學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)中的審美教育滲透范文

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摘要：文章從充分發(fā)揮課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的作用，讓課堂導(dǎo)入“變美”；引經(jīng)據(jù)典，站在“藝術(shù)大師”的肩膀上看世界；探索美術(shù)課的新載體，使美術(shù)課向多元化、復(fù)合型文化活動(dòng)發(fā)展三個(gè)方面論述了學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中審美教育的滲透策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè)；美術(shù)教學(xué)；審美教育

學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的是未來(lái)幼兒園教師，在學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課程中滲透審美教育可以解決幼兒園中美育師資短缺的問(wèn)題。加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)審美教育（以下簡(jiǎn)稱為“美育”），可以幫助學(xué)生開(kāi)闊藝術(shù)視野、訓(xùn)練美術(shù)相關(guān)技能等，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力和藝術(shù)執(zhí)教能力，進(jìn)而提高幼兒的審美涵養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)，這對(duì)幼兒美育的發(fā)展有重要意義。美術(shù)課程的審美教育研究離不開(kāi)實(shí)踐探索，本文以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化與美育精神為主題，以欣賞世界文化藝術(shù)經(jīng)典為輔助，以提升學(xué)生審美能力為目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生對(duì)美的感知能力，即“培養(yǎng)學(xué)生敏銳的生存感受”[1]，展開(kāi)一系列課堂教學(xué)改進(jìn)，具體實(shí)施如下。

一、充分發(fā)揮課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的作用，讓課堂導(dǎo)入“變美”

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂的智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動(dòng)感情的腦力活動(dòng)帶來(lái)疲勞。”可見(jiàn)，在學(xué)生沒(méi)有產(chǎn)生審美欲望時(shí)所進(jìn)行的審美教育是牽強(qiáng)的、容易引起疲勞的。所以，為避免“為美育而美育”，教師可從改進(jìn)美術(shù)課程教學(xué)中的導(dǎo)入環(huán)節(jié)入手，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)滲透美育，使學(xué)生達(dá)到“情緒高昂的智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)”，以充分的學(xué)習(xí)活力去靠近藝術(shù)、靠近美。具體而言，教師可將傳統(tǒng)文化、藝術(shù)經(jīng)典等內(nèi)容融入導(dǎo)入環(huán)節(jié)，用經(jīng)典美、學(xué)生熟悉的美和感興趣的美引起學(xué)生的審美欲望，使“美育”這個(gè)較高深莫測(cè)的概念真實(shí)地落到學(xué)生眼睛里，真正觸動(dòng)其內(nèi)心，只有這樣，課程美育才能順利開(kāi)展。例如，教師可以運(yùn)用《延禧攻略》這部熱門電視劇中人物服飾上的“花瓶紋”“雙魚紋”“牡丹紋”等傳統(tǒng)紋樣的圖片導(dǎo)入“圖案基礎(chǔ)”這節(jié)課。我國(guó)的傳統(tǒng)紋樣從原始社會(huì)簡(jiǎn)單的紋樣到奴隸社會(huì)簡(jiǎn)潔、粗獷的青銅器紋飾，再到封建社會(huì)繁復(fù)的花鳥魚蟲、飛鳥走獸、吉祥圖案紋樣，可謂豐富至極，它們凝聚著相應(yīng)時(shí)期獨(dú)特的藝術(shù)審美觀。這種審美觀流淌在每個(gè)中國(guó)人的血液里，不僅是圖案的傳承，更是文化的傳承，如“花瓶紋樣”中“瓶”與“平”同音，便取“平安”之意。此外，由于我國(guó)獨(dú)特的漢字文化，“漢字紋樣”亦成為服飾的主要紋樣之一，像“福、祿、壽、喜”字都常見(jiàn)于古代服飾裝飾。通過(guò)導(dǎo)入，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，并感受到了我國(guó)傳統(tǒng)紋樣中諧音與暗喻背后博大精深的優(yōu)秀文化與民族審美，提升了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的審美感受，這就是美育的一種。

二、引經(jīng)據(jù)典，站在“藝術(shù)大師”的肩膀上看世界

牛頓說(shuō)，“如果我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀！痹谡n程美育實(shí)踐探索中，教師可以引經(jīng)據(jù)典，運(yùn)用經(jīng)典傳世美術(shù)作品帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略千百年來(lái)藝術(shù)生生不息的魅力。世界藝術(shù)中有畢加索開(kāi)創(chuàng)的“抽象派”，也有以達(dá)利為代表的“超現(xiàn)實(shí)主義”，還有杜尚引發(fā)的“達(dá)達(dá)主義”，這些與眾不同的藝術(shù)流派的審美觀引領(lǐng)了一個(gè)群體或是一個(gè)時(shí)代的同時(shí)，也在不斷打破人們的固有思維，這種突破的精神，亦是學(xué)生在建立自己的審美觀時(shí)應(yīng)該欣賞與學(xué)習(xí)的。審美教育不應(yīng)該只局限于學(xué)習(xí)和模仿，更要培養(yǎng)具有獨(dú)立思考且有判斷力的人，美本身沒(méi)有準(zhǔn)確定義，因此對(duì)美的感受與理解也不應(yīng)該被局限。審美教育要培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美，更要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造美，創(chuàng)造美在學(xué)前教育中具有重要意義，因?yàn)橛變簣@教育是綜合的、整體的，且幼兒時(shí)期的性格養(yǎng)成和思維習(xí)慣養(yǎng)成會(huì)影響其未來(lái)一生的發(fā)展。

三、探索美術(shù)課的新載體，使美術(shù)課向多元化、復(fù)合型文化活動(dòng)發(fā)展

美術(shù)教育的內(nèi)容是豐富的，載體也應(yīng)該是豐富的，教師應(yīng)積極探索美術(shù)課的開(kāi)展形式，使美術(shù)課向多元化、復(fù)合型文化活動(dòng)發(fā)展。美術(shù)活動(dòng)絕不僅是一種單純的技能技巧訓(xùn)練，其教育內(nèi)容應(yīng)是全面的、綜合的，學(xué)生應(yīng)將不同方面的認(rèn)知整合起來(lái)，以點(diǎn)穿線、以線連面，突破常規(guī)繪畫概念的束縛，探索多元化的美術(shù)表現(xiàn)形式，挖掘美術(shù)教育的延展性。如學(xué)生運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫創(chuàng)編繪本，并將自己的繪本作品上傳至網(wǎng)絡(luò)、幼兒教育相關(guān)App等，可供全國(guó)小朋友閱讀，也能在自己見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)的幼兒園開(kāi)展繪本閱讀活動(dòng)。美育不是獨(dú)立學(xué)科，而是結(jié)合了各個(gè)學(xué)科的教育理念和探索美的精神，多元化、復(fù)合型的美術(shù)活動(dòng)在結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)知識(shí)的前提下，融合了社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)代特色、民族精神、文化內(nèi)涵等極具靈活性的內(nèi)容，使美術(shù)教育有了更多可能性，為美育的開(kāi)展與普及起到了很好的鋪墊和促進(jìn)作用。總之，作為一名美術(shù)教師，主動(dòng)踐行課程美育是義不容辭的責(zé)任，不論是在美術(shù)課上，還是在其他課程領(lǐng)域，或是在平凡的生活中，都應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)美、感悟美、踐行美，做一個(gè)精神世界豐富且全面發(fā)展的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜衛(wèi).美育論[M].北京:教育科學(xué)出版社出版,2000.

作者：張慧茹 單位：山西工商學(xué)院