論近代美術(shù)教育的初探范文
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江西自古崇尚教育，文人才子輩出，古代出現(xiàn)過王安石、朱熹等一批著名的思想家、教育家，至近代教育之風(fēng)依舊鼎盛，熊佛西、傅抱石、吳士棟、李瑞清等教育理論家和實踐家不勝枚舉。其中，美術(shù)教育以李瑞清任監(jiān)督的三（兩）江師范學(xué)堂為最重。他在兩江師范學(xué)堂任監(jiān)督時創(chuàng)辦的圖畫手工科，是近代中國藝術(shù)教育專業(yè)之始。這一歷史性的開創(chuàng)，不僅是美術(shù)師范教育的先河，也是專業(yè)美術(shù)教育的鼻祖。李瑞清②與三（兩）江師范學(xué)堂，三（兩）江師范學(xué)堂是清末最早開辦的優(yōu)級師范學(xué)堂，時任兩江總督的張之洞于1903年奏設(shè)。該學(xué)堂成立于壬寅學(xué)制制定之后，而在癸卯學(xué)制頒布之前，并發(fā)展成清末首屈一指的師范學(xué)堂。三江師范學(xué)堂最初并無專門的藝術(shù)教育專業(yè)，光緒三十一年（1905），三江師范學(xué)堂易名為兩江師范學(xué)堂③。光緒三十二年（1906），李瑞清任兩江師范學(xué)堂監(jiān)督后，援引日本東京高等師范學(xué)校設(shè)置的圖畫手工科，而向?qū)W部奏準(zhǔn)開辦圖畫手工選科，直至宣統(tǒng)三年學(xué)堂停辦為止，在期六年。近代中國的藝術(shù)教育專業(yè)由此開端。兩江師范學(xué)堂初期，其功課中設(shè)有圖畫、手工的為最速成科、速成科④、本科⑤和圖畫手工選課。圖畫手工選科的學(xué)生，當(dāng)時畢業(yè)后主要分布在江蘇、安徽和江西三省的師范及中小學(xué)堂。雖然畢業(yè)人數(shù)僅為幾十人，但他們卻奠定了近代中國中小學(xué)藝術(shù)教育的師資基礎(chǔ)，開創(chuàng)了學(xué)校藝術(shù)教育的先河。
現(xiàn)將當(dāng)時江西籍學(xué)生名錄⑥列表如下：圖畫手工選科甲班34人畢業(yè)，江西7人，最優(yōu)畢業(yè)生5人，其中3人為江西籍，他們是李健、徐作哲及陳贊成，并照奏定學(xué)堂章程規(guī)定，于宣統(tǒng)二年春赴京參加學(xué)部的全國性復(fù)試，后皆成為大學(xué)教授。徐作哲民初任北京高等師范學(xué)校工藝美術(shù)教師，后任江西省文史館館員，善畫，中西皆善。“圖畫手工科”這一由日本引進(jìn)的概念，必不可少地帶有“現(xiàn)代”的思想。此時的日本已經(jīng)完成明治維新的工業(yè)化進(jìn)程，教育的發(fā)展與資本主義經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式密不可分。他們籠罩著當(dāng)時中國改良派者所青睞的“科學(xué)”光環(huán)“。科學(xué)”這一名詞帶來的是人們對現(xiàn)代文明的理解。科學(xué)與人文是整個文化大格局下的共生物，與事物的兩面性一樣，同生不同屬，共同構(gòu)建人類知識的總和。因此，早期“圖畫手工科”的概念是一個科學(xué)體系的完善，它幫助更多的中國人學(xué)習(xí)和應(yīng)用手工科的知識，掌握工科的基本原理。同時，它成立于兩江師范學(xué)堂的這一特殊性質(zhì)，使它成為當(dāng)時社會人文學(xué)科的標(biāo)桿，不僅成為中國第一個美術(shù)師范教育，更肩負(fù)著一種復(fù)興文明的使命。兩江師范學(xué)堂的畢業(yè)生將在校所學(xué)的知識又紛紛帶進(jìn)他們?nèi)蘸蟮慕虒W(xué)之中，在浙、蘇、皖、贛幾個地域乃至全國都造成了不容小覷的影響。也是由于兩江師范學(xué)堂圖畫手工科在美術(shù)史和美術(shù)教育史上的至高地位，現(xiàn)在學(xué)者對兩江師范學(xué)堂的研究不勝枚舉，這些研究精彩且宏觀，確定了兩江師范學(xué)堂在近代中國美術(shù)教育上所起作用的地位，肯定了兩江師范學(xué)堂對中國近現(xiàn)代美術(shù)教育的影響。下文試從江西地域的畢業(yè)生調(diào)查研究入手，分析當(dāng)時江西的教育之風(fēng)及畢業(yè)生對當(dāng)時乃至后來江西的美術(shù)師范教育所產(chǎn)生的影響。
圖畫手工預(yù)科選科畢業(yè)生108人，江西籍32人，占畢業(yè)生人數(shù)的1/3。他們對近代江西的美術(shù)教育事業(yè)起到了不可輕視的推動作用。在上文所提的上饒、九江、贛州這幾個區(qū)域內(nèi)可以找到這些范例。其中利德芹在江西贛州中學(xué)堂擔(dān)任圖畫、手工教員，并編寫《手工科講義》教科書。該講義對手工科的意義、目的、沿革、必要性等做了簡要的述說。當(dāng)時贛州府按照光緒二十九年清廷頒布的《癸卯學(xué)制》，設(shè)小學(xué)堂9年，初等小學(xué)5年，高等小學(xué)4年。設(shè)有必修科和隨意科兩類。必修科有修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學(xué)、算數(shù)、地理、歷史、格致等，隨意科有體操、手工、商業(yè)等。畢業(yè)的32位江西籍學(xué)員中，上饒學(xué)員占據(jù)10席。上饒地區(qū)西濱鄱陽湖，東有懷玉山，南靠武夷山，素有“富饒之州、信美之郡”美稱，集四方商賈，商業(yè)繁榮，形成八省通衢、兩江鎖鑰、閩楚咽喉的地位。上饒籍畢業(yè)生俞錫紱于廣豐師范傳習(xí)所任講員，該傳習(xí)所開創(chuàng)廣豐縣現(xiàn)代教育的先河，同時為該縣舉辦各類“新學(xué)”培養(yǎng)和輸送了第一批新型教師。清末廢科舉、興學(xué)堂之后，光緒二十八年（1902）上饒廣信府信江書院和饒州府芝陽書院率先改辦為中學(xué)堂，到光緒三十四年，各縣均先后將書院改辦為官立高等小學(xué)堂。
優(yōu)秀畢業(yè)生李健，字仲乾，為李瑞清之侄，受李瑞清教誨。李健今屬江西南昌進(jìn)賢縣人，當(dāng)時南昌籍學(xué)員共有6人，1916年，有學(xué)生裘德煌⑧畢業(yè)于兩江高等師范，先后擔(dān)任南昌一中、二中、女中、勞作師范等學(xué)校教師。不難看出，其中也許有同地域里人物的相互影響，兩江師范學(xué)堂作為當(dāng)時的高等學(xué)堂，其影響也是口口相授、遍及鄉(xiāng)鄰的。兩江師范學(xué)堂中一部分人選擇在江西各地縣的師范及中小學(xué)堂擔(dān)任教師，將新鮮的圖畫手工血液輸入已經(jīng)腐朽的科舉體制，為新式學(xué)堂的發(fā)展和新思想的誕生鋪墊了基石，綿延千年的中國傳統(tǒng)師帶徒形式的美術(shù)教育至此發(fā)生轉(zhuǎn)型。師徒類型的美術(shù)教育缺陷之一是只注重技法的傳授和訓(xùn)練，而相對忽視學(xué)問和知識，從教學(xué)組織形式的角度來看，師徒類型的美術(shù)教育也遜色于轉(zhuǎn)型后的美術(shù)教育。李瑞清創(chuàng)辦的圖畫手工科培養(yǎng)了近代中國首批專門性質(zhì)的藝術(shù)教育師資，而這些畢業(yè)生再輾轉(zhuǎn)他處推廣藝術(shù)教育，奠定了近代中國學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。此奠定之功，當(dāng)屬時任該校學(xué)堂監(jiān)督的李瑞清。
從目前的研究狀況來看，研究江西近現(xiàn)代美術(shù)教育的成果還很少，研究的程度不深，缺乏斷代史研究和專題史研究。從研究者的專業(yè)背景來說，美術(shù)教育史的研究者，大多來自美術(shù)學(xué)科，缺乏來自教育學(xué)科和歷史學(xué)科等其他學(xué)科的研究者。從研究整體上而言，國內(nèi)對美術(shù)教育史的研究尚處于初始階段，對研究的領(lǐng)域、術(shù)語的定義和規(guī)范使用、研究的方法等方面還沒有達(dá)成比較統(tǒng)一的認(rèn)識。陳瑞林的《中國近現(xiàn)代美術(shù)教育研究》和《二十世紀(jì)中國美術(shù)教育歷史研究》兩本著述，是對中國近現(xiàn)代美術(shù)教育的回顧和總結(jié)。潘耀昌教授近年來致力于對中國近現(xiàn)代美術(shù)教育和美術(shù)史的研究，他所編著的《二十世紀(jì)中國美術(shù)教育》和《中國近現(xiàn)代美術(shù)教育史》是迄今為止對中國近代美術(shù)教育比較系統(tǒng)化的研究成果。以上著作雖然內(nèi)容詳實、脈絡(luò)清晰，但由于皆是綜合性的論述，并未對江西美術(shù)教育的發(fā)展做專題研究。地域性的美術(shù)教育專題研究一直是江西美術(shù)教育研究領(lǐng)域的空白，不僅僅是江西，其他的很多地方也是如此。也許這與美術(shù)教育學(xué)科起步晚、多學(xué)科研究背景等因素有著直接聯(lián)系。
作者：肖超穎羅欣陳圣燕單位：江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
