會(huì)計(jì)學(xué)生職業(yè)道德教育范文

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會(huì)計(jì)是一非凡的職業(yè)，從業(yè)者經(jīng)常處于金錢誘惑及各種利益沖突中。對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育有利于擺正自身立場(chǎng)，提高從業(yè)能力，有利于社會(huì)道德的形成及和諧社會(huì)的構(gòu)建；通過把握基本的倫理原則，了解各種會(huì)計(jì)法律、法規(guī)及其職業(yè)道德準(zhǔn)則規(guī)范，增強(qiáng)解決會(huì)計(jì)職業(yè)道德沖突新問題的道德推理能力，學(xué)生能夠把握必備的職業(yè)道德，社會(huì)也會(huì)因此受益。

會(huì)計(jì)是一項(xiàng)非凡的職業(yè)，從業(yè)者經(jīng)常處于金錢誘惑及各種利益沖突中。對(duì)將來從事這種職業(yè)的學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)道德教育并達(dá)到期望的效果，是十分必要的。道德有以下三種含義；1、道德是處理新問題的一種方式。任何一種道德學(xué)說都是對(duì)利益選擇新問題的回答；2、道德是人“應(yīng)然的處理方式”?！皯?yīng)然”是一個(gè)人應(yīng)該有的倫理規(guī)范，個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)美德。和此對(duì)應(yīng)的是“實(shí)然”，即現(xiàn)實(shí)存在的狀態(tài)，道德不僅指善的正義的情感，也包括善的社會(huì)制度，從此含義而言，法律制度也屬于道德范疇。因此，對(duì)將來要從事會(huì)計(jì)這種非凡專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育是自然，應(yīng)該的事情，但就現(xiàn)在的環(huán)境現(xiàn)實(shí)而言，其必要性主要表現(xiàn)在下列方面摘要：

一、促進(jìn)會(huì)計(jì)學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要

學(xué)生在校期間，一方面接受知識(shí)教育，一方面完成人格的塑造，這些，都將影響他們一生的生活和工作。對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)生而言，走出校門，接觸到的就是和財(cái)務(wù)有關(guān)的事物和活動(dòng)，也就是說他們經(jīng)常處在金錢的誘惑中，這就是考驗(yàn)一個(gè)人成熟的心理和知識(shí)水平。因此說，對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，目的是通過教育的有效方法和手段，明確表述會(huì)計(jì)職業(yè)應(yīng)有的一種價(jià)值取向、開發(fā)、引導(dǎo)和培養(yǎng)他們的道德理性和道德情感，有利于塑造社會(huì)人的性格和特征，避免學(xué)生以單純的思維去就業(yè)。這樣也有利于形成社會(huì)道德評(píng)價(jià)體系，達(dá)到社會(huì)意識(shí)共享。

二、會(huì)計(jì)這種非凡專業(yè)的需要

會(huì)計(jì)是一門技術(shù)性很強(qiáng)的職業(yè)，但需要結(jié)合會(huì)計(jì)實(shí)踐具體情況具體分析。對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育就是要告訴學(xué)生，在各種經(jīng)濟(jì)條件下如何解決會(huì)計(jì)的道德困境，告訴他們面對(duì)具體新問題，具體矛盾時(shí)如何解決，教會(huì)他們一個(gè)道德指南。例如，保持注冊(cè)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)時(shí)的獨(dú)立性是很重要的職業(yè)道德規(guī)劃。這點(diǎn)很多學(xué)生通過一般的課程學(xué)習(xí)都會(huì)知道，但具體什么情況下獨(dú)立性會(huì)削弱。注冊(cè)會(huì)計(jì)師在執(zhí)業(yè)過程中又要以什么樣的倫理思維去判定獨(dú)立性是否被削弱?僅僅只是形式上的獨(dú)立性能削弱又如何處理?這些新問題的解決就需要設(shè)置專門的會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程，從倫理學(xué)的原理出發(fā)，結(jié)合各種具體的會(huì)計(jì)設(shè)計(jì)案例，揭示會(huì)計(jì)中的倫理原則和培養(yǎng)學(xué)生解決會(huì)計(jì)道德困境推理能力，最終讓學(xué)生知道從業(yè)過程中該做什么，不該做什么，為什么耍這樣做，以及如何做好。這些都是會(huì)計(jì)這一非凡專業(yè)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德要求。

三、構(gòu)建和諧社會(huì)的需要

對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育，其功能發(fā)揮離不開社會(huì)制度因素和前提，在它的執(zhí)業(yè)過程中，會(huì)促進(jìn)制度環(huán)境的改變，并在制度環(huán)境適宜時(shí)，發(fā)揮實(shí)質(zhì)性功能。杜威就曾經(jīng)說過摘要：通過法律制度、通過社會(huì)鼓勵(lì)和討伐，社會(huì)就會(huì)以一種多少有些機(jī)遇性和偶然性的方式來調(diào)整和形成它自身，但是通過教育使學(xué)生能夠明確地表達(dá)它自己的目的，能夠組織它自己的方法和手段，因而明確地和有效地朝著它所希望的塑造自身。這對(duì)于社會(huì)尤其是對(duì)學(xué)生對(duì)當(dāng)今和諧社會(huì)的構(gòu)建無疑是一筆寶貴財(cái)富，它對(duì)維護(hù)公平、正義、促進(jìn)正氣上揚(yáng)都有積極功能。

對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育會(huì)達(dá)到什么樣的效果呢?具體說，會(huì)計(jì)學(xué)生的職業(yè)道德教育可設(shè)定三個(gè)遞進(jìn)的目標(biāo)。

1、把握基本的倫理原則，目前，許多學(xué)校的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程設(shè)置不當(dāng)，教學(xué)以知識(shí)灌輸為主，案例教學(xué)較少，而且案例較簡(jiǎn)單，大都有明確的答案，學(xué)生只能作為被動(dòng)的接收器，理解、接受程度不高。因此，我認(rèn)為應(yīng)該將基礎(chǔ)的倫理原則寓于現(xiàn)實(shí)的案例當(dāng)中，讓學(xué)生在分析，破解案例的過程中把握知識(shí)，還要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)實(shí)際，設(shè)計(jì)一些結(jié)合實(shí)際的案例，留一些懸念調(diào)動(dòng)學(xué)生分析、推理地積極性，讓他們?cè)诓殚嗁Y料，找書本的同時(shí)發(fā)現(xiàn)解決新問題的方法。變枯燥的條條框框?yàn)樯鷦?dòng)的實(shí)例，以便于學(xué)生理解把握。

2、讓學(xué)生了解各種會(huì)計(jì)法律、法規(guī)及其職業(yè)道德準(zhǔn)則規(guī)范，前面已經(jīng)了解法律制度也屬于道德范疇。因此，應(yīng)當(dāng)為會(huì)計(jì)學(xué)生多開幾門法律、法規(guī)課程作選修課，讓學(xué)生把握較寬泛的知識(shí)面，由于在校學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，易于接受積極向上的知識(shí)，假如在讓他們了解職業(yè)道德規(guī)范的同時(shí)了解各種會(huì)計(jì)法律法規(guī)，就更能使他們?cè)谒茉熳陨頃r(shí)有更大的辨別空間，從而使這一段時(shí)期成為培育他們職業(yè)道德理論基礎(chǔ)的最佳時(shí)期。

3、增強(qiáng)學(xué)生解決會(huì)計(jì)職業(yè)道德沖突新問題的道德推理能力，并在此基礎(chǔ)上激發(fā)會(huì)計(jì)職業(yè)道德感，當(dāng)學(xué)生走出校園，就會(huì)碰到各種復(fù)雜、繁瑣的矛盾和新問題，尤其是當(dāng)今處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，在這種倫理變遷的環(huán)境下，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的會(huì)計(jì)學(xué)生授予實(shí)用型的處事技能，增強(qiáng)學(xué)生的道德推理能力，多帶學(xué)生到實(shí)地觀摩，多接觸生活中的會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境，盡快完成由學(xué)校到社會(huì)的過渡、轉(zhuǎn)變，成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的主流，這才是對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的目的所在。