留守兒童感恩教育論文范文

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一、農村留守兒童感恩言行的現狀

(一)對學校的教育之恩淡漠留守兒童大部分時間是在學校度過。學校為留守兒童提供了學習的環境與條件，老師教會了他們許多文化知識與做人的道理，他們對母校與老師應心存感恩。然而，仍有部分農村留守兒童學習態度不端正，對學校的教育之恩淡漠，認為學校條件差，比城市的學校相差甚遠，對學校常表達一些不滿情緒。表現在對學校的公物不愛護，對學校的公共環境隨意破壞，抱怨學校的校規校紀太多;違反校規校紀、打架斗毆、逃學、偷盜、沉溺于電子游戲機房和網吧的留守兒童也不少;不尊敬老師，不尊重老師的勞動成果，給老師起外號等現象時有發生。筆者對農村留守兒童的相關問卷調查也顯示出他們對學校的教育之恩淡漠。當問及“你喜歡你所在的學校嗎”，僅有58%的留守兒童表示喜歡，有28%的留守兒童表示不喜歡，14%的留守兒童表示無所謂。當問及“你覺得老師辛苦嗎”，僅有46%的留守兒童表示辛苦，有38%的留守兒童表示教書是老師的工作，談不上辛苦不辛苦，16%的留守兒童表示不辛苦。這些數據一定程度上也表明農村留守兒童對學校的教育之恩缺乏真正的感恩情懷，對老師的感恩意識不濃。

(二)對社會的關愛之恩冷漠馬克思曾經指出:恩情是一種樸素的道德情愫，是“連結人與人之間的一個良好的紐帶，更是連結大到國與國、地區與地區、小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會”［2］。近年來黨和國家對農村留守兒童問題非常重視，2007年，同志在全國政協會議上做了重要講話，專門提出全社會要高度關注留守兒童工作。全社會對農村留守兒童的關懷也越來越多。不少農村留守兒童也表示一定要努力學習，長大以后要回報社會、貢獻國家。但也有部分農村留守兒童對社會的關愛之恩冷漠，在現實生活中對周圍環境和整個社會產生抱怨甚至不滿，有時甚至覺得來自社會的關愛是社會對造成他們留守狀況的一種理所應當的補償行為。筆者對農村留守兒童的相關問卷調查也顯示出相似信息。如當問及“你會經常想到自己所受的各種恩情而教育自己應做個知恩圖報的人嗎”，僅有57%的留守兒童表示經常，有29%的留守兒童表示偶爾，14%的留守兒童表示從來沒有。當問及“你成才以后愿意自覺奉獻自己的力量服務社會嗎”，僅有55%的留守兒童表示會，并樂于奉獻，有28%的留守兒童表示視情況而定，17%的留守兒童表示不會，成才是自己的努力，與社會無關。

二、農村留守兒童感恩言行不足的成因分析

造成農村留守兒童感恩言行現狀不容樂觀的成因錯綜復雜，既有不良社會環境的影響，又有學校道德教育乏力的原因，還有家庭教育滯后的因素。

(一)不良社會環境的影響馬克思曾指出:“人創造環境，同樣，環境也創造人。”［3］農村留守兒童感恩言行不容樂觀的現狀與當前社會環境不佳是密不可分的。農村留守兒童感恩言行現狀不樂觀在很大程度上與社會價值觀念改變、社會道德秩序的缺失有關。首先，受拜金主義思想影響。社會轉型時期，社會價值觀念多元化對留守兒童有極大影響，他們的社會價值觀缺乏正確的引導。身邊直接影響他們的大人們談論的是物質，金錢;父母讓他們留守的社會原因也是因為要掙錢，所以他們許多人認為錢是第一位的，錢能改變命運。加上農村的生活環境變化讓留守兒童覺得有錢就能蓋樓房，買小車。有的先富裕起來的村民在村里備受人羨慕，心里存在一種優越感。他們在村中居住于高樓，高高的院墻與堅固的鐵門把自己與村里的其他尚處于貧困的鄰居隔離開來，加劇了村民間的心理隔閡。其次，“讀書無用論”思潮影響。隨著高校擴招，大學教育已大眾化。大學生就業難的形勢越來越嚴峻，很多大學生找不到工作，有的大學生即使找到工作所賺的薪水也不高。使得“知識難以改變命運、教育難以成就未來”的社會現實越發凸顯，導致新一輪“讀書無用論”、“不學數理化，只要有個好爸爸”等思想重新抬頭，這對農村影響尤為深遠。社會主流價值觀宣傳的那套認真讀書、知恩圖報的教育模式也逐漸失去市場。

(二)學校道德教育的乏力學校是留守兒童接受感恩教育的主陣地。但長期以來，我國中小學校對道德教育并不重視，它們的中心工作在智力教育，道德教育被邊緣化，有限的道德教育也嚴重乏力。這對留守兒童的感恩教育是非常不利的。首先，學校對感恩教育重視不夠。雖然素質教育已提倡了多年，但教育評價體制”唯分數論”仍未改觀，中小學教育重”智育”輕德育，重智商開發、輕情商培養的教育理念沒有改變，社會評價學校的指標是升學率，學校評價教師的指標是考試排名，教師評價學生的指標是分數，都是以考試、排名次、升學率為標尺，重智育輕德育的現象十分嚴重，導致學校追求升學率，教師追求排名，學生追求高分，于是，中小學教育淪為升學的工具。其次，感恩教育方式單一滯后。當前中小學校道德教育的方式仍是以單向灌輸為主，忽略了對學生主體意識的培養。對學生硬性規定、要求和限制繁多，而人文精神的培養、價值目標激勵卻不足。中小學雖然開設諸如語文、歷史、地理、思想品德等課程，但是這些課程卻沒有起到思想道德教育的作用。語文課成為為考試拿高分的機械的背誦、反復的練習的主戰場，而歷史、地理、思想品德等課程，則成為應付上級部門檢查的課表上的點綴，考試前幾周基本都被“主課“占用。再次，感恩教育實效性差。目前中小學沒有開設感恩教育專門課程，學生學不到足夠的感恩文化知識。其實，感恩是一種智慧，是一種情感培養，北大博導畢誠早在2007年就建議學校應將感恩教育開設為一門課程［4］。感恩言行是一種道德行為，需要知行統一。而農村留守兒童連感恩之“知”也缺乏，又何來感恩之“行”呢?而且，目前中小學對學生的感恩教育也基本流于形式，當得知上級領導要來檢查或是重要節日的時候做做樣子，走走過場。諸如臨時讓一些學生到敬老院幫助老人們掃地、擦窗戶，等感恩教育活動接近尾聲時又回到原來狠抓學生學習成績的老路上來，一年中實施的感恩教育很少。而且中小學的感恩教育與家庭教育、社會教育也缺乏有機的結合與協作，感恩教育收效甚微。

(三)家庭教育理念的陳舊中國某些傳統的教育觀念對留守兒童感恩意識的培養也產生嚴重的不良影響。首先，“再苦不能苦孩子”是中國父母普遍的育兒理念。父母為了子女能夠過得好付出再多也心甘情愿，在孩子面前根本不談回報，特別是農村留守兒童的家長。他們覺得讓孩子生活貧困是自己對不住孩子，自己常年在外地不能照顧子女，心里更加對孩子懷有深深的內疚，所以他們想到的就是用物質對孩子給予補償。比如給孩子買手機，或是給孩子大筆的零花錢，無形之中讓孩子錯誤地以為父母在外能掙大筆的錢或是掙錢很容易，這樣容易助長孩子好逸惡勞、花錢大手大腳的陋習。在“再苦不能苦孩子”這一理念的影響下，許多留守兒童家長認為父母或是長輩替他們照看孩子是責無旁貸的事情，所以即使回家也不給父母或是長輩撫養孩子的費用，而是將打工收入用來忙著幫孩子蓋樓房。有些留守兒童的父母長期在外務工，很少往家打電話，對父母或是長輩的身體不聞不問，總是強調自己在外務工很忙，抽不出時間，這對留守兒童的感恩教育十分不利。再者由于監護人本身的文化水平有限或是力不從心，覺得讓孩子吃飽穿暖就行，無法盡到對孩子的感恩教育，在這種環境下成長的孩子對于愛的感受和認知能力特別差。

三、改善農村留守兒童感恩言行的對策

感恩教育是德育的重要組成部分，它是一個復雜的系統工程，需要社會、學校、家庭三個方面相互配合、相互促進。

(一)社會感恩氛圍的營造“送人玫瑰，手留余香”，對農村留守兒童感恩教育需要在全社會范圍內營造感恩的大環境，這個環境是人與人相互施恩與感恩的關系氛圍。因此我們應該提倡社會人與人之間相互幫助、相互寬容、相互理解，減少不道德、不感恩行為，為農村留守兒童營造良好的感恩社會氛圍。首先，在農村廣泛開展感恩先進人物與五好家庭評選活動，減少農村社會的不良行為和失德行為，盡量減少農村因家庭瑣事而引發的家庭糾紛和家庭矛盾，建立一個互幫、互助的和諧農村環境。其次，農村基層組織應該對春節返鄉的留守兒童的家長加強引導和教育，規范他們的不文明惡習如賭博等，以身作則為留守兒童做榜樣，加快鄉風文明建設。可以在農村開展以感恩為主題的常規性教育活動，并密切配合學校組織的各種感恩教育活動，使得家長與孩子同時行動，這必將促進感恩教育取得實效。再次，要加強對媒體的管理，發揮媒體的正面導向作用，發揮感恩言行的正能量功效。可以通過影視媒體播放感恩方面的影視劇或者公益廣告等來啟發青少年的感恩意識。例如:央視公益廣告《家》就是很好的感恩教育題材，對孩子們感恩意識的培養具有巨大的啟示作用。還有通過村鎮廣播對本年度涌現的感恩典型進行大規模集中宣傳，促進全民思想道德水平的提升，形成人人感恩、施恩、報恩的和諧社會氛圍。

(二)學校感恩教育的滲透教師作為除父母之外兒童社會化過程中的“重要社會他人”，對兒童的影響是巨大的［5］，因此，所有教師都應該肩負起感恩教育的任務。廣大教師要以高度負責的態度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質和人格給學生以潛移默化的影響。首先，教師的職責是教書育人，不能只重視智育而輕視德育，要在思想品德的養成上嚴格要求學生;學校教育應該完善教育教學目標，在語文、歷史、地理、班會等教學活動中，也應結合具體知識點，廣泛滲透感恩教育。其次，在課外集體活動中，要積極引導學生知恩、感恩、報恩，使學生從感恩認知引導內化為根深蒂固的感恩價值觀念和人格品質，并在日常生活的細節中養成感恩的意識，并以身作則，以自己的細微、具體的感恩言行熏陶與感染學生。再次，學校還應適當開設感恩課程，并廣泛開展形式多樣的感恩活動。如感恩演講賽、感恩書信評選、感恩圖片展覽、感恩社會實踐周或日等，感恩教育要避免形式主義，注重感恩教育的實際效果和長期效果，從本質上促進留守兒童內在感恩品質的形成。學校感恩教育貫穿于留守兒童學習生活的全過程。最后，學校應建立留守兒童檔案，配備一定的兒童心理健康專業人員和專業的心理輔導教師，為這部分學生多提供一些心理健康服務。同時為留守兒童提供一些必要的情感溝通渠道，加強與其家庭成員的聯系，引導與督促留守兒童踐行感恩言行。

(三)家庭感恩教育的感染父母是孩子的第一任老師，家長的言行對孩子影響深遠。父母不但要教育孩子學會感恩，還要以自身的感恩言行感染孩子。父母孝敬長輩，幫助鄰里、同事、朋友的每個細節，可為孩子做出感恩榜樣，潛移默化地感染孩子的感恩意識與言行。首先，在家庭中，留守兒童的監護人首先必須承擔起感恩教育的責任和義務，不能一味地寵愛和順從孩子，一定要注重培養留守兒童的家庭責任感，可以讓他們適當承擔一定的家務勞動。比如在周末或者節假日讓他們在力所能及的范圍內幫助監護人完成一些家務或是農活，這樣有利于培養其作為家庭成員的責任意識，養成勤勤懇懇勞動的好習慣，在切身的勞動體會中意識到監護人的艱辛與不易，在此基礎上他們才能懂得報恩、施恩。其次，留守兒童的父母要從自身做起，給留守兒童樹立感恩的榜樣。身為留守兒童的父母要孝敬和感恩自己的父母和長輩，并用實際行動引導孩子尊敬長輩。在外奔波回到家中不但要關心自己的孩子，也要關懷自己的父母、長輩，這樣留守兒童會在潛移默化之中養成尊敬長輩、孝順父母的好習慣。再次，加強多方合作。留守子女往往缺乏的并不是物質上的幫助而是家庭親情的缺失，精神上的撫慰對他們來說更是彌足珍貴［6］。留守兒童的父母應當經常與孩子、孩子監護人及老師保持聯系。通過書信、電話、定期返鄉等形式及時了解孩子各方面情況，多與孩子交流思想，給予孩子更多的關愛［7］。利用和孩子通話的時機或是和孩子團聚的時間對孩子進行感恩教育，教育孩子盡可能地幫助長輩做家務，長輩生病的時候盡自己的力量照顧長輩，教育孩子面對別人幫助時，知道如何表示感謝。長此以往，留守兒童的感恩品質就能夠漸漸培養起來，并內化成一種自覺的感恩行為。

作者：涂平榮周素琴單位：宜春學院農村社會建設研究中心副教授