絲綢文化與舞蹈藝術理論論文范文

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絲綢在一般人的概念中總是輕盈、飄逸、潔白無瑕，然而蠶剛吐來的絲，用此織出的生坯綢卻是顏色灰黃，手感粗糙、僵硬，因為生絲含有絲膠和少量色素與雜質，在生產中必須進行脫膠和清除雜質處理。產生于春秋末期和戰國初期的《考工記》中的《荒氏湅絲》就是記述生絲、生坯綢脫膠工藝的，當時的人們已經知曉草木灰溶液中的生物堿能促進絲膠的水解，達到脫膠的目的。隨著時間的推移，生物酶用于絲綢精練、絲綢的外觀和內在質量有了更大提高。呈現出天然纖維的“輕如霧”“薄如云”的特性，深受人們的喜愛（真絲或生坯綢都經過精練處理的）。

唐代舞曲歌辭中關于絲綢的描寫很多。如武平的《歌辭•妾薄命》：輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗。疑是天女下凡來，回眸一笑勝星華；薛能的《舞曲歌辭柘枝詞》：意氣成功日，春風起絮天。樓臺新邸第，歌舞小嬋娟。急破催搖曳，羅衫半脫肩……羅是絲綢的重要品種，其特點是質地輕薄，絲縷纖細，其經絲互相絞纏后呈椒孔形，散熱性很好，作為大運動量的舞蹈，用羅作為服裝是不錯的選擇。“羅衫半脫肩”同時也是可資玩味的，當下，夏季流行的露肩衫，從歷史角度看并不新潮，早在唐代就有了，這也沒有什么奇怪，新舊是由觀者生活閱歷決定的，誰看過唐代這種舞蹈？所以大家感到新穎。我們之所以將舞蹈與絲綢并列在一起作為課題研究，是因為其具有內質的同一性，舞蹈是以千姿百態的人體動作為語言來塑造藝術形象、抒發感情，它們都是以輕柔飄逸帶給人們愉悅。絲綢不少品種貼身、圓潤，使舞蹈語言更加清晰流暢，展現出人體動作之美，古代與絲綢同時作為服裝材料的還有葛、麻、棉織物，它們與絲綢相比就相形見絀了。

舞蹈，即手舞足蹈，穿著其他紡織材料的服裝就不能那樣輕捷舒展，如翹袖、折腰舞蹈動作，演員再好的袖式技巧和腰功，其藝術效果總會大打折扣。絲綢有良好的毛細管作用，我們將絲綢面料或絲綢服裝一端沉浸在染液中，染液借著表面張力沿著毛細管上升，達到由深到淺的染色效果，極大地豐富了人們的色彩感覺。絲綢舞蹈服裝具有先聲奪人和符號化的特征，如當人們看到通過扎經染色織成的愛得麗絲綢做的裙子，就知道這是新疆維吾爾族舞蹈；人們看到身穿青蓮色織錦緞做成的大袍的演員，就知道這是蒙古族舞蹈；看到腰間系有橫條色彩“邦墊”圍裙的演員就知道這是西藏舞蹈。真絲綢屬于動物纖維，染色相對比較容易，色譜較齊全，此外不會引起皮膚過敏反應。

然而，真絲綢也不是完美無缺的，還有不如人意的缺點，真絲綢堅牢度較差，舞蹈運動很大，特別是獨舞演員的服裝容易破。有人說舞蹈演員“臺上身飛如燕，臺后氣喘如牛”，舞蹈是一種優美的體力活，演員往往汗流浹背，真絲綢服裝沾上有鹽分的汗水不及時洗滌，變得汗漬斑斑，不但影響美觀，堅牢度也受到影響，真絲綢舞蹈服裝容易折皺，不夠平整，洗滌后要及時熨燙，現在舞蹈動輒幾十人，服裝洗燙需要花費大量的人力，還要更換已壞的服裝，無疑會增加演出成本。現在舞蹈團體已改為自負盈虧的企業，這是不得不考慮的大問題。現在不少演藝單位都改弦更張，改用合成纖維仿真絲綢縫制舞蹈服裝，合纖仿真絲綢經過20余年的試驗目前已臻成熟，品種比較齊全，隨著高溫高壓染色機的普及，色譜逐漸齊全。滌綸綢、尼龍綢堅固、免燙，而且耐腐蝕。更重要的是，價格相對真絲綢要便宜得多，所以這種面料在舞蹈界用的十分廣泛。芭蕾舞《天鵝湖》的舞裙，采用仿生原理，裙子長度提升到極限，由多層仿真絲織物構成，同時向周圍散開，像天鵝的翅膀。藝術效果極佳。

江蘇演藝集團的大型舞蹈《江南行》全部服裝面料都是采用合纖綢，水紅色退暈的舞褲，上衣袖口部分有一道亮麗的藍色色帶，就連道具傘也是用合纖綢作為面料的。《江南行》舞蹈情韻縹緲，如夢如幻，將觀眾帶入了“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的意境之中，觀眾無不發出與詩人白居易一樣的：“能不憶江南？”的感嘆。舞蹈是綜合藝術，其服裝的作用不可小覷，絲綢與舞蹈的內質同一性在這里發揮了可觀的作用。

作者：顧麗娟單位：江蘇省演藝集團