抗戰前新生活運動視域下社區教育論文范文

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一、新生活運動中社會教育的特征

新生活運動開展的識字運動、文體活動、珍惜時間、禁止黃賭毒、講究個人清潔衛生等多項活動，對于營造優美的社會環境，提高國民綜合素質，起到了積極的作用。在整個新生活運動中，關注社會、改造社會是新生活運動的主要抓手，在這個方面，新生活運動開展的許多活動具有現代社會教育的意義。

（一）以傳統文化為依托由于近代中國社會處于內憂外患的特殊歷史時期，使得這時的社會教育有著救亡圖存的重要意義。在新生活運動中，提出“禮義廉恥”作為中心準則，就是希望把“禮義廉恥”融入國民的日常生活中，使民眾做到“整齊“”清潔“”簡單“”樸素“迅速”“確實”六項標準，實現社會風氣和生活習慣的改變，實現民族復興的愿望。因此，新生活運動的精髓在于“禮義廉恥”為核心的民族傳統文化。認為，“凡是一個民族，能夠立在世界上，到幾千年不被人家滅亡，這個民族一定有其立國精神的所在”，當前發起的“新生活運動就是我們立國精神的重建”。英國歷史學家湯因比曾指出，“就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治上、文化上團結起來，他們顯示出這種在政治上、文化上統一的本領，具有無與倫比的成功經驗”。因此，利用傳統文化資源來進行新文化運動，可以喚醒民眾潛藏在內心的愛國熱情和民族自信心，改變鴉片戰爭以來“東亞病夫”的形象，有利于培育和弘揚國人的民族精神，增強國人的凝聚力和向心力。

（二）改良生活習俗新生活運動是從國民日常生活的衣食住行入手，期望改變國民落后、混亂的生活習慣，重塑社會風氣。1934年5月頒布的《新生活運動綱要》規定：“新生活運動者，我全體國民之生活革命也。以最簡易而最急切之方法，滌除我國民不合時代不適環境之習性，使趨向于適合時代與環境之生活。”作為一場社會改良運動，新生活運動提出了許多改良生活習俗的主張。例如，在衣食住行方面，規定“衣服章身，禮貌所寄；莫趨時髦，樸素勿恥”“飲具須凈，食物須潔；注意微菌，生冷宜戒”“黎明即起，漱口刷牙；剪甲理發，沐浴勤加。廚房廁所，尤須凈掃；捕鼠滅蠅，通溝清道。“”舉止穩重，步武整齊。乘車搭船，上落莫擠；先讓婦孺，老弱扶持”。新生活運動從生活的點滴入手，使國民養成良好的衛生習慣，促進民族健康。在改革社會陋俗方面，新生活運動總會開展了節約運動。“針對國民之生活墮入紙醉金迷之中，有以奢侈為闊氣者，更有以用洋貨為光榮者，以致民俗腐蝕，綱紀敗壞，故本會早有節約運動之侶行，藉挽頹風而固本。”為改變婚喪嫁娶的奢侈之風，國民政府頒布《婚喪儀仗改正辦法》，制定各種婚禮的規定，并提倡“集體結婚”，反對鋪張浪費。為了培養國民的良好習慣，新生活運動提倡費用宜簡，儲蓄以及保險，同時提倡守時，改變國民做事拖拉、漫不經心的狀態。

（三）提高文體素質新生活運動期間，政府拿出專用經費用來實施失學民眾補習教育，各種夜校、技校、工廠識字班和鄉村識字班紛紛開設“，依教育部計劃，自民國廿五年起至卅一年止，全國數千萬壯年文盲，可以完全肅清”。普及女子教育與成年女子補習教育是新生活運動中婦女工作的重點，1936年安徽省“婦女工作委員會組織成立，即舉辦第一期婦女識字訓練班，計有學員四十余人”。教育部還幫助各地成立81個巡回教育電影放映區，計劃到1941年在全國每個縣都設立一個放映區，播放喚起民族意識和公民常識的教育電影；還聘請專家在中央廣播電臺播放知識技能講座，通過架設在全國的各種播放設備向廣大國民宣傳文化技能。同時，新生活運動主張普及體育運動，以體育活動為正常娛樂來轉變社會風氣，各省相繼開展了各類體育活動，豐富國民的文化生活。如浙江省“為提倡運動起見，在社會服務場處廣場及汽車站以內各馬路舉行風箏比賽”、湖南省“分期舉行各項健康比賽與體育運動大會”。

二、新生活運動對當前發展社區教育的啟示

回顧新生活運動的風雨歷程，我們可以真切地感受到它造福民眾的歷史貢獻。在開展社會教育方面，新生活運動發揮了顯著的作用，給貧困者講授了知識技能，在國民中宣傳了現代社會公民道德，普及了各種教育，從而提高了國民素質，給國人指出了一條生活方式現代化的道路，但是在宏觀層面，新生活運動的社會教育功能卻是失敗的，這值得當前我們發展社區教育引以為戒。

（一）過分強調文化灌輸功能中國傳統文化經歷了幾千年，積累了無數先人的聰明智慧和寶貴財富，內容博大精深。在幾千年的中華文明發展中，傳統文化深深影響著國家的政治、經濟和文化生活的各方面，影響著社會秩序和民族精神。所以，如果恰當地繼承、合理地利用好傳統文化中優秀的、精華的部分，就能被現當代人們認可和接受的，并成為提高人們精神文化生活，促進人們全面發展，實現改造社會的目的的重要文化因素。新文化運動以中國傳統文化中的“禮義廉恥”為中心準則，希望恢復中國固有道德，實現民族復興。從繼承發揚的角度來說，國民政府宣傳傳統文化，可以鼓勵國人的民族自豪感和自信心，有利于新文化運動的推進。然而，新文化運動雖然以恢復中國傳統文化為訴求，但是在具體操作中，新文化運動的各種規范卻是以禁錮人民思想、甚至愚民的方式來實現。在1934年《新生活的意義和目的》演講中，說道：“新生活運動的最后目的，就是要使全體國民的生活，行動上能夠整齊劃一四個字，這個整齊劃一四個字的內容，是什么呢?亦就是現在普通一般人所說的‘軍事化’，我亦常常講過，整個軍事教育，其最后目的，不過是要受教者的精神和行動都能夠整齊劃一。”在心中，新生活運動的目的是要實現法西斯集權政治，從而鞏固他的統治地位。新文化運動簡單地照搬傳統文化道德來禁錮人們的行為和思維，這是一種極端愚民的政策，必然導致失敗。

（二）形式主義嚴重，缺乏群眾基礎表面上新生活運動是一場聲勢浩大的全民參與運動，但是在實施過程中，都是依靠行政命令來強力推行，民眾缺乏自主自愿意識。深究原因，新生活運動的目標嚴重脫離現實，大多數措施停留在空談的階段，缺乏實施的現實依據。國民政府時期，正處于內憂外患的境地，一方面日本帝國主義加強對我國的侵略步伐，另一方面國內軍閥連年混戰，造成民不聊生的局面。同時各級官吏貪贓枉法，大多數國人生活在水深火熱之中。古人云“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。在大多數人溫飽問題都沒有解決時，大談“禮義廉恥”，豈不是癡人說夢?脫離現實的新生活運動目標宏大，但是沒有操之可行的具體細節，沒能改善國人的日常生活，也沒有在世界各國面前有強硬的對外政策，而僅僅是以說教為主，必然會被國人所唾棄。當前我們在開展社區教育過程中，一些地方經濟利益驅動現象明顯，熱衷于辦學習班追求經濟利益；一些地方做表面文章，往往是為了追求獲獎、掛牌或是通過諸如“學習型社會”的評估、鑒定而開展社會教育，社區教育淪為花架子，形式主義嚴重；一些地方“雨過地皮干”，熱衷于運動，不關注效果。這都需要引起我們的重視。

（三）忽視農村社會教育的需求新生活運動從改善國民素質，改善國民生存環境出發，推行的社會教育措施符合當時城市下層民眾的需要，帶來了一定的實惠，改善了他們的生活狀況，但是卻忽視了廣大農村的需求。傳統中國是一個農業社會為主的國家，市民階層在民國時期有了發展，但仍然很弱小。在廣大農村，數千年根深蒂固舊生活習慣和貧困影響下的農民，現代化的曙光雖然已經照進了中國，但是依然沒有溫暖廣袤的農村地區。國民政府的統治基礎在城市，新生活運動的推行也緊緊圍繞大中城市開展，廣大農村地區成了被遺忘的角落。缺乏農村支持的新生活運動猶如“鏡中花”“水中月”，雖美好卻不實用，沒有農村的支撐，必然會遭到失敗的打擊。當前，我們開展的社區教育，依然存在城市為主、忽視農村的現象。社區教育開展得風風火火，一派祥和局面。但是到鄉鎮看一看，大多數鄉鎮冷冷清清。在鄉鎮開展社區教育，不僅能提高農民的科學文化素質，幫助農民掌握各種技能知識，而且能健全農民的文化體育生活，增進農村的社會治理，推進新農村建設戰略目標的實現。因此，當前的社區教育，只有立足農村、面向農村、開發農村，才能真正建設學習型社會，實現全體國民終身學習的目標。

總之，社會教育和社區教育是同一概念不同時期的演化，新生活運動作為民國時期社會教育的一種極端表現形式，在社會習俗改善、國人良好生活培養方面取得了相當可觀的成績，但是由于社會教育不能脫離客觀現實存在，它必須先改變人們生活條件，在不斷提高人們生活水平之外，通過長期的說服、教育和勸導才能實現，因此，在民國時期，新生活運動的社會教育目標是不現實的，只有在當前國富民強的時候，社會教育才能發揮其應有的功效。

作者：趙河單位：河南省成人教育教學研究室教研員