醫(yī)藥信息學(xué)內(nèi)涵范文
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1.1中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代信息學(xué)交叉的基礎(chǔ)哲學(xué)的共存奠定了學(xué)科交叉的思想基礎(chǔ)。近百年來(lái)西學(xué)東漸與東學(xué)西漸，使東西方文化有了更多的交流；作為文化核心的哲學(xué)，東西方哲學(xué)始終是并存的，東西方哲學(xué)家開展的一系列研究表明，兩種哲學(xué)均具有其存在的道理，并在不斷的交流中獲得進(jìn)一步的發(fā)展。中華文化、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)科學(xué)的振興則進(jìn)一步促進(jìn)了對(duì)東西方哲學(xué)并存的認(rèn)可。具有強(qiáng)大同化及包容性的中華文化及中國(guó)哲學(xué)最終有可能與西方哲學(xué)協(xié)同發(fā)展，為人類文化的發(fā)展做出自身的貢獻(xiàn)。基于西方哲學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)主要是分析科學(xué)，基于中國(guó)哲學(xué)產(chǎn)生的主要是整體科學(xué)，而兩種科學(xué)正處于逐漸交叉融合的過(guò)程，這也為兩種哲學(xué)的溝通創(chuàng)造了更好的條件。哲學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)的范疇，而現(xiàn)代科學(xué)屬于自然科學(xué)的范疇，在今天社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)交叉融合的趨勢(shì)起來(lái)越明顯，醫(yī)學(xué)特別是中醫(yī)學(xué)本身就是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的融合，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的融合，也為兩種哲學(xué)的溝通創(chuàng)造了條件。
非線性科學(xué)與復(fù)雜性科學(xué)的雖是從西方傳入東方，但兩者共有的特征是不再單純注重基于還原論的分析，而是從事物的復(fù)雜性及系統(tǒng)性去認(rèn)識(shí)和把握事物的整體，關(guān)注事物在環(huán)境中的整體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化，以及事物內(nèi)部，特別是與外部的復(fù)雜聯(lián)系關(guān)系，在認(rèn)識(shí)論層次上為東西方文化、哲學(xué)、科學(xué)以及醫(yī)學(xué)的協(xié)同發(fā)展創(chuàng)造了條件。
近年來(lái)提出新思維［1］，論述了右腦功能將占有重要地位，但并非因此左腦就不再重要，更不是右腦會(huì)替代左腦，而是左右腦相互合作，共同完成任務(wù)，只是一直不受重視，或?qū)儆诓恢匾匚坏挠夷X的功能受到了特殊的重視。從某種角度看，左右腦的分工與東西方文化、哲學(xué)、科學(xué)、甚至醫(yī)學(xué)有著類似的關(guān)系，左右腦之間無(wú)障礙的相互合作，對(duì)東西方文化、哲學(xué)、科學(xué)與醫(yī)學(xué)間的協(xié)同發(fā)展有著深刻的啟迪。
中醫(yī)學(xué)的發(fā)展一直是開放胸襟，不斷吸收現(xiàn)代科學(xué)研究的最新成果，從基礎(chǔ)理論上深入，在技術(shù)、實(shí)踐上發(fā)展、提高，使其自身不斷獲得發(fā)展，以滿足時(shí)展的需要。這個(gè)過(guò)程使得中醫(yī)學(xué)具有了更大的包容性，不僅在繼承的基礎(chǔ)上，保留與發(fā)展了基于中國(guó)文化、中國(guó)哲學(xué)及東方科學(xué)建立起來(lái)的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的理論體系及方法論體系，而且也在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了基于西方哲學(xué)建立起的西方科學(xué)所產(chǎn)生的大量研究成果。中醫(yī)現(xiàn)代化本身就是在嘗試著在協(xié)同東西方文化、哲學(xué)、科學(xué)和醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展中醫(yī)學(xué)，并已取得了一定的成果。
1.2中醫(yī)學(xué)中的物質(zhì)、能量與信息中醫(yī)藥信息學(xué)能否如同其他生物信息學(xué)、資源環(huán)境信息學(xué)等交叉學(xué)科一樣，區(qū)分中醫(yī)學(xué)所研究的物質(zhì)、能量與信息，進(jìn)而通過(guò)信息來(lái)控制系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)呢？
物質(zhì)、能量與信息是組成世界的三大要素只是推論，但信息具有獨(dú)立存在的意義，數(shù)學(xué)家、控制論創(chuàng)始人諾伯特?維納（英）在《控制論》中提到：“信息就是信息，既不是物質(zhì)也不是能量”。這并沒(méi)有明確指出世界是由物質(zhì)、能量與信息組成，因而，該論斷只是推論。理論物理學(xué)家周光召在《復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的進(jìn)化》中認(rèn)為“可以認(rèn)為物質(zhì)，能量（運(yùn)動(dòng)）和信息是一起構(gòu)成宇宙形形色色、豐富多彩現(xiàn)象的三大基本要素。”辭海中給信息的定義是：“通訊系統(tǒng)傳輸和處理的對(duì)象，泛指消息和信號(hào)的具體內(nèi)容和意義，通常須通過(guò)處理和分析來(lái)提取。信息和物質(zhì)、能量是構(gòu)成系統(tǒng)的三大要素。”從上述論述中可以看出，盡管物質(zhì)、能量與信息密不可分，但信息不是物質(zhì)，也不是能量，因此有其自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在任何系統(tǒng)中信息均具有自身獨(dú)特的作用。
控制論是研究動(dòng)態(tài)系統(tǒng)在不斷變化的環(huán)境中如何保持平衡狀態(tài)或穩(wěn)定狀態(tài)的科學(xué)。整個(gè)控制過(guò)程就是一個(gè)信息流通的過(guò)程，控制就是通過(guò)信息的傳輸、變換、加工、處理來(lái)實(shí)現(xiàn)的。反饋對(duì)系統(tǒng)的控制和穩(wěn)定起著決定性的作用，無(wú)論是生物體保持自身的動(dòng)態(tài)平穩(wěn)，或是機(jī)器自動(dòng)保持自身功能的穩(wěn)定，都是通過(guò)反饋機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。反饋是控制論的核心問(wèn)題。控制論就是研究如何利用控制器，通過(guò)信息的變換和反饋?zhàn)饔茫瓜到y(tǒng)能自動(dòng)按照人們預(yù)定的程序運(yùn)行，最終達(dá)到最優(yōu)目標(biāo)的學(xué)問(wèn)。控制論表明信息在系統(tǒng)有目的性的運(yùn)動(dòng)中具有重要作用。
中醫(yī)學(xué)自古至今一直是在不斷包容中發(fā)展的，物質(zhì)、能量與信息概念的引入不會(huì)阻礙其發(fā)展，反而有可能促進(jìn)其發(fā)展。中醫(yī)學(xué)雖然沒(méi)有明確的對(duì)物質(zhì)、能量與信息的認(rèn)識(shí)，但并非將中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)看作是鐵板一塊，如對(duì)人體精、氣、神等的認(rèn)識(shí)，就是將其分別作為非相同的因素認(rèn)識(shí)的。精、氣、神不能完全對(duì)應(yīng)物質(zhì)、能量與信息，但中醫(yī)學(xué)中有對(duì)物質(zhì)、功能與信息的認(rèn)識(shí)是無(wú)疑的，只是由于中醫(yī)學(xué)的整體性與系統(tǒng)性，其物質(zhì)、功能與信息的概念與現(xiàn)代科學(xué)所講的物質(zhì)、能量、信息相比有更廣泛的含意，及更復(fù)雜的包含，需要重新認(rèn)識(shí)。
因此，中醫(yī)藥信息是一組特殊信息，其處理方法的研究，有可能促進(jìn)信息科學(xué)方法學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)藥信息處理方法的進(jìn)步對(duì)促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展可能具有重要的意義，中醫(yī)藥信息學(xué)理論與方法論的發(fā)展對(duì)中醫(yī)學(xué)理論與方法論的發(fā)展可能具有促進(jìn)作用。
2中醫(yī)藥信息學(xué)以中醫(yī)藥信息為研究對(duì)象
中醫(yī)藥信息是中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)存在以及變化的狀態(tài)。其特征為：相對(duì)重視系統(tǒng)時(shí)間上的延續(xù)變化狀態(tài)；相對(duì)重視系統(tǒng)包含了大量穩(wěn)定與不穩(wěn)定關(guān)系的包括本質(zhì)在內(nèi)的現(xiàn)象變化狀態(tài)；相對(duì)重視系統(tǒng)（包括子系統(tǒng)）相互間影響后產(chǎn)生的整體變化狀態(tài)。
例如：方劑系統(tǒng)呈現(xiàn)的信息包括中藥自身經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遺傳、以及受自然界環(huán)境影響，并在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，通過(guò)炮制和配伍，作用于人體后，通過(guò)人體整體變化表現(xiàn)出來(lái)的包含了穩(wěn)定與不穩(wěn)定關(guān)系的方劑配伍作用的綜合狀態(tài)；中醫(yī)診療信息采集系統(tǒng)收集的信息包括人體自身經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期遺傳，以及受社會(huì)、自然界環(huán)境影響形成的，人體內(nèi)部局部變化所引起的、包含了穩(wěn)定與不穩(wěn)定關(guān)系的整體綜合變化狀態(tài)。
在信息系統(tǒng)中，信息的表現(xiàn)形式是數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是用字符(通常為數(shù)字或字母)、算術(shù)符號(hào)以及描述來(lái)表示，這些表示形式應(yīng)該對(duì)其所涉及的每一個(gè)數(shù)據(jù)都有一個(gè)明確穩(wěn)定的含義，從而達(dá)到處理與交流的目的。信息要被不同用戶組或應(yīng)用系統(tǒng)所共享，就必須有一致認(rèn)可的定義。信息必須是明確的，每一個(gè)信息要有概念的語(yǔ)義含義(內(nèi)涵)、概念的全部實(shí)例(外延)以及一致認(rèn)可的表示法。對(duì)各類信息概念的正確理解需要依賴于信息分類;對(duì)各類信息做出一致認(rèn)可的表示需要依賴于信息編碼。
數(shù)字化的中醫(yī)藥信息即中醫(yī)藥數(shù)據(jù)具有如下特點(diǎn)：大量古漢語(yǔ)成分，難以與現(xiàn)代數(shù)據(jù)共同處理；名詞術(shù)語(yǔ)不規(guī)范，一詞多義，一義多詞的現(xiàn)象十分普遍，造成數(shù)據(jù)清洗的困難；數(shù)據(jù)多為定性，缺少量化表達(dá)，使得現(xiàn)有計(jì)算機(jī)程序處理困難；非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)較多，結(jié)構(gòu)化難度較大，給數(shù)據(jù)分析造成困難；數(shù)據(jù)內(nèi)容體現(xiàn)人文科學(xué)與自然科學(xué)的結(jié)合，不利于邏輯推理與一般數(shù)據(jù)分析工具的應(yīng)用；數(shù)據(jù)所具有的高維小樣本及個(gè)性化特征需要特殊處理等。
3以中醫(yī)藥系統(tǒng)信息運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其作用為研究?jī)?nèi)容
研究中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)信息運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其作用，首先，要建立起包含中醫(yī)藥系統(tǒng)及其全部子系統(tǒng)的系統(tǒng)模型，發(fā)現(xiàn)、理清中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)之間的信息聯(lián)系；其次，要在系統(tǒng)模型的基礎(chǔ)上展開中醫(yī)藥信息學(xué)的原理研究，研究中醫(yī)藥系統(tǒng)及其子系統(tǒng)包含了本質(zhì)的現(xiàn)象信息產(chǎn)生、獲取、轉(zhuǎn)化、激活、控制與傳播的原理。
圖1中醫(yī)藥系統(tǒng)的鉆石理論模型（略）
4以中醫(yī)藥信息學(xué)方法論為研究方法
中醫(yī)藥信息學(xué)方法，就是運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論與信息科學(xué)的原理，把中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程看作是信息傳遞和信息轉(zhuǎn)換的過(guò)程，通過(guò)對(duì)各系統(tǒng)信息流程的分析和處理，獲得對(duì)中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)、以及多個(gè)子系統(tǒng)相互作用運(yùn)動(dòng)過(guò)程規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一種研究方法，特點(diǎn)是以中醫(yī)理論和信息概念作為分析和處理中醫(yī)藥系統(tǒng)（包括子系統(tǒng)）運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生問(wèn)題的基礎(chǔ)，不側(cè)重中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)實(shí)體及其具體結(jié)構(gòu)的改變，將中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)過(guò)程抽象為信息變換的過(guò)程，通過(guò)信息流動(dòng)過(guò)程特別是干預(yù)后產(chǎn)生的綜合性反饋信息的存在，使得中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)按照預(yù)定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)控制。中醫(yī)藥信息學(xué)的方法論遵循了信息學(xué)的整體準(zhǔn)則和功能準(zhǔn)則，揭示了中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之間的信息聯(lián)系，從而在一定程度上能夠幫助中醫(yī)學(xué)更準(zhǔn)確地從整體上把握中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，同時(shí)也揭示了中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的信息規(guī)律，對(duì)過(guò)去人們對(duì)中醫(yī)學(xué)所認(rèn)識(shí)的、而現(xiàn)代科學(xué)難以理解的中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，從中醫(yī)藥信息學(xué)的角度做出了說(shuō)明。中醫(yī)藥信息學(xué)方法論為實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥海量數(shù)據(jù)的有效利用，以及中醫(yī)藥信息管理和中醫(yī)藥知識(shí)管理提供了有力的手段。
5以提高中醫(yī)藥信息獲取、轉(zhuǎn)化、傳播與利用能力為目標(biāo)
中醫(yī)藥信息整體現(xiàn)象信息獲取手段的落后（觀察與體驗(yàn)），現(xiàn)象信息轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的困難，經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)傳播的問(wèn)題（只可意會(huì)不可言傳，不可說(shuō)），現(xiàn)象信息中所包含的規(guī)律很難發(fā)現(xiàn)與總結(jié)。因此，在中醫(yī)藥信息利用方面，應(yīng)開展基于海量數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象信息中隱含規(guī)律方法與技術(shù)的研究，在中醫(yī)藥信息傳播方面，應(yīng)充分應(yīng)用新載體與新技術(shù)，開展中醫(yī)隱性知識(shí)與顯性知識(shí)相互轉(zhuǎn)化的方法學(xué)研究，在中醫(yī)藥信息轉(zhuǎn)化方面，應(yīng)開展基于海量數(shù)據(jù)的共性規(guī)律研究、基于海量數(shù)據(jù)的特殊知識(shí)發(fā)現(xiàn)、基于現(xiàn)象信息轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的新途徑與方法研究，在中醫(yī)藥信息采集方面，應(yīng)開展采集信息的數(shù)字化、圖像化處理相似度比較等研究。原理是具有普遍意義的基本規(guī)律，是在大量觀察、實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歸納、概括而得出的，既能指導(dǎo)實(shí)踐，又必須經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。對(duì)中醫(yī)信息學(xué)基本原理的理解，可以更好地把握中醫(yī)藥信息學(xué)的內(nèi)涵。
5.1中醫(yī)藥信息形成的原理中醫(yī)藥信息是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，主體對(duì)中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中內(nèi)部與外部全部關(guān)系自然整合后生成的綜合現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，具有明顯的主客相融的特征，其重要任務(wù)就是對(duì)不同載體表現(xiàn)出來(lái)的信息進(jìn)行載體轉(zhuǎn)化與處理，提高中醫(yī)藥信息學(xué)分析和處理中醫(yī)藥信息的能力與效率。
5.2中醫(yī)藥信息獲取的原理中醫(yī)藥信息的獲取需要經(jīng)過(guò)感知與識(shí)別兩個(gè)過(guò)程，而中醫(yī)藥信息是以復(fù)合方式表現(xiàn)出來(lái)的具有主客統(tǒng)一特征的現(xiàn)象信息，這種信息已不再單純是客體本身的信息，而是疊加了主體感知的具有綜合特點(diǎn)的現(xiàn)象信息，因而其感知的信息更多地是依賴于體驗(yàn)，而不是觀察，仍然具有“感”而不“知”的特性。盡管由于中醫(yī)藥信息本身所具有的特點(diǎn)決定了其復(fù)雜性，但其感知的現(xiàn)象信息在理論上，仍有可能做到不丟失客體本身現(xiàn)象信息的基本信息，從而基本把握了各系統(tǒng)現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及其狀態(tài)變化的方式，這是正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)。中醫(yī)藥信息的獲取任務(wù)就是要通過(guò)使用中醫(yī)藥信息學(xué)方法，盡可能地實(shí)現(xiàn)更全面、更準(zhǔn)確、更接近實(shí)際地感知在自然狀態(tài)下中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定和不穩(wěn)定聯(lián)系的全部現(xiàn)象信息的基本信息，并使其轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)可識(shí)別和分析的形式。
5.3中醫(yī)藥信息識(shí)別的原理中醫(yī)藥信息的識(shí)別是在感知的基礎(chǔ)上展開的，建立在“比類取象”理論基礎(chǔ)上，對(duì)感知信息進(jìn)行的識(shí)別。中醫(yī)藥信息的識(shí)別任務(wù)就是使用中醫(yī)藥信息學(xué)方法建立眾多、準(zhǔn)確、規(guī)范的信息模型，并通過(guò)數(shù)據(jù)分析，提高中醫(yī)藥信息識(shí)別的速度和準(zhǔn)確度。
5.4中醫(yī)藥信息轉(zhuǎn)化的原理中醫(yī)藥信息轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，是在所觀察的中醫(yī)藥現(xiàn)象信息中發(fā)現(xiàn)其特征，即中醫(yī)藥及其子系統(tǒng)現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和狀態(tài)變化方式的個(gè)性特征集合的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是由個(gè)別現(xiàn)象信息到經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)聚類（整合）的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中醫(yī)藥信息的轉(zhuǎn)化任務(wù)是使用中醫(yī)藥信息學(xué)方法在海量數(shù)據(jù)中通過(guò)數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)集合特征，加速經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)形成的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。
5.5中醫(yī)藥信息反饋控制的原理從中醫(yī)藥信息學(xué)的角度觀察中醫(yī)藥系統(tǒng)及其子系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程可以將其看作是具有自動(dòng)控制功能的系統(tǒng)動(dòng)態(tài)現(xiàn)象信息的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。通過(guò)信息的輸入控制系統(tǒng)和輸出系統(tǒng)的反饋信息，發(fā)現(xiàn)與主體目標(biāo)間的差異，根據(jù)差異，調(diào)節(jié)輸入信息，從而達(dá)到控制系統(tǒng)按預(yù)定目標(biāo)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的目的。中醫(yī)藥信息反饋控制的任務(wù)就是運(yùn)用控制論方法，如黑箱方法，分析中醫(yī)藥信息的信息流程、反饋機(jī)制和控制原理，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥系統(tǒng)及其子系統(tǒng)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所發(fā)生的變化，并通過(guò)信息流控制物質(zhì)流和能量流，從而調(diào)節(jié)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)。
6中醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)激活的原理
中醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的激活，就是在系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)目標(biāo)引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)（知識(shí)）的選擇、調(diào)節(jié)和反饋機(jī)制的建立，生成相應(yīng)的策略。其主要任務(wù)是要在海量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，利用相應(yīng)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，建立目的導(dǎo)向的機(jī)器學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)關(guān)聯(lián)分析等方法，建立與目的關(guān)聯(lián)的知識(shí)選擇模型，并同時(shí)建立模型自調(diào)節(jié)與反饋的算法，以促進(jìn)中醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)激活的實(shí)現(xiàn)。
7中醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)傳播的原理
知識(shí)傳播是知識(shí)在空間位移與時(shí)間延續(xù)上交錯(cuò)進(jìn)行的一種知識(shí)流動(dòng)與轉(zhuǎn)化狀態(tài)。由于中醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)自身的整體性特征，導(dǎo)致其轉(zhuǎn)化亦具有系統(tǒng)整體性的特點(diǎn)，即某種知識(shí)轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)，必須是系統(tǒng)或子系統(tǒng)知識(shí)的完整的空間位移和時(shí)間延續(xù)，才具有實(shí)際效用，正是這種知識(shí)轉(zhuǎn)化的復(fù)雜性使得中醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的共享特別困難。中醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)傳播的任務(wù)就是要為相關(guān)知識(shí)的移動(dòng)提供新的載體及途徑，以便“知識(shí)”能夠以前所未有的速度迅速地從一點(diǎn)移動(dòng)到另一點(diǎn)，同時(shí)利用信息學(xué)的方法和技術(shù)，通過(guò)數(shù)字化進(jìn)程及數(shù)據(jù)分析、人工智能方法的利用等，加速顯性與隱性知識(shí)相互間四種轉(zhuǎn)化方式的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，以促進(jìn)中醫(yī)藥知識(shí)傳播的實(shí)現(xiàn)。
圖2隱性知識(shí)顯性化模型（略）
作為一門獨(dú)立學(xué)科必須有其獨(dú)特的理論與方法學(xué)體系，理論與方法學(xué)體系的建立，是學(xué)科成熟的標(biāo)志，中醫(yī)藥信息學(xué)在技術(shù)與支撐服務(wù)的研究實(shí)踐中萌芽并迅速茁壯，在目前的學(xué)科發(fā)展階段，學(xué)科理論與方法學(xué)研究的需求已經(jīng)突顯，對(duì)中醫(yī)藥信息學(xué)的內(nèi)涵和原理研究，將豐富和完善中醫(yī)藥信息學(xué)的理論基礎(chǔ)，促進(jìn)中醫(yī)藥信息學(xué)的學(xué)科發(fā)展，支持中醫(yī)藥信息學(xué)在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。
