茶文化中音樂教育探討（3篇）范文
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第一篇：音樂教育在茶文化中的重要性
摘要：
目前在我國的高等院校中，普遍開設(shè)有音樂教育的相關(guān)課程，這一課程并不是為了培養(yǎng)音樂家，而是為了提高學(xué)生們的音樂素養(yǎng)。在茶文化專業(yè)的課程中，也應(yīng)當(dāng)開設(shè)音樂教育的課程，因為在對茶文化的學(xué)習(xí)過程中，要對茶文化進行深層次的理解，需要借助豐富的想象力和創(chuàng)造力，想象力相對于知識來說是無窮無盡的，音樂教育可以幫助學(xué)生塑造音樂素養(yǎng)，提高音樂欣賞的品位，從而增強藝術(shù)鑒賞能力。音樂也能夠賦予茶藝生命力與靈魂，讓茶藝表演更加生動，更加有感染力，音樂教育將幫助學(xué)生更好地理解茶文化，更好地去鑒賞茶文化，更好地將音樂與茶文化相結(jié)合，創(chuàng)造出更好的茶藝表演，所以音樂教育在茶文化的學(xué)習(xí)中有重要的作用。
關(guān)鍵詞：
音樂；教育；茶文化；學(xué)習(xí)；重要性
茶文化作為一種綜合的文化以及藝術(shù)形式，在茶藝表演中，從舞臺的設(shè)計，到表演中的每一個過程，茶藝表演者優(yōu)美的動作，配合適宜的音樂以及樂器，整個表演是一個和諧統(tǒng)一的整體，具有很高的藝術(shù)價值和魅力。這些過程都體現(xiàn)了設(shè)計者和表演者的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力，所以要將茶文化內(nèi)涵深刻的理解，并且運用到茶藝表演中，或者對茶文化以及茶藝表演進行鑒賞，自身的音樂修養(yǎng)也不容忽視，這就體現(xiàn)了音樂教育在茶文化學(xué)習(xí)中的重要性。茶文化中包含了許多比較有內(nèi)涵的內(nèi)容，我們通過對音樂的學(xué)習(xí)，使我們的審美和鑒賞能力得到鍛煉，開闊自身的視野，才能對茶文化中茶的色、香、味等內(nèi)容有更深刻的理解，因此學(xué)習(xí)好茶葉的基本知識固然能幫助理解茶文化，但如果沒有音樂教育的藝術(shù)修養(yǎng)，就不能夠更深一步的了解茶文化的境界。
1音樂與茶文化的歷史淵源
1.1音樂與茶的關(guān)系
中國的茶文化歷史悠久，最早發(fā)源于周，在兩漢時期誕生，最為興盛的時期是唐朝和宋朝，在元、明、清三個朝代經(jīng)久不衰，深受人們的喜愛。從中國的詩詞中不難發(fā)現(xiàn)茶的身影，有很多關(guān)于茶的詩詞，而從這些詩詞中，我們也可以發(fā)現(xiàn)音樂與茶之間的關(guān)系。例如，白居易的《宿杜曲花下》，曾豐的《候月烹茶吹笛》等，從這些詩句中，可以發(fā)現(xiàn)，不僅有茶還有很多樂器的出現(xiàn)，例如，古箏、琵琶、笛子等，這些都說明茶與音樂的關(guān)系由來已久，人們早已經(jīng)習(xí)慣將音樂和品茶聯(lián)系在一起，在后人論及茶的時候也認為，“茶宜靜室、宜古曲”。茶文化是一種文化，也是一種藝術(shù)形式，更是一種美學(xué)，人們將茶文化融入生活，用來修身養(yǎng)性，通過對茶的鑒賞、品味，來提高修養(yǎng)，達到高雅的思想境界，這些特性與音樂是分不開的，音樂是茶事活動的輔佐，為人們的茶事活動增添情趣和意境。
1.2音樂與茶文化的融合
音樂與茶文化的融合還有另外一種形式，那就是源于人們生活又高于人們生活的采茶戲，采茶舞的形式，這也是由茶事活動發(fā)展而成的劇種，是音樂與茶文化高度結(jié)合的體現(xiàn)。說到采茶戲和采茶舞，人們會聯(lián)想到很多家喻戶曉的名曲，采茶歌調(diào)深入人心，還有很多現(xiàn)代的采茶歌不斷的誕生，將采茶戲和采茶舞進行了傳承與發(fā)揚。其中具有代表性的有，《請茶歌》、《請喝一杯酥油茶》等，這些采茶戲體現(xiàn)了音樂與茶文化的融合與靈魂的碰撞。在很多采茶戲，或者是茶藝表演中，每當(dāng)有壺中茶水傾注的動作時，常常配的音樂都是我國民族音樂中的名曲《高山流水》，正是這樣一首名曲為倒茶這個簡單的動作賦予了詩情畫意，這也是音樂與茶文化十分契合的例子，體現(xiàn)了音樂對茶藝表演的重要性。
2音樂在茶文化中的體現(xiàn)
音樂教育要想運用到茶文化中，必須對音樂進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，首先要聽大量的音樂作品，并學(xué)習(xí)音樂的鑒賞、韻律等，其次要學(xué)著將音樂應(yīng)用到茶文化中，與茶文化相結(jié)合。在茶文化專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該對其音樂課程安排中外音樂簡介、中國民族樂器、中外經(jīng)典聲樂、基本樂理知識等，來提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)以及對音樂的鑒賞能力。
2.1音樂欣賞
在音樂教育中，最重要的就是音樂欣賞的能力培養(yǎng)，并且要從聽到學(xué)，最后到運用這三步的過程，完成對音樂的認知，對音樂有一定的理解和感悟，才能更好的將音樂運用到茶文化中，讓鑒賞能力發(fā)生本質(zhì)的變化。在學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該選取比較有代表性的名家的音樂作品來作為音樂教育課程的內(nèi)容，其中包括音樂的各個流派的介紹和欣賞，特別是對中國的一些民族音樂應(yīng)該作為課程的重點內(nèi)容。學(xué)生在對音樂課程的學(xué)習(xí)中，將會發(fā)現(xiàn)一些與茶的氣質(zhì)相貼近的音樂，這樣更加容易引導(dǎo)學(xué)生感悟茶文化，加快以及提高學(xué)生進入茶文化的精神世界，感悟到茶文化的真諦。
2.2民歌學(xué)唱
民歌的學(xué)唱能幫助學(xué)生認識音樂，在學(xué)習(xí)民歌的同時，對音樂有更多的領(lǐng)悟。學(xué)生對于音樂的學(xué)習(xí)是一個積累的過程，而民歌學(xué)唱是幫助學(xué)生積累音樂經(jīng)驗的有效方法。民歌與茶文化一樣，來源于生活又高于生活，其藝術(shù)形式的本質(zhì)是相同的，民歌與茶文化都與人們的生活貼近，易于被人們所理解和接受，人們將情感寄予民歌與茶文化中，用其來抒發(fā)胸意。對于中國大量民歌的學(xué)習(xí)，會帶領(lǐng)學(xué)員們進入一個音樂的世界，特別是我國大量豐富的采茶歌，更是打開茶文化內(nèi)涵大門的鑰匙，采茶歌的學(xué)習(xí)對理解茶文化來說是最好不過的了。
2.3音樂實踐
音樂教育學(xué)習(xí)的最后一步是音樂的實踐，在前兩步中，學(xué)生們通過聽大量的音樂以及學(xué)習(xí)如何演唱音樂，對音樂已經(jīng)有了一定的認識，了解到音樂的魅力和與人產(chǎn)生的共鳴，以及為人們帶來的不同感受。音樂教育的最終目的還是讓學(xué)生將音樂用于實踐中，用于茶文化的演繹中，更好地詮釋音樂。音樂實踐其實是一個對音樂進行再創(chuàng)造的過程，讓學(xué)生們在茶文化的學(xué)習(xí)中，能夠更好地用音樂的思維方法，去理解詮釋中國的茶文化，將音樂運用在茶文化中，為茶文化構(gòu)建新的藝術(shù)形式。
3音樂教育對茶文化學(xué)習(xí)的重要性
3.1傳達信息
音樂是沒有國界的，音樂之所以被所有人接受是因為音樂存在于世界的各個角落，是被大家所熟知和喜愛的。音樂可以用來抒發(fā)自己的感情，可以作為音樂家們的載體，自由的發(fā)揮他們的想象空間，創(chuàng)造出打動人心的作品。對于茶來說，茶文化也有跟音樂相似的魅力，茶文化也不需要過多的詮釋，就能夠為人們所理解和接受。在中國的茶文化中有各種各樣的茶，每種茶都有各自獨特的味道和茶香，更有豐富多彩的茶藝，中國的茶文化不僅在國內(nèi)風(fēng)靡，還影響了許多國外的朋友，大家都對中國的茶文化抱有很高的興趣，希望對中國的茶文化進行了解。茶藝師用不同的器皿，不同的茶葉向各國人民傳達茶文化的真諦，在品茶、賞茶的過程中以茶會友，去品味茶的精神內(nèi)涵。所以音樂與茶在信息傳達上有共同性，音樂能夠幫助茶更好地傳遞信息和文化內(nèi)涵。
3.2內(nèi)在韻律
音樂的起承轉(zhuǎn)合、陳訴與連接，很好地體現(xiàn)在茶藝表演中，他們都是依靠這種周期的運作，貫穿在表演的始終的，所以音樂與茶文化的內(nèi)在韻律是非常貼合的。隨著茶藝表演的進行，我們的思維也隨著表演和音樂在自由地翱翔，在音樂中去體味茶道思想的精神內(nèi)涵，接受茶藝表演中那些豐富的信息，在腦海里形成完美的茶藝表演和藝術(shù)形式。因此，音樂的韻律與茶文化是一致的，對于音樂的學(xué)習(xí)，特別是對音樂內(nèi)在韻律的學(xué)習(xí)和理解，將會使得在觀賞茶藝表演時，對其理解更加豐富，有利于我們理解和認知茶藝表演，讓我們觸碰到茶文化的精神世界的大門。
3.3精神統(tǒng)一
音樂與茶文化有在精神層面的共性，在茶藝表演中，雖然我們無法完全理解那些程式化的表演過程，但是通過音樂的輔助，我們可以在精神上發(fā)揮我們的思維和想象力，看到茶文化內(nèi)涵的精神空間。在茶藝表演中，音樂的配合可以說是對茶藝表演的再創(chuàng)作，如同對音樂的欣賞過程一樣，觀賞者的心情不同，所處的環(huán)境不同，都會對茶文化內(nèi)涵產(chǎn)生不一樣的理解，但是雖然每次欣賞的外在因素變化莫測，但只要音樂一開始流動起來，茶藝師的動作伴隨著音樂向人們展示時，我們都將會對這種音樂與茶藝相結(jié)合的藝術(shù)形式產(chǎn)生共鳴，并且得到心靈的洗禮，以及靈魂的升華。音樂賦予茶文化以靈魂，茶藝將音樂具體化為形象，將音樂教育引入到茶文化的學(xué)習(xí)中，是非常重要的，兩者相互貼合，相互映襯，讓兩者的藝術(shù)形式都得到了豐富和提高。
4結(jié)束語
綜上所述，茶文化與音樂具有深厚的歷史淵源，音樂也是茶文化中必不可少的組成部分，音樂教育對于茶文化的學(xué)習(xí)具有重要的意義。音樂與茶文化的結(jié)合可以豐富各自的藝術(shù)形式，為觀眾們帶來更好的觀賞價值和視聽體驗。不僅能看到茶藝師的表演，聞到茶香，品到茶的味道，還能夠聽到優(yōu)美的音樂，對于茶文化的理解將更加深入。在茶文化的學(xué)習(xí)中加入音樂教育，可以讓茶文化教學(xué)更加能夠被理解，提高學(xué)生們的鑒賞能力，更好地對茶文化進行發(fā)揚和傳承。
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作者:王玲 單位:北華大學(xué)音樂學(xué)院
摘要：
茶文化是起源于中國的一個獨特的文化層面。茶文化自古以來就以它的包羅萬象性和豐富多彩性存在于人們的日常生活之中。它包括茶具、茶詩、茶道、茶藝和茶禪等等很多方面。茶文化是一個內(nèi)容廣泛的文化，如要真正地體味到茶文化的內(nèi)涵和韻味需要有較高的鑒賞能力和審美能力。而音樂作為一種兼具韻律美和藝術(shù)美的存在物，無疑會提高人們的審美能力和感知能力。所以說音樂教育有利于人們培養(yǎng)對茶文化的尊崇，將音樂教育與茶文化相結(jié)合，使得兩者相得益彰，可以創(chuàng)造出更富美感的存在狀態(tài)?？梢哉f，音樂賦予了茶藝以靈魂，茶藝賦予了音樂以形象。所以將音樂教育與茶文化綜合運用起來就顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞：
音樂教育；茶文化；合理運用
茶文化的內(nèi)容十分豐富，茶藝是屬于茶文化的一種形式而存在著，茶藝是關(guān)注茶道的全過程以及它的各個方面而相互協(xié)調(diào)創(chuàng)作的一種藝術(shù)性的活動。茶藝對周圍的環(huán)境要求是極高的，不僅是周圍環(huán)境的設(shè)計、茶具的顏色與樣式、茶葉的選擇與運用以倒及茶的動作等等都需要很多的講究。此外，與茶藝有關(guān)的創(chuàng)作者、設(shè)計者等都要有著較高的素養(yǎng)、有著較高的審美能力和鑒賞能力。茶道作為具有著豐富內(nèi)涵的文化藝術(shù)活動，其中的精神表達和靈魂共享性更是無法讓人通過語言來傳達的，人們可以通過茶道來參悟里面的茶禪，從茶的濃香與茶的精髓文化之中體味出茶中蘊藏的各種道理以及對人生的感悟等等。此外，通過音樂教育的促進作用，可以讓人更具有鑒賞能力和提高他們的欣賞水平。音樂是沒有國界的，是全世界的人都可以共享并且可以共同吟唱的，所以通過音樂這個包容的媒介可以將深具內(nèi)涵的靜態(tài)茶道、茶禪來向更多的人給展現(xiàn)出來，讓人們了解到茶文化的博大精深與源遠流長。音樂本身就可以提高人們的精神境界，提高一個人的品味，甚至還可以提高一個人的魅力等等，茶中也是具有著很多的精神文化與靈魂感悟，將這兩者相互的結(jié)合起來就會使得音樂更具有民族的氣息，與此同時茶文化也更加的生動形象。所以在了解茶道與茶文化的時候配以可以提高人們精神境界和審美能力的音樂可以促進對茶文化的認知，可以提高自己的藝術(shù)感受力。從而進一步的提升自己的茶道、茶禪境界。
1音樂與茶文化的歷史淵源
中國茶文化發(fā)源于周朝時期，興盛于唐宋，歷經(jīng)元、明、清三代，余波蕩漾，至今不衰。稍稍梳理一下歷代有關(guān)飲茶的詩詞，就會發(fā)現(xiàn)茶與音樂的關(guān)系由來已久，在茶詞以及茶詩的吟誦過程當(dāng)中，將人們對茶的感悟，以及借茶來抒發(fā)胸臆，直抒胸懷的作品已經(jīng)是很多很多了。作者都是通過對茶的感念與對茶的寄托來表達自己內(nèi)心的情懷，又由于古代的一些詩詞即是他們那個時代的歌曲唱詞，所以說，茶文化就與這些詩詞歌曲們產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。并且很多詩詞都會直接或間接的提到古代的樂器等等，這也從另一個側(cè)面反映了茶及茶文化與音樂的緊密聯(lián)系。而現(xiàn)如今在人們提到音樂與茶文化的聯(lián)系的時候多會直接的想到我們通常所接觸過的采茶曲、采茶舞以及采茶戲等等，可以說我們國家是“采茶戲”發(fā)源最早的一個國家了。另外，我們還會數(shù)出好多現(xiàn)在流傳的音樂與茶文化相聯(lián)系的歌曲，比如說有《請茶歌》、《挑擔(dān)茶葉上北京》、《采茶舞曲》、《請喝一杯酥油茶》、《前門情思大碗茶》這些舞曲無不體現(xiàn)了音樂與茶文化的相親相融。
2音樂教育在茶文化中的作用
2.1信息互達的媒介
自古以來音樂就在人們的日常生活中占據(jù)著重要的作用，音樂可以實現(xiàn)人與人之間的交流，音樂還可以作為一種媒介起到信息間的相互傳達。音樂是通過聽覺來引起人們內(nèi)心的注意，音樂作為一種悅耳的聲響可以給釋放人的心靈，可以放空人們的內(nèi)心，這就是音樂的魅力所在，這就是音樂的力量價值。茶文化更多的是以一個旁觀者的心態(tài)守候在它的旁邊，雖然能夠給人一種敬畏感和尊崇感，但是鑒于自身知識的限制以及對茶文化內(nèi)涵的不了解，就會使人們不敢接近它。通過音樂與茶文化的相互結(jié)合和相輔相成就消除了人們內(nèi)心的這種顧慮。不同的茶配以不同感覺和不同格調(diào)的音樂，讓茶語通過音樂展現(xiàn)出來。音樂通過人們的聽覺來引起注意，茶文化更多地是通過視覺，將兩者結(jié)合起來實現(xiàn)茶文化的信息互達性，耳邊配以一定的音樂，內(nèi)心創(chuàng)造者無限的遐想，相信這美妙的音樂可以將茶文化的語錄，茶文化里面的信息傳達出來。
2.2韻律共享的默契
音樂與茶文化搭配起來，可以使得茶文化更具有可接觸性，更具有親切性等等。通過音樂進行與茶文化的相互溝通，可以更加真實地了解茶文化的內(nèi)涵和精髓。在隨著音樂的聲響和韻律起伏的時候，這種跳動的音律使茶文化的精髓呼之欲出，讓人們可以通過這美妙的歌曲感受著這傳承千年的茶文化內(nèi)涵。浸身于音樂的奇幻世界里，眼前再配以古典和典雅格調(diào)的茶文化色彩，在這樣的氛圍之下一定可以將自己的內(nèi)心釋放出來，在韻律的跳動之間體味音樂的美麗，感悟茶文化的精神，實現(xiàn)彼此精神的共享和交互。世間最美妙的時刻莫過于尋到一位可以進行心靈交流的人，在音樂與茶文化相配的情況之下，用心感受著兩者共同帶來的靜謐與喜悅，打開心靈的窗門，此刻最容易與一人進行心靈交流，所以說，音樂教育與茶文化之間是彼此相輔想成的，可以實現(xiàn)韻律共享間的默契。
2.3靈魂共通的橋梁
正如前面所提到過的，音樂教育可以提高一個人的精神境界，提高一個人的審美能力和鑒賞能力。音樂是最沒有國界的，音樂可以在不同的種族，不同文化，不同社會之間進行相互的傳達和共通。音樂是一種無法形容的語言，比真實的語言更加的隱蔽，更加婉轉(zhuǎn)也更加具有穿透力。在音樂與茶文化相互結(jié)合的過程當(dāng)中，可以實現(xiàn)靈魂上的共通，在基于音樂和欣賞的茶文化都是屬于對精神世界的求索和認知，所以說兩者在某種程度上是屬于同一種屬性的，盡管在每一次的欣賞過程當(dāng)中都會有著千姿百態(tài)，變幻神奇的不同感悟，但是，每當(dāng)音樂的潺潺流動，茶藝師的舉手投足，與我們的感受產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴時，我們都無疑會受到一次又一次靈魂的洗、深凈化與升華，并且可以進而實現(xiàn)靈魂上的共通。
2.4情緒體驗的中心
通過音樂教育實現(xiàn)音樂與茶文化的相互溝通，可以在這樣的過程中不斷的進行自身情緒的體驗，在耳邊響著代表不同基調(diào)和氛圍的歌曲，此時此刻可以放下自己外在的一切，只消享受著這片刻的寧靜，實現(xiàn)對自我的深度剖析和解讀。身旁伴以美曲和美茶，卸下身上的各種角色擔(dān)當(dāng)，體味這環(huán)境里的一份靜處，相信這個時候不會再被周遭事物所煩擾，也不會被打攪，有時候我們需要這樣的一種時刻來停住腳步認認真真的審視一番自己，不管是喜悅的還是悲傷的都要將其內(nèi)心打開，在這個美妙的環(huán)境之下靜靜地進行自我情緒的體驗和感知，可以說這是最佳的手段。
3音樂教育在茶文化中的實施
3.1音樂欣賞
通過音樂教育可以提高對音樂的不斷欣賞力和審美力。音樂是人們?nèi)粘Ｉ钪幸晃逗懿诲e的調(diào)味品，音樂欣賞不僅可以實現(xiàn)自我的精神境界，還可以改變自身的局限思維和想法，或許還會為自己提供另一種看待事物的思路和思考。音樂教育與茶文化的相互連接的同時也給音樂欣賞提供了一個很好的平臺，在了解茶文化的過程當(dāng)中也可以欣賞動聽的音樂，通過音樂還可以實現(xiàn)對情緒情感的管理和認識，何樂而不為呢？
3.2學(xué)唱民歌
在實現(xiàn)音樂教育與茶文化的相互結(jié)合的過程當(dāng)中也可以讓人們學(xué)唱民歌，采茶曲與采茶舞等等都是民歌里的一種，這些歌曲是以歡快和喜悅為基調(diào)的，所以在了解和認識茶文化的過程中可以有學(xué)唱民歌的機會。民歌就如同茶文化一般，它源自于人們的日常生活當(dāng)中，代表了作者對生活經(jīng)驗的感悟和理解，也代表了對生活的總結(jié)和切實體味，這些不需要語言就可以達到精神上的理解，所以說在音樂教育中學(xué)唱民歌是實現(xiàn)精神內(nèi)化的一種途徑。
3.3茶禪傳播
在音樂教育與茶文化相互結(jié)合的過程當(dāng)中還可以實現(xiàn)茶禪的傳播和表達，前面我們已經(jīng)說到過，茶文化可謂博大精深，茶文化是中國獨有的一種源遠流長的文化。茶文化包羅萬象，人們生活的種種經(jīng)驗和體驗都可以在茶文化中體驗出來，茶禪的內(nèi)容更是豐富多彩，在音樂教育和茶文化的交互溝通中，蘊含著情感與理智的茶禪精神也會不斷的傳播。
4結(jié)語
總之，茶藝是屬于茶文化的一種形式而存在著，茶藝是關(guān)注茶道的全過程以及它的各個方面而相互協(xié)調(diào)創(chuàng)作的一種藝術(shù)性的活動。茶藝對周圍的環(huán)境要求是極高的，不僅是周圍環(huán)境的設(shè)計、茶具的顏色與樣式、茶葉的選擇與運用以及傾茶的動作等等都需要很多的講究。音樂教育在茶文化中的運用范圍極廣，在兩者的相互結(jié)合與不斷的交流過程中，可以提高對音樂的鑒賞能力和審美能力，同時也會提高對茶文化的尊崇之感，兩者的結(jié)合是對美感追求上的升華，對茶文化的傳播具有極為重要的意義。借助于音樂的力量來進行對茶文化的內(nèi)涵表露和傳達打開茶文化寶庫的一把不可多得的鑰匙，在此過程當(dāng)中實現(xiàn)心靈上的感應(yīng)，情感上的對撞和共鳴，無疑會不斷地豐富個人的內(nèi)心精神世界。
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作者:鐘莉萍 單位:廣州城市職業(yè)學(xué)院信息技術(shù)系
第三篇：茶文化中音樂教育研究
摘要：
茶藝表現(xiàn)具有優(yōu)雅、科學(xué)、舉止得體及肅靜有序的特點，茶藝表演中背景音樂的選擇應(yīng)注意按照不同的茶的種類來選擇背景音樂、選擇那些符合周圍環(huán)境和表演形式的背景音樂及按照民族習(xí)俗的不同來選擇背景音樂，茶藝表演中的音樂教育功能有拓展信息傳達方式、升華個人的精神境界及提升創(chuàng)造力。
關(guān)鍵詞：
茶藝表演；音樂選擇；音樂教育功能
1茶藝表演的特點
茶藝表演是一個極富藝術(shù)性的行為。在表演茶藝的過程中，表演者需要將泡茶的完整過程以優(yōu)雅、科學(xué)的方式展現(xiàn)出來，使觀賞者能夠感受到茶的韻味，在觀賞表演的過程中使自己的情操得到陶冶。尤其是最近幾年，茶藝獲得了較大發(fā)展，與此同時茶藝表演也成了傳遞茶藝術(shù)的重要手段與方式。當(dāng)前，茶藝表演已經(jīng)受到了人們的廣泛認可，為大眾所喜。綜合來看，茶藝表演的類型具有多樣化。就民俗茶藝表演來說，它主要展現(xiàn)了極富民族特色的飲茶方式。具體的民俗不同，茶藝的表演方式就存在較大不同，這其中較有代表性的有“西湖茶藝”和“贛南茶禮”等。從根源上看，中國的歷朝歷代都十分重視茶文化，也正是因為如此，才促使了茶藝表演的誕生，如“仿宋古茶”等。在表演茶藝時，表演者要身穿與表演主題相一致的服裝，使用相應(yīng)的表演道具?？偟膩碚f，茶藝表演的各項因素都應(yīng)該和表演類型相一致。就茶藝表演的原則而言，表演者應(yīng)該遵循“精、清、凈、美”的表演原則。就“精”而言，不管是從茶葉以及茶具的選取上，還是在對水的使用上，都應(yīng)該講究精益求精。就“清”而言，飲茶是一門藝術(shù)，講究的是淡泊明志，怡神養(yǎng)氣，所以茶藝的表演者在表演的過程中理應(yīng)做到舉止得體，肅靜有序，通過嫻熟的茶藝表演體現(xiàn)清凈寧和的茶文化。另外，就“凈”而言，要保持茶藝表演環(huán)境的干凈、素雅，只有如此才能夠真正做到去除心靈的雜念。
2茶藝表演中背景音樂的選擇
就茶藝表演的背景音樂而言，有以下幾種音樂類型可供選擇，如古典名曲、自然之聲、專用茶藝曲目和現(xiàn)代音樂等。就古典名曲而言，它多由古箏、古琴以及琵琶等來演奏；就自然之聲而言，其多為山泉飛瀑聲以及小溪流水聲等大自然的聲音，比較適合于那些山水外景的茶藝表演；就專用茶藝曲目而言，其多為專門針對茶藝表演而譜寫的樂曲，多用于表現(xiàn)茶藝表演的主題；最后，在茶藝表演的過程中也多采用現(xiàn)代音樂，尤其是在那些西式紅茶的表演過程中多采用《天鵝湖》等現(xiàn)代音樂。在針對不同茶藝表演的主題進行背景音樂的選擇時，應(yīng)該注意以下幾點：
2.1按照不同的茶的種類來選擇背景音樂
中國地大物博，受各地陽光和溫度等不同生長條件的制約，各地的茶的味道也千差萬別。其中，就中國較有名的這幾類茶而言，鳳凰茶醇香濃厚，獨具花香，沖泡的時間較長；普洱茶味甘醇厚，茶色紅艷鮮亮；鐵觀音色清味淡，獨具一股清幽的白玉蘭香；茉莉花茶茉莉花香十分濃郁。按照茶葉種類的不同，茶藝可分為以下幾種，分別是綠茶、紅茶和花茶茶藝。在表演茶藝的過程中，應(yīng)根據(jù)具體茶葉種類的不同適當(dāng)選擇背景音樂。以烏龍茶為例，該茶香氣濃郁且幽靜香甜，因此在選裝茶藝的背景音樂時應(yīng)該盡量選擇那些能夠突出體現(xiàn)烏龍茶之美的音樂，如春江花月夜等，使品茶人在品嘗烏龍茶的過程中感受獨具風(fēng)情的茶鄉(xiāng)風(fēng)味。再如綠茶，該茶味道清幽淡雅。在選擇背景音樂時，應(yīng)該盡量選擇那些節(jié)奏明快、快慢分明的音樂。與此同時，茶藝表演者應(yīng)該力求動作柔和動人、利索有序。
2.2選擇那些符合周圍環(huán)境和表演形式的背景音樂
中國的茶文化博大精深，茶藝表演的內(nèi)容也十分豐富，茶藝表演者的動作優(yōu)雅、舉止得體。然而不管是哪種類型的茶的茶藝表演，都應(yīng)該在充分考慮表演環(huán)境的前提下，烘托出優(yōu)雅優(yōu)美的表演意境，使茶藝、茶藝表演者以及周圍的環(huán)境成為一體，突出茶文化的雋永與深厚底蘊?？偟膩碚f，要以音樂烘托背景，靠背景襯托音樂，使二者相得益彰，突出茶文化這種藝術(shù)的深遠影響。
2.3按照民族習(xí)俗的不同來選擇背景音樂
從歷史上看，中國的茶文化歷史悠久，可謂源遠流長。而從茶藝表演的形式上看，中國為數(shù)眾多的民族也有著各自不同的差異，可謂形式多樣，各具特色。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟與社會發(fā)展水平的日益提高，大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了很大變化，人們的審美水平也越來越高。在此情形下，茶藝的表演者也越來越注重借助茶藝表演的過程體現(xiàn)不同的民族習(xí)俗特色。對此，他們開始從茶具、茶席以及服飾配置的角度出發(fā)，借助這些配套設(shè)施使民族特色得到了突顯，弘揚了少數(shù)民族的文化。據(jù)此，在選擇背景音樂時，也應(yīng)該將民族習(xí)俗納入到考慮的范疇。
3茶藝表演中的音樂教育功能
3.1拓展信息傳達方式
音樂作為一種獨特的藝術(shù)形式是沒有國界的，這一觀點當(dāng)前已經(jīng)受到大多數(shù)人的認可。而這一藝術(shù)形式之所以能夠受到如此多的人的喜愛，主要是因為它具有以下特點：第一，其載體聲音能夠存在于各個角落，且不具備強制性。第二，演奏家和指揮家們能夠充分發(fā)揮想象力，在真實的感情狀態(tài)下，根據(jù)自身的實際經(jīng)歷和對作品的認知，對音樂作品進行淋漓盡致地闡釋和演繹。茶香和音樂同樣可以不受語言的束縛，能夠擺脫語言、時空、習(xí)俗、信仰等的限制，為各個地區(qū)的民族、不同的人類族群所接受。茶文化發(fā)展到今天，已經(jīng)遍布世界各地，不同的國家和地區(qū)在茶藝和茶香上各具特色，不同的茶藝表演也在各地受到廣泛歡迎。泡茶人使用形色各異的茶具，泡出不同色澤與香氣的茶葉，為來自其他地域和民族的人奉上一杯濃熱香甜的茶，使有關(guān)茶葉和民族的訊息得到了傳遞。不管是品茶還是談茶，抑或者是以茶會友，無論是茶藝師們還是品茶人，都不需要對茶香做出明確界定。相同地，作為信息接受者的品茶者們，自然也會用心靈去感悟茶文化，用感官去品味茶香之美。通過以上論述可以看出，茶藝和音樂有著相同的信息傳達與接受方式。這兩種文化的學(xué)習(xí)和認知方法有著極大的相似點。兩者之間相互借鑒，能夠使學(xué)習(xí)者之間的屏障得到突破，深化對形象思維和現(xiàn)實世界關(guān)系的認知，使自身的想象力和創(chuàng)造力得到極大提升。
3.2升華個人的精神境界
韻律內(nèi)在的共性音樂是時間的藝術(shù)，而音樂的這一特點也體現(xiàn)在茶藝表演中。音樂的流動性稍縱即逝，無形無狀，讓人無法捕捉。然而，這種流動性并不意味著單調(diào)乏味，也不是單一音響的無序構(gòu)成，它是情感表達手段的有機組合。音樂的運動形態(tài)使人類的心理和生理需求都得到了較大滿足。人們在聆聽音樂的過程中，不會覺其乏味、無趣、無序，相反人們會感知到其有序的一面，會自然地在音樂的陶冶中感受到時間自然的流淌，從而在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種相伴而生的心靈共振。而這種心靈共振的喚醒在一切的表演藝術(shù)中存在著，起著起承轉(zhuǎn)合的作用。借助音樂主題與副題的陳述、連接以及再現(xiàn)等相關(guān)運動，音樂的起承轉(zhuǎn)合原則得到了體現(xiàn)。在茶藝表演的過程中，起承轉(zhuǎn)合的原則得到了突出體現(xiàn)。一個起承轉(zhuǎn)合周期進行完之后，我們的想象中的形象塑造才能夠得到新的升華。茶藝和音樂一樣依靠時間進行周期運動，因此它也將伴隨這一表演過程的始終。隨著時間的推移，我們也終將超越現(xiàn)實的新維度空間，使自身的想象力得到突破，在自由的思維天地馳騁，并且在此過程中去慢慢品味茶道的精髓所在，接受那些在茶藝表演中得到突出體現(xiàn)的茶藝內(nèi)涵，獲得豐富、完整的藝術(shù)形象。所以，據(jù)此我們有理由得出結(jié)論，在學(xué)習(xí)與理解蘊藏在音樂作品中內(nèi)在韻律的過程中，我們將會深化對茶藝表演的認知，加深對同屬時間藝術(shù)的茶藝表演的理解，使茶藝表演的形式更加形象化。與此同時，我們也將能夠接收到更多的茶藝傳遞給我們的豐富信息，最終能夠超越這些外在的形式化的表演而踏入無形的精神世界，使自身的精神境界得到升華。
3.3提升個人創(chuàng)造力
雖然作曲家依托精神內(nèi)層的共性音樂為自身的豐富情感找到了抒發(fā)的渠道，但是我們卻不能借助音樂本身這一載體去了解和把握作曲家想要傳達的真實的思想內(nèi)涵。同樣，在欣賞茶藝表演的過程中，我們也不能簡單通過那些按部就班的程序化的表演手段來獲知茶藝師想要傳達的真實思想。但是，也正是因為思想的多元性和思維個體的多樣性，個體的想象力才能夠沖破現(xiàn)實的束縛，在廣闊的精神世界進行探索。和音樂欣賞相同的是，不管是茶藝程序的設(shè)置，還是茶藝表演者的再創(chuàng)作和品茶人的三度創(chuàng)作，其具體過程都會因為具體個體認知能力的不同而產(chǎn)生較大不同。另外，外部環(huán)境也會對個體的品茗過程產(chǎn)生較大影響。茶藝和音樂相同，都是對精神世界的一種前所未有的無畏探索。因此，雖然并不是每次欣賞過程都有著約定俗成的完整性，雖然每次欣賞過程都存在著較大的，有時候甚至是天壤之別。但是當(dāng)背景音樂緩緩響起，茶藝表演者的一舉一動都能和我們的感官與思維產(chǎn)生高度一致時，我們無疑會受到再次的洗禮和升華。只有具備豐富想象力和創(chuàng)造力的個體才能夠充分理解茶藝表演的內(nèi)涵。通過對音樂的欣賞，個體能夠充分發(fā)揮自己的想象力，能夠使自己的創(chuàng)造力得到極大提升。也正是因為茶藝和音樂這兩種藝術(shù)形式在精神層面上的一致性，人們才能夠透過茶藝表演的外在形式體會到茶中之道，找尋出茶藝本身所蘊含的豐富的文化內(nèi)涵。通過以上分析和論證可以看出，茶藝賦予音樂以形象，而音樂則賦予茶藝以靈魂。通過在茶文化的教學(xué)過程中引入相關(guān)的音樂教育，能夠促使二者互為補充，相得益彰。
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作者:李舒 單位:鄭州旅游職業(yè)學(xué)院