設(shè)計藝術(shù)下當代字體設(shè)計研究范文

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摘要：

設(shè)計藝術(shù)學(xué)是一門有關(guān)藝術(shù)的學(xué)科，設(shè)計藝術(shù)具有物質(zhì)和非物質(zhì)兩個具體層面。設(shè)計藝術(shù)其本身作為一種實用藝術(shù)，其處于造物的層面之上廣泛的被應(yīng)用于人的衣食住行等諸多方面，它同樣也是人造物系統(tǒng)整體中的重要組成因素。人造物系統(tǒng)所指的是我們?nèi)祟愒谡麄€大自然中建立的第二自然界，是人們在日常生活中不論發(fā)展還是勞作都必不可少的主要系統(tǒng)。設(shè)計學(xué)科里對于人造產(chǎn)物的探究，是設(shè)計研究的一個分科。探究人造產(chǎn)物的目的是為了更好的造物，比如研究設(shè)計，其目的是為了更好的設(shè)計。字體的設(shè)計工作不能局限于字形表面的格體變化，它還應(yīng)當承載著人類對于社會認知形式的轉(zhuǎn)變與革新，不僅需要體現(xiàn)當今的時代面貌還要適應(yīng)當前的審美需求。

關(guān)鍵詞：

設(shè)計；文字；藝術(shù)

一、設(shè)計藝術(shù)學(xué)的內(nèi)涵

設(shè)計藝術(shù)學(xué)是一門有關(guān)藝術(shù)的學(xué)科，設(shè)計藝術(shù)具有物質(zhì)和非物質(zhì)兩個具體層面。在物質(zhì)層面上，設(shè)計藝術(shù)是人類造物的藝術(shù)方法，它創(chuàng)造了藝術(shù)質(zhì)的人造物系列。在非物質(zhì)層面上，它同樣使用了藝術(shù)設(shè)計方法，對事物展開籌劃、安排，例如社會發(fā)展規(guī)劃、城市的發(fā)展和規(guī)劃等，設(shè)計藝術(shù)學(xué)仍是對于人類藝術(shù)設(shè)計與時間以及對于成果所進行的再認識，這一理論是一門設(shè)計相關(guān)藝術(shù)構(gòu)成規(guī)律的成熟科學(xué)體系。

1、造物系統(tǒng)

設(shè)計藝術(shù)其本身作為一種實用藝術(shù)，其處于造物的層面之上廣泛的被應(yīng)用于人的衣食住行等諸多方面，它同樣也是人造物系統(tǒng)整體中的重要組成因素。人造物系統(tǒng)所指的是我們?nèi)祟愒谡麄€大自然中建立的第二自然界，是人們在日常生活中不論發(fā)展還是勞作都必不可少的主要系統(tǒng)。將人造物系統(tǒng)視為一個整體結(jié)構(gòu)可劃分為三級。第一級是繪畫、雕塑、工藝美術(shù)等純藝術(shù)類的產(chǎn)物；第二級便是設(shè)計藝術(shù)，主要應(yīng)用于現(xiàn)實生活中的實用藝術(shù)；第三級便是材料、半成品、生產(chǎn)加工零部件等普通的造物品類。由此可見，從藝術(shù)出發(fā)的造物便是純藝術(shù)的造物，其根基是材料、普通器物工具等都不是藝術(shù)質(zhì)類的產(chǎn)物。不僅如此，設(shè)計藝術(shù)還是普通造物的升華狀態(tài)，其實用價值和審美價值是統(tǒng)一的，構(gòu)成了造物類型的基礎(chǔ)形態(tài)，并和人們的日常生活構(gòu)成了緊密的聯(lián)系。

2、設(shè)計學(xué)：探究造物系統(tǒng)的科學(xué)

設(shè)計學(xué)科里對于人造產(chǎn)物的探究，是設(shè)計研究的一個分科。探究人造產(chǎn)物的目的是為了更好的造物，比如研究設(shè)計，其目的是為了更好的設(shè)計。曾有學(xué)者提出：設(shè)計科學(xué)界所指的便是人造產(chǎn)物的科學(xué)，他們認為人造物具有著特別的性質(zhì)，并表現(xiàn)在其內(nèi)部的自然法則和外部的大自然法則界面之上；人工界又恰好是內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境的集合，利用內(nèi)部環(huán)境來適應(yīng)外部環(huán)境達成目的便是其根本目標。

二、字體設(shè)計

我們的漢字是當今世界所使用的文字中最為古老的，我們的漢字起源于原始的繪畫，有著會意、象形、指事等多個特點。伴隨著我們?nèi)祟悓徝赖牟粩喟l(fā)展，文字也逐漸向人們創(chuàng)造畫面的形式發(fā)展著，人類文明也因此開始了質(zhì)的飛升。字體設(shè)計是我們?nèi)祟愒谏钪猩a(chǎn)與日常實踐的重要產(chǎn)物，也是伴著我們文明發(fā)展共同進步的。在遙遠的古代，我們的祖先將抽象的幾何、象形符號相結(jié)合，經(jīng)過簡化和演化逐件的發(fā)展出流通使用的文字，自此人類的文明便有了質(zhì)的飛躍。在每一個時代里，都將新時代社會的各方各面來引出事物的新生，這是整個社會發(fā)展過程中必不可少的階段，也是社會發(fā)展的必然規(guī)律。社會發(fā)展的方向是多元化、新型、個性強烈且內(nèi)涵深刻的新型社會，而文字需要通過各方面的視覺化形象充分的表現(xiàn)，當前的各事物、行業(yè)、結(jié)構(gòu)都脫離不了字體形式的表達，這種表達實際上已經(jīng)超出了原本單一具有識別功能的作用，朝著個性化表現(xiàn)風格、標準規(guī)范一致化的方向發(fā)展著。

三、電腦技術(shù)對于字體的影響

電腦技術(shù)的發(fā)展使人們逐漸的省去了練習(xí)書法的標準字體，因為借助計算機來制作的字體對比人們親手書寫出的字體更為標準和美觀，其效率也更高。因此，計算機慢慢的將設(shè)計師從簡單的復(fù)制中解脫出來，幫助他們將重點轉(zhuǎn)移到逐字逐句的創(chuàng)造編排設(shè)計工作中，大幅度的推動了字體設(shè)計革新的腳步。在當下，信息化、數(shù)字化齊頭并進的當代，文字藝術(shù)其表現(xiàn)毫無疑問具有著重要意義，它憑借著獨特的表達方式來獲取更為強烈的視覺感染效力。各國的設(shè)計師在文字的藝術(shù)創(chuàng)作上都別具匠心，精心的進行設(shè)計。在我國，我們的民族精髓——漢字藝術(shù)作為當前主題的各類競賽精彩紛呈，因此這一文字設(shè)計方式也被許許多多的設(shè)計師們自發(fā)的進行著，并不斷的取得突破與創(chuàng)新。

四、運用電腦技術(shù)設(shè)計漢字字體有著許多新型的表達方式和處理技法

1、表觀裝飾設(shè)計

表觀裝飾設(shè)計是通過文字的表觀形象，直接的表達出的視覺感受，體現(xiàn)出視覺直觀的“情態(tài)美”、“體勢美”，表象設(shè)計是將單獨一個字或者任意筆畫、部首等因素來進行設(shè)計，除此之外還能夠在文字的基礎(chǔ)上加以圖形、機理等多重裝飾變化。

2、意象構(gòu)成設(shè)計

意象構(gòu)成別稱為意象變化字體圖形，他的特點便是能夠支配特定文字以個性化的品格來展示出來，把文字的特殊內(nèi)涵以視覺化的表情傳神這種方式構(gòu)成自身的趣味，并利用內(nèi)在結(jié)合外在直接的表達他的感染力。人們豐富的聯(lián)想富有創(chuàng)新的價值，能夠讓文字超脫其形似、將具象的形提升到抽象的意，并獲取媒體功能的高層次表達功能。五、總結(jié)人類社會的飛速發(fā)展，文化也在不斷進步。字體設(shè)計作品在表達事物的同時更能夠體現(xiàn)人類社會嶄新的發(fā)展前景。字體的設(shè)計工作不能局限于字形表面的格體變化，它還應(yīng)當承載著人類對于社會認知形式的轉(zhuǎn)變與革新，不僅需要體現(xiàn)當今的時代面貌還要適應(yīng)當前的審美需求。

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作者:劉思彤 單位:吉林省長春市安全生產(chǎn)應(yīng)急指揮及安全監(jiān)管信息中心