體育生信仰認知研討范文
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作者：匡列輝張明單位：湖南師范大學道德文化研究中心湖南城市學院
為了解目前體育專業大學生的信仰現狀，本課題組在湖南師范大學、湖南科技大學、湘潭大學、湖南城市學院、湖南人文科技學院等5所高校體育院系以2009至2012級大學生為研究對象，隨機抽取了260名大學生進行問卷調查。共發出問卷260份，收回有效問卷238份，有效率91.5%。調查顯示，大學生中“有明確信仰”的占被調查人數的43.2%，“沒有明確信仰”的占24%，“說不清”的占32.8%。在回答“人生理想”時，希望自己成為“堅定的共產主義者”、“社會主義事業的接班人”的分別為23%和36.5%。從調查分析的結果來看，這一群體的信仰狀況總體來說是健康向上、積極進取的。他們對黨和政府信任，對馬克思主義信仰，對改革開放充滿信心。反映出在社會主義市場經濟不斷深化的當下，大多數體育專業大學生的馬克思主義科學信仰堅定不移。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵階段，少數大學生由于人生閱歷較淺，經常在面對諸如價值取向、人生理想等重大問題時表現稍顯稚嫩。受現實生活中種種不良因素的沖擊和影響，在張揚和突顯個性發展的同時，面臨人生信仰選擇時卻往往出現世俗化、功利化傾向，產生種種困惑和問題。
1少數學生信仰選擇多元化，認知模糊
當代大學生在信仰選擇上呈現多元化的趨勢。在問卷調查“你最大的理想和追求是什么”的選擇中，選擇最多的是“學好專業、事業有成”，占41.5%。各項選擇中，男生女生之間、城鄉學生之間有一定的差異，但不十分明顯。在“入黨意愿”的選擇上，選擇“愿意入黨”的學生比例比較高，占56.3%，但也有21.42%的同學選擇“無所謂”。調查發現，一部分體育專業大學生在信仰認知問題上越來越表現出“自我取舍”的特征，他們過分強調自我意識，特別注重從滿足自我需求為出發點確定是否信仰、信仰什么、如何信仰。集體主義思想、奉獻精神等社會主義核心價值體系中的核心內容和中華體育精神、奧林匹克精神在一些大學生心中并沒有得到應有的重視，但對西方實用主義、個人主義、自由主義思想卻情有獨鐘。還有的大學生自詡躲避理想和崇高，緘默信仰，沒有信仰。或以活在當下為托辭，以遠離政治為清白，認為沒有什么必要對周圍事物傾注過多的情感并為之獻身奮斗。與此同時，信仰宗教在一部分大學生中也有所波及。這說明大學生在信仰上出現了主流信仰意識模糊化的傾向。
2少數學生信仰世俗化和功利化
受現實生活中一些不良風氣的影響侵蝕，有些大學生憧憬權力、崇拜金錢、向往名譽。把個人主義、實用主義、功利主義當作自己的信仰，注重物質利益的追求，重金錢、講實惠，其信仰顯然是走入了誤區，步入了歧途。調查顯示，在問及體育專業大學生學習目的時，有19%的學生選擇了“為國家和民族的繁榮富強”；35.5%的學生選擇了“為了個人更好地就業”；45.5%的選擇了“兩者兼而有之”。當問及“你目前考慮較多的問題是什么”時，選擇最多的是“畢業就業問題”，占56.3%。選擇較少的是“國家的改革和發展”，只占11.8%。在座談中了解到，一部分大學生把信仰視為謀取現實利益的方式。例如，有的大學生“信仰”馬克思主義很簡單，因為馬克思主義是中國的主導意識形態，如果不信仰就很難獲得發展的機會和很好的前程。在對信仰的理解上，這些人更多地是從個人利益與個人需求的角度出發來認知信仰，從世俗利益和世俗生活層面來膚淺理解信仰，對于信仰批判和超越世俗利益的真正內涵缺乏正確理解。在市場經濟中某些消極因素影響下，功利化和世俗化心態嚴重侵蝕了大學生的思想，使他們變得自私［3］。功利化和世俗化在某種意義上說就是一種無信仰的狀態，它使人缺乏信仰對人生的導向，金錢崇拜和私利追求成了他們的唯一信仰。
3不少體育專業大學生存在非理性思維
以“振興中華”為口號的體育精神在改革開放初期發揮了振奮民族精神、提高民族凝聚力的巨大作用。然而，隨著時光的流逝，這一在上世紀90年代大力倡導的中華體育精神似乎漸漸淡化。在一些體育專業大學生的腦海里，非理性主義的影響作用相當大。部分學生盲從潮流、盲目信仰。在直觀感覺的牽引下蒙閉雙眼，在多變的社會潮流中隨波逐流。西方國家通過電視、網絡等大眾媒體對其生活方式、價值觀念等進行傳播和滲透，無時無刻都在刺激他們青春跳動的每一根神經末梢，讓這些學生自認為只有這樣才能放飛束縛的心靈，培養自由獨立的個性，擁有浪漫愜意的溫情。在大眾媒體的大肆炒作引導下，一些人熱衷于西方的情人節、萬圣節、圣誕節。與此相對的是，他們對中華民族的中秋節、端午節、清明節等傳統節日，對中華民族幾千年積淀下的以“愛國奉獻、團結協作、公平競爭、拼搏自強、快樂健康”為主要價值標準的中華體育精神日漸淡漠。還有一些大學生在遭遇現實中出現的種種問題和困惑時沒有在大腦中加以理性思考，單憑直覺或者肯定一切，或者全盤否定。
大學生馬克思主義信仰困惑的原因探究
當前體育專業大學生中存在的種種信仰困惑現象產生的原因是什么？調查分析發現，導致高校體育專業大學生馬克思主義信仰困惑的原因主要體現在3個層面上：社會環境層面、學校教育層面和學生個體層面。
1社會環境層面
1.1西方文化思潮的滲透無孔不入
隨著經濟全球化進程的加速，互聯網將世界各地的距離不斷拉近，我們與外界的交往和聯系不斷密切。通過借鑒吸取西方發達科技和先進文化中的精華，我國綜合國力和自主創新能力不斷提升，經濟社會發展不斷提速，平等競爭、公平效率、民主法制意識不斷增強。但是隨著改革開放步伐的加快，以前單一的思想文化結構和意識形態不斷受到來自其他國家和民族的風俗習慣、社會體制等方面的沖擊。一些西方國家通過電視、電影、電臺和互聯網等大眾媒介，別有用心地兜售他們的價值觀念、意識形態、社會政治理念，大肆宣揚所謂的資本主義制度優越性，侵蝕著當代大學生的價值觀念、思維方式、生活習慣等，造成他們在文化鑒別和取舍方面的困惑，影響他們對民族傳統和本土文化的把握理解。同時，由于監管的不到位，相關部門沒有對這些現象進行分析批判，極易因文化意識形態的復雜導致思維判斷上的莫衷一是。這對有一定社會閱歷的人尚是如此，對于社會經驗不足的體育專業大學生更容易產生消極影響，產生文化認同困惑和信仰危機。
1.2不良社會現象和社會風氣的負面影響
社會政治經濟結構的轉型導致一部分人精神生活的波瀾和思維模式的變化。一些社會丑惡現象不斷蔓延滋長，諸如極少數黨的領導干部以權謀私，權錢色交易，違法亂紀。還有無序競爭、教育、醫療、住房等問題日益成為民眾的巨大負擔，終日面對網絡等媒體鋪天蓋地的諸如此類海量信息的“轟炸”，人們普遍感到焦慮、失望。這些對大學生的人生觀、價值觀和世界觀不可避免地產生了負面影響。在體育領域，由于競技體育的導向偏差而導致各類體育競賽中屢屢出現違背公平競賽的體育道德事件。如足壇“黑哨”以及其他競賽幕后權錢交易收買裁判操縱比賽等，都會對正處于世界觀形成時期的體育專業大學生產生消極惡劣影響。
2學校教育層面
多年以來，一些高校的思想政治教育工作和校園輿論導向常常疏忽了對大學生馬列主義信仰的合理引導。某些體育院校至今仍存在著德育與智育、體育相分離的現象，出現了在教會學生做事上下的功夫深，而在教育學生做人上力度顯得不夠的情況。傳統的思想政治工作模式教學手段單一，教學內容空泛。很多是教育者以單一講授為主要形式的“灌輸式”的靜態交流，形式單調，過于倚重強烈政治化宣傳和以主體為中心的權威型教育模式，很少有互動雙向的溝通和交流。大學生們只能處于被動接受的位置，同時，思政教育手段落后陳舊，沒有根據時代的發展變化靈活采用網絡互動心理咨詢、在線談心交流等新工具、新方法，而僅停留在黑板報、大廣播等傳統工具的運用，采取知識競賽、演講會、報告會等傳統作法，因而對大學生的思想認識觸動有限。另外，一些體育院系只注重學生的專業成績，對“兩課”教學沒有足夠的重視，一些學校沒有把馬克思主義教育擺在突出位置上，導致大學生對思想政治教育產生冷漠、輕視甚至抵觸反感情緒。特別是體育專業的學生在高中時為了考上體育院校，不惜將思想政治教育課的時間拿出來進行專業訓練，考試僅憑機械式的死記硬背應付政治課統考。長此以往使學生形成了上不上政治理論課無所謂的心理，導致思政課流于形式。
3大學生個人層面
大學生處于渴望成熟而又未完全成熟的成長階段，他們人生閱歷不深，性格的形成和人格塑造還不穩定，面對形形色色的思潮鑒別能力不強，易被周圍輿論環境左右。現在的大學生中很大一部分是家庭的“獨苗”，在獨特的家庭環境的影響下從小就逐漸養成一種以自我為中心的意識。他們以成人自居，傾向于對萬事萬物持批評態度，行為易于偏激，克制能力較差，有很強的逆反心理。他們崇尚個性解放，但又心浮氣躁，遇到挫折便自暴自棄，喪失自信心，因此對馬克思主義信仰較難堅定。多年來，體育專業的大學生高考錄取分數線一般都比理工科考生低200分左右，他們的文化基礎知識不扎實，長期對人文理論學習重視不夠，缺乏對現實問題進行思辨的能力。體育專業的大學生就業形勢相當嚴峻，特別是體育產業化、運動員俱樂部等一系列體育改革措施的出臺和推行，讓他們面臨殘酷的生存競爭。社會實踐與學校教育的強烈對比、理想與現實的巨大反差，很容易使他們產生困惑、迷茫的情緒。
體育專業大學生馬克思主義信仰的重建
“信仰是指路的明燈，沒有信仰就沒有堅定的方向，就沒有生活。”這是俄國大文豪托爾斯泰對信仰之于人生重要性的精辟論述。馬克思主義信仰教育是指教育者有目的、有計劃地將馬克思主義理論傳授給受教育者，受教育者以自己已有的認識水平為基礎，自覺地消化吸收并轉化為個人的需要，從而形成對馬克思主義堅定不移的理想信念和信仰的復雜教育過程，是一種關于社會主義和共產主義世界觀、人生觀、價值觀和理想信念的教育。加強體育專業大學生的馬克思主義信仰教育，幫助確立信仰是一個長期而艱巨的任務。因此要多管齊下，采取得力措施，加大大學生思想政治教育力度，幫助體育專業大學生形成堅定的馬克思主義信仰。
1營造積極的社會輿論環境
要加大力度，采取有效的措施整合家庭、學校和整個社會教育資源，完善體育專業學生信仰教育的內容體系和宣傳載體，形成合力。全社會要齊抓共管，多渠道、多形式加大正面輿論宣傳的力度，大力宏揚中華體育精神、奧林匹克精神和社會主義核心價值觀。同時對負面消極輿論的源頭進行整治查處，特別是要加大電視、互聯網等大眾傳媒的監管力度，凈化社會輿論氛圍。家庭是大學生信仰開始形成的起源地，其特點是長輩的言行品德能潛移默化地影響下一代。身處他鄉的大學生在和父母電話交談或采取其他方式交流時，長輩的愿望要求和囑托更顯親切，更能讓他們容易接受，所以更富有教育性［9］。高校的校園文化作為師生共同建設和認同的價值取向、道德追求，可以形成積極進取的巨大凝聚力。體育專業大學生文化基礎相對其他專業學生稍顯薄弱，但他們求知欲望強烈，對他們進行信仰教育可依托校園文化建設這一重要載體，以豐富多彩的形式教育、感染他們。比如利用專業特點，組織收看倫敦奧運會、世錦賽實況轉播和其他體育賽事等。因為和平時期體育競技活動是最能牽動人心，最能反映愛國主義和集體主義，體現綜合國力的重要活動之一。通過這類校園文化活動，積極地引導他們將團隊意識升華為愛國主義精神，從而教會他們正確處理個人、集體和國家三者的利益關系。在寓教于樂的文化氛圍中以文化素質教育、理想情操教育、信仰教育潤物無聲地影響大學生的人生態度、價值取向，使他們克服狹隘的個人主義、小團體主義，更加了解國情，更加熱愛自己的祖國和人民，樹立科學合理的道德信仰。
2加強課余生活的管理指導
學生進入大學后，生活空間大大擴展，自由支配的時間明顯增多。自我管理、自主學習成為大學生求學期間學習生活的一個顯著特點。在個人生活空間里，學生的個人交往，包括網絡虛擬世界里建立起來的人際關系對他們的思想品德發展具有重要影響。大學生在與他人交往中塑造自己，其行為表現是學生在自己身上看到的和在別人身上看到的不斷加以比較的結果。所謂“見賢思齊”，“近朱者赤、近墨者黑”說的就是這個道理。現實社會生活中高年級學生中存在的不良思想言行會潛移默化地影響著低年級學生。在與外界交往中，各種物質誘惑也會腐蝕著學生原本稚嫩的心靈。因此，要加強體育專業大學生課余生活的管理和指導，加強大學生生活主陣地寢室文化建設，開展學生黨員“一對一”結對幫扶，以先進帶后進，在生活細節的點點滴滴上予以關懷，教給他們倫理和道德、情感和責任、理想和信仰，提高體育專業學生辨別是非能力和自控能力。
3在社會實踐中加強馬克思主義理論教育
在經濟全球化背景下，各種不同的信仰并存激蕩，在主宰人們的心靈世界的激烈爭斗中各不相讓。面對新形勢、新任務，高校要為體育專業大學生信仰教育積極創造條件，用馬克思主義思想理論武裝大學生頭腦。讓大學生明白，“中華體育精神，攜健康向上的競爭意識，作為中華民族邁向現代化的精神動力，驅除宗法等級、論資排輩等封建專制遺毒，改善了中國數千年傳統積累和熏陶所形成的民族精神，為改革開放的啟動提供了意識形態的營養”。要積極創造條件，認真組織體育專業大學生經常參加各種體育競技比賽和交流活動，讓他們在享受勝利的喜悅或品嘗失利的滋味過程中思考，并懂得每一次比賽的勝利都是團隊和集體智慧的結晶。讓體育專業大學生積極響應團中央的號召，踴躍開展“暑期文化、教育、科技三下鄉”社會實踐、“到西部去”青年志愿者活動等，讓他們在生動活潑的社會實踐中，運用自己所學的專業知識，施展自己的才華，并通過自己的耳聞目睹，深刻感受和體會改革開放30多年來在黨的正確領導下，中國經濟社會日新月異的巨大變化，增強他們對中國特色社會主義制度優越性的認識和理解。同時，讓他們能在眾多的信仰選擇中做出正確的理性抉擇和自覺把握，把馬克思主義信仰內化為主體的堅定信仰，成為他們一生堅定的行動指南。
4創新體育專業大學生思政教育工作
在《致中國青年群英會的信》中，總書記期望廣大青年成為理想遠大、信念堅定的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，開拓進取、艱苦創業的新一代。總書記的殷殷囑托將高校“培養什么樣的人”這一育人根本任務講得十分具體清楚，指明了新時期高校的育人目標方向。在體育專業大學生思想政治教育工作中，從事思政教育的教師必須不斷提高自身素養和馬克思主義理論水平，以自己堅定的理想信念去感染和引導學生。同時，在日常思想政治教育課教學中，必須深入研究和把握當代體育專業大學生的思想特點和信仰困惑，遵循他們的成長成才規律和教育規律，認真分析他們信仰危機產生的根源，對癥下藥，進行細致的“個性化教育”和“分類引導教育”，形成信仰教育體系，提高馬克思主義信仰教育的針對性和時效性，讓體育專業大學生通過“參與、互動、感動、激動、行動”，消除他們的信仰困惑，重建體育專業大學生精神家園。
結束語
加強當代體育專業大學生馬克思主義信仰教育是高等院校體育專業大學生思想政治教育的重要內容，它關乎大學生的健康成長，關乎中華民族的未來，關乎中國特色社會主義事業的興衰成敗，具有十分重要的時代意義。我們應緊緊圍繞馬克思主義信仰教育這一核心對大學生開展人生觀、世界觀和價值觀教育。堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，用科學的理論武裝人，用優秀的文化培育人。立足實踐，不斷探索新形勢下大學生信仰教育的新途徑、新方法，充分發揮大學生的主觀能動性，結合時代特點，寓教于行，寓教于樂。使大學生信仰教育更好地體現時代性，把握規律性，富于創造性，增強實效性。促進體育專業大學生結合自身專業特色，積極思考和領悟，將馬克思主義信仰吸收轉化為自我認識和行為，從而堅定馬克思主義信仰。
