思想政治教育發(fā)展范文
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發(fā)展，是當(dāng)今世界的時(shí)代主題和當(dāng)代社會(huì)的主要訴求。思想政治教育作為一種自人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)就一直進(jìn)行著的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在當(dāng)代社會(huì)面臨著空前的歷史機(jī)遇和巨大的發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)著全方位的轉(zhuǎn)型和深刻的變革。比如，從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，不僅徹底地改變著思想政治教育的生態(tài)環(huán)境，而且還凸現(xiàn)了思想政治教育的現(xiàn)代化發(fā)展問(wèn)題；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，不僅給社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面帶來(lái)了深刻的變革，也給思想政治教育的發(fā)展帶來(lái)了許多新的歷史課題。建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是社會(huì)主義制度的自我完善，又決定著思想政治教育發(fā)展的重要?dú)v史方位和運(yùn)行軌跡；經(jīng)濟(jì)全球化不僅帶來(lái)了社會(huì)政治、文化和社會(huì)生活等方面的深刻變化，而且也為思想政治教育在新世紀(jì)的發(fā)展編織著一幅更為復(fù)雜和廣闊的現(xiàn)實(shí)圖景。這些都構(gòu)成了思想政治教育發(fā)展的當(dāng)代語(yǔ)境和生態(tài)環(huán)境，迫切需要我們對(duì)思想政治教育的發(fā)展作出實(shí)踐回應(yīng)。因此，從思想政治教育發(fā)展的具體歷史條件著眼，系統(tǒng)分析思想政治教育在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的內(nèi)涵、要素、結(jié)構(gòu)和功能轉(zhuǎn)型，對(duì)于全面把握思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)，推進(jìn)思想政治教育實(shí)踐的發(fā)展具有重要的理論意義。
一、考察思想政治教育發(fā)展的系統(tǒng)方法
系統(tǒng)論是一種考察事物發(fā)生、發(fā)展的科學(xué)方法。系統(tǒng)論認(rèn)為任何事物都是一個(gè)由各種要素組成的有機(jī)體，事物內(nèi)部要素的結(jié)構(gòu)方式?jīng)Q定著其發(fā)展水平和整體功能，主張從事物的諸要素以及諸要素的整體聯(lián)系中探尋事物變化、發(fā)展的趨勢(shì)。系統(tǒng)論對(duì)于考察思想政治教育的發(fā)展也具有重要的方法論意義。從思想政治教育發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵看，“思想政治教育的發(fā)展，既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展提出的客觀要求，也由現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展提供了條件。思想政治教育的發(fā)展，是內(nèi)涵發(fā)展和外延發(fā)展、漸進(jìn)發(fā)展與飛躍發(fā)展、層次發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一，既包括傳統(tǒng)思想政治教育向現(xiàn)代思想政治教育轉(zhuǎn)變，又包括現(xiàn)代思想政治教育的不斷超越與深化”。思想政治教育的發(fā)展既以社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的現(xiàn)狀為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展為最終目的；既是對(duì)思想政治教育傳統(tǒng)的承接，也是對(duì)思想政治教育傳統(tǒng)的創(chuàng)新；既內(nèi)涵著其內(nèi)部諸要素的發(fā)展，也帶動(dòng)著其整體結(jié)構(gòu)、形態(tài)特征和功能的發(fā)展。只有以人類歷史發(fā)展的時(shí)空為坐標(biāo)，以人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展為軸心，深入到思想政治教育系統(tǒng)的內(nèi)部，探索思想政治教育的要素、結(jié)構(gòu)和功能發(fā)展，我們才能獲得對(duì)思想政治教育發(fā)展的整體性認(rèn)識(shí)。
二、思想政治教育要素的發(fā)展
在當(dāng)前思想政治教育的生態(tài)發(fā)生歷史性變化的情況下，思想政治教育的要素也呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢(shì)。思想政治教育的發(fā)展，首先是其內(nèi)部諸要素的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)它包括思想政治教育主體、客體、內(nèi)容、載體等要素的發(fā)展。
第一，思想政治教育主體的發(fā)展趨勢(shì)。一方面，思想政治教育主體呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。在政治一體化的傳統(tǒng)社會(huì)，思想政治教育的主體總是一定社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)或代表一定統(tǒng)治階級(jí)利益的社會(huì)成員。思想政治教育主體的成分較為單一，他們主要是傳播國(guó)家意識(shí)形態(tài)的政治集團(tuán)和個(gè)體。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)代化的發(fā)展，政治一體化的格局逐漸被打破，我國(guó)社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)了具有不同利益訴求的社會(huì)階層，它們都有進(jìn)行政治表達(dá)、政治參與的政治意愿。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，許多社會(huì)成員開(kāi)始從行政組織里游離出來(lái)，出現(xiàn)了“單位人”向“社會(huì)人”的身份轉(zhuǎn)變。所有制、分配方式、就業(yè)形式和生活方式的多樣化，帶來(lái)了思想觀念的多元化。社會(huì)的階層分化、政治的民主化、社會(huì)組織形式的多樣化以及人們思想觀念的多元化等，必然導(dǎo)致人們思想政治訴求的自主性、選擇性增強(qiáng)，人們接受思想政治影響的渠道朝著多樣化、社會(huì)化方向發(fā)展，這就相應(yīng)地要求思想政治教育主體必須多樣化和社會(huì)化，僅僅依靠國(guó)家和政府的力量已經(jīng)不能滿足社會(huì)成員的思想政治素質(zhì)發(fā)展的需要了。未來(lái)思想政治教育的主體必然會(huì)出現(xiàn)多樣化、社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì)，許多非政府組織(如民間協(xié)會(huì)等)和群眾自治性組織(如村委會(huì)、社區(qū)委員會(huì))等將會(huì)成為承擔(dān)思想政治教育職能的新興主體。另一方面，思想政治教育主體呈現(xiàn)出專業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)。在思想政治教育尚未成為一定社會(huì)政治集團(tuán)的自覺(jué)政治實(shí)踐之前，思想政治教育主體的身份認(rèn)同是模糊和不明確的，還沒(méi)有出現(xiàn)職業(yè)化的思想政治教育主體。而隨著社會(huì)對(duì)思想政治教育需求的不斷增長(zhǎng)以及思想政治教育的科學(xué)化、學(xué)科化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，思想政治教育的主體也逐漸開(kāi)始向?qū)I(yè)化、職業(yè)化的方向發(fā)展。在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，眾多擁有現(xiàn)代科學(xué)和專業(yè)知識(shí)的高素質(zhì)人才將成為思想政治教育的主力軍。思想政治教育主體的多樣化發(fā)展和專業(yè)化發(fā)展，不僅使思想政治教育主體的規(guī)模得到擴(kuò)展，而且提高了思想政治教育主體的素質(zhì)，使思想政治教育主體在質(zhì)和量?jī)煞矫娑嫉玫搅藲v史性的發(fā)展。
第二，思想政治教育客體的發(fā)展趨勢(shì)。一方面，思想政治教育客體自主思考、自我選擇的意識(shí)和能力得到了提高，這就使得其接受思想政治教育的主動(dòng)性得到了增強(qiáng)。在發(fā)展社會(huì)主義政治文明的新形勢(shì)下，人們享受著越來(lái)越多的民主權(quán)利和自由，改革開(kāi)放也進(jìn)一步解放著人們的思想觀念。人們不再像以前那樣只是被動(dòng)地接受某一套思想理論體系的說(shuō)教，而是要在多種理論體系和價(jià)值觀念之間進(jìn)行思考和選擇。這是一種歷史性的進(jìn)步，也是思想政治教育引導(dǎo)人們思想發(fā)展所要達(dá)到的目的。另一方面，思想政治教育客體又容易在紛繁復(fù)雜、變動(dòng)不居、良莠不齊的思想觀念和價(jià)值體系中迷失方向，這就使得其接受思想政治教育的難度空前地增強(qiáng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和對(duì)外開(kāi)放，不僅催生了許多反映時(shí)展要求的思想觀念，特別是推進(jìn)了中國(guó)化的馬克思主義的歷史發(fā)展，也使得一些非馬克思主義甚至反馬克思主義的價(jià)值體系得以滋生和蔓延。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些庸俗的、落后的甚至腐朽的社會(huì)思潮對(duì)廣大社會(huì)成員尤其是青少年產(chǎn)生著不良的影響。隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，這種在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的矛盾和爭(zhēng)奪呈現(xiàn)出日益激烈的形勢(shì)。認(rèn)真研究和把握新時(shí)期廣大社會(huì)成員思想政治品德發(fā)展所呈現(xiàn)出來(lái)的新特征，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的主導(dǎo)地位，重塑廣大社會(huì)成員對(duì)馬克思主義的信仰，增強(qiáng)其思想鑒別和選擇的能力，是促進(jìn)思想政治教育客體發(fā)展的重要?dú)v史課題。
第三，思想政治教育內(nèi)容的發(fā)展趨勢(shì)。一方面，思想政治教育的內(nèi)容呈現(xiàn)出生活化的發(fā)展趨勢(shì)。隨著政治主導(dǎo)一切、政治沖擊一切時(shí)代的結(jié)束，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、謀求社會(huì)全面進(jìn)步的新時(shí)代。我國(guó)古代的思想政治教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)一種理想主義的道德觀的灌輸，這種“圣賢道德”又具有濃厚的政治化傾向，同社會(huì)大眾的生活實(shí)際和思想實(shí)際產(chǎn)生了嚴(yán)重脫離，因此在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期遭到嚴(yán)厲的批判和抨擊。而進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我黨的思想政治教育又由于受到錯(cuò)誤的思想路線的影響，在思想政治教育內(nèi)容方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的泛政治化傾向，產(chǎn)生了不良的社會(huì)效應(yīng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著政治生活日益進(jìn)入法制化和規(guī)范化的軌道，社會(huì)主要矛盾開(kāi)始從政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，思想政治教育也主要定位為為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，這也就使得思想政治教育內(nèi)容從突出政治向注重貼近廣大人民群眾的思想實(shí)際轉(zhuǎn)換。思想政治教育內(nèi)容只有同廣大人民群眾的生活實(shí)際相結(jié)合才能增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力，這已經(jīng)成為一種共識(shí)。另一方面，思想政治教育的內(nèi)容又必須體現(xiàn)鮮明的黨性和政治性。這是由我國(guó)社會(huì)主義制度的性質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命決定的。在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下，加強(qiáng)馬克思主義的思想政治教育和以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，顯得尤為迫切。我們既不能走突出政治的老路，也不能走向淡化政治甚至不講政治的極端。因此，思想政治教育的內(nèi)容發(fā)展既要實(shí)現(xiàn)與廣大人民群眾生活實(shí)際和思想實(shí)際的結(jié)合，走群眾路線，又要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行馬克思主義和社會(huì)主義的政治教育，在兩者之間尋求契合點(diǎn)和共鳴點(diǎn)。
第四，思想政治教育載體的發(fā)展趨勢(shì)。載體是思想政治教育要素中最為直接和明顯的要素。思想政治教育的載體發(fā)展是思想政治教育發(fā)展中最為活躍和顯著的要素，也是當(dāng)前學(xué)術(shù)界討論最為熱烈的話題之一。一方面，思想政治教育的載體發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的創(chuàng)新性特征。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，各種新的思想政治教育載體應(yīng)運(yùn)而生。比如，各種文化載體、活動(dòng)載體、管理載體、網(wǎng)絡(luò)載體等成為思想政治教育行之有效的新載體。它們比傳統(tǒng)的思想政治教育載體更加生動(dòng)，更加貼近實(shí)際，更加快捷和更加有效。另一方面，思想政治教育的載體又呈現(xiàn)出綜合化發(fā)展的趨勢(shì)。思想政治教育載體要?jiǎng)?chuàng)新，但并不是單兵突進(jìn)式的創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過(guò)程中還要注意發(fā)揮多種載體的協(xié)同作用，實(shí)現(xiàn)思想政治教育載體在創(chuàng)新中的綜合。網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)的確在思想政治教育載體創(chuàng)新中具有十分重要的地位，但也存在其難以克服的弱點(diǎn)，比如缺乏主客體之間真實(shí)而直接的思想和情感互動(dòng)，而這恰好可以通過(guò)傳統(tǒng)的思想政治教育載體來(lái)彌補(bǔ)。因此，在現(xiàn)代思想政治教育信息出現(xiàn)多維、多向、多作用點(diǎn)的網(wǎng)狀發(fā)展的情況下，只有綜合運(yùn)用各種傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的思想政治教育載體，整合各種載體資源，發(fā)揮合力，才能真正提高思想政治教育的有效性。
三、思想政治教育結(jié)構(gòu)的發(fā)展
思想政治教育的發(fā)展不僅包括內(nèi)部諸要素的發(fā)展，而且還包括諸要素之間的結(jié)構(gòu)方式的變化和發(fā)展。
第一，思想政治教育的結(jié)構(gòu)從封閉式向開(kāi)放式發(fā)展。傳統(tǒng)的思想政治教育結(jié)構(gòu)具有一定的封閉性。這種封閉性主要表現(xiàn)在思想政治教育反饋回路的缺乏和思想政治教育同環(huán)境之間的適應(yīng)不良。傳統(tǒng)的思想政治教育結(jié)構(gòu)通常建立在思想政治教育主體與客體之間的灌輸與被灌輸、控制與被控制的主體中心模式基礎(chǔ)上。思想政治教育客體在這一結(jié)構(gòu)模式中完全處于被動(dòng)服從的地位，其思想觀念、情感意愿等接受心理幾乎被思想政治教育主體所完全忽略了，而且思想政治教育的教育效果也不能從客體身上得到及時(shí)、有效的反饋。沒(méi)有從思想政治教育客體到主體的反饋回路，就會(huì)使思想政治教育結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種單向式的、封閉運(yùn)行的狀態(tài)。另外，傳統(tǒng)的思想政治教育由于受到具體歷史條件和技術(shù)條件(單一而又低效的信息傳遞方式)的限制，是在一種相對(duì)封閉的生態(tài)環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展的，其信息獲取的方式和信息傳遞的方式都帶有十分明顯的局限性和落后性，一旦置身于現(xiàn)代開(kāi)放的社會(huì)生態(tài)環(huán)境下，就會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)不良的現(xiàn)象。我國(guó)上世紀(jì)80年代末“蛇口風(fēng)波”的出現(xiàn)就是這種適應(yīng)不良現(xiàn)象的典型表現(xiàn)。當(dāng)前，思想政治教育生態(tài)環(huán)境發(fā)生著歷史性的變化。人的權(quán)利意識(shí)和素質(zhì)的提高，改變了客體在思想政治教育過(guò)程中的被動(dòng)地位，客體的主體性開(kāi)始逐漸被人們所重視。技術(shù)的進(jìn)步和信息化的迅猛發(fā)展，使思想政治教育客體自主獲取和消化信息的能力逐漸增強(qiáng)，打破了傳統(tǒng)的思想政治教育主體在信息占有上的壟斷地位。這些都迫使思想政治教育主體要善于從客體身上學(xué)習(xí)，主動(dòng)地適應(yīng)開(kāi)放的環(huán)境，加強(qiáng)自身對(duì)信息環(huán)境的即時(shí)監(jiān)測(cè)、吸納和引導(dǎo)，建立起思想政治教育與信息環(huán)境之間的良性互動(dòng)。這必然會(huì)徹底打破思想政治教育的封閉式結(jié)構(gòu)，建立起思想政治教育與環(huán)境之間的開(kāi)放互動(dòng)的新的結(jié)構(gòu)方式。
第二，思想政治教育的結(jié)構(gòu)從金字塔模式向網(wǎng)狀模式發(fā)展。在中國(guó)封建社會(huì)政治權(quán)力高度集中的政治體制下，思想政治教育在形態(tài)上呈現(xiàn)出一種特定的金字塔結(jié)構(gòu)，即占社會(huì)極少數(shù)的思想政治教育主體處于金字塔的頂端，而占社會(huì)絕大多數(shù)的思想政治教育客體則居于金字塔的基座。前者享有絕對(duì)的話語(yǔ)霸權(quán)，后者則只有被動(dòng)接受的義務(wù)。思想政治教育信息則從金字塔的頂端向基座輻射。這種金字塔結(jié)構(gòu)的形成是由專制制度下思想政治教育主體和客體之間的壓迫與被壓迫的政治關(guān)系決定的，是社會(huì)的政治關(guān)系結(jié)構(gòu)在思想關(guān)系結(jié)構(gòu)上的表現(xiàn)。而隨著專制制度的解體、社會(huì)主義民主制度的發(fā)展，使得思想政治教育主體和客體之間在政治關(guān)系上處于完全對(duì)等的地位。思想政治教育主體朝著多元化和社會(huì)化的方向發(fā)展，他們必須首先接受思想政治教育。思想政治教育主體和客體之間在思想政治教育過(guò)程中是一種平等的、民主的雙向互動(dòng)關(guān)系。每一個(gè)思想政治教育主體都要首先接受客體和其他社會(huì)成員的教育，每一個(gè)思想政治教育客體都可以成為對(duì)教育者和其他社會(huì)成員進(jìn)行教育的思想政治教育主體。思想政治教育信息則在思想政治教育主體和客體之間來(lái)回傳遞。這樣在思想政治教育主體和客體之間，就形成和擴(kuò)展出一張無(wú)形的“關(guān)系網(wǎng)”，每個(gè)社會(huì)成員都可能成為思想政治教育關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)紐結(jié)。
四、思想政治教育功能的發(fā)展
隨著思想政治教育要素和結(jié)構(gòu)的發(fā)展，思想政治教育的功能也必然會(huì)呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
第一，思想政治教育的功能從單一性功能向多樣性功能發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育的功能被限制在政治功能的狹窄范圍內(nèi)。在專制制度下，思想政治教育的功能主要體現(xiàn)在為生產(chǎn)和再生產(chǎn)既有的政治關(guān)系，按照統(tǒng)治階級(jí)的政治要求培養(yǎng)所需要的社會(huì)成員服務(wù)上。在十年動(dòng)亂期間，思想政治教育的政治功能甚至在無(wú)限擴(kuò)張的情況下被嚴(yán)重地扭曲，導(dǎo)致了適得其反的后果。有學(xué)者在分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因時(shí)指出：“在我國(guó)實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放之前，思想政治教育的功能是單一的，這種單一性不是思想政治教育本身所決定的，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化共同作用的結(jié)果。以政治運(yùn)動(dòng)為中心，使思想政治教育成為政治運(yùn)動(dòng)首當(dāng)其沖的手段，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的集中統(tǒng)一性，從體制上保證思想政治教育只能為政治運(yùn)動(dòng)服務(wù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得不到應(yīng)有的重視，文化領(lǐng)域被全面卷入政治運(yùn)動(dòng)中。在這樣的歷史條件下，思想政治教育的功能只能突出地表現(xiàn)為單一的政治功能。”毋庸置疑，思想政治教育的政治功能是思想政治教育產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，失去了政治功能，思想政治教育的存在和發(fā)展就失去了價(jià)值依托。但隨著時(shí)代的發(fā)展，思想政治教育政治功能的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)方式也在不斷拓展和變化。傳統(tǒng)的以?shī)Z取和鞏固政權(quán)為主要內(nèi)容的“權(quán)力政治”逐漸向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生活各個(gè)領(lǐng)域滲透的“社會(huì)政治”轉(zhuǎn)變。在社會(huì)主義制度下，思想政治教育除了可以通過(guò)直接的、政治教育的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)其政治功能外，主要是通過(guò)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和文化發(fā)展的方式，來(lái)間接地實(shí)現(xiàn)其政治功能。列寧在俄國(guó)十月革命勝利后政治教育委員會(huì)的工作會(huì)議上指出：“老式的宣傳方法是講解或舉例說(shuō)明什么是共產(chǎn)主義。但這種老式的宣傳已毫無(wú)用處，因?yàn)槲覀冃枰趯?shí)踐中說(shuō)明如何建設(shè)社會(huì)主義。整個(gè)宣傳工作應(yīng)該建立在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的政治經(jīng)驗(yàn)上。……現(xiàn)在我們主要的政治應(yīng)當(dāng)是：從事國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，收獲更多的糧食，開(kāi)采更多的煤炭，解決更恰當(dāng)?shù)乩眠@些糧食和煤炭的問(wèn)題，消除饑荒，這就是我們的政治。正應(yīng)當(dāng)根據(jù)這些來(lái)安排整個(gè)鼓動(dòng)工作和宣傳工作。”列寧的論述充分地說(shuō)明了在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為主要的政治時(shí)，思想政治教育的功能必須拓展到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的層面。當(dāng)前我們黨所制定的政治任務(wù)是構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展是我們最大的政治。因此，思想政治教育功能的多樣化發(fā)展是由當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)發(fā)展任務(wù)決定的。思想政治教育必須從單一的政治功能向經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能等社會(huì)各領(lǐng)域的立體式功能發(fā)展，必須從社會(huì)功能向個(gè)體功能深化，這是當(dāng)前思想政治教育功能實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)要求。只有在實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能多樣化發(fā)展的同時(shí)，才能更好地保證思想政治教育政治功能的實(shí)現(xiàn)。
第二，思想政治教育的功能從以規(guī)范性功能為主向以發(fā)展性功能為主發(fā)展。傳統(tǒng)的思想政治教育功能主要體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體思想和行為的規(guī)范和約束上。不管是對(duì)社會(huì)成員思想觀念的引導(dǎo)，還是對(duì)社會(huì)成員行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都是為了達(dá)到實(shí)現(xiàn)個(gè)體的思想和行為同社會(huì)要求相一致的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)個(gè)體思想政治品德的社會(huì)化是思想政治教育產(chǎn)生的重要社會(huì)依據(jù)，因此規(guī)范性功能對(duì)于思想政治教育的存在和發(fā)展來(lái)說(shuō)具有根本的意義。如果失去了規(guī)范性功能，那么思想政治教育就喪失了其真正的社會(huì)價(jià)值。特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，更加要強(qiáng)化社會(huì)控制。思想政治教育作為一種實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員內(nèi)部控制的重要方式，對(duì)于規(guī)范社會(huì)的有序運(yùn)行具有十分重要的意義。但是，思想政治教育絕不是以實(shí)現(xiàn)規(guī)范性功能為唯一價(jià)值目標(biāo)，絕不是以規(guī)約社會(huì)成員的思想和行為為落腳點(diǎn)，而是通過(guò)規(guī)范性功能的中介來(lái)推動(dòng)思想政治教育發(fā)展性功能的實(shí)現(xiàn)。思想政治教育的發(fā)展功能，主要體現(xiàn)在其對(duì)人的思想道德素質(zhì)和整體素質(zhì)的培養(yǎng)和提高上。就兩者的關(guān)系而言，思想政治教育的規(guī)范性功能是發(fā)展性功能的基礎(chǔ)，思想政治教育的發(fā)展性功能是規(guī)范性功能的目的，思想政治教育的發(fā)展性功能主導(dǎo)著規(guī)范性功能。如果片面地強(qiáng)調(diào)前者，這就會(huì)使思想政治教育淪為一種約束人、管理人、壓抑人的工具，是一種典型的“工具理性”的表現(xiàn)。在這種工具理性的指導(dǎo)下，只能生產(chǎn)循規(guī)蹈矩、毫無(wú)創(chuàng)造力的順民，而不能為未來(lái)社會(huì)塑造具有開(kāi)放意識(shí)和開(kāi)拓精神、充滿創(chuàng)造精神和發(fā)展?jié)摿Φ姆e極公民。在發(fā)展成為時(shí)代主題的情況下，思想政治教育只有以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和全面發(fā)展為目的，才能真正體現(xiàn)自身的價(jià)值合理性。在我國(guó)改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)需要大批既具有良好的思想道德素質(zhì)，又具有創(chuàng)造力的高素質(zhì)人才。培養(yǎng)和塑造一大批創(chuàng)新型人才是實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)鍵。這就要求思想政治教育必須實(shí)現(xiàn)以規(guī)范性功能為主向以發(fā)展性功能為主的轉(zhuǎn)變。思想政治教育的價(jià)值定位必須放在通過(guò)影響人的思想政治素質(zhì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)全面提高上。在推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的過(guò)程中，人的全面發(fā)展是基礎(chǔ)。而人的全面發(fā)展必須通過(guò)素質(zhì)的全面提高才能實(shí)現(xiàn)。在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，思想政治素質(zhì)又是核心和基礎(chǔ)。只有以人的素質(zhì)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，通過(guò)思想政治教育來(lái)提高人的整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能使思想政治教育的價(jià)值得以真正彰顯。因此，在社會(huì)的全面進(jìn)步中推進(jìn)人的全面發(fā)展，通過(guò)促進(jìn)人的全面發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，既是思想政治教育發(fā)展性功能的價(jià)值依據(jù)，也是思想政治教育發(fā)展性功能實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)。
