藝術教育中的作用（共2篇）范文

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第一篇

一、各類教會學校中的藝術教育

（一）初等學校中的藝術教育

近代西方各教會早期在中國設立的學校幾乎全部為初等性質。最早以華人子女為教育對象的學校是倫敦會的米憐牧師于1815年在馬六甲華人聚集的地方設立的一所男童免費學校。而在中國境內設立的第一所初等性質的學校是女傳教士郭士立夫人在澳門設立的學塾。1839年，馬禮遜教育協會在澳門創辦了一所小學堂，并于1842年遷至香港。到香港之后，該校在原來課程的基礎上增加了音樂課。這是中國境內最早出現的近代性質的藝術教育形式。此后，各種教會創辦的學校中很多都有音樂課程的設置，如美國基督教會于1845年在寧波創辦的崇信義塾，1861年美國基督教長老會教士在上海設立的上海清心書院女校，等等。此外，根據《女學先聲》的記載，早期教會學校的藝術類課程還有刺繡等。根據1900年對華南、華東、華中和華北五所美國教會女塾課程設置情況的調查發現，有四所學校開設有音樂和體操（應包含舞蹈）課程，可見這兩門課程在當時教會所辦的初等學校中還是比較廣泛的。

（二）中等學校中的藝術教育

19世紀70年代末，隨著西方各國對中國政治、經濟和文化等多方面侵略的進一步深入，中等程度的教會學校開始得到發展。中等程度的教會學校有兩種：一種是初等小學通過延長修業期限，提高學業程度，發展而成包括初、中等性質的學校，如圣濟芳學院、登州書院、圣瑪利亞學院、徐匯公學等；一種是新建的中等性質的學校，如上海的中西書院等。許多中等教會學校中也開設有藝術類課程。如1881年林樂知在上海創立的中西書院，其課程設置中就有“習學琴韻”。再如創辦于1881年的福州鶴齡英華書院，該校招收12歲以上曾入高等小學學習的學生，學制六年，前兩年為預科，后四年為本科。其分年課程表中除第一年沒有體操外，各年級都有唱歌與體操課程。同年創辦的圣瑪利亞女書院，于1903年開始設立琴科，教學內容有鋼琴和風琴等，又于1905年設立唱歌特班。另外，林樂知于1890年在上海創辦的中西女塾也有藝術類課程的設置。根據薛正《記上海中西女塾的課程》一文記載，該校的藝術類課程有刺繡，此外還有音樂、表情法和舞蹈這三門選修課程。音樂課程的教學內容以鋼琴為主，包括聲樂和弦樂以及樂史、樂理和創作等。表情法課程的內容近似于朗誦，也有些像表演獨腳戲。舞蹈課程的教學內容不固定，根據學生的需要和教師的能力來教學，主要是民間舞和古典舞。

（三）高等學校中的藝術教育

從19世紀90年代起，教會學校開始發展到高等教育階段。傳教士在興辦學校的過程中逐漸意識到，只有發展高等教育，培養具有基督教精神且具有西方文化知識的高級人才，掌握社會的“領導權”，才有希望影響中國的未來，將中國“基督教化”。因此，從1900年以后，各教會開始創辦大學，教會主導的高等教育開始加速發展。19世紀末到20世紀初，中國各地先后出現的教會高等學校有圣約翰大學、東吳大學、上海浸會大學（后改滬江大學）、金陵大學、華南女子大學（后改華南女子文理學院）、華西協和大學、之江大學（后改之江文理學院）、福建協和大學、金陵女子大學（后改金陵女子文理學院）、嶺南大學、齊魯大學、燕京大學、華中大學、震旦大學、輔仁大學、天津工商大學等。燕京大學是基督教會創辦的一所教會大學，于1919年正式成立，初名“北京大學”，后改“燕京大學”。20世紀20年代末，該校經過調整后成立了文、理和應用社會科學三個學院，文學院中設有音樂系。根據《燕京大學本科課程一覽》記載，音樂系的課程有聆音練習、和聲學、鋼琴、音樂歷史與鑒賞和對立學等。此外，該校的家事學系設有衣料美術學課程。嶺南大學是北美長老會教士于1884年創辦的，其文理學院設有美術科。該科類似大學藝術專業的預科，其宗旨是“在使學生對于美術有相當之認識、欣賞與技能，并為將來專習美術學科之預備”。美術科設有音樂和繪畫兩個專業。音樂專業的課程有男唱歌團、女唱歌團、圣詩團、音樂欣賞、音樂史和初級和聲學等；繪畫專業的課程主要是國畫，內容是研究中國畫法，以結構為主。金陵女子大學音樂系開設的課程有和聲、作曲、聲樂、鋼琴和音樂欣賞等。另外，該校開設有體育課程，內容應該包括有舞蹈，因為該校每年要舉行室內體育表演，項目有韻律操、踢踏舞、惡魔舞、土風舞等。華南女子大學也開設有很多藝術課程，如彈琴、唱歌、音樂教授法、美術大綱、圖畫設計和淡墨畫法等。

（四）師范性質的藝術教育

西方教會在中國創辦師范學校的時間也比較早。早在19世紀40年代左右，倫敦教會就曾在漢口創辦師范學堂，這是中國近代史上第一所師范學校。由于早期的教會學校規模很小，教學程度低，主要是初等性質，而且教學內容也基本以識字和圣經等宗教內容為主，所以師范學校并不受教會的重視。后來，隨著教會學校的發展，教會教育逐漸形成從幼稚園到大學的完整教育體系，教會學校的數量以及教會學校學生數量得到大幅增長。這種情況導致教會學校對教師的需求也大為增加，教會師范因此得到了快速發展。到20世紀20年代，教會師范學校已經包括了大學教育科、高等師范學校、普通師范學校、中學師范科、幼兒師范學校、鄉村師范學校、簡易師范學校、女子師范學校和短期師范班等多種師范教育形式。蘇州景海女子師范學校最初是1902年由監理會創辦的景海女塾，1916年被改為師范學校，并于1917年正式開學。該校設有音樂師范科、高中師范科和幼稚師范科。音樂師范科以培養小學和幼兒園的音樂教師為目的，教學內容以鋼琴為主。輔仁大學教育學院設有美術專修科和音樂專業。美術專修科的專業課程有山水、人物、花鳥、題跋、透視學、篆刻和西洋畫等課程；音樂專業開設的課程有歌詠、音樂概論、音樂史、和聲學、作曲和高級鋼琴班。滬江大學教育科教育系的小學及幼稚師范教育組開設有彩色的研究與應用美術、手工、小學音樂等課程。此外，滬江大學音樂系也設有音樂師范科，該科課程有教育法、心理學、鋼琴、和聲學、知音學、音樂史和音樂師范課等。音樂師范課包括音樂原理和音樂教學法等。

（五）職業學校中的藝術教育

各教會在中國還辦有職業性質的學校，其中比較有名的是上海土山灣天主教堂工藝學校。1847年，在西班牙教士范廷佐的建議下，天主教教會在徐家匯建立了一所繪畫和雕塑宗教用品的工藝學校，為教堂提供裝飾品。該機構既是工藝學校，也是一所孤兒院。根據徐蔚南的記載，該孤兒院收留那些六七歲或至多不過九歲十歲的孤兒。這些兒童先接受四年的普通教育和宗教教育，課程有國文、習字、算術和天主教教義等。約在13歲之后，該校再根據兒童的天賦和性格給予相應的工藝教育，一直持續到19歲。丁悚在《上海早期的西洋畫美術教育》中記載了土山灣天主教堂孤兒院工藝學校的教育內容，他說：“上海西洋畫美術教育，最早是徐家匯土山灣天主堂所辦的圖畫館……教授科目分水彩、鉛筆、擦筆、木炭、油畫等，以臨摹寫影、人物花卉居多，主要都是以有關天主教的宗教畫為題材，用以傳播教義?！?/p>

二、教會學校在中國近代藝術教育發展中的作用

（一）教會學校是中國近代藝術教育的先聲

在中國漫長的封建社會中，在絕大部分時間里，各種形式的藝術都是被排斥在正式的國民教育體系之外的。各級各類官學或私學都以儒家經典為教學內容，教育是以培養封建官僚為根本目的的。盡管漢代曾出現過具有藝術教育內容的鴻都門學，但其存續的時間很短，并沒有對中國古代的藝術教育事業產生重大影響。雖然中國古代并不缺少偉大的藝術家，各種藝術形式也取得了很大的成就，但基本上都是通過家傳、師帶徒和自學等形式而成長發展起來的。人們沒有充分意識到藝術對人的發展以及對社會、文化和經濟發展的重要作用，更遑論把藝術納入國民教育體系了。在封建社會，藝術是兩極分化的，不是充作貴族和文人的賞玩之物，就是作為地位鄙下者的“謀食”工具。而處于兩者之間的大多數人沒有機會接觸“高貴的”藝術，也不屑于學習“低賤”的藝術，藝術教育在中國古代不發達也是必然的了。而教會學校的出現則打破了儒家經典教育一統天下的局面，將西式教育內容和體系移植過來，在各級各類學校中開設藝術課程，從而使中國的教育內容為之一新，而教會學校中的藝術教育也成為中國近代性質的藝術教育的開端。

（二）促進了西方藝術在中國的傳播

在漫長的歷史中，中西文化藝術的交流雖然很少中斷，但其進展是緩慢的，影響的范圍也很小。而在中國內部建立的大量的教會學校則直接將西方藝術形式大規模地傳授給普通民眾，這種影響就非常巨大而廣泛了。在幾種主要的藝術形式，如美術、音樂、舞蹈和戲劇等方面，西方與中國有著很大的不同。教會學校中講授的主要是西方的藝術形式，這必然會大大促進西方藝術在中國的傳播和發展。如在戲劇方面，教會學校的學生是最早接受話劇教育的中國人，而教會學校的學生話劇演出活動則直接促進了話劇在中國的傳播和發展。在美術方面，土山灣天主教堂工藝學校就培養了許多熟悉西方美術的藝術工作者，如任伯年、徐詠清、丁悚、張充仁、徐寶慶等。正如徐悲鴻所說：“天主教入中國，上海徐家匯亦其根據地之一，中西文化之溝通，該處曾有極珍貴之貢獻。土山灣亦有可畫之所，蓋中國西洋畫之搖籃也?！币魳贰⑽璧傅确矫嬉彩侨绱?。

（三）間接促進了中國傳統藝術的發展

西方藝術形式在中國的傳播和影響的日益擴大，給中國傳統藝術帶來強烈挑戰。傳統藝術形式，無論是美術、音樂還是戲曲，都日漸式微。在這生死存亡的危機關頭，中國的藝術工作者一方面對傳統藝術形式加以革新和改良，一方面開始以新式學校的形式來開展傳統藝術教育。在傳統藝術的革新層面，戲曲藝術先后出現過“國劇運動”和“戲曲改良”，其中，“國劇運動”的代表人物有余上沅、趙太侔、聞一多、熊佛西等，“戲曲改良”的代表人物有柳亞子、馮春航和陸子美等人。在美術方面，許多著名學者和畫家提倡通過“折中中西”的辦法來改革傳統美術，主張在傳統中國畫的基礎上輸入西洋畫法，提高和充實中國畫的表現力，其代表有以高劍父為首的嶺南畫派等。在音樂方面，則出現了“國樂改進”運動，代表人物有劉天華等。在傳統藝術的學校教育層面，戲曲方面有西安易俗社、南通伶工學社、廣東戲劇研究所附設戲劇學校以及中華戲曲?？茖W校等，美術方面有中國畫學研究會和北京美術學校中國畫專業等，音樂方面有國立音樂?？茖W校國樂組等。

（四）為中國培養了大批熟悉西方藝術的人才

到新中國成立之前，西方各國教會在中國辦學的時間已長達百余年，建立了從小學到大學的完整教育體系，囊括了普通教育、職業教育、師范教育和高等教育，學校遍及全國各地，數量眾多。據《中國基督教教育事業》于1922年的統計，僅基督教在中國各地所辦的各級各類學校就有7千多所，總計在校學生有21萬多名。這些藝術人才中，既有專門從事藝術事業的藝術家，也有從事藝術教育事業的教師。同時，也給中國培養了數量眾多的熟悉西方藝術的普通勞動者，客觀上促進了中國國民素質的提高。

（五）為中國近代藝術教育的發展提供了經驗

中國近代性質的藝術教育是從清末民初開始發展起來的，其在發展過程中主要借鑒了西方學校藝術教育的內容和形式。除了到西方各國“取經”外，教會學校給當時中國各界人士提供了可以方便觀察的西方辦學模式的樣本，使當時的國人可以不必遠涉重洋就能觀察了解西方美術教育的內容、方法和組織形式，客觀上對中國近代學校教育的發展起到了一定的促進作用。中國近代性質的學校藝術教育也正是從這里開始的。教會學校打破了中國傳統藝術教育的形式以及學校中幾乎沒有藝術課程的局面，為中國自主設立的學校藝術教育發揮了很好的示范作用，對中國藝術教育的發展作出了重要貢獻。

作者：張加存周歡單位：上海戲劇學院

第二篇

一、高等院校藝術教育的重要作用

正確把握高等院校藝術教育在素質教育中的地位和作用，對培養德智體美全面發展的高素質人才具有重大意義。藝術教育所體現的重要作用體現在如下幾方面：提高大學生的思想道德修養是實施素質教育的根本出發點和著眼點。藝術教育可以起到“以美導善”的作用，對于思想道德教育具有較強的推動作用。早在春秋時期，我們國家的著名教育學家孔子就曾提出“興于詩，立于禮，成于樂”的教育理念，他認為各種藝術形式均能起到感化人、教育人、塑造人的目的。過去高校傳統的填鴨式教育理念已經完全不能適應當代大學生的學習認知方式，學生被動的接受知識有可能會引起內心的反感情緒。藝術教育的本質是要帶領欣賞者從視覺上、心理上進入到一個美的領域，使人在欣賞過程中明是非、知善惡、識美丑，受到潛移默化的教育與啟迪，從而使道德、情操、精神得到升華。藝術教育對于提高大學生思想道德素質具有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用，是高校其他教育所不能替代的。作為美育的重要途徑，藝術教育可以陶冶人的性情、完善人的品格、凈化人的心靈。歷朝歷代的藝術家都是通過各種各樣的藝術形式來反映人世間的真善美，以此來激發人的情感，建立起人們對美好生活的憧憬與向往，啟發人們積極向上的生活態度。意氣風發的大學生們承載著祖國的未來，肩負著民族發展的希望。國家的教育部門就更應該通過各種渠道使當代的大學生接受能豐富情感、培養心智的藝術教育。在具體的實施過程中，可以最大限度的利用老師的引導作用，激發學生感知藝術真善美的特性。創新是當今社會的主題，作為當代的大學生，創新能力是其必備的素質，同時也是大學生自我價值的一種體現。藝術教育就能夠很好的激發出大學生的創新意識和創新能力。研究表明，人的左腦主要掌管著人的邏輯思維能力，而右腦則肩負著創新思維能力的發展。相對于其它教育方式而言，藝術教育能不同程度地促進各種智能的協調均衡發展和各種思維能力的和諧平衡發展，對于開發右腦的形象思維能力具有獨特的功能。加強高校藝術教育，不僅可以引導大學生學會欣賞美、享受美，更能激發他們的創新意識和創新潛能。

二、高等院校藝術教育的改善措施

藝術教育不可能有一種統一的模式，各高校情況不同，在具體實施過程中，應結合自身實際，采取不同的方式方法。針對目前高等院校藝術教育中存在的問題，提出如下對策建議：高校藝術教育應納入學校統一的教學計劃，進行科學、合理、有序、有度的管理、完善、調控和實施，讓藝術教育在高等院校的教育教學體制中，占有與其他學科同等的地位。首先，將藝術教育作為高校的核心基礎課，使之與語文、高數、英語等主干課程具有同等的地位。另外，可以改善藝術相關課程的考核方法，如由之前的隨堂筆試改為通過課外的藝術參與或藝術創作來評判其優劣，使學生真正的學有所得，學有所用。第三，使藝術課程體系化，不僅使音樂、美術進入課堂，還要將舞蹈、影視等其他藝術門類引人課堂，分別開設若干課程供學生選擇。第四，要盡量在低年級階段就把藝術欣賞課程貫穿進去，比如舞蹈、戲曲、書法、當代影視、民族民間藝術、美學思想等，這些課程可能和理工類學生的專業相去甚遠，但一旦接受到這種美的熏陶，學生就可以開闊眼界，觸碰心靈，提升文化的積淀，激發積極樂觀的心態。在課堂外營造良好的藝術氛圍，引導學生在自我學習的過程中培養藝術興趣、投入藝術情感，是開展藝術教育的重要途經。一方面，高等院校應該有計劃、有步驟的經常舉辦一些高層次的藝術講座，可以邀請國內外的知名藝術家、客座教授來進行講學。高校還可以根據自身情況舉辦一些豐富多樣的藝術沙龍，比如一些畫展、曲藝匯演、影視賞析、名著名作欣賞等高雅的藝術活動，使教師和學生參與進來，共同營造一個多姿多彩的藝術氛圍。另一方面，鼓勵學生組織建立各類藝術社團，積極展開各種藝術活動，各高校尤其應該挖掘各地區、各省份優秀的民族民間藝術，如剪紙、皮影、窗花、泥塑、編織、戲曲等同學們喜聞樂見的藝術形式，因為這些藝術植根于民間、來源于民間，所以學生更易于接受，致使這些藝術后繼有人，能夠傳承延綿發展下去。另外，還要主動利用現代化的網絡、廣播、電視等載體拓展藝術教育的平臺，比如，在網絡上建立藝術教育網站，學生可以免費登錄查閱相關的影視欣賞、動態畫展、名作導讀、藝術史論等相關資料，擴大學生的視野，增加學生接觸藝術的途徑，提升學生的藝術品位。高等院校藝術教育的師資力量決定著高校藝術教育水平的高低，高校應設立專門公共藝術課程教研室，而專職從事藝術教育的老師除了要具有積極的工作熱情，還需具有很強的藝術表現力和創造力，有很深厚的藝術功底，熟知各個藝術流派，掌握各種藝術風格；除此之外，教學過程中能提煉出精煉的藝術語言，通過生動的繪聲繪色的講授，使學生徜徉在藝術的世界里，發現美、感受美。另外，學校要采取多種渠道鼓勵教師開展學術研究，鼓勵教師參加各種方式的專職教師培訓、進修等活動，立爭培養出一批優秀的高素質的藝術教育師資隊伍，建立起一個成熟的公共藝術教育體系，提升高校整體的藝術教育質量。高校應加大藝術教育相關經費、師資的投入力度，為開展教學、科研提供優良的保障。學校還應在條件所及的情況下盡量美化校園生態環境，整體規劃校園建筑，如建立藝術廣場、音樂吧，多修建一些園林雕塑等，使學生能在一個優美的、藝術氣氛濃厚的環境當中學習，創造良好的校園氛圍，潛移默化的使學生得到美的感染。

三、結語

《大學》開篇云：大學之道，在明德，在親民，在止于至善。即大學的最高理想就是，通過教化與倫理道德，使人們的心靈得以純凈，情操得以陶冶，德行得以良善，從而得人心，聚民力，以求天下大治大同大善的境界。因此，要想實現高等教育的完整、和諧的發展，在重視科學教育的同時，也離不開人文藝術教育，因為這兩者之間是和諧相生的，是“一個硬幣的兩個面”而已。藝術教育作為人文教育的一個重要組成部分，起著提升審美、提高修養，激發創造力等重要作用，所以高等院校藝術教育必將在加速高校教學模式、教育理念轉變和促進大學生快速成長、全面發展的過程中發揮不可替代的作用。

作者：李萌單位：河南牧業經濟學院藝術設計系