協同教學論文范文

前言：我們精心挑選了數篇優質協同教學論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

在數學教學中實施素質教育，必須改變教學過程中重認知因素而忽視情意因素的狀況，致力于溝通兩者的內在聯系，促進數學學習過程中認知因素與情意因素的協同、和諧發展。

一、發揮情意因素的啟動作用，激發學生認知情趣。

心理學研究表明，情感是人對客觀事物是否符合人的需要而產生的體驗。體驗是情感的基本點，它是受到外部環境的刺激而產生的一種心理狀態或心理反映。

興趣可以引發學生學習數學的動機，而動機又是促使學生學好數學的內趨力，激發學習數學興趣的方法很多，不少教師已經在教學中采用了各種方法，成功地調動了學生的積極性，取得了良好的教學效果。

教師有時可以利用實物或者教具、學具等，增強教學的形象直觀性。比如，“角的大小與邊的長短沒有關系”這句話對低年級兒童來說是抽象難懂的。有些教師上《角的初步知識》這一課時，利用活動角的教具、學具，讓學生先通過認真觀察教具的演示，再通過動手操作學具的體驗，充分感知“角的大小與邊的長短沒有關系”這一知識，不僅為比較兩個角的大小打好基礎，也大大激發了學生的求知欲，并對學生進行了事物是運動變化的辯證思想啟蒙教育。

二、發揮情意因素的定向作用，引導學生積極參與認知過程。

教學活動中，學生是學習活動的主體，教師的主導作用在于引導學生積極主動參與教學活動的認知過程。要改變認知活動中學生被動地接受知識的狀態，教師要重視發揮學生情意因素的定向作用，通過教師的啟發、點撥、設疑、解惑，把學生的情意定向在參與認知的過程之中。

例如，在福建省第二屆小學數學教學觀摩中，福州市玉環小學鄭菁老師上的《圓的周長》一課，精心設計教學過程，充分體現了學生的主體作用。她在推導公式之前，先讓學生思考求圓的周長的方法。學生提出了滾動和繩測兩種方法，鄭老師就讓學生分組分別用這兩種方法測量出了幾個圓的周長。接著鄭老師舉兩個實例說明滾動和繩測這兩種方法的局限性，再引導學生發現了圓的周長與直徑、半徑有關，然后讓學生做進一步的測量，教師驗證，學生終于發現了規律。這樣經過多層次的實踐，使學生從具體到抽象，從個別到一般，從感性到理性，通過主動探索獲取知識，體驗到學習數學的樂趣。

三、發揮情意因素的調控作用，提供學生認知成功的機會。

在數學教學中培養心理素質應該滲透于學生認識活動的過程中。情意因素在數學認知中的調控作用，表現于教師力求創造良好的學習氛圍，善于運用和諧的、愉悅的，積極探求科學的學習氣氛去引發或轉變學生的行為。從學生個體來說，感受到學習的成功，體驗到成功的愉快，才能樹立學習的信心。因此，實施素質教育，要改變應試教育的教學方式，教師要把教學視線轉向面向全體學生，使全體學生都得到發展。教師要認真利用教學中的可調控因素，創設學生表現自我的時機，不斷地、經常地為學生提供認知成功的機會。實踐證明，學生一旦有了成功感、成就欲，就會增強學習自信心，取得良好的學習效果。

成功學習的心理體驗是學生在學習活動中取得成功之后所產生的自我滿足和自信的心理。經常獲得這種心理體驗的學生往往對數學學習更感興趣，產生更強的進取精神，從而形成良性循環。因此教師應積極創造條件，幫助學生捕捉成功的機遇。但是，學生中的智力差異是客觀存在的，要讓每個學生都有成功感，教師必須重視個別差異，因材施教。例如，廈門實驗小學蘇惠珍老師在福建省義務教育電視觀摩中上了《9加幾的進位加法》，課中蘇老師曾請一位女生上臺，邊演示學具邊敘述“9十3”的思考過程，可是這位女生只會擺不會說，急得眼淚都要掉下來了，非常沮喪地回到座位上。如果蘇老師對學生這種心理體驗視而不見的話，很可能使她今后產生自卑情感，不愿主動參與數學學習。而蘇老師請一位男生回答之后，再一次把這位女生請上講臺，雖然她只是重復了一道，但由于受到老師的口頭表揚和同學們的掌聲鼓勵，走下講臺時已是滿臉笑容。蘇老師提供的這個機會，不僅僅關系到這個學生某個知識的掌握，而且讓學生的心理上感受到深刻的成功體驗。

四、發揮情意因素的維持作用，磨煉學生認知活動中的意志。

數學學習中的大多數內容是枯燥的、抽象的，而且數學知識邏輯性強，一環緊扣一環，這需要持之以恒的刻苦學習精神。從長遠來看，一個人今后所遇到的問題與困難是難以預料的，他更要有堅強的意志，自覺地排除各種干擾，克服種種困難，堅持不懈地為實現預定的目標而努力。

目前不少小學生的心理承受能力差，意志力薄弱。表現在數學學習中，遇到稍難的題目就想抄標準答案，或者請同學、家長講解答過程；作業、試卷出了錯題也懶得查找原因，而是伸長脖子抄附近同學的結果，以應付老師檢查：考試成績一旦不理想，就灰心喪氣或怨天尤人推客觀原因等等。歸根結底，缺乏克服困難的信心與勇氣，缺乏戰勝挫折的斗志與精神。

針對這些存在的問題，數學教師可舉一些古今中外名人克服重重困難取得重大成果的典型事例教育學生，也可以利用本校、本班學生遭受挫折不氣餒，發憤圖強后來居上的真人真事激勵學生。在課堂教學中，教師可利用知識間的干擾、某些隱蔽條件的障礙、題目類型的多變，解題思路的蹊蹺等等有意識地創設一些問題的情境，讓學生通過攻克難題磨煉自己的堅強意志，從小養成良好的學習習慣。

例如，在應用題綜合練習中，有位老師出示了這樣一道題：暑假中李莉計劃7月份完成1860道數學題，結果頭2天就完成計劃的10%，照這樣計算，可以提前幾天完成？?大多數學生列式為：31-1860÷1860X10%÷2），有的學生用方程解，?設可以提前X天完成，列方程得：31-X=1860÷（1860X10%÷2）。老師肯定后，進一步引導學生：應用學過的工程應用題的思路，能解答這道題嗎？學生又想出了以下兒種方法：31-1÷（10%÷2）；31-（1一10%）÷（10%÷2）-2；31-2X（1÷10%）；直接設調，列方程為：31-X=1÷（10%÷2）。老師再啟發學生：你們剛才用工程問題的思路，把計劃（實際）的工作總量看作“1”，列出的算式比原來簡便得多了，再想想能不能把實際的工作時間看作“1”，列出更簡便的算式呢？一部分學生終于想出了：31-2÷10%這種最佳解法。這位教師利用一題多解的練習，溝通了知識間的聯系，達到了舉一反三、觸類旁通的效果。

同時，學生在動腦思考、探索多種解法的過程中，經歷了思維上攻關的困難，體驗到學習成功的愉悅，從而磨煉了堅韌的學習意志和良好的學習習慣。

第2篇

在數學教學中實施素質教育，必須改變教學過程中重認知因素而忽視情意因素的狀況，致力于溝通兩者的內在聯系，促進數學學習過程中認知因素與情意因素的協同、和諧發展。

一、發揮情意因素的啟動作用，激發學生認知情趣。

心理學研究表明，情感是人對客觀事物是否符合人的需要而產生的體驗。體驗是情感的基本點，它是受到外部環境的刺激而產生的一種心理狀態或心理反映。

興趣可以引發學生學習數學的動機，而動機又是促使學生學好數學的內趨力，激發學習數學興趣的方法很多，不少教師已經在教學中采用了各種方法，成功地調動了學生的積極性，取得了良好的教學效果。

教師有時可以利用實物或者教具、學具等，增強教學的形象直觀性。比如，“角的大小與邊的長短沒有關系”這句話對低年級兒童來說是抽象難懂的。有些教師上《角的初步知識》這一課時，利用活動角的教具、學具，讓學生先通過認真觀察教具的演示，再通過動手操作學具的體驗，充分感知“角的大小與邊的長短沒有關系”這一知識，不僅為比較兩個角的大小打好基礎，也大大激發了學生的求知欲，并對學生進行了事物是運動變化的辯證思想啟蒙教育。

二、發揮情意因素的定向作用，引導學生積極參與認知過程。

教學活動中，學生是學習活動的主體，教師的主導作用在于引導學生積極主動參與教學活動的認知過程。要改變認知活動中學生被動地接受知識的狀態，教師要重視發揮學生情意因素的定向作用，通過教師的啟發、點撥、設疑、解惑，把學生的情意定向在參與認知的過程之中。

例如，在福建省第二屆小學數學教學觀摩中，福州市玉環小學鄭菁老師上的《圓的周長》一課，精心設計教學過程，充分體現了學生的主體作用。她在推導公式之前，先讓學生思考求圓的周長的方法。學生提出了滾動和繩測兩種方法，鄭老師就讓學生分組分別用這兩種方法測量出了幾個圓的周長。接著鄭老師舉兩個實例說明滾動和繩測這兩種方法的局限性，再引導學生發現了圓的周長與直徑、半徑有關，然后讓學生做進一步的測量，教師驗證，學生終于發現了規律。這樣經過多層次的實踐，使學生從具體到抽象，從個別到一般，從感性到理性，通過主動探索獲取知識，體驗到學習數學的樂趣。

三、發揮情意因素的調控作用，提供學生認知成功的機會。

在數學教學中培養心理素質應該滲透于學生認識活動的過程中。情意因素在數學認知中的調控作用，表現于教師力求創造良好的學習氛圍，善于運用和諧的、愉悅的，積極探求科學的學習氣氛去引發或轉變學生的行為。從學生個體來說，感受到學習的成功，體驗到成功的愉快，才能樹立學習的信心。因此，實施素質教育，要改變應試教育的教學方式，教師要把教學視線轉向面向全體學生，使全體學生都得到發展。教師要認真利用教學中的可調控因素，創設學生表現自我的時機，不斷地、經常地為學生提供認知成功的機會。實踐證明，學生一旦有了成功感、成就欲，就會增強學習自信心，取得良好的學習效果。

成功學習的心理體驗是學生在學習活動中取得成功之后所產生的自我滿足和自信的心理。經常獲得這種心理體驗的學生往往對數學學習更感興趣，產生更強的進取精神，從而形成良性循環。因此教師應積極創造條件，幫助學生捕捉成功的機遇。但是，學生中的智力差異是客觀存在的，要讓每個學生都有成功感，教師必須重視個別差異，因材施教。例如，廈門實驗小學蘇惠珍老師在福建省義務教育電視觀摩中上了《9加幾的進位加法》，課中蘇老師曾請一位女生上臺，邊演示學具邊敘述“9十3”的思考過程，可是這位女生只會擺不會說，急得眼淚都要掉下來了，非常沮喪地回到座位上。如果蘇老師對學生這種心理體驗視而不見的話，很可能使她今后產生自卑情感，不愿主動參與數學學習。而蘇老師請一位男生回答之后，再一次把這位女生請上講臺，雖然她只是重復了一道，但由于受到老師的口頭表揚和同學們的掌聲鼓勵，走下講臺時已是滿臉笑容。蘇老師提供的這個機會，不僅僅關系到這個學生某個知識的掌握，而且讓學生的心理上感受到深刻的成功體驗。

四、發揮情意因素的維持作用，磨煉學生認知活動中的意志。

數學學習中的大多數內容是枯燥的、抽象的，而且數學知識邏輯性強，一環緊扣一環，這需要持之以恒的刻苦學習精神。從長遠來看，一個人今后所遇到的問題與困難是難以預料的，他更要有堅強的意志，自覺地排除各種干擾，克服種種困難，堅持不懈地為實現預定的目標而努力。

目前不少小學生的心理承受能力差，意志力薄弱。表現在數學學習中，遇到稍難的題目就想抄標準答案，或者請同學、家長講解答過程；作業、試卷出了錯題也懶得查找原因，而是伸長脖子抄附近同學的結果，以應付老師檢查：考試成績一旦不理想，就灰心喪氣或怨天尤人推客觀原因等等。歸根結底，缺乏克服困難的信心與勇氣，缺乏戰勝挫折的斗志與精神。

針對這些存在的問題，數學教師可舉一些古今中外名人克服重重困難取得重大成果的典型事例教育學生，也可以利用本校、本班學生遭受挫折不氣餒，發憤圖強后來居上的真人真事激勵學生。在課堂教學中，教師可利用知識間的干擾、某些隱蔽條件的障礙、題目類型的多變，解題思路的蹊蹺等等有意識地創設一些問題的情境，讓學生通過攻克難題磨煉自己的堅強意志，從小養成良好的學習習慣。

例如，在應用題綜合練習中，有位老師出示了這樣一道題：暑假中李莉計劃7月份完成1860道數學題，結果頭2天就完成計劃的10%，照這樣計算，可以提前幾天完成？?大多數學生列式為：31-1860÷1860X10%÷2），有的學生用方程解，?設可以提前X天完成，列方程得：31-X=1860÷（1860X10%÷2）。老師肯定后，進一步引導學生：應用學過的工程應用題的思路，能解答這道題嗎？學生又想出了以下兒種方法：31-1÷（10%÷2）；31-（1一10%）÷（10%÷2）-2；31-2X（1÷10%）；直接設調，列方程為：31-X=1÷（10%÷2）。老師再啟發學生：你們剛才用工程問題的思路，把計劃（實際）的工作總量看作“1”，列出的算式比原來簡便得多了，再想想能不能把實際的工作時間看作“1”，列出更簡便的算式呢？一部分學生終于想出了：31-2÷10%這種最佳解法。這位教師利用一題多解的練習，溝通了知識間的聯系，達到了舉一反三、觸類旁通的效果。

同時，學生在動腦思考、探索多種解法的過程中，經歷了思維上攻關的困難，體驗到學習成功的愉悅，從而磨煉了堅韌的學習意志和良好的學習習慣。

第3篇

[關鍵詞]外語教學　學習文化　文化協同

[作者簡介]楊柳(1980-)，女，四川雅安人，四川農業大學文法學院，講師，碩士，研究方向為英語語言文學。(四川　雅安　625014)

[中圖分類號]G642　[文獻標識碼]A　[文章編號]1004-3985(2012)03-0105-03

語言是文化基石，是文化不可分割的一部分。一方面，語言是反映民族文化特征的一面鏡子，其中既有該民族的歷史、文化、傳統、風俗習慣、生活方式等背景，而且還蘊藏著該民族對人生的看法和思維方式。另一方面，語言又受文化的影響和制約，反映文化。每一種語言都與某一特定的文化相對應。不僅語言、語言的使用與文化密切相關，越來越多的人也意識到，語言學習本身也要受到文化的制約和影響。所以，語言的教學要結合文化來進行，而不僅僅是在一個相對封閉的形式結構體系內進行語言形式學習和技能訓練。文化始終貫穿語言教學的背景，時時刻刻都會影響教學本身。在外語教學中，學習者得到的，不僅是語言，還有世界觀，包括要了解目的語語者的社會文化觀念，并在此基礎上，培養并增強學習者表達自己的觀點的能力以及文化的交際能力。

一、外語教學中的文化教學

曹文曾將語言教學中文化教學的探討歸為三個方面的內容，即教不教，教什么，如何教。通過胡文仲、束定芳等人對語言與文化的關系、語言形式的文化內涵、文化對語言運用的制約、英語教學與文化等諸方面的研究與探討，英語教學過程中文化導人的必要性和重要性已不成其為問題。在教學內容方面，文化的內容包羅萬象，其中一種觀點認為文化教學可以包括以下五個內容：語言交際(包括詞匯、習語、語法、語篇修辭)、非言語交際(表情、眼神、手勢、姿勢、體距等)、交際習俗與禮儀(打招呼、稱贊、稱謂、訪友做客、送禮等)、社會結構與人際關系(家庭關系、親戚關系、朋友和同事關系、社區關系等)、價值觀念(個人與集體、人與外部世界、思維方式、知識與價值等)。這些都是和語言與語言運用關系較密切的文化內容，也基本上勾勒出了一個文化教學的框架。通過提高交際雙方知識共享的可能性來幫助外語學習者與目的語的本族語者進行交流。以英語教學為例，在這樣一個教學過程中，學習的目的主要是實現與英語為母語者的成功交流，從而能夠順利地學習和吸收目的語文化。但是這樣的教學目的已經遠遠不能滿足現在社會的發展要求。

現在英語作為一種通用的國際語言，英語教學這種國際語言教學培養的英語學習者不僅需要與英語本族語者進行交流，還需要用英語同英語為非本族語的人打交道。同時，文化作為語言學習者身份構建的一個重要部分，輕易地擺脫母語文化的視角而進入另外一種文化是不容易的。所以由于文化差異而造成外語學習者遭遇沖突和困境也是不可避免的。以許國璋、曹文等為代表的人物主張文化教學的內容不僅應該包括目的語文化，而且應該包括母語文化。許國璋指出在英語教學中，不僅應注意英語國家的文化，還應注意我國自己的文化。在他提出的英語教學方案中，不僅包括英語語言文化內容，還包括母語文化內容。曹文總結分析了我國英語教學中文化教學的兩個層次，即文化知識層和文化理解層，為了達到文化理解，文化教學的內容就不應局限于目的語文化，還應該包括母語文化，以及其他文化的內容。這樣的教學就不僅僅是要達到單向學習吸收目的語文化的目標，而是為了實現“雙語以及多語文化的交叉交際”。從而使學習者在不喪失原有文化身份的同時能根據自己的需求和利益，在目的語的文化里構建自己與之對應的交際空間，也就是說能準確、得體地用目的語表達自己的意思。這樣就對外語教學提出了更高的要求。要達到這樣的目標，解決之中的某些問題。可以借鑒科泰齊和金的“文化協同”理論。

二、“文化協同”理論簡述

在跨文化交際日益復雜的時代，對不同文化的認知和敏感性對進行跨文化交際的人來說都是至關重要的。外語教學課堂其實就屬于一個跨文化交際的環境，所有的參與者(包括學生和教師)都帶著各自對于課堂教學的預期。這種預期是具有深層次的本民族的文化底蘊的，科泰齊和金將其定義為不同的“學習文化”，在教師的教學實踐和學生的學習過程中，教學都與特定的學習文化和社會文化有密切的關系。而不同的學習文化應遵循“文化協同”的方法，相互順應、相互吸收、取長補短，來達到外語教學的目的。

科泰齊和金指出，“學習文化”是指語言學習過程中被認為是理所應當的行為活動框架，其中包括人們對學習過程中各個方面與各種活動以及學習與整個教育的關系等的期待、態度、價值與信念。學習文化構成了整個課程的隱匿部分，師生們的教與學都會在潛意識中受到特定學習文化的影響。而特定的學習文化則要受到它生長之中的特定社會環境的影響。他們通過問卷調查和采訪問詢等方法，總結比較了英國、日本和中國學生的不同學習文化。他們著重指出，不存在說哪一種學習文化優于另一種學習文化。不同的學習文化一般都更適應于它們各自植根其中的那個社會。此外，不同的學習文化也并非完全相互排斥，在有些方面，差異也可以被包容并結合在一起，這就是“文化協同”的過程。在他們對學生的調查中，中國和日本學生相比而言更注重以知識為中心，而英國學生更注重技能和方法；在“提問題”這一方面，英國的學生傾向于把“提問題”作為學習過程中的一個方法，也就是所謂的啟發式的提問，而中國學生經常在學習過程完成后才提問題，將其作為對所學知識的考察，而且在很多時候，他們會選擇在課后單獨向教師提問而不會像英國學生那樣在課堂上大膽質疑教師；同樣，在對教師的角色分析方面，不同于英國學生，中國學生很大程度上把教師認同為父母的角色，依賴于教師給予的學習指導，希望教師幫助他們克服困難。教師和學生的關系趨向于中國傳統儒家所提倡的等級關系，教師在課堂上較有權威性，對課堂教學的內容和進程有很大的決定權。而學生也習慣于在課堂上安靜聽講，接受教師所傳輸的知識。

因此，基于不同的學習文化，課堂里學生的行為表現和教師對課堂學習的期待會產生距離，從而導致課堂中的不合作、不配合。在外語教學中，教師應該是處于目的語的文化氛圍下，把語言教學與文化教學結合起來，同時使其與所處的環境相協調，處理好不同學習文化的順應過程，以避免或減少相互間的碰撞和沖突。特別是在引入一些根植于西方學習文化傳統的教學方法、教學理念和教學技巧等，如果不充分認識教學環境的特殊性，誤解和沖突在所難免。外語教學要達到的目標不是讓學習者成為單純的模仿者，而是立足于自己的文化和傳統，積極地進

入目的語文化，并始終保持跨文化差異這一意識。在學習和使用所學語言的過程中，靈活運用“文化協同”理論，努力做到既有自己的語言特色，又能充分實現交際的目的。

三、“文化協同”理論對外語教學的啟示

根據科泰齊和金的“文化協同”模式，外語教學者對于學習者的本族語和目的語的文化環境要給以足夠的重視，無論采取什么樣的教學方法，都應該根據學生的具體情況在某些方面做出一定的調整和改變，以幫助學生在不喪失原有文化身份的同時接納理解不同的目的語文化，并能準確、得體地用目的語來表達自己的意思。通過“文化協同”模式的指導，來達到外語教學的目標。

1　處理好多元化和本土化的關系。以英語教學為例，其文化教學過程中要處理好英語文化內容的多元化以及教學目標的本土化兩者的關系。現在，在以英語為媒介的真實的跨文化交際中，很多的英語使用者是第二語言或外語使用者，他們有自己的母語文化背景，他們的交流對象也是如此。所以，國際跨文化交際的情景日趨多元化和復雜化。英語的使用也是如此，要與該國家或地區的社會文化環境包括它的語言環境相結合，經歷一個語言與文化兩個方面再生的過程。這樣的英語應用環境決定了文化教學不能是簡單的文化知識的積累，也不能僅局限于少數幾個英語為母語的民族文化，而需要更注重交際能力的培養，培養學習者從多種角度判斷和理解不同文化。在這樣的一個背景下，外語教學中的文化教學就要受制于諸多環境因素，同時在教學過程中，如果不重視學習者的文化背景對選擇和運用學習策略的影響，不能就文化差異達到某種程度的妥協，教學中難免會出現不合作的情況，從而影響教學效果。所以，要從科泰齊和金所提出的“文化協同”的理論出發，與具體的語言教學相結合，來取得文化上的雙贏。

2　教師積極轉變教學觀念。現在很多英語教師已經認識到了文化教育在英語教學中的重要地位，并且試圖把兩者相結合，但是在實際的教學中，會出現問題。比如有的教師對英語文化知識的介紹往往心存疑慮，害怕會沖擊漢語文化；或者在教學過程中過于強調排除漢語母語文化的干擾，試圖完全按照目的語的文化來行事。正如前面所提到的，在實際教學過程中，教與學都要受到特定學習文化的影響。如果單純地排斥某種學習文化或者以某種學習文化的標準來衡量教學效果都是有失偏頗的。因此，教師應首先轉變觀念，客觀地認識語言和文化的關系，充分了解不同學習文化的差異，在教學過程中展現文化協同的過程，來應對不同學習文化相碰撞和沖突的局面，使語言學習成為真正意義上的教育。隨著文化知識的增多，學生必然會遇到世界觀、價值觀、信仰等方面的知識，因此，教師首先不僅要幫助學生了解英語文化的社會和政治意義，介紹英語文化的方方面面，還需要對學生的母語文化進行分析，并對種種文化差異的事實提出某種詮釋，引導學生形成正確的文化觀。在此基礎上，讓學生在教學中認識到在說話和思維的哪些方式上他們與別人共享，哪些方式則屬于他們自己獨有。在這種情況下，外語學習者才能以他們自己本來的身份而不是以有著這樣那樣缺陷的非本族語使用者的身份來使用所學的外語。所以外語教師要積極轉變教學觀念，尊重語言和文化的特性，在適當的環境中作出動態的順應，發揮語言作為交際工具的作用，達到學習、交流的目的。