高等教育隱性德育自然空間范文
本站小編為你精心準(zhǔn)備了高等教育隱性德育自然空間參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
一、緒論
德國著名演講家海因?雷曼麥說過：“用暗示的方法說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)提出更能為人接受”。所謂隱性德育，就是指教育者的教育意圖、教育目的是明確的、顯性的，但采用的教育手段是隱蔽的，教育的內(nèi)容、目的是深藏在各類活動及載體中、隱藏在友好和無拘無束的氛圍中，受教育者感覺不到自己是處于被教育的地位，而樂于接受教育者的思想，從而達(dá)到了教育者的預(yù)期目的。
“十年”把思想政治教育抬到極端，遭到肆意的歪曲，使教育工作遭到嚴(yán)重的破壞，思想品德教育在人們心里、特別是在大學(xué)生心目中成了死板、教條、不可信賴和無用的代名詞，使得目前利用思想政治教育顯性資源不能有效地發(fā)揮其作用。論文百事通同時，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，人們的思想觀念發(fā)生了巨大而深刻的變化，價值取向日益多元化作為正處在敏感時期的學(xué)生而言，獨(dú)立自主地決定自己的生活方式的愿望比任何時候都強(qiáng)烈，他們渴望通過自己的認(rèn)識來達(dá)到對政治思想和道德規(guī)范的理解。隱性德育的一個最本質(zhì)的特征就是它不帶有強(qiáng)制性，而是靠學(xué)生自身的體驗、感受來接受教育的，它滲透到大學(xué)生日常生活的方方面面，通過一點一滴的積累，逐步產(chǎn)生累積效應(yīng)，進(jìn)而通過大學(xué)生自己的主體選擇內(nèi)化為自身的思想政治素質(zhì)，在實際生活中指導(dǎo)自己的行為。
(二)德育環(huán)境
環(huán)境熏陶是隱性德育的一個重要方面。德育環(huán)境對人的思想品德具有熏陶和潛移默化作用。德育環(huán)境對人施以各種感染力，使人習(xí)染成一種符合環(huán)境的特性，并被環(huán)境所同化，積極感染既是一種有形的教育力量，又具有無形的感染力，它能影響人的思想、陶冶人的情操，促成學(xué)生健康成長，而消極感染能使人消極頹廢，情趣低劣古今中外歷代先哲都以深刻的洞察力論及了環(huán)境對人的思想道德、價值觀念和行為方式的影響作用，如墨子說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色也變，五入必而己則為五色矣，故決不可不慎也?！笨鬃拥摹靶韵嘟?，習(xí)想遠(yuǎn)”，古語“近朱者赤，近墨者黑”以及“擇鄰而居”等，古希臘的柏拉圖也認(rèn)為：好的行為是一個好的本性與好環(huán)境接觸的結(jié)果，18世紀(jì)法國的唯物主義哲學(xué)家愛爾維修明確提出“人是環(huán)境的產(chǎn)物?！边@些都說明環(huán)境對人思想品德形成所起的作用。
(三)高校德育環(huán)境
高校德育環(huán)境是指學(xué)校教育中影響學(xué)生政治思想品德的形成、發(fā)展和德育活動開展的一切外部因素，是健康人格和良好思想品德形成的必要條件。新時期高校思想政治工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。西方文化思潮在我國的滲透與傳播，與社會主義、愛國主義、集體主義教育的沖突讓大學(xué)生感到矛盾和迷惑。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜金主義和個人主義在校園里沉渣泛起，在當(dāng)代大學(xué)生中產(chǎn)生了消極影響、帶來諸多困惑。另外，網(wǎng)絡(luò)在傳遞信息的同時，難免夾帶著消極有害的垃圾，西方文化產(chǎn)品、價值觀念的傳播也因網(wǎng)絡(luò)而便捷，觸手可及，這勢必淡化大學(xué)生的社會主義、集體主義的價值觀念，容易導(dǎo)致價值觀的傾斜。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中論述：“一方面強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的發(fā)展作用，環(huán)境是人的思想影響的來源：另一方面又強(qiáng)調(diào)環(huán)境通過人的實踐是可以改變的。”他一方面看到了環(huán)境對人的思想品德影響，另～方又看到了人對環(huán)境的改造作用，即環(huán)境創(chuàng)造人，人也在改造環(huán)境。與社會環(huán)境相比，高校的德育環(huán)境具有相對獨(dú)立的自主性和可控制性，所以，加強(qiáng)高校德育環(huán)境建設(shè)，增加德育的主動性，是搞好高校思想政治工作的一個重大理論課題。本文著重從高校隱性德育的人際環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、虛擬環(huán)境建設(shè)方面進(jìn)行論述。
自然環(huán)境在一定程度上能對人的思想和精神產(chǎn)生影響。校園物質(zhì)環(huán)境包括學(xué)校規(guī)劃、建筑設(shè)計、班級教室設(shè)置以及各種自然景觀、人文物質(zhì)景觀等因素，現(xiàn)在越來越多的高校注重校園的自然環(huán)境建設(shè)。美學(xué)原理告訴我們：美育是通過審美形態(tài)去感染受教育者，使受教育者在感官上得到愉快，在心靈上得到陶冶。因此，優(yōu)美的校園環(huán)境能對人產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的影響，陶冶情操，啟迪思想，規(guī)范行為，激勵上進(jìn)，提高人們的審美情趣、道德認(rèn)識水平，調(diào)節(jié)和規(guī)范自我行為，形成奮發(fā)進(jìn)取的精神面貌，全面提升人的道德素養(yǎng)。所以從某種意義上說，校園環(huán)境承擔(dān)了學(xué)校成員的智慧、力量和精神。
美化校園，力爭使校園的一草一木都會講話，成為德育的載體。學(xué)校的總體布局要能體現(xiàn)校園的主體精神，如校園中的花草樹木掛牌豎匾，可考慮使用富有哲理性的詩句警語，建筑物、道路的命名，既要具有知識性，又要具有教育性。校訓(xùn)、校史，還有校園“名人堂”、校園中名人塑像、樓道的名人畫像及其名言等都要能對學(xué)生產(chǎn)生感召作用和激勵作用。人們?nèi)绻谒茉熳匀画h(huán)境過程中別具匠心，使具有生命靈性的人文精神統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)化為一種信息儲存于有形的載體中，與自然風(fēng)景和諧統(tǒng)一，那么這樣的環(huán)境會對大學(xué)生思想政治與道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生重要的影響。例如，洛陽大學(xué)實施異地擴(kuò)建工程建設(shè)時，寓德育于整體建筑設(shè)計之中，突出基礎(chǔ)文化設(shè)施的育人功能，學(xué)校的標(biāo)志性主體建筑——弧形圖書館，與四棟教學(xué)樓連廊相接，俯視為鑰匙狀，設(shè)計思想為“啟開智慧的鑰匙”，是精心營造優(yōu)美的自然景觀。另外，廣植松梅蘭竹等具有人格象征意義的花草樹木，使校園的自然風(fēng)景具有了文化的意涵，并建設(shè)主題性人文景觀，相繼建成了全國高校首座“中華儒教園”、仿東漢洛陽太學(xué)庭園式的太學(xué)廣場、當(dāng)代已故著名作家、洛陽大學(xué)名譽(yù)校長李準(zhǔn)先生銅像及李準(zhǔn)紀(jì)念室等一系列人文景觀，均是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育大學(xué)生人文素質(zhì)和民族精神的全天候“教科書”，使學(xué)生們在濃厚的文化氛圍中受到潛移默化的思想道德教育。所以，在校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中，要把人文資源、文化知識，融進(jìn)校園的每一個角落。
三、人際環(huán)境隱性德育重要的人文空間
(一)和諧的人際關(guān)系是發(fā)揮隱性德育功能的關(guān)鍵
人際關(guān)系是隱性德育重要的人文空間，指人們在一定的群體背景下，在相互交往的基礎(chǔ)上形成的，由個體的個性進(jìn)行調(diào)節(jié)，并伴隨有情感上的滿意或不滿意狀態(tài)的人與人之間比較穩(wěn)定的心理關(guān)系。古人說得好：“天時不如地利，地利不如人和”。學(xué)校的人際環(huán)境有教職工與學(xué)生的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生與教學(xué)、教育基地人員的關(guān)系等等，其中，同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系對學(xué)生的品德形成的影響尤其重要。
1．同學(xué)之間和諧關(guān)系的建立?！秾W(xué)記》里說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，和諧、友愛的同學(xué)關(guān)系是學(xué)生心情愉悅、奮發(fā)向上的源泉。大學(xué)生要建立和諧的人際關(guān)系，客觀上會受到相似性、互補(bǔ)性、對等性和個人特征等多種因素的影響，也受到相互尊重原則等規(guī)范的制約。因此，大學(xué)生要建立和諧的人際關(guān)系，既要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體的團(tuán)結(jié)互助、友愛合作的作用，又要強(qiáng)調(diào)個人積極進(jìn)取。首先，必須勇于開展交往實踐，充分利用客觀上存在的那些有利于交往雙方心理接近的因素，努力創(chuàng)造有利于心理接近的條件；其次，注重交往中自我形象的塑造。調(diào)查表明，人際交往中最佳的道德形象為作風(fēng)正派、辦事公道、恪守信用；最佳的個性形象是熱情、爽直、有幽默感；舉止文明、儀表端莊則是公認(rèn)的最佳外表形象，它折射出一個人的文化層次和人文修養(yǎng)，這對交往的順利進(jìn)行和最佳效果的取得具有決定性作用。
2．師生之間和諧人際關(guān)系的建立。師生之間和諧人際關(guān)系的形成，教師起著關(guān)鍵的作用。哈貝馬斯認(rèn)為交往是“達(dá)到理解為目標(biāo)的行為”?！啊斫膺^程以一種意見一致為目標(biāo)，……這種一致不能加于另一方，不能通過處置加于對方，明白可見地通過外在干預(yù)的產(chǎn)生的東西，不能算作達(dá)于意見一致?！敝挥邪褜W(xué)生放到與教師平等的位置上，進(jìn)行思想交流和感情交流，學(xué)生才能在教育過程中識別教師的情感與理性，并會在自己的內(nèi)心深處激起同樣的心理體驗和理性反思。
(二)加強(qiáng)師德師風(fēng)，樹立道德楷模
教育者良好的示范作用是“無字的教科書”，因為教師的態(tài)度決定著課堂教學(xué)的氣氛，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而影響課堂教學(xué)效果。教師“學(xué)為人師，行為師范”的形象對于學(xué)生文化的形成和發(fā)展起著不可替代的作用，一個有高尚人格的教師容易使學(xué)生認(rèn)識、贊賞并加以模仿，教師的言行舉止、價值觀念、道德品質(zhì)、敬業(yè)態(tài)度，進(jìn)取精神和團(tuán)隊精神等，對于學(xué)生世界觀形成的影響是課堂上授課內(nèi)容所無法比擬的。教師在提高自身內(nèi)在素質(zhì)、張揚(yáng)理論本身的理性魅力時，還要注意外在儀表形象、行為舉止的“親和性”設(shè)計，拉近與學(xué)生的距離，“人格魅力”的輻射作用能迅速拉近教師與學(xué)生間的距離，進(jìn)而形成“光環(huán)效應(yīng)”，使道德教育和思想政治教育變得容易起來，也變得更有效，這就是“親其師，信其道的道理。
(三)樹立全體教師育入觀
專業(yè)教育中的隱性思想政治教育專業(yè)教育是思想政治教育的有效載體，杜威主張，各科教學(xué)要把道德教育放在首位，寓思想政治教育、道德教育于各科教學(xué)之中。世界各國的許多大學(xué)都重視通過各科教學(xué)活動達(dá)到德育的“載體作用”和“滲透作用”，例如，美國許多大學(xué)的計算機(jī)科學(xué)系的學(xué)生，要學(xué)習(xí)技術(shù)史和信息革命的影響等課程；學(xué)習(xí)工程的學(xué)生必須考慮社會環(huán)境和自然環(huán)境的問題：學(xué)習(xí)建筑學(xué)、遺傳學(xué)、工業(yè)化學(xué)的學(xué)生，必須考慮其工作的社會和倫理的影響。他們的專業(yè)教學(xué)除了幫助學(xué)生掌握將來從事某種專業(yè)的知識和技能外，還能激發(fā)學(xué)生去思考與專業(yè)有關(guān)的社會倫理閫題，通過這種方式進(jìn)行專業(yè)教育更有利于德育目標(biāo)的實現(xiàn)。同志在北京大學(xué)百年校慶上，提出了把崇高的人生觀和價值觀貫穿于對科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)運(yùn)用中，強(qiáng)調(diào)了大學(xué)教師在講授任何學(xué)科時都不應(yīng)忘記滲透對大學(xué)生思想政治和道德的教育。這要求我們廣大教師樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，在各學(xué)科教學(xué)活動過程中使學(xué)生在接受科學(xué)知識的同時也能受到科學(xué)方法和科學(xué)思想的訓(xùn)練，培養(yǎng)科學(xué)的感情和實事求是的作風(fēng)。在教學(xué)活動中積極營造真誠、理解、平等和關(guān)懷的良好師生人際關(guān)系，實現(xiàn)專業(yè)知識教育和思想政治教育的雙豐收，技能教育和價值教育的統(tǒng)一，達(dá)到教育的最佳結(jié)果，以全面提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)21世紀(jì)的高素質(zhì)人才。
四、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境隱性德育的虛擬空間
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使真實世界和虛擬世界的界限變得模糊了。網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的動態(tài)立體超時空、信息的高集成性、豐富全面性、互動性、開放性和可選擇性，更能滿足大學(xué)生求知、求新、求異的愿望，因而互聯(lián)網(wǎng)最先在大學(xué)生中得到普及。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，對高校思想政治與道德教育理論既帶來了機(jī)會，又帶來了挑戰(zhàn)。
(一)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使高校德育工作面臨著新的挑戰(zhàn)
1．網(wǎng)絡(luò)中的信息“垃圾”使大學(xué)生的身心健康受到侵害。網(wǎng)上信息良莠并存，大學(xué)生難以避開大量的信息中混雜著的那些色情、暴力、享樂主義和極端個人主義的信息影響；國內(nèi)外一些敵對勢力，常常以所謂“民主、“人權(quán)為幌子，利用網(wǎng)絡(luò)宣傳自己的主張，影響和爭奪我們的青年一代，對我國意識形態(tài)領(lǐng)域展開攻擊。大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，正是人生觀、世界觀和價值觀確立和形成的時期，經(jīng)常瀏覽不良信息，難免會在“潛移默化中或多或少地受到侵蝕。
2．網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會改變了人們的交往方式。在因特網(wǎng)上，每個人都可以匿名存在，彼此隱瞞真實身份，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往時，難以形成真實可信的人際關(guān)系，交往的安全感降低。這種情況長期下去，必然會使行為主體在現(xiàn)實中往往悲觀失望，心態(tài)冷漠，忽視現(xiàn)實中的交往，使自己的世界觀、人生觀和價值觀建立在虛幻之中，產(chǎn)生人際交往障礙。網(wǎng)絡(luò)世界中的性格和現(xiàn)實世界中人物判若兩人，異化一些人的心靈，造成一些人內(nèi)外不統(tǒng)一的性人格分裂，嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康。虛擬化特征易導(dǎo)致大學(xué)生心理障礙。
3．校園網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境欠佳。許多大學(xué)的校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和學(xué)校主頁都存在嚴(yán)重問題：一是校園網(wǎng)網(wǎng)頁內(nèi)容片面單薄：二是校園網(wǎng)絡(luò)信息更新滯后，；三是參與者少，很多學(xué)校的校園網(wǎng)不能激發(fā)學(xué)生的參與熱情，這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境限制了德育工作的空間，無法掌握網(wǎng)絡(luò)德育的主動權(quán)。
(二)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展為高校德育工作提供了嶄新的機(jī)遇
1-網(wǎng)絡(luò)為高校德育開辟了新的空問。互聯(lián)網(wǎng)的主要特點是信息傳播的快速、普及、同步、即時性，它使得原先相對狹小的教育空間變成了全社會的、開放性的教育空間，不同學(xué)校、地區(qū)乃至不同國家的學(xué)生可通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)資源共享，又極大地豐富了高校德育的資源。
2-網(wǎng)絡(luò)有助于提高德育工作的針對性和時效性。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使人人都可以隱藏自己的真實身份，這種虛擬性一方面造成了一些人無所顧忌地在網(wǎng)上不負(fù)責(zé)任甚至錯誤的信息和言論，也恰恰是這種虛擬性，人們反而更容易流露出內(nèi)心的真實想法。對于德育工作者來說，這意味著可以通過網(wǎng)絡(luò)比較及時準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想特點和動態(tài)，增強(qiáng)教育效果
3．網(wǎng)絡(luò)使高校德育工作具有更高的工作效率。網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，提供了新的德育方法，日益發(fā)達(dá)的多媒體技術(shù)使原本較為枯燥、單調(diào)的思想教育更多姿多彩，大學(xué)生的多種感官同時感知學(xué)習(xí)的效果明顯優(yōu)于單一感官感知的學(xué)習(xí)效果。特別是虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用，為大學(xué)生提供了多媒體仿真畫面，使它們猶如身臨其境，其效果是傳統(tǒng)德育教育方法無法比擬的。新晨
(三)趨利避害，進(jìn)行德育工作網(wǎng)站的建設(shè)
高校要以開放的心態(tài)應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)的挑戰(zhàn)。關(guān)起門來進(jìn)行德育教育的時代已經(jīng)過去，單純“堵、“壓來面對網(wǎng)上的錯誤思潮和傾向，只能帶來更加嚴(yán)重的“逆反心態(tài)。因此，學(xué)校德育教育工作者要與時俱進(jìn)，化弊為利，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境，拓展思想政治與道德教育的新空間，德育工作網(wǎng)站的建設(shè)應(yīng)該注意以下幾點：
1．體現(xiàn)正確的政治方向。開通紅色網(wǎng)站，制作德育網(wǎng)頁，讓網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生德育教育的載體。針對一些事關(guān)大局、事關(guān)政治方向、事關(guān)穩(wěn)定的敏感性問題，用正面的聲音，給涉世不深的學(xué)生以政治上的導(dǎo)向，使網(wǎng)絡(luò)成為傳播信息和知識，引導(dǎo)輿論，教育培養(yǎng)合格大學(xué)生的新渠道。充分利用校園BBS，及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，牢牢掌握網(wǎng)上的輿論方向。
2．正視大學(xué)生的心理需要。網(wǎng)站建設(shè)必須體現(xiàn)出海納百川、兼容并蓄的時代精神，集思想性、教育性和多樣性于一體，貼近學(xué)生，貼近生活。把握好德育與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合點，開發(fā)一批集思想性、知識性、藝術(shù)性于一體，又易操作、便于學(xué)生參與的德育軟件，精心設(shè)計各種欄目，開展形式多樣、生動活潑的網(wǎng)絡(luò)德育活動，吸引大學(xué)生廣泛參與，寓教于樂，在平等寬松的環(huán)境中拓展德育教育的渠道，切忌生硬的說教和簡單地貼政治標(biāo)簽，把社會主義主旋律、集體主義價值觀、愛國主義這些政治性內(nèi)容，變得具體、可親、有情趣，對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，從而提高他們的道德文化品位，達(dá)到內(nèi)容與形式、科技與人文的有機(jī)融合。既要更好地為青年學(xué)生學(xué)習(xí)成才的根本需求服務(wù)，又要為青年學(xué)生心理、情感等方面日益豐富多樣的需求服務(wù)。
3建立健全便捷的校園網(wǎng)絡(luò)防護(hù)系統(tǒng)。一方面，在充分利用現(xiàn)代傳媒手段為學(xué)生提供全面完整的信息的同時，高校要通過必要的技術(shù)監(jiān)控、行政、法律等手段，制定必要的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，對網(wǎng)上的不道德行為實行更有效的監(jiān)督，阻止各類不良信息進(jìn)入校園，引導(dǎo)學(xué)生在分析與評判中正確選擇并合理吸收，真正建立起網(wǎng)絡(luò)安全的“防護(hù)墻：另一方面高校要豐富和拓展“兩課”教育教學(xué)的內(nèi)容，增加網(wǎng)絡(luò)道德教育，正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性與危害性，努力使青年大學(xué)生樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德。
