史語所的考古學(xué)價值構(gòu)建范文
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作者：劉承軍賀輝單位：南京大學(xué)歷史學(xué)系
作為河南人的董作賓利用自己作為“本省人”的私人關(guān)系，往謁省府委員張鈁、查良釗，說明安陽掘殷墟的重要性，取得張、查兩委員的支持。另一方面進(jìn)行了正式的官方交涉，“以大學(xué)院、研究院、古物保管委員會之公文投遞于省府”，請求省政府提供協(xié)助與保護(hù)。河南省政府并不希望中央插手地方事務(wù)，接到公函后“意甚躊躇”。最終張鈁、查良釗兩委員在省府委員會上陳說殷墟發(fā)掘的重要性，省政府通過殷墟發(fā)掘議案。省政府發(fā)出告示通知安陽民眾，并派省府科員張錫晉、教育廳秘書郭寶鈞前往協(xié)助。安陽縣長陳信全力支持，對史語所請求的張貼告示，派士兵保護(hù)發(fā)掘，派政府人員協(xié)助籌備工作等要求一一照辦。史語所公私兩方面的交涉，得到從省府到縣長等地方官員的支持，史語所考古組順利進(jìn)駐河南。萬事俱備之后，董作賓主持了第一次發(fā)掘，時間從1928年10月13日至10月30日，工作地點在小屯村，分為三區(qū)：一區(qū)在村東北洹濱，二區(qū)在村北，三區(qū)在村中，總共開坑40個，獲字甲555片、字骨229片，共計784片，另外有陶骨蚌石多種。此次殷墟發(fā)掘收獲頗豐。
1928年12月，李濟(jì)擔(dān)任考古組負(fù)責(zé)人，主持殷墟發(fā)掘工作。1929年3月7日，其主持的第二次發(fā)掘工作開始，工作人員對村南、村中、村北的麥地和棉田三個地點進(jìn)行了調(diào)查。這次共發(fā)掘窖穴13處之多，發(fā)掘出大量獸骨、銅器、陶器還有豐富其他遺物，發(fā)掘出有字甲骨685片。李濟(jì)除要求工作人員科學(xué)、系統(tǒng)記錄每一出土文物的準(zhǔn)確時間、地址以及地層和周圍堆積物情形，還要求發(fā)掘人記錄發(fā)掘中發(fā)生的情形和個人仔細(xì)觀察到的情況。與第一次發(fā)掘相比，這次發(fā)掘在技術(shù)上更為成熟，在發(fā)掘成果上更加顯著。第二次發(fā)掘于5月10日倉促結(jié)束，馮玉祥因軍隊編遣問題與南京政府決裂，蔣馮戰(zhàn)爭爆發(fā)，地處要沖的安陽土匪并起，安陽縣長逃跑，駐軍不知去向，洹上村危在旦夕。因戰(zhàn)爭影響，董、李只得將發(fā)掘物之一部分裝箱運(yùn)往北平，他們沒有想到此舉導(dǎo)致河南地方勢力的嚴(yán)重不滿。地方利益的代表河南圖書館館長兼博物館館長何日章出于保護(hù)地方文化和利益的考慮，反對史語所的繼續(xù)發(fā)掘?！逗幽辖逃龝r報》將史語所把古物裝箱運(yùn)往北平的行為稱作“中研院不顧信義，違反協(xié)定”。中央學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與地方矛盾公開化。
二早在第一次發(fā)掘前，史語所在與省府討論發(fā)掘事項時，因?qū)Πl(fā)掘的前景并不十分清楚，雙方?jīng)]有涉及如何處理文物的權(quán)責(zé)關(guān)系問題。第一次發(fā)掘后，發(fā)掘團(tuán)收獲頗豐，文物的歸屬、處置權(quán)等問題開始出現(xiàn)。何日章開始提醒省府：“殷禮為中國之國粹而安陽地中所存之龜骨等物，實為河南地方文明之表率，盡移植于他方則不可，為此呈請凡經(jīng)公眾發(fā)掘之物，盡可供海內(nèi)人士之研究而原物仍留存開封?！笔「谑侵潞醒性?，要求要把發(fā)掘的龜骨等物保留在開封，但中研院回復(fù)“本院特派員在各地發(fā)掘古物，將來如何陳列，亦僅限于首都及本地博物館?！F省政府所請以掘出古物留存開封古物陳列所一節(jié)，自可酌量辦理?！敝醒性翰]有給出處置文物的明確辦法，這顯然使地方人士不能滿意。在第二次發(fā)掘后，史語所將兩次發(fā)掘的珍品運(yùn)往北平導(dǎo)致地方人士的不滿公開，何日章反對史語所繼續(xù)發(fā)掘，并呈請省府向中研院交涉，“何日章呈請自動發(fā)掘安陽龜骨等器物，謝絕他方開掘，函請查照發(fā)還龜骨勿再派員前來發(fā)掘”。最終何日章獲得省府與教育廳支持，以河南博物館的名義成立了發(fā)掘隊伍，在殷墟自行發(fā)掘。何還呈請省府命令安陽縣政府文告，禁止史語所人員的發(fā)掘，導(dǎo)致史語所第三次殷墟發(fā)掘工作中途停止。雙方為爭取輿論支持還打起了筆墨官司，傅斯年否認(rèn)糾紛是中央與地方之爭，更非中研院與河南學(xué)術(shù)團(tuán)體之爭，“乃何氏蓄志以河南境內(nèi)古物為其勢力范圍，中央研究院無論如何遷就，彼必破壞以逞其私也”；中研院提出：“甲骨雖然出自河南，但還是屬于國家?！焙稳照鲁鲇诒Ｗo(hù)地方利益與文化的目的，認(rèn)為史語所“將兩次掘得古物徑運(yùn)北平，事前既不通知參加（省方）委員，事后亦不報告省政府”違反協(xié)定，“因復(fù)擬具計劃，組織委員會從事（發(fā)掘）工作”。20世紀(jì)二三十年代中國現(xiàn)代考古學(xué)剛剛起步，對考古發(fā)掘中存在文物發(fā)掘、研究等的權(quán)責(zé)問題，政府尚無專門法律作出詳細(xì)、明確的規(guī)定。而據(jù)國民政府內(nèi)政部已頒布的《名勝古跡古物保存條例》第四條第五項規(guī)定，“其它金石、陶器、雕刻等各類古物，應(yīng)調(diào)查收集，就地籌設(shè)陳列所，或就公共場所附入陳列”，發(fā)掘甲骨等古物留在河南是可以成立的。省府和教育廳也正是據(jù)此命何日章帶隊發(fā)掘，何日章領(lǐng)導(dǎo)的博物館發(fā)掘人員也是有章可循，只是他們的發(fā)掘技術(shù)、方法肯定落后于史語所。
雙方矛盾進(jìn)一步升級，李濟(jì)、董作賓只得返回北平與傅斯年商議。傅斯年不得不趕往南京，呈請國民政府命令省政府繼續(xù)保護(hù)史語所的發(fā)掘工作，并停止何日章發(fā)掘。但蔣馮大戰(zhàn)在即，馮控制下的地方政府更不會尊奉中央的命令。官方溝通不暢，傅斯年只得求助政府上層如張繼等利用私人關(guān)系尋求解決的辦法。經(jīng)多方疏通，史語所于11月15日重新開工，而博物院人員亦重行開工，彼此相持不下，使得發(fā)掘工作難以正常進(jìn)行。面對如此棘手問題，傅斯年只得親赴開封協(xié)商解決此事，最終中研院與省政府達(dá)成諒解，雙方簽訂了《解決安陽殷墟發(fā)掘辦法》。辦法規(guī)定：“為謀中央學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)和地方政府合作起見，河南教育廳遴選學(xué)者一至二人參加中央研究院安陽殷墟發(fā)掘團(tuán)；發(fā)掘工作及所獲古物，均由安陽殷墟發(fā)掘團(tuán)繕具清冊，每月函送河南教育廳存查；安陽發(fā)掘團(tuán)為研究便利起見，可以將出土古物移運(yùn)適當(dāng)?shù)攸c，但須函知河南教育廳備查；殷墟出土物除重復(fù)外均于每批研究完結(jié)后，暫在開封陳列以便地方人士參觀；俟全部發(fā)掘完竣研究結(jié)束后，再由中央研究院與河南省政府會商分配陳列辦法等?！?/p>
這份合作協(xié)議詳細(xì)列舉了中央與地方合作方式、具體內(nèi)容，初次涉及文物的發(fā)掘、處置權(quán)。傅保留了史語所對文物的研究權(quán)，其他均是照顧到地方利益。此協(xié)議的簽訂開創(chuàng)了中央學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與地方合作的先例，為以后史語所與山東、河南的合作提供了寶貴的經(jīng)驗。然而，此時與中央對立的省政府并沒有支持協(xié)議的執(zhí)行，傅離開封后，地方勢力反對聲音又起，何日章散發(fā)油印的小冊子，呼吁保護(hù)地方文化，反對史語所的繼續(xù)發(fā)掘，得到地方輿論的支持。何再次組織發(fā)掘，“自（1930年）二月十七日起，在彰日用工人七八十人”。傅斯年呈請國民政府命令當(dāng)?shù)卣c史語所安陽發(fā)掘團(tuán)繼續(xù)發(fā)掘合作，政府文官處電令地方政府恢復(fù)史語所的發(fā)掘工作，停止何日章發(fā)掘。因為大戰(zhàn)在即，與中央對峙的省政府支持地方與中央學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的對抗，致使發(fā)掘工作陷于停頓，到1930年5月中原大戰(zhàn)爆發(fā)，中央政府失去對河南的控制。“河南忽然成為內(nèi)戰(zhàn)的中心地點，殷墟發(fā)掘因此中斷”，史語所與省政府簽訂的合作協(xié)議無法履行。
三史語所殷墟發(fā)掘不單純是一個考古的學(xué)術(shù)問題，還涉及地方的政治、社會、文化等各個方面。政治上，民國以來軍閥混戰(zhàn)，地方力量在很大程度上是獨(dú)立的。沒有地方政府的支持，中央學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)很難在地方開展活動。社會上，地方勢力出于保護(hù)地方文化和利益而反對中央學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的發(fā)掘，雙方在文物的發(fā)掘、研究和歸屬權(quán)上存在矛盾。法律上，政府對上述矛盾更無專門法律規(guī)定，中央與地方學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之間存在權(quán)責(zé)不明、溝通不暢等問題，導(dǎo)致彼此經(jīng)常發(fā)生糾紛。觀念上，當(dāng)時考古人員被看做挖人祖先墳?zāi)埂⒈I賣古董的。在普通民眾意識里，更多看到的是文物的經(jīng)濟(jì)價值，地方上的勢力、古董商的勢力都會阻撓考古發(fā)掘的進(jìn)行。史語所必須克服以上困難才能順利進(jìn)行以后的發(fā)掘。中原大戰(zhàn)以中央政府取得勝利而結(jié)束，政府完全控制了河南，組建了以劉峙為主席、完全聽命于中央的省政府。這時的省政府主動表示愿意協(xié)助史語所殷墟發(fā)掘工作，史語所重新發(fā)掘殷墟的政治條件具備。政治條件雖已解決，但中央與地方學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之間還是經(jīng)常產(chǎn)生的糾紛，柳詒徵感嘆，“今日關(guān)于文化事業(yè)之爭執(zhí)多也”，他認(rèn)為只有通過“決定政治系統(tǒng)”，明確各機(jī)構(gòu)權(quán)責(zé)才能避免無謂的爭執(zhí)。傅斯年贊同柳的見解，認(rèn)為：“果中華民國有古物保管發(fā)掘法，如一切文化國家所當(dāng)有者，則敝所在安陽之工作自可省去若干枝節(jié)?！庇谑?，傅斯年、李濟(jì)等學(xué)人積極呼吁政府制定文物保護(hù)法規(guī)，以規(guī)范田野發(fā)掘和文物的保存。為了推動古物保護(hù)法的制定，李濟(jì)曾說：“我們當(dāng)中許多人積極活動，要求中央政府制定一個古物保護(hù)法，包括遺址和有歷史價值的遺跡以及國家珍品出口規(guī)章和管理科學(xué)發(fā)掘的條例。”
李濟(jì)所言不虛，作為政府文物管理機(jī)構(gòu)的古物保管委員會在制定文物保護(hù)法中發(fā)揮著重要作用，而委員會中幾乎所有委員乃史語所及與史語所關(guān)系密切的學(xué)人。在包括史語所在內(nèi)的眾多文物專家的推動下，中央政府于1930年6月公布了《古物保存法》。《古物保存法》共14條，對文物的范圍、所有權(quán)、歸屬權(quán)、發(fā)掘權(quán)、研究權(quán)等作出詳細(xì)規(guī)定。古物法規(guī)定，所有文物無論“埋藏地下及地下暴露地面之古物概歸屬于國有”。文物范圍“與考古學(xué)、歷史學(xué)、古生物學(xué)及其他文化有關(guān)之一切古物而言”。針對中央與地方學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)掘權(quán)限不明的特點，古物法明確規(guī)定“采掘古物應(yīng)由中央或地方政府直轄之學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)為之”。學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的研究“呈請中央古物保管委員會核準(zhǔn)，于一定期內(nèi)負(fù)責(zé)保存，以供學(xué)術(shù)上之研究”。機(jī)構(gòu)發(fā)掘“應(yīng)呈請中央古物保管委員會審核轉(zhuǎn)請教育、內(nèi)政兩部會同發(fā)給采掘執(zhí)照，無前項執(zhí)照而采掘古物者，以盜論”。另外，根據(jù)古物法還成立專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)———中央古物保管委員會。1931年7月，為了便于貫徹實施古物法的規(guī)定，行政院公布了《古物保存法施行細(xì)則》。后因考古存在亂挖私掘等現(xiàn)象，為了規(guī)范發(fā)掘的行為，委員會頒布了《采掘古物規(guī)則》，實行采掘古物許可證制度。上述法規(guī)的頒布，為文物的系統(tǒng)保護(hù)與科學(xué)發(fā)掘提供了堅實的法律基礎(chǔ)，有利于田野考古工作規(guī)范、科學(xué)的實施?？脊殴ぷ魍獠凯h(huán)境雖已解決，但田野發(fā)掘中還面臨許多實際的困難，比如考古發(fā)掘中怎樣才能兼顧地方文化和保護(hù)利益，讓地方人士參與、支持文化學(xué)術(shù)事業(yè)。傅斯年認(rèn)識到，“此項考古工作，體大思博，地方政府之贊助，殊地學(xué)者之分研，實為成功之必要條件”。李濟(jì)也說：“在民國十七年至十九年前后這一時期，我們所面臨的最困難的問題，就是如何說服地方學(xué)術(shù)界與中央合作?！?/p>
于是史語所借鑒與山東省政府合組山東古跡研究會取得的成功經(jīng)驗，計劃與河南省政府合組一個類似機(jī)構(gòu)。1931年10月，史語所與河南省政府正式協(xié)商成立一個中央與地方合作的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)即河南古跡研究會。史語所委派李濟(jì)為代表與省政府代表馬元材擬定了合作辦法。1932年2月8日，中研院與省政府合組之河南古跡研究會暫借河南博物館開成立會，并議定古跡研究會辦事章程。章程規(guī)定，最高機(jī)關(guān)為委員會，委員由雙方分別擔(dān)任。合作辦法規(guī)定“保護(hù)之責(zé)，由河南省政府擔(dān)任，發(fā)掘研究之責(zé)，由中央研究院擔(dān)任”，這樣的合作最大限度地發(fā)揮了中央與地方各自的優(yōu)勢。地方承擔(dān)起保護(hù)的責(zé)任，對于當(dāng)時土匪、盜匪、惡霸橫行的河南，沒有地方政府的參與和軍警的保護(hù)，考古發(fā)掘工作很難進(jìn)行。這就形成了一個官方保護(hù)鏈，即史語所與古跡研究會相互溝通后，由史語所請示中研院，再有中研院致函省府，省府把命令傳達(dá)給各縣。各縣再將命令下達(dá)到區(qū)、鄉(xiāng)，最后落實到遺址所在村莊予以協(xié)助保護(hù)。這看似復(fù)雜的保護(hù)鏈，在中國這個行政色彩濃厚的國家，卻顯現(xiàn)出很好的效果，為古跡會的田野考古創(chuàng)造了一個穩(wěn)定的工作環(huán)境。
古跡研究會中史語所人員皆為優(yōu)秀學(xué)人，他們熟練地掌握了科學(xué)發(fā)掘技術(shù)，在田野考古的前沿能夠發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢，他們稱得上學(xué)有專長且領(lǐng)導(dǎo)技能相當(dāng)優(yōu)越的精英團(tuán)隊，指導(dǎo)之責(zé)正是其所擅長。古跡會的工作則由已轉(zhuǎn)入史語所的郭寶鈞負(fù)責(zé)，一切掌握在史語所手中，石璋如說古跡會“是史語所的外圍組織，整理工作時由河南古跡會負(fù)責(zé)”。通過控制、指導(dǎo)古跡研究會工作，史語所在河南的發(fā)掘超出了僅在安陽發(fā)掘的狹小范圍，開始大規(guī)模從事全省范圍內(nèi)的考古發(fā)掘，以便使用考古比較研究的方法，來探索中國文明起源。史語所為了在民眾中樹立正面形象，傳播考古學(xué)知識，改變?nèi)藗冋J(rèn)為考古工作挖人祖先墳?zāi)埂⒈I賣古董的錯誤認(rèn)識，促進(jìn)民眾對文物形成正確認(rèn)識，史語所一方面要求工作人員以身作則，杜絕私人收藏文物。史語所開始考古事業(yè)之初，李濟(jì)提出“埋藏在地下的古物都是公有的財產(chǎn)，他們在文化上和學(xué)術(shù)上的意義及價值最大，沒有任何人可以負(fù)荷保管他們的責(zé)任，所以一切都應(yīng)該給公家保管”的主張，得到“他（董作賓）無條件的合作”，“以后梁思永先生與其他考古組工作同仁都極熱烈支持這一立場”［12］。文物“國有”的觀念成為史語所考古人員共同的認(rèn)識，并得到認(rèn)真執(zhí)行，成為史語所的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。這無疑對剛剛起步的田野發(fā)掘工作產(chǎn)生了積極影響，為考古工作規(guī)范的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。另一方面通過演講、辦展覽會等學(xué)術(shù)活動對民眾進(jìn)行文物保護(hù)教育。1929年，傅斯年在開封處理糾紛時，白天與各方接洽，處理各種問題，晚上則在河南大學(xué)大禮堂做學(xué)術(shù)演講，“談科學(xué)上的問題，發(fā)掘方法等等”，一講兩三個鐘頭毫無倦容，并且請學(xué)生提問題，當(dāng)場給以解答。傅的演講很成功，石璋如回憶：“傅先生與學(xué)生討論熱烈，反應(yīng)很成功，使得學(xué)生們對于中央研究院的認(rèn)識比較深刻?！?/p>
董作賓、梁思永及郭寶鈞等也曾到河大作有關(guān)殷墟發(fā)掘和考古知識的專題報告，在師生中引起熱烈反響。上述活動推動了學(xué)校教育與考古實踐相結(jié)合，河大史學(xué)教授馬元材、學(xué)生劉耀（后改名尹達(dá)）、石璋如、馮進(jìn)賢、許同國等都曾參加殷墟發(fā)掘。劉耀、石璋如畢業(yè)后加入史語所考古組，成為著名的考古學(xué)專家。為了普及考古學(xué)知識，矯正民眾對考古學(xué)的錯誤認(rèn)識，史語所舉辦出土文物展覽會，通過實物教育引起公眾對考古學(xué)的興趣。1932年2月21日史語所借自然歷史博物館舉辦考古成績展覽會，社會各界反映熱烈，“來者絡(luò)繹不絕，一時稱盛”，原定會期三天，后應(yīng)公眾要求不得不延長一天。古跡研究會也在開封舉辦了兩次出土文物展覽會。古跡研究會陳述展覽活動的宗旨：“本會之展覽，蓋欲借古物之接觸，以促進(jìn)社會對古物之重視，因古物之重視，以促進(jìn)古物之保存，并間接影響于盜掘盜賣者心理之矯正。”
展覽活動的開辦，向普通民眾展示祖先輝煌的歷史文化，宣傳了文物保護(hù)的意義，達(dá)到了很好的社會教育功能。另外，為了宣傳現(xiàn)代考古學(xué)的意義及價值，爭取輿論支持，傅斯年、李濟(jì)、董作賓等人還積極在報刊雜志上發(fā)表文章，如傅斯年的《考古學(xué)的新方法》發(fā)表在《史學(xué)》，李濟(jì)的《現(xiàn)代考古學(xué)與殷墟發(fā)掘》和《中國考古學(xué)之過去與將來》分別發(fā)表于《史學(xué)雜志》（1930年9月第2卷第4期）與《東方雜志》，董作賓的《甲骨文研究的擴(kuò)大》發(fā)表在《史學(xué)雜志》。史語所上述活動的積極開展，使現(xiàn)代田野考古知識在學(xué)界及民眾中得到廣泛、深入的傳播。
四史語所把田野發(fā)掘納入了國家學(xué)術(shù)體系之內(nèi)，利用政府的力量促進(jìn)考古學(xué)的迅速發(fā)展，但“國家建構(gòu)”中的中央政府很難兼顧到學(xué)術(shù)發(fā)展。中國現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展可謂舉步維艱，甚至面臨夭折的危險。面對困難，史語所學(xué)人通過推動立法把現(xiàn)代考古學(xué)納入國家法制化渠道，此后的考古發(fā)掘由專業(yè)考古機(jī)構(gòu)經(jīng)國家專業(yè)部門批準(zhǔn)方能進(jìn)行發(fā)掘，考古發(fā)掘所得文物必須交由國家專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)保存。通過成立合作機(jī)構(gòu)，理順了中央學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與地方的權(quán)責(zé)關(guān)系，此后的考古發(fā)掘須在地方政府的配合下進(jìn)行，適當(dāng)照顧到地方的利益，地方政府應(yīng)給予必要支持。
考古人員的廉潔自律，不私自占有發(fā)掘所得文物的行為為考古工作奠定了良好的制度基礎(chǔ)。利用演講、展覽會、報刊雜志等現(xiàn)代傳媒對民眾進(jìn)行文物保護(hù)教育，使現(xiàn)代考古學(xué)理論知識得到廣泛、深入的傳播。以上措施，史語所把考古工作納入體制化、法制化、組織化、普及化的軌道，最終塑造了良好的外部環(huán)境，建立了科學(xué)的考古學(xué)工作規(guī)范，為現(xiàn)代考古學(xué)在中國的發(fā)展奠定了重要的社會基礎(chǔ)，從根本上為現(xiàn)代考古學(xué)在中國的發(fā)展鋪平了道路。隨著學(xué)術(shù)環(huán)境穩(wěn)定，史語所學(xué)人各司其職，各盡所能，將現(xiàn)代意義上“集眾式的研究”推向一個新的階段。調(diào)查發(fā)掘范圍由安陽一地逐漸向全國擴(kuò)展，并兼顧史前與歷史時期。一整套嚴(yán)格、科學(xué)工作方法，為以后的中國考古學(xué)樹立了新的標(biāo)尺。