科學中科學道德情感培養范文

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〔論文關鍵詞〕科學研究道德情感人文關懷生物醫學科研倫理

〔論文摘要〕科學道德情感是生物醫學科學研究工作中的重要內容。在生物醫學科學研究中強調科學道德情感的培養具有重要的人文價值和倫理意義。文章認為，科學道德情感應包括對于實驗動物的關愛、對于人類受試者的人權的尊重、對科研同行工作的尊敬等基本內容。

科學是關于自然、社會和思維的客觀規律的理論化的知識體系;科學的目的在于研究自然、社會和思維現象，探究其中的規律，提升人類的理性水平，改善人類的生存狀態，達到人與自然、人與社會、身與心的平衡與協調;科學研究是為了達到這一目的而進行的一系列的理性與感性活動;科研論文則是科學研究形成的科研成果的載體和主要表達形式，也是開展學術交流和從事科學普及工作的主要工具。

1對實驗動物的關愛

在生物醫學研究中，為了探求人體疾病的發生發展規律，研究人員不得不首先在動物身上進行實驗。因為只有在動物模型研究的基礎上，才允許科學家在人體上做進一步的研究二這種做法似乎合乎生物醫學倫理原則的要求。但是，動物作為人類的朋友，與人類之間具有相互依存的關系。因此動物也需要人類的關愛和同情。顯然在這一方面存在著利益的沖突法國著名的科學家彭加勒指出:“在這個問題上，存在著一種責任沖突，現實生活每時每刻都向我們提示出這一沖突。人的偉大之處在于有知識，人要是不學無術，便會變得渺小卑微，這就是為什么對科學感興趣是神圣的。這也是因為科學能夠治愈或預防不計其數的疾病。另一方面，造成痛苦不是善良之舉(我沒有說死亡，我說的是痛苦)。雖然比較低等的動物無疑沒有人的感覺靈敏，可是它們也值得憐憫。只有通過大致的折衷方案，我們才能夠使我們自己從責任沖突中解脫出來。即使對低等動物，生物學家必須僅僅從事那些實際上有用的實驗;同時在實驗中心必須用那些盡量減輕疼痛的方法。但是，在這方面，我們必須憑我們的良心，任何法律上的干預都是不合適的，都多少有點可笑。”

彭加勒的論述闡明，在開展生物醫學研究時，應注意以下三點:除非必要的實驗，即使對于低等動物，也不能濫殺無辜;如果非用動物做實驗不可，也要盡量減輕其痛苦;無論如何，科學家要將仁慈、虔誠、對鄰人的愛施于動物。

醫學倫理審查委員會(IRB)在對醫學科研論文進行審查時，應要求作者詳細介紹實驗動物的品種、數量、選取原則，以及對實驗動物的麻醉方法，介紹盡量減輕動物的恐懼和疼痛的操作方法。以便于科學家之間更好地交流如何使實驗動物得到應有的尊嚴。

1959年，英國出版了《人道實驗技術的原則》一書，其中提出了有關動物實驗的3Rs原則，即替代(Replace)、減少(Reduction)、優化(Refinement)原則。該原則的制訂為動物實驗研究規定了以下三個目標:以試管試驗法代替動物實驗;借助統計學方法減少實驗動物的使用量;優化實驗室的設施，減少動物的痛苦。

所謂替代，就是在不使用活的脊椎動物進行實驗和其他科學研究的條件下，采用替代的方法，達到某一確定的研究目的。常用的替代方法分為相對替代和絕對替代。相對替代是使用比較低等的動物或者動物的細胞、組織、器官替代動物;絕對替代就是不使用動物，而是使用數理化方法模擬動物進行研究和實驗。其中最常見的是計算機模型。新晨

所謂減少，就是盡量減少動物的使用量。具體的方法包括:一體多用，用低等動物，以減少高等動物的使用量;盡量使用高質量的動物，使用質量換取數量;使用正確的實驗設計和統計學方法，減少動物的使用量。

所謂優化，就是通過改善動物的生存環境，精心地選擇設計路線和實驗手段，優化實驗操作技術，盡量減少實驗過程對動物機體和情感造成傷害，減輕動物遭受的痛苦和應激反應。

3Rs原則提出得到了全世界的普遍遵守。近年來，隨著生命倫理學的發展，使人們對于上述原則有了更深刻的理解。因此在此基礎上，有人提出了動物實驗應遵循的基本原則:研究目的明確、人道地使用實驗動物、符合3Rs原則、飼養管理標準化、掌握比較多的實驗知識和動物心理學知識。上述基本原則的制訂對于規范動物實驗有一定的理論和現實意義。

每年有好幾百萬只因醫學實驗而受害的動物，怎樣避免發生不必要的和沒有意義的動物實驗行為，減輕對于動物的折磨，是非常重要的一個課題。哲學家們早就注意到這樣一個事實:對動物的殘酷行為會使人變得殘暴，而對動物的關愛也會使人變得崇高而更富有人性。因此對于動物的態度所折射出的實際上是人性問題。