文化自覺論文范文

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第1篇

文化自覺的含義在整個(gè)學(xué)術(shù)界都是一個(gè)非常受重視的話題，經(jīng)過對(duì)眾多文化自覺的含義進(jìn)行綜合的分析發(fā)現(xiàn)，先生對(duì)與文化自覺的表述最為具有代表性，經(jīng)常被大家所引用。甚至有的學(xué)著這樣表述，我們所說的文化自覺，其實(shí)就是中國(guó)著名學(xué)者在其晚年時(shí)的一個(gè)重要的學(xué)術(shù)思想，即先生主張每個(gè)民族都要通過文化自覺對(duì)自己的文化以及他人的文化進(jìn)行重新的審視，從而找到自己民族文化的立足之地，并且最終達(dá)到各美其美、天下大同的境界。老先生自己也對(duì)文化自覺的含義有理解，那就是文化自覺主要是只在一定的文化中的人要對(duì)文化的自知之明。在我國(guó)的學(xué)術(shù)界對(duì)文化自覺也有著各種各樣的說法，這主要是在文化多元化、文化碰撞以及文化全球化等諸多條件下，民族文化發(fā)生的回應(yīng)。對(duì)于文化自覺來講，其主要有以下兩點(diǎn)性質(zhì)：（1）具有較為深刻的理論關(guān)懷；（2）具有較為強(qiáng)烈的實(shí)踐想。從文化自覺的產(chǎn)生來講，其并不是在全球化時(shí)代的背景下出現(xiàn)的一種理論，作為一種人類的認(rèn)識(shí)以及實(shí)踐，文化自覺是跟隨文化的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且隨著文化的發(fā)展逐步的發(fā)展，所以文化自覺是一個(gè)歷時(shí)性的概念，只不過在全球化的大背景下顯現(xiàn)出一定的迫切性。大多數(shù)人都有這樣一個(gè)觀念，那就是在這個(gè)全球化的時(shí)代中，因?yàn)槲鞣降奈幕谌蛭幕I(lǐng)域中處于一種強(qiáng)勢(shì)的位置，并顯露出對(duì)其他文化的影響。這種西方強(qiáng)勢(shì)的文化狀態(tài)表現(xiàn)出了對(duì)本土文化的擠壓以及影響，這就導(dǎo)致了在兩種文化發(fā)生碰撞以后作為本土文化需要捋順今后的發(fā)展方向。并且在這過程中需要用理性的思維來看待這種強(qiáng)勢(shì)文化的來襲。

2、作者對(duì)文化碰撞有這樣的理解，在不同性質(zhì)的本土文化與外來文化交流的過程中所出現(xiàn)的矛盾，這種矛盾根據(jù)發(fā)生碰撞的兩種文化的不同，其具體的表現(xiàn)為沖擊與反沖擊

有一些文化研究人員總是在強(qiáng)調(diào)文化的差異，但是很多的文化差異都是在文化交流的過程中出現(xiàn)的，如果沒有文化差異的出現(xiàn)，那么不同文化之間的交流也就失去其意義了，同時(shí)也正是由于不同文化之間存在著差異，在交流的過程中才會(huì)有文化碰撞的出現(xiàn)。一般情況下來說，文化碰撞是以文化交流為基礎(chǔ)的，如果沒有文化的交流就不會(huì)出現(xiàn)文化的碰撞。文化碰撞主要有兩種形式，一種為顯性的形式，另一種為隱形的形式。可以認(rèn)為，舉凡文化交流，必定伴隨文化碰撞，只是表現(xiàn)形式各不相同。中西文化的交流與碰撞由來已久，且呈現(xiàn)出一個(gè)歷史性的過程。文化自覺的歷時(shí)性屬性亦緣于此。就規(guī)模而言，明季清初的“西學(xué)東漸”可視為中西文化碰撞的序幕，肩負(fù)復(fù)雜使命、懷有各種目的的耶穌會(huì)傳教士成為最早認(rèn)真研習(xí)中國(guó)文化的西方人，完成了“中西文化之間第一次實(shí)質(zhì)性的對(duì)話”。由于當(dāng)時(shí)的“天朝大國(guó)”閉關(guān)鎖國(guó)，對(duì)各種異質(zhì)文化、外來文化一概拒斥，視西洋為蠻夷之邦，其文化自然難成氣候，所產(chǎn)生的文化碰撞根本談不上擠壓、沖擊。在這場(chǎng)文化交流過程中本土文化擁有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)、文化權(quán)。

3、“文化是人類的共同財(cái)富，世界各民族文化是在相互借鑒、相互補(bǔ)償中得到發(fā)展提高的，這是文化發(fā)展的規(guī)律，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志”

第2篇

雖然我國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到百余年前，但是現(xiàn)代油畫藝術(shù)起源于20世紀(jì)90年代。在這段時(shí)間中，我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的油畫作品主要呈現(xiàn)了具有現(xiàn)代特點(diǎn)的民間風(fēng)貌和思想觀念。許多油畫家在進(jìn)行文化創(chuàng)作的同時(shí)，開始關(guān)注現(xiàn)代人群的生活，并希望能夠?qū)F(xiàn)代具有代表性的觀念和生活狀態(tài)融入油畫作品中，以此來凸顯作品的個(gè)性特點(diǎn)和創(chuàng)新性。一幅優(yōu)秀的作品必須能夠傳達(dá)文化語(yǔ)言，通過圖像可以使觀者內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，因此油畫作品必須和人們的日常生活緊密聯(lián)系。要推動(dòng)我國(guó)的油畫藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新，就必須將油畫與現(xiàn)代思想和生活結(jié)合起來，運(yùn)用油畫創(chuàng)作來呈現(xiàn)富有時(shí)代特點(diǎn)的元素。在油畫作品中，中國(guó)文化的自覺性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，油畫創(chuàng)作十分貼近中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的日常狀態(tài)并具有強(qiáng)烈的當(dāng)代性。國(guó)內(nèi)藝術(shù)工作者在創(chuàng)作油畫作品時(shí)，會(huì)將國(guó)人的日常生活和思想觀念作為繪畫元素，以此來創(chuàng)作出富有中國(guó)特色和生活氣息的油畫作品。當(dāng)代性能夠反映我國(guó)現(xiàn)代人群共有的思維觀念和道德觀念，同時(shí)還呈現(xiàn)了社會(huì)體制和現(xiàn)代文明的集點(diǎn)。其次，油畫創(chuàng)作蘊(yùn)含我國(guó)獨(dú)有的文化情感語(yǔ)言。油畫作品不但能呈現(xiàn)創(chuàng)作者的審美觀念，而且能反映創(chuàng)作者的內(nèi)心情感世界。藝術(shù)是人們宣泄情感的重要方式，因此我國(guó)的油畫作品具有情感性。此外，中國(guó)的油畫作品具有多樣性。我國(guó)的社會(huì)文化歷史悠久。在現(xiàn)代社會(huì)，多種思想學(xué)派百花齊放，這些主流思想觀念都會(huì)對(duì)油畫創(chuàng)作造成影響。將不同的文化或思想融入油畫創(chuàng)作中，油畫作品就會(huì)呈現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。

二、在油畫藝術(shù)中提高文化自覺性的方式

（一）將我國(guó)獨(dú)特的文化融入油畫創(chuàng)作

我國(guó)擁有五千年的燦爛文明。在不同的歷史階段，我國(guó)的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了不同的文學(xué)、藝術(shù)文化，這些文化都可以作為現(xiàn)代油畫創(chuàng)作的素材。要想彰顯油畫中的文化自覺性，現(xiàn)代藝術(shù)工作者在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)將我國(guó)獨(dú)有的文化融入畫作中。具體來說，藝術(shù)工作者要對(duì)我國(guó)不同歷史階段的藝術(shù)創(chuàng)作和文學(xué)作品進(jìn)行探究。例如在我國(guó)的唐朝時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣十分開放，這一階段的繪畫作品除了具有中原特色之外，還蘊(yùn)含著北方游牧民族自由奔放的特點(diǎn)。而我國(guó)的明清時(shí)期，由于封建等級(jí)制發(fā)展到了巔峰，因此部分藝術(shù)創(chuàng)作較為嚴(yán)謹(jǐn)、拘束。現(xiàn)代藝術(shù)工作者在研究我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化時(shí)，除了要全面分析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之外，還要從眾多的傳統(tǒng)文化中篩選出精華元素，并將這些精華元素與油畫創(chuàng)作相結(jié)合，以此來凸顯當(dāng)代油畫創(chuàng)作中蘊(yùn)含的文化自覺性。無論是中國(guó)還是西方國(guó)家，藝術(shù)工作者在進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)作時(shí)都要突出本國(guó)固有的文化特點(diǎn)。缺乏文化內(nèi)涵的油畫作品是沒有靈魂的空殼。同時(shí)，要想推進(jìn)我國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)展，在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時(shí)必須要摒棄現(xiàn)代社會(huì)的低級(jí)趣味，這樣才能創(chuàng)作出符合正常審美的作品。為了深化文化自覺性在油畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)，藝術(shù)工作者要注意觀察國(guó)人的日常生活，通過細(xì)致的觀察，樹立健康、積極、端正的文化觀念和藝術(shù)思維，并自覺把我國(guó)的文化特色融入油畫作品中，通過創(chuàng)作油畫作品的途徑來彰顯傳統(tǒng)文化。

（二）進(jìn)行油畫創(chuàng)作時(shí)要尊重油畫藝術(shù)的本質(zhì)

目前我國(guó)的藝術(shù)界普遍認(rèn)為，油畫作品除了要突出繪畫技巧和藝術(shù)形式之外，還要體現(xiàn)出文化內(nèi)涵和選題思想。但在日常工作中筆者發(fā)現(xiàn)，一些油畫創(chuàng)作者不注重鞏固繪畫基礎(chǔ)，而是盲目地模仿名家畫風(fēng)，希望能夠通過模仿來樹立自己的特色。這樣的情況使油畫作品欠缺內(nèi)涵，在文化表達(dá)方面過于膚淺。為了提高文化的自覺性，藝術(shù)工作者在創(chuàng)作油畫作品時(shí)，要從多角度、多層面思考創(chuàng)作方式，充實(shí)作品的文化內(nèi)涵。同時(shí)，藝術(shù)工作者必須經(jīng)常反思自己的創(chuàng)作思路，吸收生活中的新想法，以此來革新創(chuàng)作思維。為了凸顯現(xiàn)代油畫作品的社會(huì)性和文化特定，藝術(shù)工作者在構(gòu)思油畫作品時(shí)，必須把我國(guó)的特色文化融入油畫作品中，遵循油畫的創(chuàng)作本質(zhì)，提高油畫藝術(shù)的層次。藝術(shù)工作者在繪制油畫時(shí)，要把中國(guó)傳統(tǒng)精神與西方油畫繪制思維相互融合，使油畫作品不但能夠保留本質(zhì)特點(diǎn)，還能體現(xiàn)出我國(guó)的文化特點(diǎn)。中國(guó)藝術(shù)工作者對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)和傳統(tǒng)文化的探索日益深入。通過對(duì)社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，可以使藝術(shù)工作者逐漸形成獨(dú)立的繪畫風(fēng)格。但油畫起源于西方國(guó)家，因此與我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)有許多差異。為了提高油畫在中國(guó)社會(huì)的普及率，提高我國(guó)的油畫造詣，藝術(shù)工作者必須將我國(guó)的精神文明與藝術(shù)文化融入西方油畫中，運(yùn)用西式繪畫方法來表達(dá)富有中國(guó)特色的文化元素，提高文化的自覺性。

（三）油畫創(chuàng)作者要提升自身的文化修養(yǎng)

為了提高油畫創(chuàng)作的文化自覺性，藝術(shù)工作者要多累積傳統(tǒng)藝術(shù)文化知識(shí)，提升自身的文化修養(yǎng)。一幅優(yōu)秀的油畫作品應(yīng)該具備較高的審美價(jià)值。藝術(shù)工作者要想創(chuàng)作出具有文化底蘊(yùn)和審美價(jià)值的作品，首先必須提高自身的審美趣味、加深文化積累。只有有內(nèi)涵的藝術(shù)工作者才能創(chuàng)作出有深度、有特色的油畫作品。我國(guó)的國(guó)土廣闊、民族眾多，因此中國(guó)的傳統(tǒng)文化包羅萬象。藝術(shù)家要想使油畫作品具有文化特色，除了要加深自己的文化底蘊(yùn)之外，還要拓寬眼界，廣泛接觸、學(xué)習(xí)不同民族的文化，從多種民族文化中篩選出有助于油畫創(chuàng)作的元素。在不同的社會(huì)環(huán)境和歷史背景下，藝術(shù)家們會(huì)運(yùn)用不同的方式來呈現(xiàn)油畫作品。將不同風(fēng)格的作品、創(chuàng)作方式和藝術(shù)觀念融合起來，就能形成富有中國(guó)特色的油畫文化。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇

，一些不正之風(fēng)侵蝕了部分大學(xué)生的頭腦，占據(jù)了他們大部分的業(yè)余時(shí)間，造成高校宿舍文化自覺性極差的窘狀。例如：整天窩在宿舍玩DOTA的“宅男”、天天抱著電腦看韓劇一邊哭一邊笑的“宅女”、天天打撲克的同學(xué)等，嚴(yán)重缺乏高校宿舍文化發(fā)展的自覺性。有的同學(xué)甚至頂著限網(wǎng)、斷電和宿舍管理員夜間巡查的壓力，自?shī)首詷罚瑘?zhí)迷不悟，頑冥不化，成為新時(shí)代“宅男”、“腐女”的代言人。此外，由于攀比心理的作祟，部分高校大學(xué)生還不斷追捧“拜金主義、享樂主義和”等不正之風(fēng)，使得高校宿舍文化自覺性的建設(shè)世風(fēng)日下。加強(qiáng)對(duì)高校宿舍文化自覺性存在問題的探析日趨緊要。

2高校宿舍文化自覺性存在問題的分析

根據(jù)上述內(nèi)容對(duì)高校宿舍文化自覺性現(xiàn)狀的分析，我們要找出其存在的問題，進(jìn)而找出導(dǎo)致問題的原因。下面，我們就從三個(gè)方面探析高校宿舍文化自覺性存在的問題：

2.1宿舍集體認(rèn)識(shí)有誤

經(jīng)歷高考的煎熬，部分大學(xué)生會(huì)設(shè)想大學(xué)是娛樂的天堂，沒有作業(yè)的束縛，沒有老師的三令五申，可以沉迷于期盼良久的電腦游戲，可以和宿舍同學(xué)一起沉浸在肥皂劇里感受生活的美好，沒有競(jìng)爭(zhēng)，沒有比較，心安理得的一起墮落。殊不知，大學(xué)是自主學(xué)習(xí)的天堂。

2.2從自身利益出發(fā)，缺乏包容性

現(xiàn)代大學(xué)生部分是獨(dú)生子女，不是獨(dú)生子女的也是家里的公主和皇帝，備受長(zhǎng)輩的疼愛與夸贊，凡事以自我為中心。當(dāng)同學(xué)間發(fā)生矛盾沖突時(shí)動(dòng)輒武力解決、冷戰(zhàn)熱戰(zhàn)不斷，導(dǎo)致宿舍成員關(guān)系緊張，缺乏包容性。2.3“三觀”不同，不能站在他人的角度考慮問題大學(xué)生都受過一定程度的教育，是有思想的個(gè)體，加之生長(zhǎng)環(huán)境不同，形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也就不同。宿舍成員在相處的過程中由于“三觀”的不同導(dǎo)致同學(xué)之間不同行為的出現(xiàn)，又由于其不能站在他人的立場(chǎng)上設(shè)身處地的為他人著想，導(dǎo)致同學(xué)之間相互不能理解，進(jìn)而造成宿舍成員相互孤立的窘狀。

3高校宿舍文化存在問題的原因分析

了解了高校宿舍文化存在的問題，就要進(jìn)一步探析其存在問題的原因，以便找出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略，進(jìn)而培養(yǎng)高校宿舍文化的自覺性。

3.1大學(xué)生自身存在的原因

由于大學(xué)生對(duì)自己要求太低，對(duì)未來缺乏行之有效的計(jì)劃，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)自身要求普遍低的窘?jīng)r。同時(shí)，又由于大學(xué)生一切從自身利益出發(fā)，不懂得遷就和成人之美；不懂得站在他人的立場(chǎng)上設(shè)身處地的為他人考慮問題，進(jìn)而加劇高校宿舍文化自覺性現(xiàn)狀存在的問題。

3.2高校缺乏行之有效的宿舍文化管理措施

由于高校對(duì)宿舍文化自覺性建設(shè)的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致宿舍后勤建設(shè)重物質(zhì)、輕精神、形式機(jī)械單一、缺乏人文性教育等的弊端。進(jìn)而導(dǎo)致當(dāng)高校宿舍文化自覺性建設(shè)出現(xiàn)問題時(shí)學(xué)校無法及時(shí)發(fā)現(xiàn)并幫助大學(xué)生端正態(tài)度。

3.3社會(huì)對(duì)其關(guān)注程度不夠

現(xiàn)代社會(huì)一直宣傳培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的21世紀(jì)“四有”新人，政府和社會(huì)研究人員也一直致力于高校的“兩課”設(shè)置創(chuàng)新，卻忽略了大學(xué)生的宿舍文化自覺性管理，導(dǎo)致高校宿舍文化自覺性的建設(shè)不足，存在諸多弊端。

4高校宿舍文化自覺性問題的應(yīng)對(duì)策略

4.1樹立大學(xué)生正確的“三觀”

大學(xué)生是教育的客體，也是自我教育的主體。要加強(qiáng)高校宿舍文化自覺性的建設(shè)，就要樹立大學(xué)生正確的“三觀”，促進(jìn)其進(jìn)行自我教育。在這一過程中，我們要端正大學(xué)生的態(tài)度，讓其認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)鍛煉的重要性，培養(yǎng)其步入社會(huì)的技能。其次，要引導(dǎo)大學(xué)生站在他人的角度考慮問題，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)，形成你追我趕、互幫互助的文化氛圍。

4.2加強(qiáng)高校對(duì)宿舍文化自覺性的教育管理

要加強(qiáng)高校宿舍文化自覺性的管理，就要發(fā)揮高校在宿舍文化建設(shè)中的管理作用。首先要加強(qiáng)宿舍物質(zhì)文化的建設(shè)，充分發(fā)揮物質(zhì)的文化載體作用；其次要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，營(yíng)造積極向上的文化氛圍，潛移默化的影響大學(xué)生；再次要加強(qiáng)“兩課”設(shè)置，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作；最后要加強(qiáng)圖書館的文化載體作用。

4.3加強(qiáng)社會(huì)對(duì)高校宿舍文化的關(guān)注與引導(dǎo)

要加強(qiáng)社會(huì)對(duì)高校宿舍文化自覺性建設(shè)的關(guān)注和引導(dǎo)，就要發(fā)揮政府和社會(huì)教育人才對(duì)高校宿舍文化自覺性建設(shè)的支持力度，提高加強(qiáng)宿舍文化自覺性措施的可操作性，綜合發(fā)揮各種教育合力。

5總結(jié)