大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀（6篇）范文

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第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的大學(xué)生思想政治教育

摘要：在新時(shí)代建設(shè)中，大學(xué)生的思想政治教育環(huán)境也發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，大學(xué)生的思想政治環(huán)境的改變主要體現(xiàn)在：教育價(jià)值、校園環(huán)境以及大學(xué)生的自身情況等等，這些都與中國(guó)當(dāng)前的國(guó)情是密不可分的。為了創(chuàng)新與實(shí)際工作更加相符的大學(xué)生思想政治教育，高校要從大學(xué)生思想政治教育的意義和存在的問(wèn)題入手，實(shí)事求是，針對(duì)存在的問(wèn)題提出解決策略，真正做到與時(shí)俱進(jìn)，全面貫徹落實(shí)系列重要講話(huà)精神，幫助大學(xué)生進(jìn)一步提高思想政治水平，做新時(shí)代的新青年。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；思想政治教育

近年來(lái)，隨著高校擴(kuò)招工作的展開(kāi)，大學(xué)生思想政治的教育問(wèn)題也面臨著越來(lái)越多的改變，主要體現(xiàn)在教育價(jià)值、大學(xué)生自身情況、高校教育環(huán)境等等方面。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想不斷地深入人心，不斷地在我國(guó)的高校中得到發(fā)展和延伸。在以習(xí)為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們要帶領(lǐng)全體大學(xué)生緊跟時(shí)代潮流，實(shí)事求是，勇于擔(dān)當(dāng)，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，不斷提升自己的思想政治素養(yǎng)，做有擔(dān)當(dāng)、有思想、有創(chuàng)新、有進(jìn)步的“四有”青年。

一、當(dāng)代大學(xué)生中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有制度性和內(nèi)涵性，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不斷發(fā)展與進(jìn)步，高校深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的含義，以社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展方向?yàn)槟繕?biāo)，全面提高大學(xué)生的自身素養(yǎng)，以全社會(huì)的有序性和理論性為發(fā)展目標(biāo)。新時(shí)代背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值思想凝聚成中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民“上下求索”的智慧結(jié)晶，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“慧果”，是全國(guó)人民致力于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)導(dǎo)向。實(shí)踐證明，社會(huì)主義核心價(jià)值思想不僅僅是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系的核心成果。我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，用堅(jiān)定的理論自信和戰(zhàn)略自信來(lái)展示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，并將這些成果提升至更高的層次，全面貫徹落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。其次，大學(xué)生要在思想教育涵養(yǎng)上下功夫，進(jìn)一步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)和內(nèi)涵，要在學(xué)生間發(fā)展更為和諧的溝通機(jī)制，促進(jìn)和諧溝通，并對(duì)社會(huì)協(xié)調(diào)性進(jìn)行調(diào)整，以規(guī)范的秩序運(yùn)行。同時(shí)，要堅(jiān)持高舉公平、文明、友愛(ài)、誠(chéng)信、平等的旗幟，深入普及到大學(xué)生中，讓他們充分體驗(yàn)社會(huì)與校園的和諧環(huán)境，努力平衡社會(huì)與學(xué)校的不平等性，通過(guò)增強(qiáng)大學(xué)生的溝通能力來(lái)促進(jìn)社會(huì)、學(xué)校的和諧發(fā)展，并將這些思想融入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，讓每一位大學(xué)生都能夠?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)自身能力、自身理想而奮斗。最后，新時(shí)代、新征程提出了新理念、新任務(wù)。大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期歷史地位的意義和內(nèi)涵，認(rèn)清社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，牢牢把握社會(huì)主義建設(shè)兩個(gè)步驟，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的目標(biāo)，緊緊抓住黨在新的歷史使命中的總要求，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的協(xié)調(diào)、改革發(fā)展的穩(wěn)定，在高校工作中致力于學(xué)習(xí)與思想教育工作的平衡，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展不斷前行做出貢獻(xiàn)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下的大學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題

（一）傳統(tǒng)思想政治教育單向灌輸教學(xué)模式

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)大學(xué)生思想教育的培養(yǎng)大多數(shù)以教師主動(dòng)、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、吸收為主，這種填鴨式的教育并不利于社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步。為了改變這種傳統(tǒng)教育的弊端，我們要秉持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，并將這種教育發(fā)展到社會(huì)的實(shí)踐中。由于網(wǎng)絡(luò)的普及，對(duì)大學(xué)生的思想教育范圍進(jìn)行了擴(kuò)大化處理，讓大學(xué)生可以以更多的方法進(jìn)行思想教育，而不是單向的方式傳達(dá)。然而，在當(dāng)代，我國(guó)大學(xué)生在進(jìn)行思想教育的過(guò)程中還存在很多問(wèn)題，很多大學(xué)生并沒(méi)有很好地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行傳輸，學(xué)校在課程安排上也存在一些問(wèn)題，并沒(méi)有將認(rèn)真貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念深刻地傳達(dá)給學(xué)生。因此，高校應(yīng)該以雙向交流的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育，改變以往學(xué)生被動(dòng)吸收知識(shí)的教學(xué)方式，提升教學(xué)質(zhì)量和效率，以改變大學(xué)生思想政治教育中存在的弊端為目標(biāo)，并將全新的教育方式傳達(dá)給學(xué)生。

（二）多元媒體傳播對(duì)高校大學(xué)生的影響

多媒體的傳播加大了對(duì)大學(xué)生的誘惑，很多大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上受到了西方多元文化不同程度的影響。文化的多樣性雖然可以給學(xué)生們帶來(lái)一定的新知識(shí)，但同時(shí)也對(duì)思想政治教育工作產(chǎn)生了一定的影響。因此，如果有大學(xué)生受到不良思想的誘惑，沒(méi)有守住思想的底線(xiàn)，突破了思想文化的壁壘，這將會(huì)把對(duì)大學(xué)生的思想教育引到負(fù)面的發(fā)展途徑中。此外，一些腐朽的思想還將對(duì)中國(guó)的主流文化進(jìn)行侵蝕，讓一些意志薄弱的大學(xué)生深受影響。所以，抵制腐朽文化通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的侵蝕和誘惑，是每一位大學(xué)生都要經(jīng)受的巨大挑戰(zhàn)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下的大學(xué)生思想政治教育途徑

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本指導(dǎo)思想

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的初衷和使命是為中國(guó)人民謀幸福，振興中華民族。新時(shí)期我們黨要帶領(lǐng)廣大人民群眾有效地應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)，克服重大阻力，解決重大矛盾，提升“四個(gè)自信，促進(jìn)偉大事業(yè)”，進(jìn)一步推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，確保強(qiáng)大的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代。新時(shí)代，中國(guó)人民和中華民族有著光明的前景和美好的未來(lái)，我們要不忘初心，牢記使命，開(kāi)拓進(jìn)取，艱苦奮斗，在以習(xí)為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)、智慧和力量，落實(shí)到全面建設(shè)小康社會(huì)，爭(zhēng)取新時(shí)期的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)人民的美好生活向往和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)際工作中。

（二）提高學(xué)生思想教育主體的積極性

學(xué)生思想教育整體效果是由多種因素共同作用的結(jié)果。既有社會(huì)大氣候的影響，又有學(xué)生小環(huán)境的作用；既有外界條件的反射，又有主體素質(zhì)的制約；既有輿論宣傳的導(dǎo)向，又有利益分配的刺激。一是社會(huì)影響因素。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，人是社會(huì)關(guān)系的總和。人生活在社會(huì)中，其思想變化，無(wú)不受到社會(huì)諸因素的影響和制約。當(dāng)前有些地方社會(huì)風(fēng)氣不正，社會(huì)分配不公，貧富分化日趨嚴(yán)重，物價(jià)上漲和金融危機(jī)等是影響學(xué)生思想教育效果的主要因素。二是學(xué)生內(nèi)在因素。在同樣的社會(huì)因素影響下，不同學(xué)生的內(nèi)在差別對(duì)思想教育的整體積極性的高低有重大影響。這種因素包括人際關(guān)系的好壞。一般來(lái)說(shuō)內(nèi)在條件較好的學(xué)生，其思想教育的效果相對(duì)地高于內(nèi)在條件較差的學(xué)生。而且學(xué)生內(nèi)在條件與學(xué)生積極性是一種相互作用的雙向關(guān)系。三是主體素質(zhì)因素。在客觀條件相同的情況下，生活中還會(huì)出現(xiàn)一些行動(dòng)積極性不相同的情況，這是因?yàn)槭艿街饔^因素的影響，人們的價(jià)值觀、思想觀念方面有不同的表現(xiàn)形式。因此，主體因素對(duì)個(gè)體積極性的表現(xiàn)有不同的調(diào)節(jié)作用。對(duì)于那些思想政治工作比較積極負(fù)責(zé)，有主人公意識(shí)的學(xué)生，整體而言，思想教育的效果比較好。

（三）優(yōu)化教學(xué)模式，建設(shè)導(dǎo)向機(jī)制

大學(xué)生的思想教育離不開(kāi)學(xué)校教育模式的影響，為了實(shí)現(xiàn)更為有效的思想教育，應(yīng)該將先進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系觀念引入到學(xué)校的課堂中。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生思想教育中存在的弊端，要進(jìn)一步優(yōu)化教育方式，并不斷提升教育水平，有針對(duì)性地提升大學(xué)生思想教育的方法和效果。學(xué)校方面需要不斷提升教師的思想素養(yǎng)，進(jìn)一步深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的觀念。同時(shí)結(jié)合思想教育的有序性，引入思想教育的發(fā)展的方式，不斷創(chuàng)新教育模式，以積極的態(tài)度，有序的方式對(duì)教學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)新，聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)事求是地發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，幫助學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系觀念進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展需要對(duì)學(xué)生的思想教育工作進(jìn)行理解和優(yōu)化，改變傳統(tǒng)的單一式教學(xué)模式，以雙向互動(dòng)的教學(xué)方式為學(xué)生傳達(dá)思想教育，結(jié)合多媒體的便利性和高效性，通過(guò)深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的觀念、促進(jìn)學(xué)生自身思想教育的發(fā)展、優(yōu)化教學(xué)方法和質(zhì)量，不斷對(duì)大學(xué)生思想教育進(jìn)行創(chuàng)新和指導(dǎo)，以更為先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)涵促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和理解，不斷提高思想政治水平。

參考文獻(xiàn)：

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作者：董亭亭

第二篇：思想政治教育環(huán)境下培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力

摘要：隨著創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，要求擁有大量的高素質(zhì)人才，而提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力具有不可替代的作用。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力不但對(duì)大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展非常有益，而且與高校開(kāi)展素質(zhì)教育目標(biāo)相契合，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要舉措。高校思想政治教育是高校教育的一門(mén)重要學(xué)科，承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要職責(zé)，但當(dāng)前高校思想政治教育在提高大學(xué)生創(chuàng)新能力過(guò)程中還存在著諸多不利因素，文章在研究這些不利因素的基礎(chǔ)上提出了針對(duì)性的解決策略。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；培養(yǎng)；創(chuàng)新能力

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，要求擁有大量的創(chuàng)新型人才。不管哪一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)新，大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展中負(fù)有不可推卸的責(zé)任，是科技創(chuàng)新的主要力量。我國(guó)當(dāng)前高校思想政治教育一味要求學(xué)生掌握復(fù)雜的理論知識(shí)，而沒(méi)有意識(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性，本文在指出我國(guó)高校思想政治教育中存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出了培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的主要策略，希望可以早日擁有大量創(chuàng)新型人才。

一、大學(xué)生的創(chuàng)新能力大學(xué)生的創(chuàng)新能力

主要包括下面這些內(nèi)容：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題等各方面的能力，培養(yǎng)能力離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐生活。最近幾年關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的研究很多，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力首先要求其敢于置疑、敢于批判，在發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新中得到不斷完善不斷提高。只有善于提問(wèn)、善于學(xué)習(xí)才能提高自己的創(chuàng)新能力，在校期間的大學(xué)生應(yīng)該始終處于學(xué)習(xí)當(dāng)中，但其表現(xiàn)不足的是思考能力、提問(wèn)能力、挑戰(zhàn)能力。創(chuàng)新人格是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，是保證創(chuàng)新活動(dòng)順利開(kāi)展的前提，因此要重視大學(xué)生創(chuàng)新人格的形成。

二、高校思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力中存在的不利因素

1.不具備培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的思想。大多高校思想政治教師過(guò)于重視向?qū)W生講解理論知識(shí)，一味地應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)模式，而占據(jù)課堂教學(xué)的主體地位，過(guò)于強(qiáng)調(diào)思想政治理論的學(xué)習(xí)，不顧學(xué)生的親身感受，學(xué)生則處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。不利于學(xué)生思維能力的提高，不能開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，不利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，制約了學(xué)生創(chuàng)新熱情的發(fā)展。大學(xué)思想政治教育活動(dòng)應(yīng)該是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”共同存在的活動(dòng)，二者只有相互促進(jìn)、相輔相成，才能達(dá)到共同提高的效果。但大多教師沒(méi)有將學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，不能引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)，不能有效利用學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，課堂氣氛沉悶，學(xué)生處于這樣的環(huán)境中其思維得不到釋放、心情得不到緩解，不利于思考與研究，影響了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成。

2.教育內(nèi)容設(shè)計(jì)不合理。高校思想政治教育內(nèi)容設(shè)計(jì)要與大學(xué)生的真正需求相契合，要對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著較強(qiáng)的吸引力，但當(dāng)前大學(xué)思想政治教育內(nèi)容以理論與政治為主，其中涉及大學(xué)生敏感問(wèn)題的內(nèi)容很少，因此不利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。大學(xué)思想政治教育內(nèi)容不但要體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，而且也要結(jié)合大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律設(shè)計(jì)。我國(guó)高校思想政治教育內(nèi)容在過(guò)去較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)沒(méi)有發(fā)生明顯變化，與時(shí)展相脫節(jié)，不能體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化。當(dāng)前高校思想政治教育較少涉及社會(huì)熱點(diǎn)，特別是缺少隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛崛起不斷出現(xiàn)的各種新問(wèn)題，不能正確引導(dǎo)學(xué)生的思想。尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，大量西方不良思想涌入我國(guó)，假如思想政治教育不能結(jié)合實(shí)際情況，一味強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)則會(huì)使大學(xué)生陷入困惑境地。單調(diào)的理論學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生沒(méi)有吸引力，他們?cè)敢饨邮芘c時(shí)代相貼切的、能夠反映實(shí)際生活的教育內(nèi)容。大多學(xué)生關(guān)注社會(huì)上發(fā)生的熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)其有著強(qiáng)烈的興趣與探究欲望，如果教師能夠及時(shí)引導(dǎo)，則可以幫助學(xué)生踴躍投入到問(wèn)題的探索當(dāng)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

3.思想政治教育人員欠缺培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的責(zé)任意識(shí)。有些高校政工人員不能正確認(rèn)識(shí)思想政治教育工作，認(rèn)為只要保證學(xué)生安全，自己的任務(wù)即告完成。認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力是專(zhuān)業(yè)教師的任務(wù)，與自己無(wú)關(guān)。由于不能正確對(duì)待本職工作，因此思想上不重視大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。政工人員是掌握大學(xué)生創(chuàng)新政策信息的第一人，他們只有深入研究、努力學(xué)習(xí)國(guó)家政策，才能保證政策宣傳質(zhì)量。國(guó)家關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策不斷涌現(xiàn)，但這些政策大多只停留在理論層次，而在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，筆者認(rèn)為，其原因主要是沒(méi)有做好政策的宣傳教育工作。高校教育人員服務(wù)意識(shí)有待提高，還認(rèn)識(shí)不到學(xué)校一切工作都應(yīng)該圍繞大學(xué)生的發(fā)展而設(shè)計(jì)，存在著“甩臉子、扔挑子”的現(xiàn)象。高校思想政治課教師不具備高水平的創(chuàng)新思維，有些教師從事思政工作已久，對(duì)工作產(chǎn)生了疲倦感，不愿意創(chuàng)新、不知道創(chuàng)新。如果教師在實(shí)際工作中只知應(yīng)付，不具備創(chuàng)新思想，則會(huì)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)產(chǎn)生直接影響。有的教師在遇到學(xué)生提問(wèn)時(shí)一味打擊，只知講解枯燥乏味的理論內(nèi)容。在這種環(huán)境中，大多學(xué)生不敢置疑、不敢提問(wèn)、不敢批判，這樣的課堂教學(xué)收不到較好的效果，制約了大學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

4.不能及時(shí)創(chuàng)新教育方式。有些高校思想政治教師在課堂教學(xué)時(shí)一味地應(yīng)用“注入式”，也稱(chēng)“滿(mǎn)堂灌”，將灌輸與說(shuō)教作為主要教學(xué)手段，強(qiáng)行占據(jù)課堂的主體地位，將學(xué)生置于被動(dòng)的學(xué)習(xí)境地，嚴(yán)重制約了大學(xué)生主動(dòng)性與積極性的發(fā)揮。灌輸式教育忽視了學(xué)生的主體性，教師在課堂教學(xué)中唱主角，強(qiáng)調(diào)自己是教學(xué)活動(dòng)的核心，認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)只需自己講解理論內(nèi)容即可，而不需與學(xué)生交流互動(dòng)，這種環(huán)境中學(xué)生懶于思考、懶于提問(wèn)、懶于發(fā)表意見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維只能成為一句空話(huà)。一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)講解，以提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)為主，不利于學(xué)生形成健全人格，導(dǎo)致大學(xué)生不能有效應(yīng)對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象，動(dòng)手動(dòng)腦能力差。

三、利用思想政治教育培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的策略

1.培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。第一，針對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)用不同的教學(xué)方法。教師要考慮到大學(xué)生中存在的不同特點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力首先要認(rèn)真研究每一個(gè)大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。不同的大學(xué)生由于生長(zhǎng)環(huán)境、接受能力、興趣愛(ài)好等不同，因此在學(xué)習(xí)中也表現(xiàn)出諸多不同，教師要善于觀察大學(xué)生的發(fā)展情況，靈活應(yīng)用各種教學(xué)方法，鼓勵(lì)大學(xué)生的創(chuàng)新行為，以吸引大學(xué)生的注意力，發(fā)掘大學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，使大學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。第二，善于激勵(lì)大學(xué)生。高校教師可以利用物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合的做法，及時(shí)給予肯定與表?yè)P(yáng)，給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以強(qiáng)化大學(xué)生的創(chuàng)新行為。第三，自我教育與學(xué)校教育相結(jié)合。要求教育人員及時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生的自我教育，鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)參與創(chuàng)新活動(dòng)。使大學(xué)生正確理解創(chuàng)新，從而積極投入到創(chuàng)新活動(dòng)中，有利于發(fā)展大學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.樹(shù)立正確的教育觀念。第一，知行一致。教育人員要真正起到身正為師、德高為范，在任何時(shí)刻都需以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)約束自己，及時(shí)規(guī)范自己的言行；教育人員還需樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，在實(shí)際教學(xué)中融入創(chuàng)新思想。高校思想政治教育要舉辦大量的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)踐問(wèn)題的處理當(dāng)中。豐富多樣的課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng)為大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造了大量的機(jī)會(huì)。大學(xué)生結(jié)合自身需求自由參加活動(dòng)，可以激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。第二，將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人。高校思想政治教育要真正關(guān)注大學(xué)生的成長(zhǎng)，及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生全面發(fā)展的重要性，充分利用各種機(jī)會(huì)與大學(xué)生交流互動(dòng)，才能了解大學(xué)生的真正需求。鼓勵(lì)大學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，利用教師的及時(shí)引導(dǎo)與啟發(fā)，從而創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生的提問(wèn)意識(shí)。教師還需為大學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)合理的氛圍，要給予學(xué)生充分的信任與鼓勵(lì)，從而保證大學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中勇于提問(wèn)、積極探索、善于發(fā)現(xiàn)，以提高自己的創(chuàng)新能力。

3.奠定培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的理論基礎(chǔ)。第一，正確理解國(guó)家政策。高校思想政治教育要及時(shí)淘汰陳舊的教學(xué)內(nèi)容，積極宣傳國(guó)家的相關(guān)政策，幫助學(xué)生深入認(rèn)識(shí)政策制定背景也具有非常重要的指導(dǎo)意義，可以加深學(xué)生對(duì)政策的理解。要幫助學(xué)生正確理解創(chuàng)新能力對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，幫助他們分析當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，與學(xué)生一起共同研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，才能掌握國(guó)家政策方向，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力過(guò)程中形成一致力量。第二，提供培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法。創(chuàng)新是人類(lèi)思維高度發(fā)展的結(jié)果，但創(chuàng)新也需遵循客觀規(guī)律，才能保證自身實(shí)踐行為的合理性。利用實(shí)踐可以保證學(xué)生將創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)活動(dòng)。不管哪一種創(chuàng)新都需擁有物質(zhì)的支撐。大學(xué)生在創(chuàng)新活動(dòng)中要積極參加實(shí)踐，利用實(shí)踐掌握更為豐富的新知識(shí)，才能不斷涌現(xiàn)新想法。只有利用實(shí)踐才能檢驗(yàn)創(chuàng)新成果，創(chuàng)新不是只具有廣泛的想象即可完成的，創(chuàng)新是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的成果，因此要高度重視實(shí)踐活動(dòng)。

4.建設(shè)一支高素質(zhì)的思想政治教育團(tuán)隊(duì)。第一，發(fā)揮政工人員的作用。政工人員要進(jìn)一步強(qiáng)化宣傳工作，要意識(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力是自己義不容辭的職責(zé)。不但要管理大學(xué)生的日常行為，而且在大學(xué)生思想政治教育中也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。大多大學(xué)生不了解當(dāng)前創(chuàng)新政策，導(dǎo)致政策落實(shí)效果不明顯，政工人員要大力宣傳國(guó)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)政策，深入研究政策。其次，創(chuàng)新宣傳手段，積極應(yīng)用當(dāng)前大學(xué)生熟悉的QQ群、微信群、微博等新媒體宣傳創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策。第二，提高教師的綜合素質(zhì)。高校思想政治教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，要重視促進(jìn)每一名大學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)。在實(shí)際教學(xué)中要真正將學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要做到公平公正，為學(xué)生創(chuàng)造輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生提出自己心中的疑問(wèn)，保護(hù)他們的探索欲望，從而激活學(xué)生的思維。教師還需重視自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，教師要努力學(xué)習(xí)新媒體技術(shù)，提高自己的創(chuàng)新意識(shí)，才能指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。教師還需做到與學(xué)生平等相處，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的不同見(jiàn)解，這是將學(xué)生置于主體地位的表現(xiàn)，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的重要因素。要做到公平對(duì)待每一名學(xué)生，不輕易批評(píng)學(xué)生、不歧視學(xué)生，在教學(xué)中發(fā)揚(yáng)民主，做到關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，才能得到學(xué)生的認(rèn)可與肯定。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力不但與大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展有關(guān)，而且也與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有關(guān)，與中華民族的偉大復(fù)興有關(guān)。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力與思想政治教育密切相聯(lián)，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的基石，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的前提。因此，研究思想政治教育中不利于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的主要因素，并提出針對(duì)性解決策略具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者：楊坤 單位：佳木斯大學(xué)

第三篇：應(yīng)用型大學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中隱性思想政治教育實(shí)踐探討

摘要：本文從應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)的基本要求入手，一方面注重大學(xué)生的知識(shí)能力培養(yǎng)，面向社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，另一方面加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人。在應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展中，注重在學(xué)科專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)中融入隱性的思想政治教育因素，實(shí)現(xiàn)學(xué)校常規(guī)顯性思想教育與課堂隱性思想教育相結(jié)合的多維育人模式。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；課堂教學(xué)建設(shè)

應(yīng)用型大學(xué)是我國(guó)當(dāng)前高等教育大眾化、國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)現(xiàn)代化對(duì)高校教育提出的新要求，應(yīng)用型大學(xué)強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐結(jié)合，順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新需求，與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展接軌，培養(yǎng)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，實(shí)踐技能過(guò)硬，有創(chuàng)新精神的綜合素質(zhì)人才。人才的培養(yǎng)過(guò)程更要注重對(duì)當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育，新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)思想政治教育工作，加強(qiáng)教育方法和途徑的研究，提高教育的實(shí)效性，是一項(xiàng)重要任務(wù)，既要做好應(yīng)用型大學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展建設(shè)，又要根據(jù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)實(shí)際，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，實(shí)現(xiàn)兩手抓，培養(yǎng)高素質(zhì)社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人。2017年，河北科技師范學(xué)院多媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)根據(jù)教育教學(xué)工作實(shí)際，結(jié)合應(yīng)用型大學(xué)改革的需求，突出專(zhuān)業(yè)課程學(xué)生能力培養(yǎng)與思想政治工作相融合并進(jìn)的教育模式，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)既能傳播知識(shí)，又能促進(jìn)大學(xué)生思想政治水平提升，注重在學(xué)科專(zhuān)業(yè)教學(xué)培養(yǎng)中融入隱性的思想政治教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)校常規(guī)顯性思想教育與課堂隱性思想教育相結(jié)合的多維育人模式，筑牢青年學(xué)生的“中國(guó)芯”。

一、實(shí)施專(zhuān)業(yè)教學(xué)中隱性思想政治教育的載體工程建設(shè)

（一）在實(shí)踐教學(xué)中放大中國(guó)傳統(tǒng)文化“師”帶“徒”的育人模式

應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)重在提高學(xué)生綜合能力，實(shí)踐教學(xué)是強(qiáng)化學(xué)生技能、提升動(dòng)手能力、實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能相結(jié)合的重要教育環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，根據(jù)學(xué)科需要，請(qǐng)進(jìn)工會(huì)系統(tǒng)評(píng)選的“金牌工人”“能工巧匠”等做學(xué)生實(shí)踐課程的“師傅”，請(qǐng)河北省非物質(zhì)文化傳承人、相關(guān)專(zhuān)家等演示中國(guó)傳統(tǒng)技藝，做學(xué)生的“師傅”，通過(guò)“行拜師禮”“收徒”“傳藝”等中國(guó)傳統(tǒng)形式，學(xué)生根據(jù)興趣自愿結(jié)組等，參與專(zhuān)業(yè)“師傅”手把手的指導(dǎo)。這種傳統(tǒng)形式，有利于在學(xué)生心目中形成尊師重教、重視知識(shí)和技能、尊重生產(chǎn)生活中的技術(shù)能人的心態(tài)。“親其師，善其道。”學(xué)生愿意和學(xué)校教師以外的“師傅”開(kāi)展實(shí)踐交流活動(dòng)，并主動(dòng)學(xué)習(xí)，“師傅”嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度、克勤克儉的生活態(tài)度，會(huì)潛移默化地感染和熏陶學(xué)生，學(xué)生在技能實(shí)踐學(xué)習(xí)中輕松自在地接受了思想教育。

（二）逐步做好專(zhuān)業(yè)課開(kāi)展隱性思想政治教育工作資源庫(kù)建設(shè)

在專(zhuān)業(yè)課程中開(kāi)展思想政治教育是一項(xiàng)艱巨而必行的工作，任課老師要完成專(zhuān)業(yè)教學(xué)任務(wù)，還要花一定時(shí)間將思想教育寓于教學(xué)過(guò)程，這使任課教師無(wú)形中增大了工作量和難度。為抓好這項(xiàng)工作，一是加強(qiáng)任課教師與思想政治工作者、輔導(dǎo)員的溝通，召開(kāi)專(zhuān)業(yè)研討會(huì)，提供教學(xué)方法。二是依托實(shí)驗(yàn)室資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)搭建思想政治教育案例資源庫(kù)，教師發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出好案例，并及時(shí)上傳共享。三是加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)中開(kāi)展隱性思想政治教育理論研究，創(chuàng)造多維度課堂，以專(zhuān)業(yè)課堂為根本，以學(xué)生為主體，將學(xué)習(xí)過(guò)程中講解的案例、學(xué)生作業(yè)、實(shí)踐環(huán)節(jié)等項(xiàng)目，能與培養(yǎng)青年情操、誠(chéng)信、治學(xué)、樂(lè)學(xué)等相關(guān)的事例、應(yīng)用緊密聯(lián)系。

（三）加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、新媒體技術(shù)相結(jié)合的專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)隱性教育陣地建設(shè)

高校學(xué)生愿意參與新媒體的互動(dòng)，都能熟練地使用一種或幾種新媒體技術(shù)，在專(zhuān)業(yè)課程教育教學(xué)中，充分利用新媒體手段增強(qiáng)教育效果。將中華傳統(tǒng)文化、民族精神與新媒體傳播媒介相結(jié)合，涉入常規(guī)課堂，并在課業(yè)交流的網(wǎng)站、QQ群、微信、微博、論壇等互動(dòng)環(huán)境中加強(qiáng)思想政治教育。一幅圖案、一句問(wèn)候語(yǔ)、一頁(yè)文檔的末尾等，無(wú)處不滲透出正能量，占領(lǐng)常規(guī)新媒體高地，制作傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)格觀等方面的微課、視頻鏈接，利用喜聞樂(lè)見(jiàn)的資源為專(zhuān)業(yè)教學(xué)和思想政治教育服務(wù)，讓學(xué)生時(shí)時(shí)浸潤(rùn)在正能量的海洋中。

二、重視專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)過(guò)程中思想政治教育的滲透

（一）用傳統(tǒng)文化思維筑牢當(dāng)代大學(xué)生的“中國(guó)芯”

博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)年青年思想政治教育具有重要作用。通過(guò)加強(qiáng)教師在傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中運(yùn)用的比重，增加專(zhuān)業(yè)課堂展示、教學(xué)實(shí)踐、授課環(huán)境以及教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方面對(duì)傳統(tǒng)文化的展示率和應(yīng)用率。以多媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)為例，挖掘課堂潛力，視頻編輯、攝像實(shí)踐作業(yè)為“秦皇島百名好人的故事”，動(dòng)畫(huà)制作舉例與實(shí)踐作業(yè)為“中華傳統(tǒng)故事”，學(xué)生繪畫(huà)實(shí)踐作業(yè)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”等，全方面地挖掘應(yīng)用，能有效加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解。

（二）在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中倡導(dǎo)“誠(chéng)信課堂”

加強(qiáng)“誠(chéng)信課堂”建設(shè)，向?qū)I(yè)課堂要效益。“誠(chéng)信課堂”含有兩個(gè)方面：一是教師誠(chéng)信育人，任課教師要懷著一顆責(zé)任心去備課，帶著一顆真心來(lái)講課，用一顆熱心溫暖學(xué)生，用一顆誠(chéng)心感動(dòng)學(xué)生，以身作責(zé)，為人師表。二是學(xué)生誠(chéng)信聽(tīng)好每一節(jié)。“知之為知之，不知為不知”，把知識(shí)真正學(xué)到心中，對(duì)得過(guò)且過(guò)、濫竽充數(shù)、不求甚解等行為，教師在課堂中要加強(qiáng)監(jiān)督。特別是在多人參與的分組實(shí)驗(yàn)、共同探討、集體作業(yè)等項(xiàng)目中，學(xué)生要誠(chéng)信完成知識(shí)技能的掌握，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（三）突出“知行合一”的課堂教學(xué)

加強(qiáng)知識(shí)傳授環(huán)節(jié)應(yīng)用型人才培養(yǎng)方法的研究更新，做到傳授知識(shí)與應(yīng)用相結(jié)合。以實(shí)踐為基礎(chǔ)的教學(xué)具有真實(shí)、生動(dòng)的特點(diǎn)，大學(xué)生思想政治教育工作要充分發(fā)揮課堂實(shí)踐的功能，通過(guò)積極引導(dǎo)，有效地組織大學(xué)生在各種形式的課堂實(shí)踐活動(dòng)中，不斷地把理論知識(shí)和實(shí)踐技能相結(jié)合，做到“知行合一”，逐步轉(zhuǎn)化為自身的觀察力，形成處理各種問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平。在實(shí)踐中開(kāi)展的思想政治教育，比課堂上純粹的說(shuō)教要有效得多，也是進(jìn)行隱性思想教育的良好載體，實(shí)踐教學(xué)的隱性思想政治教育，更有利于鞏固和完善思想教育的內(nèi)容。

三、整合專(zhuān)業(yè)教學(xué)和思想政治工作資源，合力做好課堂隱性思想教育工作

（一）專(zhuān)業(yè)課教師與思想政治工作者的通力合作

學(xué)校德育工作是全員育人，高校專(zhuān)業(yè)課教師與學(xué)校學(xué)生管理人員、思想政治工作人員要定時(shí)開(kāi)展交流活動(dòng)，加強(qiáng)溝通。思想政治工作者為專(zhuān)業(yè)課教師提供優(yōu)秀案例，提高專(zhuān)業(yè)課教師開(kāi)展思想政治教育的可行性，為專(zhuān)業(yè)教師備課提供有效資源。專(zhuān)業(yè)課教師把學(xué)生要學(xué)的內(nèi)容與思想政治工作者相溝通，也能提高高校思想政治工作者工作的時(shí)效性。

（二）加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課堂涉入隱性思想政治教育的開(kāi)發(fā)

高校課程中除思想政治理論課之外的專(zhuān)業(yè)課程，要加強(qiáng)隱性教育資源的開(kāi)發(fā)和積累。大學(xué)生思想政治教育要從教育實(shí)際出發(fā)，更要遵循青年學(xué)生成長(zhǎng)、成才的基本規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，充分挖掘現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)課堂內(nèi)容與思想政治工作內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)前單純灌輸式的思想政治教育效果較差，易讓思維活躍的青年感到厭煩，而隱藏在專(zhuān)業(yè)課中的思想政治教育內(nèi)容，是在“潤(rùn)物無(wú)聲”中施加的影響，易于讓青年接受。

（三）做好專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)展課堂隱性思想政治教育培訓(xùn)

多數(shù)專(zhuān)業(yè)教師忙于科研與知識(shí)講授，很少對(duì)思想政治工作方法開(kāi)展系統(tǒng)的研究。高校教師不僅要傳道授業(yè)，更要以其素養(yǎng)影響學(xué)生，要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍思想政治工作培訓(xùn)，掌握相關(guān)知識(shí)與技能，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，豐富自身知識(shí)量，提高自身素質(zhì)和師德修養(yǎng)，把更多的思想政治工作的方法和手段融入到專(zhuān)業(yè)課程教育教學(xué)中。

四、實(shí)施隱性思想政治教育的創(chuàng)新點(diǎn)

在專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)中開(kāi)展隱性思想政治教育，把專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)與思想教育相融合，能彌補(bǔ)常規(guī)學(xué)生思想政治教育的一些不足，能擴(kuò)大教育范圍，增加教育的時(shí)間，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性，使大學(xué)生思想政治工作在理論上和實(shí)踐上都有一個(gè)新的突破。具體實(shí)踐中有以下創(chuàng)新點(diǎn)。

（一）結(jié)合了新形勢(shì)下應(yīng)用大學(xué)建設(shè)的實(shí)際

應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)是當(dāng)前地方高校發(fā)展的新需求，抓住當(dāng)前應(yīng)用型課堂教學(xué)方式改革這一契機(jī)，加大了思想政治工作的力度和廣度。在應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)與課堂改革的新形勢(shì)下，倍加重視思想政治工作，改變了傳統(tǒng)的思想政治理論課教育形式單一和條塊劃分明顯的問(wèn)題，提高了思想政治理論在大學(xué)生中的重視程度。

（二）降低了專(zhuān)業(yè)教學(xué)中開(kāi)展正面思想教育的難度

把思想教育與應(yīng)用型課堂教學(xué)相融合，將思想政治教育隱性地開(kāi)展在專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)中，易于讓學(xué)生接受，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育與課堂教學(xué)的融合，創(chuàng)新了學(xué)生思想教育模式，加強(qiáng)了思想政治工作案例的創(chuàng)新與應(yīng)用。重視將思想教育做在平時(shí)，強(qiáng)化全員抓思想教育的格局。

（三）新媒體技術(shù)融合到思想政治工作中

新媒體技術(shù)具有較強(qiáng)的感召力，青年學(xué)生樂(lè)于應(yīng)用，方便應(yīng)用，思想政治工作要搶占媒體新高地，服務(wù)于教學(xué)，與課堂教學(xué)工作一起做好。

五、專(zhuān)業(yè)教學(xué)中進(jìn)行隱性思想政治教育的實(shí)踐過(guò)程

（一）開(kāi)展專(zhuān)業(yè)教師專(zhuān)業(yè)課新教法研討

2017年年初，專(zhuān)業(yè)教學(xué)部教師集中時(shí)間開(kāi)展了隱性思想政治教育內(nèi)容研討，聽(tīng)有經(jīng)驗(yàn)的教師講示范課，開(kāi)展說(shuō)課。由思想政治工作人員提供案例分析，學(xué)習(xí)微課等。在專(zhuān)業(yè)課教師中，全面開(kāi)展隱性思想政治教育課堂教學(xué)實(shí)踐。

（二）實(shí)踐教學(xué)中開(kāi)展“師”帶“徒”活動(dòng)

聯(lián)系工會(huì)系統(tǒng)評(píng)選的“金牌工人”“能工巧匠”，請(qǐng)過(guò)來(lái)作學(xué)生實(shí)踐課程的“師傅”。2017年請(qǐng)河北省非物質(zhì)文化傳承人、年畫(huà)繪畫(huà)老專(zhuān)家做學(xué)生的繪畫(huà)“師傅”，演示中國(guó)傳統(tǒng)技藝、學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程。通過(guò)“拜師禮”“收徒”“傳藝”等形式，專(zhuān)業(yè)“師傅”手把手地指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。外請(qǐng)的專(zhuān)家學(xué)者“師傅”受到學(xué)生好評(píng)，在教學(xué)中，“師傅”的隱性知識(shí)、人格魅力、高超的技藝，對(duì)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、個(gè)人治學(xué)態(tài)度、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成等具有重要的培養(yǎng)作用。

（三）學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)、教學(xué)示例涉入思想教育內(nèi)容

根據(jù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)需求，開(kāi)展多項(xiàng)工作。以2016級(jí)多媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生為例，主修專(zhuān)業(yè)攝影，實(shí)踐作業(yè)與“秦皇島百名好人”影像制作為基本內(nèi)容；非線(xiàn)編課程以制作樂(lè)亭大鼓、皮影，尉縣“打樹(shù)花”，武強(qiáng)年畫(huà)等工藝流程、錄像采集為素材，全程學(xué)習(xí)非線(xiàn)編課程。相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視頻，被鳳凰傳媒采用。在手繪畫(huà)課程中，學(xué)生就學(xué)校紀(jì)委開(kāi)展的反腐倡廉活動(dòng)，開(kāi)展“廉政漫畫(huà)展”。動(dòng)畫(huà)制作課程，加強(qiáng)了中華傳統(tǒng)美德故事的制作，在學(xué)生手機(jī)中流傳，受到一致好評(píng)。

（四）挖掘校園新媒體在專(zhuān)業(yè)課程隱性思想政治教育中的應(yīng)用

教師課堂教學(xué)用的課件背景、學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的微信、QQ群、討論版等，從界面美化到內(nèi)容，整個(gè)制作過(guò)程融入專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)知識(shí)與思想政治教育的內(nèi)容，不但美觀，而且知識(shí)性強(qiáng)，受到師生青睞。利用學(xué)生課堂、實(shí)驗(yàn)室等環(huán)境，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)、治學(xué)精神等氛圍的營(yíng)造。

參考文獻(xiàn)：

［1］彭小蘭，童建．論思想政治教育中隱性教育的四個(gè)維度［J］．江漢論壇，2014（5）．

［2］李萍．對(duì)思想政治教育走出困境的理性審視［J］．中國(guó)高等教育，2005（17）．

作者：姚英華 單位：河北科技師范學(xué)院

第四篇：大學(xué)生思想政治教育工作的有效路徑

摘要：為了提高大學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，透過(guò)時(shí)代進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，歸納分析當(dāng)代大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)。介紹了以提高本科教學(xué)質(zhì)量為核心目標(biāo)的高校教學(xué)團(tuán)隊(duì)組成、特點(diǎn)及工作制度。實(shí)踐中總結(jié)出專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)是促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新方式，并指出其工作的有效路徑。大學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)工作是以學(xué)生為本，兼顧大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和道德素養(yǎng)的雙向提升，促使大學(xué)生身心發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；教學(xué)團(tuán)隊(duì)

高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地。各高校要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)決守住政治底線(xiàn)、法律底線(xiàn)、道德底線(xiàn)，一手抓綜合改革，一手抓思想政治工作，積極創(chuàng)新方式方法，著力提升大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化水平。開(kāi)展當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作，始終堅(jiān)持為愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的原則，不但強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容復(fù)合實(shí)效性，而且更加強(qiáng)調(diào)教育全過(guò)程的滲透性，注重教育形式和路徑實(shí)施，并且尋求文化與氛圍的良性影響作用。本文探索了高校教師教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)對(duì)促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的新途徑和促進(jìn)作用。

一、專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)背景、組成與特點(diǎn)

通過(guò)教授（骨干教師）領(lǐng)銜教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，激勵(lì)教師以學(xué)生為本，以教學(xué)為中心，全身心投入教育教學(xué)工作，推動(dòng)教學(xué)改革，強(qiáng)化教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)和指導(dǎo)，進(jìn)一步提高本科教學(xué)質(zhì)量。專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)是專(zhuān)業(yè)學(xué)科教授領(lǐng)銜，由相關(guān)方向領(lǐng)域?qū)I(yè)教師、科研及實(shí)驗(yàn)教師組成，兼顧職稱(chēng)、年齡差異化，形成3—8人的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。教師團(tuán)隊(duì)對(duì)本科生實(shí)行全程導(dǎo)師制，實(shí)行坐班答疑與自習(xí)輔導(dǎo)制。專(zhuān)業(yè)教師團(tuán)隊(duì)具有多方面優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)：一是專(zhuān)業(yè)教學(xué)研討與改進(jìn)；二是專(zhuān)業(yè)教學(xué)與育人緊密結(jié)合；三是本科生四年全過(guò)程個(gè)體引導(dǎo)與幫助；四是同團(tuán)隊(duì)教師教育資源互助互補(bǔ)；五是本科生與研究生不同層次教學(xué)的互助。因此，客觀上專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)為開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)造了有利條件。

二、當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)

大學(xué)生群體來(lái)源廣泛，隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，他們的生活地域、家庭環(huán)境及成長(zhǎng)歷程千差萬(wàn)別，但是不同時(shí)代大學(xué)生群體總會(huì)體現(xiàn)許多共性特點(diǎn)，當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在優(yōu)劣兩方面，具體體現(xiàn)在以下方面：

1.優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。①具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，進(jìn)取目標(biāo)性和務(wù)實(shí)性。當(dāng)代大學(xué)生具有積極的人生態(tài)度、熱愛(ài)生活，以理想和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為他們奮斗的目標(biāo)。由于生長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，個(gè)體生存與生活的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，使得針對(duì)個(gè)體發(fā)展目標(biāo)更具體和務(wù)實(shí)，更加激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)知識(shí)和能力的追求，潛意識(shí)中求學(xué)時(shí)更多人考慮就業(yè)發(fā)展問(wèn)題。因此，許多大學(xué)生強(qiáng)烈的進(jìn)取心用于實(shí)用知識(shí)、技能學(xué)習(xí)。甚至考研僅是為了找到更好的工作，有更好的發(fā)展空間；出國(guó)深造是為了個(gè)人未來(lái)發(fā)展更具競(jìng)爭(zhēng)力。②思維活躍，易接受新鮮事物。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)新思想、新事物、新時(shí)尚等反應(yīng)迅速，思想非常活躍，喜歡積極思考和探索，追求標(biāo)新立異，喜歡創(chuàng)新和多變，反感空洞的說(shuō)教。這種基礎(chǔ)有利于創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)，激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)、工作與生活的熱愛(ài)。③獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)烈，知識(shí)面寬，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生正處于獨(dú)身子女成長(zhǎng)發(fā)展期，長(zhǎng)期在家長(zhǎng)呵護(hù)下，經(jīng)歷過(guò)中小學(xué)教育的嚴(yán)格約束，大學(xué)生潛意識(shí)中已經(jīng)形成了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，追求個(gè)性，藐視權(quán)威，到大學(xué)突然得到了全面的釋放，對(duì)獨(dú)立自由方向要引導(dǎo)好才有正能量的發(fā)展，否則也容易誤入歧途。隨著信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)渠道自然增多，知識(shí)面變寬，捕捉信息能力強(qiáng)，同時(shí)也促使具有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。

2.劣勢(shì)特點(diǎn)。①信仰危機(jī)，價(jià)值取向不清，思想容易偏激。盡管從小學(xué)開(kāi)始就受黨的教育，接受社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信仰熏陶，但是在現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)環(huán)境熏染之下，多元的文化和價(jià)值并存，使當(dāng)代大學(xué)生更注重個(gè)人發(fā)展，缺乏明確的理想和信仰，價(jià)值取向含混，不能真正樹(shù)立個(gè)人價(jià)值觀，具體體現(xiàn)在集體、國(guó)家和社會(huì)中，過(guò)多追求個(gè)人獲得而忽視奉獻(xiàn)。一些學(xué)生缺乏馬列主義的基本理論指導(dǎo)，很難用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題，加上先天社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)待有些社會(huì)問(wèn)題思想容易偏激。②感恩與誠(chéng)信意識(shí)欠缺。處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的當(dāng)代大學(xué)生，目睹了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈形式和各種不公平現(xiàn)象，促使更多人誠(chéng)信缺失。此外，當(dāng)代大學(xué)生一些人自己獨(dú)立完成事情太少，參與社會(huì)實(shí)踐不夠，從家庭到社會(huì)更多經(jīng)歷給予式服務(wù)，并沒(méi)有真正體會(huì)感恩的重要性。因此，造成當(dāng)代大學(xué)生感恩與誠(chéng)信意識(shí)欠缺，這需要花費(fèi)大力氣使之改善。③自我而任性，協(xié)作精神、戰(zhàn)勝挫折和克服困難的意識(shí)欠缺。由于多數(shù)獨(dú)生子女家庭的優(yōu)越性，造成別人為自己所做的事變得自然接受而無(wú)特殊感覺(jué)，加之家庭和中小學(xué)教育更強(qiáng)調(diào)個(gè)人優(yōu)秀，所以很多大學(xué)生體現(xiàn)自我而任性，缺乏協(xié)作精神，強(qiáng)調(diào)別人對(duì)自己好壞，不愿自己付出幫助他人。大多數(shù)學(xué)生成長(zhǎng)歷程中條件優(yōu)越、經(jīng)歷順利，所以遇到挫折難以接受，克服各種困難自己付出代價(jià)更大，經(jīng)常出乎自己預(yù)料，更難戰(zhàn)勝困難而前行了。

三、大學(xué)生思想政治教育工作的有效路徑

大學(xué)生政治思想教育工作目的相同，除了傳統(tǒng)的“兩課”主要教育方式外又產(chǎn)生了多種教育工作方式和途徑，比如，輔導(dǎo)員與班主任制、黨團(tuán)學(xué)生會(huì)活動(dòng)、心理咨詢(xún)室、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。目前，專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建立，可以作為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新方式，經(jīng)過(guò)實(shí)踐證實(shí)，開(kāi)辟大學(xué)生思想政治教育工作有效路徑主要有如下幾個(gè)方面。

1.全程導(dǎo)師的持續(xù)性引導(dǎo)與教育。教學(xué)團(tuán)隊(duì)教師實(shí)行全程導(dǎo)師制，即大學(xué)生入校開(kāi)始便配置1位專(zhuān)業(yè)老師為四年學(xué)業(yè)導(dǎo)師，每位導(dǎo)師每年帶6—8名新生全程導(dǎo)學(xué)四年。專(zhuān)業(yè)教師在大學(xué)求學(xué)的第一時(shí)間成為其導(dǎo)師，既是思想導(dǎo)師更是學(xué)業(yè)導(dǎo)師，教師的德行、思想、智慧及學(xué)識(shí)與才能將不斷地自然地授予學(xué)生。這種導(dǎo)師的引領(lǐng)與教育更容易使大學(xué)生親近與接受，而且可以在學(xué)生不同時(shí)期得到不同針對(duì)性的持續(xù)引導(dǎo)與教育，導(dǎo)師的主動(dòng)關(guān)注學(xué)生和學(xué)生的自覺(jué)追尋教師，會(huì)形成良性循環(huán)互動(dòng)型教育。專(zhuān)業(yè)教師在大學(xué)生入學(xué)之初就能進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育和引導(dǎo)，使學(xué)生熱愛(ài)所學(xué)專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)更早明確，對(duì)其大學(xué)時(shí)代個(gè)人發(fā)展指明方向更有利。

2.交流與研討氛圍性感染與教育。教學(xué)團(tuán)隊(duì)實(shí)行坐班答疑與自習(xí)輔導(dǎo)制度，即團(tuán)隊(duì)教師每天能保證有教師在指定時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行坐班答疑及自習(xí)輔導(dǎo)。這自然增加了大學(xué)生和教師溝通與交流的機(jī)會(huì)，避免了以往大學(xué)教師上完課學(xué)生很難見(jiàn)到的情況發(fā)生，大學(xué)生可以充分利用坐班答疑及自習(xí)輔導(dǎo)時(shí)間主動(dòng)求知、求學(xué)，同時(shí)教師更激發(fā)學(xué)生探索與創(chuàng)新意識(shí)，并主動(dòng)與學(xué)生交流與互動(dòng)，在這種良性機(jī)制下，讓大學(xué)師生研討與交流學(xué)業(yè)氛圍感染大學(xué)生道德觀、人生觀、社會(huì)觀、職業(yè)觀等思想、人格和心理的健康發(fā)展。教學(xué)團(tuán)隊(duì)是由多名個(gè)體教師圍繞特定教學(xué)或?qū)W科方向性組成的，個(gè)體的優(yōu)勢(shì)差異也是鮮明的，在與學(xué)生交流中授予的風(fēng)格和內(nèi)容也會(huì)不同，大學(xué)生可以從與各位教師交流與研討中汲取不同營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教師的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)性教育。

3.活動(dòng)參與性體驗(yàn)與教育。對(duì)于大學(xué)生政治思想教育更有效方式是自我教育與體驗(yàn)。專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)集體和教師，很容易結(jié)合理論課教學(xué)、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)、研究生培養(yǎng)和科學(xué)研究等創(chuàng)造大學(xué)生可以參與的活動(dòng)機(jī)會(huì)，使大學(xué)生獲得活動(dòng)參與性體驗(yàn)和教育。目前，具有代表性活動(dòng)方式主要有：①參加課外創(chuàng)新、開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)；②指導(dǎo)大學(xué)生參加各種競(jìng)賽；③參加大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目；④完成大學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；⑤聆聽(tīng)各種適宜大學(xué)生的學(xué)術(shù)講座或報(bào)告；⑥研究生與本科生交流座談；⑦參與教師的部分科研活動(dòng)；⑧舉辦大學(xué)生專(zhuān)題論壇；⑨參觀科技、工業(yè)產(chǎn)品等大型展覽會(huì)；⑩參加有益的社會(huì)公益活動(dòng)；輥輯訛參加主題師生交流party。大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的核心意義是身心發(fā)展的和諧統(tǒng)一，其歸根結(jié)底要以大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和道德素養(yǎng)的雙向提升為基礎(chǔ)。因此，豐富發(fā)展新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作的有效路徑是大學(xué)生健康身心發(fā)展的保障，專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建立與發(fā)展正是著眼大學(xué)生全面發(fā)展，堅(jiān)持以學(xué)生為本，提升教學(xué)質(zhì)量，努力實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，同時(shí)也體現(xiàn)了大學(xué)思想政治教育的新路徑和實(shí)效性。

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作者：劉偉軍；張書(shū)華；韓堅(jiān)潔；郭韻；王莎 單位：上海工程技術(shù)大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院

第五篇：中國(guó)夢(mèng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育資源整合的探討

摘要：中國(guó)夢(mèng)教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育資源整合，必須放在思想政治教育資源開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中去進(jìn)行.在把握基本態(tài)度、基本行為傾向以及這種資源的歷史性、科學(xué)性與共享性上，理清資源整合的內(nèi)涵、科學(xué)定位、選擇路徑、價(jià)值統(tǒng)領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)這種資源的整合.

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)教育；大學(xué)生思想政治教育資源；整合

在黨的十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕式上指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福.［1］74中國(guó)夢(mèng)是立足過(guò)去所走過(guò)的道路，在認(rèn)識(shí)當(dāng)代歷史任務(wù)和潮流并展望和把握未來(lái)發(fā)展光明前景的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出的社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求.因此必須牢牢把握當(dāng)代中國(guó)的歷史任務(wù)和使命，在思想政治教育資源開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育資源的整合.

1內(nèi)涵剖析：資源整合的科學(xué)定位

當(dāng)代中國(guó)按照“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局建設(shè)各方面和全過(guò)程，新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化協(xié)同推進(jìn)不斷深入并處于相互影響、相互促進(jìn)的歷史進(jìn)程中，聚焦“為人民謀福利、為民族謀復(fù)興”的大學(xué)生思想政治教育資源整合要充分反映這種實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的客觀現(xiàn)實(shí)，在資源整合側(cè)重點(diǎn)和方式上準(zhǔn)確把握新時(shí)代特征，深刻理解“為人民謀福利、為民族謀復(fù)興”對(duì)大學(xué)生思想政治教育資源的要求，立足于立德樹(shù)人根本任務(wù)，科學(xué)把握資源之間的本質(zhì)聯(lián)系，對(duì)自然與社會(huì)要素、物質(zhì)與精神要素、域內(nèi)與域外要素等能產(chǎn)生積極作用的各種要素進(jìn)行整合.中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中明確指出：“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源.”［2］中國(guó)夢(mèng)教育要特別突出大學(xué)生成長(zhǎng)成材，利用各種手段開(kāi)發(fā)和應(yīng)用大學(xué)生思想政治教育資源，充分開(kāi)發(fā)這種實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的寶貴人才資源，確保使他們成為可靠力量和主體力量，實(shí)現(xiàn)整合資源的合理化、高效化.首先，要從基本態(tài)度和基本行為傾向上，以中國(guó)夢(mèng)教育的緯度實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想政治教育資源的種類(lèi)、數(shù)量、性質(zhì)、范圍、功能和前景等問(wèn)題的科學(xué)把握和厘定.一方面滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀需求、集聚正能量，另一方面針對(duì)大學(xué)生的思想覺(jué)悟與精神境界的提升現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)真正的正效能，在資源開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，使得大學(xué)生思想政治教育資源隨著開(kāi)發(fā)利用的延伸而不斷向前推進(jìn).其次，要從歷史性、科學(xué)性與共享性上深刻理解這種資源.這種歷史性是指資源在由自然風(fēng)光至物產(chǎn)資源、由物質(zhì)文明至精神文明、由歷史至現(xiàn)實(shí)、以及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的單個(gè)資源中從范圍、種類(lèi)、功能等方面不斷變化和演進(jìn)而顯現(xiàn)出的明顯時(shí)代烙印.這種科學(xué)性是指這種資源在社會(huì)主義社會(huì)里就是服務(wù)于中國(guó)夢(mèng)，服務(wù)于培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)人才，表現(xiàn)出時(shí)代特色的普遍規(guī)律性.共享性是指這種資源因公共性所決定而呈現(xiàn)出文化、精神等資源由全社會(huì)、全人類(lèi)所共有，能時(shí)時(shí)處處、廣泛推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)教育，為大學(xué)生思想政治教育提供了多種選擇和配置的途徑.

2科學(xué)厘定：資源整合的內(nèi)在邏輯

中國(guó)夢(mèng)教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育資源整合是一個(gè)綜合的體系，要從多方面進(jìn)行把握，理清資源整合的基礎(chǔ)和源泉.

（1）馬克思主義基本原理是這種思想政治教育資源最直接的理論基礎(chǔ)，是最基本、最本質(zhì)的理論資源.要真正把握住這種理論資源的內(nèi)涵主旨和精髓，就要深刻理解馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)及其當(dāng)代價(jià)值，馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論.在馬克思主義理論這里，“中國(guó)夢(mèng)”豐富和創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是在中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得出的并進(jìn)一步以發(fā)展的馬克思主義的理論武裝教育全黨和全國(guó)人民，“為人民謀福利、為民族謀復(fù)興”是思想政治教育資源的應(yīng)有內(nèi)容.社會(huì)主義原則第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同富裕，最終實(shí)現(xiàn)“人自由而全面發(fā)展”這個(gè)最崇高的社會(huì)理想.大學(xué)生思想政治教育資源整合要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一最根本的世界觀和方法論，深刻宣傳貫徹落實(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨綱領(lǐng)、方針路線(xiàn)、戰(zhàn)略和策略，植根于中國(guó)化的馬克思主義深厚土壤中.

（2）以人民為中心的發(fā)展思想是這種思想政治教育資源的世界觀和方法論，要從群眾觀和群眾路線(xiàn)中發(fā)掘其蘊(yùn)藏著的豐富思想政治教育資源.唯物史觀指出，人類(lèi)社會(huì)歷史從根本上說(shuō)不僅是生產(chǎn)發(fā)展歷史，更是人民群眾所創(chuàng)造的歷史.中國(guó)夢(mèng)教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育資源整合，就要牢牢把握人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主體力量，開(kāi)發(fā)利用人民群眾中蘊(yùn)藏的思想政治教育資源.首先是教育者方面的資源.要真正形成馬克思主義群眾觀點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)人民群眾是一切精神財(cái)富的源泉，從而確立資源整合最廣泛最可靠的群眾基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉.其次是受教育者的資源.在本質(zhì)上思想政治教育不是一個(gè)人向另一個(gè)人“灌輸”思想的行為，而是基于兩者教育關(guān)系的真正的思想交流.因此資源整合要體現(xiàn)為透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)的共享精神、知識(shí)、智慧、意義，體現(xiàn)為教育者和教育對(duì)象之間一種平等、真實(shí)、民主的對(duì)話(huà).

（3）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論是這種思想政治教育資源的內(nèi)核資源.馬克思主義認(rèn)為，作為社會(huì)的人在其本質(zhì)上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，因而人的需要就必然基于其社會(huì)本質(zhì)與發(fā)展內(nèi)涵而廣泛體現(xiàn)為多方面和多層次性.［3］585在這里，人的需要在物質(zhì)是第一性、精神是派生的基礎(chǔ)上，是隨著物質(zhì)需要而不斷增長(zhǎng)的，也就自然而然要不斷加以滿(mǎn)足.大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，因而在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有特殊的地位和作用；可以說(shuō)，沒(méi)有一代符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求的“四有”青年大學(xué)生，現(xiàn)代化也就難以實(shí)現(xiàn).因此國(guó)家民族的未來(lái)和前途，很大程度上取決于青年大學(xué)生一代的面貌.資源整合要在對(duì)象上聚焦大學(xué)生，從生理、心理上充分了解他們.在這里，他們生理上表現(xiàn)為具有新陳代謝能力極強(qiáng)的機(jī)體以及同化過(guò)程高于異化過(guò)程，在心理上表現(xiàn)為青年人個(gè)性發(fā)展、智力發(fā)展、情感活動(dòng)、性心理發(fā)展等的多樣發(fā)展.資源的整合就要針對(duì)大學(xué)生精神文化日益增長(zhǎng)的需求，引導(dǎo)他們吸收正能量，從精神上、思想上正確武裝起來(lái)并不斷提高自我境界，以踐行“中國(guó)夢(mèng)”的積極向上精神狀態(tài)，把強(qiáng)大精神力量轉(zhuǎn)化為促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)發(fā)展的物化力量.

3實(shí)現(xiàn)路徑：資源整合的現(xiàn)實(shí)選擇

（1）優(yōu)化資源結(jié)構(gòu).一般來(lái)說(shuō)，教育者在思想政治教育實(shí)踐當(dāng)中直接碰到和運(yùn)用的資源形態(tài)都會(huì)以具體的單個(gè)的形態(tài)體現(xiàn)，但是這些資源都不是孤立的，而是以各自的形態(tài)同其他與之相關(guān)的資源形態(tài)結(jié)合在一起的，要從中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的整體意義上理解和把握大學(xué)生思想政治教育資源.例如，大學(xué)生思想政治教育資源所形成的學(xué)校、社會(huì)和家庭三者結(jié)構(gòu)中，大學(xué)生承擔(dān)的是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，可以積極利用網(wǎng)絡(luò)、微信等新媒體打破時(shí)空、傳統(tǒng)的局限性，在學(xué)校與家庭、社區(qū)的互動(dòng)中優(yōu)化資源結(jié)構(gòu)，幫助大學(xué)生全面、深刻、科學(xué)把握住個(gè)人需要與社會(huì)需要、個(gè)人利益與社會(huì)利益、個(gè)人權(quán)利與社會(huì)責(zé)任的辯證統(tǒng)一關(guān)系.因此，大學(xué)生思想政治教育具體資源效用的發(fā)揮，一定要看到這是需要其他相關(guān)的資源作為條件或環(huán)境的，既要認(rèn)識(shí)具體資源的特性，還要揭示資源形態(tài)之間的內(nèi)在聯(lián)系，在整合資源中促進(jìn)資源之間的連鎖反應(yīng)與良性互動(dòng).

（2）拓展資源開(kāi)發(fā)的廣度和深度.針對(duì)大學(xué)生思想政治教育資源與相關(guān)的事物或外部環(huán)境的關(guān)系而言，要在中國(guó)夢(mèng)視域里把握多種和同種資源內(nèi)在的內(nèi)容基礎(chǔ)上去進(jìn)行開(kāi)放式體現(xiàn)，要在理論上深化為對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)，深刻把握這是在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí).文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信.首先是要從資源各品類(lèi)之間、內(nèi)部各形態(tài)之中去體現(xiàn)，并歸結(jié)到“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”四個(gè)自信上，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng).例如，從自然資源與社會(huì)資源的關(guān)聯(lián)來(lái)說(shuō)，在開(kāi)發(fā)利用大學(xué)生思想政治教育資源自然資源時(shí)，必然要考慮并充分運(yùn)用社會(huì)資源中的科技、知識(shí)、文化、精神、信息等資源形態(tài)，并借助這些資源的協(xié)作和配合，更好地以中國(guó)夢(mèng)把國(guó)家、民族與個(gè)人緊緊聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起.有了這種開(kāi)放的基質(zhì)，我們就能在整合大學(xué)生思想政治教育資源時(shí)廣泛進(jìn)行應(yīng)對(duì)，綜合開(kāi)發(fā)利用各種具體資源形態(tài).其次，要在同一品類(lèi)、同一形態(tài)的大學(xué)生思想政治教育資源中去體現(xiàn).要在縱向、橫向以及交錯(cuò)的維度上，充分利用知識(shí)和科技的力量，形成不斷被深入開(kāi)發(fā)的功能序列；并與時(shí)俱進(jìn)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提高和科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步而不斷地深化、擴(kuò)展；這種深化、擴(kuò)展既有廣度上的表現(xiàn)，也有深度上的表現(xiàn).例如要分步驟、有序引導(dǎo)大學(xué)生理解中國(guó)夢(mèng)與成長(zhǎng)成材、樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理想信念、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí).再次整合大學(xué)生思想政治教育資源要有市場(chǎng)觀念，善于運(yùn)用市場(chǎng)杠桿體現(xiàn)成本和效益問(wèn)題.要建立合理的成本標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)算消耗的資金和勞動(dòng)等成本，確定科學(xué)合理的成本投入，使資源整合的效益實(shí)現(xiàn)最大化.

（3）加大整合力度提高資源數(shù)量和質(zhì)量.中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，廣泛發(fā)掘和使用全社會(huì)的資源.因此，這種大學(xué)生思想政治教育資源就要充分考慮在數(shù)量、規(guī)模、品類(lèi)以及功能方面的發(fā)展變化.這種發(fā)展變化是同經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人自身的發(fā)展需要以及教育者的資源整合能力聯(lián)系在一起的，立足新時(shí)代的高度，“為人民謀福利、為民族謀復(fù)興”不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)騰飛，更是表現(xiàn)為中國(guó)精神，應(yīng)該繼承中華民族創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富.從數(shù)量來(lái)說(shuō)，包括自然資源與社會(huì)資源的發(fā)展具體形態(tài)，河流山川、革命紅色教育基地、人力、科技、資本、信息化和大數(shù)據(jù)等；當(dāng)然，隨著社會(huì)的進(jìn)步、生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展以及高科技的運(yùn)用，大學(xué)生思想政治教育資源的具體形態(tài)還在擴(kuò)充和增加，并不斷誕生更多新的思想政治教育資源形態(tài).從質(zhì)量來(lái)說(shuō)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育資源結(jié)構(gòu)在升級(jí)、優(yōu)化，資源的內(nèi)容、體系、過(guò)程、品類(lèi)以及它們的組合也在不斷充實(shí)、完善和深化.要按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求適時(shí)調(diào)整資源開(kāi)發(fā)利用的結(jié)構(gòu)，發(fā)揮教育者綜合配置和利用的能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源、域內(nèi)域外“文化資源、精神資源、信息資源”整合效果的最大化，不斷提高大學(xué)生思想政治教育資源整合的整體質(zhì)量，凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的智慧和力量.

4價(jià)值統(tǒng)領(lǐng)：資源整合的重點(diǎn)突破

（1）“中國(guó)夢(mèng)”是更易于理解和接受的話(huà)語(yǔ)體系.“中國(guó)夢(mèng)”是對(duì)“科學(xué)發(fā)展觀”“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”“四個(gè)現(xiàn)代化”“‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局”“‘五位一體’總體布局”等提法的一個(gè)深度概括，是一種國(guó)家、社會(huì)、集體以及個(gè)人理想信念的有機(jī)結(jié)合，是與世界文明體系接軌的更加精煉同時(shí)也便于被人們更好地理解和接受的話(huà)語(yǔ)體系.黨的報(bào)告主題就定為“不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗.”“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”高度凝煉了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命以及中華民族的中國(guó)夢(mèng)，這是激勵(lì)我們黨和人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力.黨的十八大報(bào)告提出了“建黨”和“建國(guó)”兩個(gè)百年的關(guān)鍵歷史時(shí)間點(diǎn)；黨的報(bào)告又作出了新的部署，即2020年全面建成小康社會(huì)后，將開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，全面規(guī)劃部署了中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的路線(xiàn)圖和時(shí)間表.

（2）“中國(guó)夢(mèng)”是反應(yīng)我國(guó)集體主義的價(jià)值取向.在這里，“集體主義”是“中國(guó)夢(mèng)”價(jià)值基石，是為實(shí)現(xiàn)廣大人民利益而提出來(lái)的反應(yīng)我國(guó)集體主義價(jià)值取向，是通過(guò)中華民族的每一分子共同奮斗從而實(shí)現(xiàn)的共同理想.提出：“每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連……實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力”.［4］在這里，可以說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)是相輔相成、相互影響的，“中國(guó)夢(mèng)”既是民族的夢(mèng)同時(shí)也是個(gè)人的夢(mèng)，每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想都是這一共同理想的具體表現(xiàn)形式和重要的組成部分.在這個(gè)意義上，“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)該是一種秉承的理想信念.中國(guó)夢(mèng)就是大學(xué)生的成材之夢(mèng)，大學(xué)生要立足偉大事業(yè)涵養(yǎng)崇高情懷，中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該也必須是大學(xué)生們成長(zhǎng)成材的根本、價(jià)值認(rèn)同的標(biāo)識(shí)、傳承發(fā)展的支撐，更是高素質(zhì)人才培養(yǎng)生生不息的精神動(dòng)力.

（3）“中國(guó)夢(mèng)”最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，達(dá)成我們的最高理想.馬克思主義科學(xué)預(yù)見(jiàn)人類(lèi)社會(huì)最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義.在這里，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義與實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是相統(tǒng)一的，“中國(guó)夢(mèng)”的最終實(shí)現(xiàn)就是共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn).最終我們將看到一個(gè)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、實(shí)現(xiàn)按需分配、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì).共產(chǎn)主義是一種理想、一種學(xué)說(shuō)、一種制度，更是一種實(shí)踐，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，誠(chéng)然，這肯定就是一個(gè)億萬(wàn)人一代一代不懈努力的“中國(guó)夢(mèng)”.因此，資源整合要從思想引領(lǐng)、文化培育、實(shí)踐成才維度更好地融入“中國(guó)夢(mèng)”，綜合運(yùn)用教育教學(xué)、實(shí)踐養(yǎng)成、文化熏陶、研究宣傳等方式，構(gòu)建大學(xué)生理想信仰培育體系，使“中國(guó)夢(mèng)”從更深層次上被大學(xué)生認(rèn)識(shí)并掌握，形成追尋‘中國(guó)夢(mèng)’的理想自覺(jué)，最終外化為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐活動(dòng).毫無(wú)疑問(wèn)，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望.中國(guó)夢(mèng)教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育資源整合，其實(shí)際成效必然體現(xiàn)在立德樹(shù)人的根本任務(wù)上，最終我們的大學(xué)生都應(yīng)胸懷中國(guó)夢(mèng)，真正促使他們將個(gè)人理想與國(guó)家需要相統(tǒng)一、個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民命運(yùn)相聯(lián)系，在中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的偉大事業(yè)中貢獻(xiàn)自身智慧和力量，讓人生熠熠發(fā)光.

參考文獻(xiàn)：

［1］李純斌.對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育的課程教學(xué)思考［J］.世紀(jì)橋，2015，11（11）：74-75.

［2］關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2004-10-15.

［3］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30.

作者：李純斌；陳小塵；楊發(fā)坤

第六篇：思想政治教育下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和影響力越來(lái)越大，大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)道德事件頻發(fā)，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)，加強(qiáng)和改善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)是各大高校思想政治教育工作者的一個(gè)重點(diǎn)方向，如何運(yùn)用好思想政治教育工作塑造大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)，是目前高校思想政治教育工作者需要探析的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)道德；大學(xué)生

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，給人類(lèi)帶來(lái)了一個(gè)嶄新的空間———網(wǎng)絡(luò)空間。中國(guó)在20世紀(jì)90年代中期正式接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，目前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我國(guó)上網(wǎng)人口基數(shù)巨大且不斷增長(zhǎng)，而其中青年網(wǎng)民占到了1／3以上，這些青年網(wǎng)民中絕大多數(shù)為18—24歲的在校大學(xué)生。由于網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)給人們創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)寬松的環(huán)境，使人們的身心得以放松，但是龐大的信息量充斥在網(wǎng)絡(luò)空間中，雖然信息需求得到極大滿(mǎn)足，但是虛擬世界中人們往往感覺(jué)不到法律和道德的約束而因此降低了道德底線(xiàn)，不知不覺(jué)中暴露出人性的弱點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)空間的自由給了虛假信息、垃圾信息、情色信息等有害信息可乘之機(jī)，也給了一些不法分子有利的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間也不再是一片凈土，各種問(wèn)題相繼產(chǎn)生，而青少年是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的受益人也是受害人。雖然各國(guó)政府不斷制定各種法律來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)使用，避免不法分子利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行犯罪活動(dòng)，但是，由于法規(guī)制定存在一定的滯后性，而且互聯(lián)網(wǎng)犯罪有一定的隱蔽性，導(dǎo)致許多大學(xué)生沉迷于不良信息中無(wú)法自拔，進(jìn)而造成這些青年學(xué)生迷失人生方向，形成錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀，甚至有的學(xué)生道德失范，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表不當(dāng)言論，因此走向犯罪道路。大學(xué)是青少年完成自己人生重要選擇的關(guān)鍵階段，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題是高校面臨的一項(xiàng)重要挑戰(zhàn)，思想政治教育工作者發(fā)揮思想政治教育原有優(yōu)勢(shì)，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大背景下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育顯得尤為迫切。

一、網(wǎng)絡(luò)道德的概述

（一）網(wǎng)絡(luò)道德的含義

倫理學(xué)認(rèn)為，道德是用來(lái)調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的，不是靠強(qiáng)制力和暴力手段去維護(hù)社會(huì)秩序的，它依靠的是人們的信念意志以及社會(huì)普遍的約定俗成來(lái)維護(hù)。網(wǎng)絡(luò)世界是不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，網(wǎng)絡(luò)道德是現(xiàn)代信息化的產(chǎn)物，它是傳統(tǒng)道德衍生而來(lái)的，是在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境下，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的善惡標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)人們的一貫信念、傳統(tǒng)和一定的社會(huì)輿論來(lái)評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為，并且用以調(diào)劑網(wǎng)絡(luò)虛擬時(shí)空中人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)道德的發(fā)展是隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展不斷變化的，其目的是為了正確地處理網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系，維系有序的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序，不僅注重網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范性，還注重通過(guò)網(wǎng)絡(luò)道德的建立提升自己的內(nèi)在精神。網(wǎng)絡(luò)道德其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德在網(wǎng)絡(luò)空間的具體體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)道德提出的意義在于把現(xiàn)實(shí)社會(huì)和虛擬空間融合好，調(diào)和好個(gè)人隱私和社會(huì)監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和安全性等等關(guān)系。所以，網(wǎng)絡(luò)道德作為現(xiàn)實(shí)道德在網(wǎng)絡(luò)空間的反映，也具有現(xiàn)實(shí)道德的基本特征，但是網(wǎng)絡(luò)道德由于其特性更難以掌控就變得更加復(fù)雜。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德的特點(diǎn)

1自主自律

從古至今，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德都是由一定的統(tǒng)治階級(jí)、外部力量來(lái)制定的，其目的是為了維系統(tǒng)治階級(jí)的利益，反映了統(tǒng)治階級(jí)的意志和需要。傳統(tǒng)社會(huì)的道德規(guī)范約束了人們?nèi)粘５纳钚袨椋还苋藗兪欠癯鲇谧栽福谝欢ǖ纳罘秶鷥?nèi)，大家墨守成規(guī)，就是為了在這個(gè)生活圈內(nèi)輕松、自由地生活，避免受到強(qiáng)烈的外界壓力。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人與人的關(guān)系多為面對(duì)面、直接溝通的關(guān)系，或者在一定生活圈內(nèi)互相熟識(shí)，人們是否遵守社會(huì)道德往往會(huì)考慮到是否有巨大的道德輿論壓力，是否會(huì)有他人的監(jiān)督和檢查，而并非一直是出于自愿去遵守社會(huì)道德。也就是說(shuō)，人類(lèi)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德表現(xiàn)可以被稱(chēng)為他律性的道德。而網(wǎng)絡(luò)空間中，人與人的接觸是通過(guò)數(shù)字化的信息實(shí)現(xiàn)的，都是虛擬出來(lái)的關(guān)系，沒(méi)有面對(duì)面接觸的環(huán)節(jié)，大家都是匿名的，所以互相之間無(wú)法判斷對(duì)方的真實(shí)身份。此時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的輿論壓力就顯得微不足道，因此，網(wǎng)絡(luò)道德需要的是自律精神。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的溝通交流并沒(méi)有太多的約束，也不因?yàn)楸舜说牟町惗恋K交流，人們本著平等、寬容的精神進(jìn)行溝通，所以，沒(méi)有強(qiáng)制性的道德指引，也就要求人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中有著更高的自律性。

2多元開(kāi)放

人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了閉塞和苦難的過(guò)去，由于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，已經(jīng)成為了不斷進(jìn)步、日益開(kāi)放的新世界。本尼斯也說(shuō)，近年來(lái)，變速桿的確已經(jīng)大大向前推進(jìn)，“無(wú)論如何夸張、擴(kuò)大，也無(wú)法如實(shí)地描述變化的規(guī)模和速度……說(shuō)實(shí)在，只有夸大其詞倒反近于真實(shí)。”［1］確實(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的信息已經(jīng)不再是單一、謹(jǐn)慎的，而是無(wú)須任何過(guò)濾、鋪天蓋地而來(lái)的，人類(lèi)正處于信息大爆炸的時(shí)代，接觸到的信息五花八門(mén)，真假難辨。網(wǎng)絡(luò)拓寬了人們交往的范圍，打破了國(guó)家、種族、年齡、性別等等的限制，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間里可以隨心所欲地交流和分享信息，不同的道德觀念和文化觀念在這里交融，使網(wǎng)絡(luò)道德也具備了開(kāi)放和多元的屬性。

二、大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，大學(xué)生群體已經(jīng)成為了上網(wǎng)用戶(hù)的主力軍，大學(xué)生群體上網(wǎng)主要是為了娛樂(lè)、查找信息和聊天通信等，也就是說(shuō)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，大學(xué)生的日常生活已經(jīng)離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的影響與日俱增。大學(xué)生群體年齡普遍在20—27歲之間，正是精力充沛、思想意識(shí)活躍的階段，也是其人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，并且大學(xué)生群體有著很強(qiáng)的自主意識(shí)，更樂(lè)于接受新事物和運(yùn)用新技術(shù)。因此，如何教育大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代用好網(wǎng)絡(luò)，樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，自覺(jué)避免網(wǎng)絡(luò)不良影響的侵蝕已經(jīng)成為各高等學(xué)府中思政教育者需要思考和解決的新問(wèn)題。

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀分析

大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)使用的主力軍，由于網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，通信工具已經(jīng)逐步被網(wǎng)絡(luò)聊天的方式取代。所以，大學(xué)生查找資料、聊天和娛樂(lè)基本都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的，甚至一部分的大學(xué)生由于缺乏自我管理能力而染上網(wǎng)癮。雖然大學(xué)生群體使用網(wǎng)絡(luò)頻繁，但是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)相對(duì)匱乏，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)使用常識(shí)，不具備自我保護(hù)和個(gè)人信息安全等手段。大學(xué)生沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，隨意抄襲現(xiàn)象比較嚴(yán)重。種種現(xiàn)象都在指向大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，作為高校思想政治教育工作者，有義務(wù)重新塑造大學(xué)生文明用網(wǎng)的意識(shí)，幫助大學(xué)生們重新認(rèn)識(shí)到擁有良好網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問(wèn)題

1網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失

大學(xué)生多數(shù)利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性進(jìn)行溝通，在網(wǎng)絡(luò)上使用的是虛假的身份信息，而且也無(wú)法辨別對(duì)方的信息真實(shí)性，所以一些缺乏道德約束力的大學(xué)生會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上肆意地發(fā)表言論，散布謠言和虛假信息。其主要表現(xiàn)在以下幾方面。剽竊和抄襲比重大。大學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)信息多元和共享、可以無(wú)限復(fù)制的特點(diǎn)，非法對(duì)他人的文字和影音作品進(jìn)行復(fù)制和轉(zhuǎn)載，對(duì)于論文的抄襲和剽竊現(xiàn)象尤為突出，多數(shù)學(xué)生都有過(guò)上網(wǎng)抄襲作業(yè)和論文的經(jīng)歷，而且很多抄襲是被大學(xué)生認(rèn)為理所當(dāng)然的，并沒(méi)有因此而產(chǎn)生愧疚感，以至于現(xiàn)在很多學(xué)生沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)就不能完成作業(yè)。這種做法不僅損害了原創(chuàng)作者的合法利益，而且對(duì)大學(xué)生的道德觀、個(gè)人能力素質(zhì)的提升有著巨大的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)謠言和虛假信息泛濫。在校大學(xué)生容易受到不良信息的侵蝕和不法分子的利用，為了賺錢(qián)或者提升自己的知名度，在網(wǎng)絡(luò)上肆意虛假信息，并且?guī)椭熘{者散布謠言，并且對(duì)于突發(fā)事件評(píng)價(jià)偏激，甚至是惡意攻擊當(dāng)事人，不僅損害了當(dāng)事人的合法利益，也造成網(wǎng)絡(luò)信息混雜，占用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源。

2網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀認(rèn)知存在偏差

大學(xué)生從高中單純以學(xué)業(yè)為主的時(shí)期跨入大學(xué)相對(duì)復(fù)雜的“小社會(huì)”后，正是其人生價(jià)值觀形成的重要階段，這一時(shí)期接觸到的任何信息都是影響其行為的重要因素，而正是關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生群體往往是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)最為活躍的群體。他們不僅在這里盡情地抒發(fā)自己的觀點(diǎn)，還不加判斷地吸取他人的價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)上的價(jià)值觀多種多樣，沖擊著大學(xué)生的思想，多種道德觀點(diǎn)的交匯使大學(xué)生產(chǎn)生了道德觀認(rèn)知的偏差，甚至部分大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是極度自由的空間，沒(méi)有必要遵守道德規(guī)范。由此可以看出，大學(xué)生在如何分辨各種價(jià)值觀、是否應(yīng)該遵守網(wǎng)絡(luò)道德方面存在認(rèn)識(shí)模糊的情況。

3社會(huì)責(zé)任意識(shí)差，人際關(guān)系淡漠

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不需要人與人進(jìn)行互動(dòng)來(lái)維系關(guān)系，所以在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。大學(xué)生群體由于課業(yè)任務(wù)相對(duì)較輕，并且對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社交工具掌握熟練，他們經(jīng)常通過(guò)微信、微博等方式來(lái)傳達(dá)信息和交流信息，雖然快捷方便，但是卻感受不到對(duì)方的面部表情、肢體語(yǔ)言以及情感狀態(tài)，甚至陌生人之間也可以暢聊無(wú)阻，導(dǎo)致大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生出漠視人際關(guān)系、淡化自己的角色情感的現(xiàn)象。基于利益的網(wǎng)絡(luò)人際交往使大學(xué)生群體有意識(shí)地逃避社會(huì)責(zé)任，逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人際交往，還會(huì)使其不懂得如何表達(dá)自己的情感。

（三）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象分析

1互聯(lián)網(wǎng)道德設(shè)計(jì)方面的缺陷

“網(wǎng)絡(luò)文化具有特殊性。網(wǎng)絡(luò)交流具有隱蔽性和匿名性。”［2］所以大學(xué)生愿意利用網(wǎng)絡(luò)這一特點(diǎn)在網(wǎng)上自由發(fā)表言論，展現(xiàn)自我的另一面，雖然這樣有助于幫助大學(xué)生宣泄自己的煩惱和苦悶，但卻容易導(dǎo)致對(duì)他人的冒犯和誹謗等。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力。網(wǎng)絡(luò)行為復(fù)雜多樣，所以到目前為止，并沒(méi)有統(tǒng)一有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法律，各種針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)章制度只是一些缺乏強(qiáng)制力的行政性文件，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題沒(méi)有事前的預(yù)防機(jī)制，也缺少事后監(jiān)管的標(biāo)準(zhǔn)制度。網(wǎng)絡(luò)道德缺乏評(píng)價(jià)機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)交往的主體通常是難以辨識(shí)的，所以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德輿論壓力、熟人圈子的壓力并不會(huì)作用于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中。網(wǎng)絡(luò)道德的評(píng)價(jià)幾乎取決于人們自己的信念，所以網(wǎng)絡(luò)道德沒(méi)有實(shí)際的約束力，人們往往會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上有道德放縱的傾向。

2網(wǎng)絡(luò)道德教育滯后

當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生群體以80、90后為主，這一群體主要是獨(dú)生子女，而父母對(duì)子女多是百依百順，特別是經(jīng)濟(jì)方面，傾盡所有，導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生群體會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，在大學(xué)獨(dú)立生活的過(guò)程中難免會(huì)遇到各種困難和挫折，這些大學(xué)生在面對(duì)這些困難的時(shí)候容易產(chǎn)生極端思想，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里就會(huì)很快找到自以為解脫的方式，導(dǎo)致其沉迷網(wǎng)絡(luò)。此外，一些家庭受應(yīng)試教育的影響，過(guò)分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略其道德品質(zhì)的發(fā)展，不注意引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，是某些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中表現(xiàn)出自己不健康人格的主要原因。大學(xué)作為培養(yǎng)大學(xué)生的搖籃，在大學(xué)生思想意識(shí)成熟的時(shí)期起到了關(guān)鍵作用，但是散漫的大學(xué)生活、過(guò)分注重學(xué)科專(zhuān)業(yè)成績(jī)等等現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)校忽略了大學(xué)生的心理健康教育。很多高校在信息化時(shí)代的背景下，并沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)對(duì)大學(xué)生健康上網(wǎng)進(jìn)行引導(dǎo)，也沒(méi)有多樣化的課外活動(dòng)，導(dǎo)致大學(xué)生在課外時(shí)間只能寄情于網(wǎng)絡(luò)。

3大學(xué)生群體的特殊性

缺乏自我控制能力。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人們的行為大多是依靠自覺(jué)，但是絕大多數(shù)的大學(xué)生受到自身好奇心理和惰性的趨使，并沒(méi)有嚴(yán)格控制自己在網(wǎng)絡(luò)空間的行為舉止，任意地踐踏網(wǎng)絡(luò)道德底線(xiàn)。青春期逆反心理作祟。大學(xué)生群體是精力旺盛的年輕群體，處于青春期的他們往往為了彰顯自己的個(gè)性，表達(dá)自己的與眾不同去嘗試學(xué)校和家長(zhǎng)明令禁止的事物，更有甚者通過(guò)“破壞”來(lái)證明自己的價(jià)值。“黑客心理就是一種典型的青春期逆反心理。”［3］沒(méi)有人生目標(biāo)，生活狀態(tài)散漫。大學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)生活，缺乏獨(dú)立性，又沒(méi)有明確的大學(xué)生活目標(biāo)，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，也缺乏正常的社交活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生活不適應(yīng)等等現(xiàn)象使大學(xué)生將自己多余的精力和時(shí)間都用在了網(wǎng)絡(luò)上。

三、思想政治教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中的作用

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)以其高效、便捷等特點(diǎn)受到廣大師生的歡迎，如何正確引導(dǎo)廣大青年學(xué)生用好網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面效應(yīng)、防范網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響是擺在高校思想政治工作者面前的一個(gè)嶄新課題。高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展形勢(shì)，利用高校思想政治教育工作引導(dǎo)學(xué)生形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

（一）發(fā)揮思想政治教育的心理輔導(dǎo)功能

首先，高校思想政治教育工作要以馬列主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷并且使學(xué)生明白什么是社會(huì)責(zé)任。其次，關(guān)注學(xué)生的心理變化，及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生的心理問(wèn)題，避免學(xué)生由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中受到挫折等原因而沉迷于網(wǎng)絡(luò)。最后，不僅要進(jìn)行說(shuō)服教育，還要豐富校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生可以釋放心理壓力，增加社交活動(dòng)，了解真實(shí)社會(huì)，增強(qiáng)其與人溝通的能力。

（二）改進(jìn)大學(xué)思想政治教育的內(nèi)容和形式

高校思想政治教育工作一直以來(lái)都以說(shuō)教為主，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，學(xué)校可以利用互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)性，開(kāi)設(shè)形式豐富的網(wǎng)絡(luò)課程。比如建立校園德育網(wǎng)站和班級(jí)網(wǎng)頁(yè)，不僅可以把思想政治教育的內(nèi)容有效傳達(dá)給學(xué)生，還可以避免學(xué)生樂(lè)在其中。

（三）建設(shè)思想覺(jué)悟高、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高的思想政治教育隊(duì)伍

高校思想政治教育隊(duì)伍必須時(shí)刻跟進(jìn)學(xué)生的生活和思想，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思想變化情況，既要有過(guò)硬的理論武裝頭腦，有堅(jiān)定的理想信念，還要運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提高思想政治教育的能力。高校思想政治教育工作者首先就要學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，不斷更新自己的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，能夠和大學(xué)生進(jìn)行有效溝通。

總之，高校應(yīng)當(dāng)充分利用思想政治教育的契機(jī)培養(yǎng)好大學(xué)生健康用網(wǎng)的習(xí)慣，塑造其良好的網(wǎng)絡(luò)道德，凈化校園用網(wǎng)環(huán)境，使大學(xué)生在面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)可以做出正確的判斷，同時(shí)學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)上的行為。

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作者：趙子祥1，2；黃雅琨1 單位：1．沈陽(yáng)航空航天大學(xué)，2．遼寧社會(huì)科學(xué)院