木板年畫門神形象裝飾藝術研究范文

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【提要】朱仙鎮木板年畫歷史悠久，特色鮮明，裝飾意味強烈，在年畫發展史上具有舉足輕重的地位。其色彩艷麗，線條粗狂，構圖飽滿，不僅具有鮮明的藝術風格和地域特征，還具有豐富的裝飾價值和人文藝術價值。在朱仙鎮木板年畫中，門神形象的繪制尤為生動和普遍，一般在新年張貼，以圖除舊布新，福佑家人。本論文以朱仙鎮木板年畫中的門神形象為切入點，主要從造型、紋樣兩方面來深入研究其裝飾藝術及設計應用。

【關鍵詞】朱仙鎮；木版年畫；門神形象；裝飾藝術

一、朱仙鎮木板年畫中的門神形象

（一）門神形象起源門神在民間被認為有驅趕邪魅、看門護院、豐功厚利、降臨祥瑞等作用，是免災、驅邪納福的太平之神，在中原地區是家庭崇拜中最流行的神之一。據古文獻記載，民間年畫里的“門神”一詞，最早出現在漢代“君釋菜，禮門神也”中。在年畫中，門神的歷史最為悠久，在古代也稱為“門神畫”。門神的雛形在秦漢時期初步形成，當時人們有過年時在門上繪制門神以辟邪的習俗。唐代以來，雕版技術的發展、宋代市民文化的發展對木版年畫的繁榮都起了極大的促進作用，北宋時期還出現了專門售賣年畫的“畫市”。道光年間“年畫”一詞被正式提出并確定。經過不斷發展，年畫在清代中晚期達到了鼎盛階段。根據不同的題材，門神可分為兩大類：文門神和武門神?！拔拈T神”是由以鐘馗為主的“辟邪型”門神發展而來的，“武門神”是以尉遲恭、秦瓊為主的“將軍型”門神發展而來的。

（二）朱仙鎮木板年畫門神形象概述木版年畫發源于河南朱仙鎮，在民間的產地有幾十處之多，其中門神題材的作品一直是朱仙鎮的主調。門神種類繁多，形象生動。朱仙鎮的木板年畫來自民間，與歷朝宮廷文人溫文爾雅的格調不同，其門神形象具有鮮明的地域風格和濃郁的鄉土氣息。朱仙鎮門神形象線條粗獷奔放，構圖飽滿勻稱，色彩濃厚強烈，情節生動細致，形象古樸生動，裝飾意味強烈。在塑造門神形象時，借鑒了傳統的繪畫技法和豐富多彩的裝飾技巧，并使用了簡明夸張的手法處理畫面和描畫人物形象。在門神的塑造中，頭部形象的塑造尤為突出，人物的面貌“健美英俊而不帶媚色”，身材比例夸張，極具感染力，人物襯景的刻畫也能做到恰到好處，不刻意描繪。朱仙鎮門神畫整個畫面緊湊，飽滿，嚴密，主次分明，表現出勻實對稱圖形的裝飾味道。在門神形象臉的刻畫上，運用我國傳統的線描繪畫手法，融匯戲劇臉譜藝術，想象大膽夸張；在衣服紋理的表現上，線條陰粗陽細，對比強烈，具有北方人民厚實、淳樸、整潔的藝術風格。門神使用的基本色彩有黑色、白色、桔黃、木紅、銅綠、葵紫、青色等，人物服飾多用銅綠、木紅、葵紫三色，如“關爺”的紅臉綠袍。為了凸顯描繪形象的鮮明個性，以“廣丹”裝飾人物眼皮也是朱仙鎮年畫所獨有的特色。

二、朱仙鎮木版年畫門神形象的裝飾藝術

朱仙鎮的木版年畫具有極強的裝飾作用，其本身就是一種裝飾藝術。它通過傳統的工藝、渾厚艷麗的色彩、粗獷有韻味的線條、夸張幽默的造型和飽滿均衡的構圖，形成了其藝術語言上極具特性的形式感和裝飾性，視覺沖擊力大。

（一）門神形象簡潔有力、粗狂質樸的造型裝飾藝術門神形象在造型上善于使用概括性的手法來展現其粗狂、質樸的本質風貌，簡潔有力，具有極強的裝飾意味。朱仙鎮門神形象在造型上主要有兩個特點：其一，注重內在精神氣質的體現，追求神似不求形似；其二，注重裝飾意味。朱仙鎮木版年畫不追求對客觀自然的真實摹寫，而是注重主觀感受和內在精神的表達。朱仙鎮木版年畫往往通過夸張變形、概括抽象的手法來進行造型，尤其是門神畫。如《馗頭》像中鐘馗的刻畫，主要集中在面部，威嚴上挑的大刀眉，怒目圓睜，盆血大口，造型極其夸張，已經脫離現實，但卻把鐘馗剛直不阿、除邪驅祟的氣質表現得淋漓盡致。門神像一般都是國字臉，而且臉的下面會故意夸大，突出國字臉的特征，并且額頭飽滿，耳垂厚大，耳廓圓潤，這也更符合中國人的性格特征和傳統的審美觀念。門神像突出刻畫人物的頭部和面部，身材比例?！邦^大身小”，頭一般占整個人體比例的四分之一。頭與人體的比例不拘泥于寫實，只注重內在精神氣質和裝飾效果。如《馬上鞭》，馬上人物的頭飾、面部、人物姿態、衣紋、色彩的刻畫都非常細致豐富，但對身下馬的刻畫僅用純色平鋪，加黃色點綴。門神像常運用“戲劇化”的造型手法，極具裝飾感。體現在畫面中，很多人物形象都采用戲劇面譜的裝扮、擺架功的動態和戲劇化物品的裝扮。門神的大將面部一般采用“十字”臉譜，同時根據不同的人物或畫面，采用不同的色彩。裝扮上除戲劇中的衣服，還背插令旗，腳穿高靴，英武勇猛的人物盔帽上還插上兩根雄雞羽。朱仙鎮木版年畫這種手法夸張、概括提煉、主次分明、幽默稚拙的造型語言，具有極強的形式感和裝飾趣味，使畫面生動活潑，美觀大方。

（二)門神形象豐富精細、變化有序的紋樣裝飾藝術朱仙鎮門神形象十分重視畫面的裝飾性，會使用多種不同紋樣進行裝飾，主要為幾何紋樣和具象花紋兩種。線條裝飾在門神像中的運用非常廣泛，這也是其之所以具有強烈裝飾感的一個重要原因。裝飾使用的線條曲直挺拔，變化有序，具有韻律感，如《馗頭》的胡子和頭發，用整齊曲直、疏密有度、變化有序的線條構成，極具裝飾性。幾何紋樣是朱仙鎮門神形象中裝飾元素的重要組成部分，常見的有“龍鱗紋”“釘子紋”“短線紋”等。紋飾的刻畫粗細相間，疏密相間，變化有序，精細有力，和無裝飾的空白處間隔有序，韻律感極強，既豐富了畫面，又達到了一定的視覺效果。如《立刀門神》線稿運用了豐富的紋樣裝飾，十分典型。門神大將身材魁梧，大將身上的盔甲及武器都運用了“龍鱗紋”進行裝飾，衣服邊用短線排列裝飾成紋。大將身著“龍紋”服飾，威風八面，透露著威嚴的氛圍，鞋頭裝飾有“祥云紋”等，這些紋樣都帶有祥瑞的寓意。這些幾何紋樣在門神畫上使用非常多，富有變化，裝飾感強，極大程度地豐富了畫面。朱仙鎮門神形象也會使用很多具象花紋進行裝飾。因為門神是驅災避邪、保平安、吉祥的象征，所以經常使用具有吉祥寓意的具象花紋進行裝飾。如朱仙鎮的“祈福型”門神，此類門神往往手持吉祥物，或身伴手持吉祥物的童子，這些裝飾吉祥物多為爵、蝙蝠、如意、荷、鞍等，它們代表著官位、榮祿、和氣、平安的寓意。常見的“祈福型”門神有“天官賜福”“天官五子”等，意在祈禱家庭官運亨通、福星高照、祿位高升。朱仙鎮門神畫的裝飾紋樣豐富精細，變化有序，營造出了層次分明、內容豐富的畫面效果。

三、朱仙鎮木板年畫門神形象裝飾藝術的應用

在現在這個民族文化與世界文化激烈撞擊的時代,這種民間的視覺元素也越來越受到關注。我們可以看到，現代的裝飾藝術中,有很多借鑒民間藝術的這種直接、單純的表達形式來組織畫面的。朱仙鎮木版年畫的造型裝飾藝術和紋樣裝飾藝術對現代的裝飾藝術發展都有著不可忽視的借鑒和推動意義。對于藝術設計而言，本國的民族特色、社會觀念和審美思維方式永遠是其根源所在，尤其是中國這樣地大物博、民族數量龐大、民間藝術豐富的國家，就更應該追尋自我特色。朱仙鎮門神形象經過幾百年的歷史演變，題材內容廣泛，裝飾內容極其豐富，有各種人物、動物、花卉、祥禽瑞獸等等，為現代設計提供了豐富的可借鑒學習的素材。隨著人們對朱仙鎮木板年畫的重新認識，這樣傳統藝術形式獲得新生，朱仙鎮木版年畫不再受限于傳統節日，常被作為禮品和收藏品，體現出巨大的市場價值。朱仙鎮門神形象常常被應用于平面設計、服裝設計、產品設計之中。如商品包裝在進行設計時，為了更加準確地傳達商品信息，會選取合適意義的門神素材，然后根據受眾群體的喜好，利用素材進行再設計，同時結合產品特點進行寓意。現在市面上已有很多運用門神形象及其裝飾藝術的設計作品，有些是直接運用圖像本身，進行應用裝飾；有些則是選取其中的一些物件以及元素，運用于產品的外形設計。在利用門神形象進行設計時都應該考慮到面向的受眾群體，根據群體來選擇設計素材和風格。面向年輕群體的商品在設計時會選取木板年畫中有著積極意義或者反叛精神的內容，迎合他們活躍、積極、富有激情的年齡特點；針對老年群體的商品包裝則要選取木板年畫中富含我國傳統文化的裝飾元素，比如松、鶴等，寓意長壽、健康。在現在藝術設計中，切忌直接、毫無頭腦的拿來主義，而應該靈活的運用門神形象，借鑒和運用其鮮明的色彩、線條、造型、紋樣，設計出具有傳統風味又時尚的設計作品。

四、結論

朱仙鎮木版年畫作為我國的非物質文化遺產，應該得到重視和傳承。他不僅具有辭舊迎新、招祥納瑞的實用功能,還包含極強的裝飾藝術，其藝術語言上強烈的形式感和裝飾性理應運用到更為廣闊的裝飾藝術中去，煥發新的光彩。在現在這個民族與世界激烈撞擊的時代,這種民間的視覺元素也越來越受到關注，我們要善于發現和應用，做出更多具有中國藝術特色、人文情懷的東西，使這一藝術文化繼續發揚與發展。

參考文獻

丁慧君2017《朱仙鎮木版年畫藝術風格在新媒體藝術中的表現研究》，《北京工業大學學位論文》。

孫文源2016《朱仙鎮木板年畫情感化裝飾研究》，《大眾文藝》第23期。

杜曉春2006《朱仙鎮木版門神畫的發展及藝術價值》，《洛陽師范學院學報》第3期。

作者：李夢芊 單位：上海大學上海美術學院