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編者按：本文主要從體驗(yàn)對人的影響；體驗(yàn)?zāi)芨谢说男撵`；體驗(yàn)?zāi)苤笇?dǎo)人的發(fā)展方向；體驗(yàn)成功，能樹立信心，增強(qiáng)發(fā)展的動(dòng)力，對體驗(yàn)對德育教育影響進(jìn)行講述。其中，主要包括：途徑教育是一個(gè)復(fù)雜的過程，教育的本質(zhì)和核心是育人，而德育是教育的一個(gè)重要組成部分，并且在人的發(fā)展中擺在首位，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：各級各類學(xué)校要把德育工作放在學(xué)校工作的突出位置，要切實(shí)增強(qiáng)德育工作的針對性，實(shí)效性，和主動(dòng)性，并且主動(dòng)適應(yīng)新形勢的要求針對不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)調(diào)整和充實(shí)德育內(nèi)容，改進(jìn)德育工作的方式方法，并且要求在新的歷史時(shí)期教育工作者要端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面的發(fā)展、在學(xué)校工作中，除了教學(xué)適當(dāng)組織開展一些有益的活動(dòng)是非常必要的，通過學(xué)生的參與可以陶冶學(xué)生的思想，感化學(xué)生的心靈、我們的學(xué)生總存在差異，成功不可能同時(shí)賦予每一個(gè)人，尤其是在某個(gè)競爭中，注定有成功者就必然有失敗者、我們的學(xué)生總存在差異，成功不可能同時(shí)賦予每一個(gè)人，尤其是在某個(gè)競爭中，注定有成功者就必然有失敗者，具體材料請?jiān)斠姡?/p>
摘要：德育在人的發(fā)展中放在首位，本文重點(diǎn)分析了體驗(yàn)對德育教育的重要影響，并倡導(dǎo)人們在德育教育中要重視學(xué)生的親身體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：體驗(yàn)；德育；
途徑教育是一個(gè)復(fù)雜的過程，教育的本質(zhì)和核心是育人，而德育是教育的一個(gè)重要組成部分，并且在人的發(fā)展中擺在首位，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：各級各類學(xué)校要把德育工作放在學(xué)校工作的突出位置，要切實(shí)增強(qiáng)德育工作的針對性，實(shí)效性，和主動(dòng)性，并且主動(dòng)適應(yīng)新形勢的要求針對不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)調(diào)整和充實(shí)德育內(nèi)容，改進(jìn)德育工作的方式方法，并且要求在新的歷史時(shí)期教育工作者要端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面的發(fā)展。由此可見，德育工作在學(xué)校工作中起著龍頭作用，它的地位和作用是不可替代的。
那么，如何開展德育工作是擺在我們面前的問題。傳統(tǒng)的教育包括德育是老師教，學(xué)生學(xué)，通過課堂教學(xué)形式，老師津津樂道、苦口婆心的為學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑，”這些口授式的教育固然必要，也發(fā)揮著一定的作用，但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，觀念的更新，這種單一的教育形式似乎已經(jīng)落伍了，僅靠“言傳”有時(shí)往往會脫離實(shí)際，達(dá)不到預(yù)期的教育效果，因?yàn)槲覀兩畹目臻g是一個(gè)復(fù)雜的空間，我們的教育與學(xué)生的生活環(huán)境共同影響著學(xué)生的思想，孰是孰非有時(shí)也會混雜不清，何去何從學(xué)生也是迷迷糊糊。因此，我們的德育應(yīng)該與生活密切聯(lián)系在一起，并努力為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會能夠?qū)嵉夭僮鳎H身感受，這就是體驗(yàn)。只有親身體驗(yàn)，才能使德育教育發(fā)揮更好的效果。
1體驗(yàn)對人的影響
相信“望梅止渴”這個(gè)成語的典故大家都懂，為何“望梅”能夠“止渴”？這是一種生物現(xiàn)象——條件反射，而這種條件反射成立的前提是“望梅”的人必須吃過梅子，懂得梅子的味道。假如一個(gè)人從來不吃過梅子，對梅子的味道全然不知，那么對這個(gè)人來說，“望梅止渴”也就完全失去了原有的意義了。其實(shí)，這里就涉及到一個(gè)體驗(yàn)的問題。從教育方面來講，無論教師怎么講解，“望梅止渴”的本意對于不懂梅子味道的同學(xué)來說，又如何能夠真正的理解呢？因此，體驗(yàn)具有促進(jìn)和強(qiáng)化認(rèn)識的作用，是由理性認(rèn)識轉(zhuǎn)向感性認(rèn)識的重要途徑，在某種情況下，體驗(yàn)會給人的一生產(chǎn)生決定性的影響——
我國著名的革命家、思想家魯迅先生，當(dāng)年東渡日本學(xué)醫(yī)，為的是回國治病救人，使國人能有一個(gè)健壯的體魄抵抗外來侵略，保家為國。然而，在一次親身的經(jīng)歷中改變了他的這種想法：魯迅先生去看電影，當(dāng)影片播放到一群日本士兵殘殺與毆打中國人的畫面時(shí)，日本人“歡呼”起來，而最令他想不通的是，在場的一些中國留學(xué)生也跟著日本人喝起彩來。魯迅先生就想，要想挽救中國，光解決中國人的身體健康問題還不行，最重要的還是要解決好中國人的思想問題，從此，魯迅先生決定不再學(xué)醫(yī)，而改為學(xué)文，用他的筆桿喚起了中國人的愛國熱潮，有力地推動(dòng)了中國革命的向前發(fā)展。由此可見，魯迅先生偶然的一次親身經(jīng)歷徹底改變了他的人生軌跡。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于生活變故而改變?nèi)说乃枷耄@樣的案例并不少見。
2體驗(yàn)?zāi)芨谢说男撵`
在學(xué)校工作中，除了教學(xué)適當(dāng)組織開展一些有益的活動(dòng)是非常必要的，通過學(xué)生的參與可以陶冶學(xué)生的思想，感化學(xué)生的心靈。例如，當(dāng)前國家非常重視對貧困家庭學(xué)生的資助，學(xué)校為了響應(yīng)國家的這一改善民生政策，同時(shí)也為了教育同學(xué)設(shè)置了這樣一個(gè)課堂，舉行一個(gè)隆重的為貧困生捐款活動(dòng)，號召全體師生各盡所能，為貧困學(xué)生捐款，對于老師和職工來說，不存在什么問題。但對于學(xué)生個(gè)人來說，卻很值得思考，因?yàn)閷W(xué)生本身仍是一個(gè)消費(fèi)者，尤其作為農(nóng)村學(xué)校，大多數(shù)的學(xué)生并沒有什么零花錢，平時(shí)所用的每一分錢幾乎都是計(jì)劃好的，現(xiàn)在叫他們捐款，那不是讓他們?yōu)殡y嗎？但是，只要學(xué)校的宣傳發(fā)動(dòng)工作做得好，以貧困學(xué)生的生活背景和生活現(xiàn)狀來觸動(dòng)學(xué)生的心靈，以自愿為原則，不強(qiáng)求多捐，旨在培養(yǎng)同學(xué)們的愛心奉獻(xiàn)精神。事實(shí)表明，絕大多數(shù)的同學(xué)都不甘落后，都能積極響應(yīng)這樣的獻(xiàn)愛心捐款活動(dòng)，他們寧可少吃一些零食，少打一份菜，也要擠出一點(diǎn)兒錢來表達(dá)自己的心意，再通過舉行莊重而簡樸的捐款儀式，可以達(dá)到潛移默化學(xué)生心靈的教育效果。可以說，如此的活動(dòng)，學(xué)生將會終生難忘，捐款的同學(xué)會為自己的行動(dòng)而感到欣慰，沒有捐款的同學(xué)也會在這次活動(dòng)中深受教育。
3體驗(yàn)?zāi)苤笇?dǎo)人的發(fā)展方向
在素質(zhì)教育的今天，我們鼓勵(lì)學(xué)生要善于發(fā)展個(gè)人特長，只要不違背社會道德和法律法規(guī)，每個(gè)人都可以培養(yǎng)并發(fā)展自己良好的興趣。然而，一個(gè)人的興趣并非天生鑄造，也不是一成不變的，而是與他的生活環(huán)境及生活條件密不可分的。例如，我們組織學(xué)生去參觀科技展覽，可以激發(fā)學(xué)生對科技的興趣，樹立科技興農(nóng)、科技強(qiáng)國的思想；組織學(xué)生參加實(shí)彈射擊訓(xùn)練，可以激發(fā)學(xué)生對軍事的興趣，增強(qiáng)國防意識，培養(yǎng)愛國主義情感；組織學(xué)生參加庭審現(xiàn)場會，可以增進(jìn)學(xué)生對法律的認(rèn)識，增強(qiáng)法制觀念，從而樹立正確的人生觀；組織學(xué)生參觀禁毒畫展，能令學(xué)生深知的危害，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離，樹立抵制邪惡的思想。……這樣，學(xué)生通過親身體驗(yàn)，親身感受，所受到的教育影響，要比老師在課堂上干巴巴的講深刻得多，也比較符合教育的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生明白了道理，就等于給自己找到了一盞指路的明燈，確立一條屬于自己的人生之路。
4體驗(yàn)成功，能樹立信心，增強(qiáng)發(fā)展的動(dòng)力
我們的學(xué)生總存在差異，成功不可能同時(shí)賦予每一個(gè)人，尤其是在某個(gè)競爭中，注定有成功者就必然有失敗者。或許，有某些同學(xué)素來與成功無緣，對于這些同學(xué)來說，自尊心與自信心都受到很大的打擊，學(xué)習(xí)勁頭和精神情緒就不用說了，為了轉(zhuǎn)變這些同學(xué)，除了給他們做好思想工作，用各種方式鼓勵(lì)他們之外，最重要的一點(diǎn)還是要?jiǎng)?chuàng)造條件讓他們有一個(gè)能夠獲得成功的機(jī)會。因?yàn)檫@樣，才能夠讓他們感受到苦盡甘來的感覺。在素質(zhì)教育的環(huán)境下，我們十分重視發(fā)展個(gè)人特長，學(xué)習(xí)成績不好的同學(xué)，在其他方面總有一些優(yōu)點(diǎn)。比如，體育方面有專長，文藝方面能唱會跳，善于作畫書法，有較好的演說才能，組織管理能力較強(qiáng)等等，只要他們有一技之長，我們總可以為他們提供一個(gè)施展個(gè)人才華的舞臺，讓他們有一個(gè)能夠站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺上的機(jī)會，去感受成功者的喜悅心情。這樣，他們才更有信心更有動(dòng)力去進(jìn)一步發(fā)展個(gè)人的愛好和特長。
總之，德育是一項(xiàng)長久而艱巨的任務(wù)，德育教育的成效影響著民族素質(zhì)的高低，學(xué)校等教育部門作為教育的主陣地，必須想方設(shè)法充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，充分利用現(xiàn)有條件把德育工作做好，遵循德育教育的規(guī)律，以多種形式、多種手段引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，但是切忌空喊口號，切忌脫離現(xiàn)實(shí)生活，而應(yīng)該注重學(xué)生的親身體驗(yàn)。
新晨