博物館文化論文范文

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第1篇

1、視覺效果

傳統博物館的展示效果注重的是先“物”后“人”，陳列的重點只是在于將“物”的信息傳達給參觀者。在新的陳列設計理念中，注重的是參觀者。博物館得已生存和發展是在于參觀者愿意去欣賞，所以在展示時，不僅僅是要將“物”展示給人們，還應該關注人們的精神追求和審美需求。博物館在陳列問題時應該要注重“以人為本”的設計理念，考慮怎樣的陳列設計可以給參觀者美的享受，使參觀者仿佛置身其中，有身臨其境的觀賞感。

2、空間感

在現代科技發展的今天，人們盡管可以使用多媒體技術或是網絡技術達到使人們在博物館中有真實感受的效果，但僅靠感知是無法完全感受到文化所蘊藏的豐富的文化知識信息的。人們想要獲得真實感，可以在某一空間中進行。在現代博物館的陳列設計中，空間陳列可以將信息與參觀者聯系起來，將想要表達出來的信息展現在人們的面前。這種“人物合一”的境界給參觀者絕佳的參觀享受。現代博物館的設計更多地開始傾向于空間設計，獨立的空間所表現出來博物館獨特的文化精神，不斷研究擴展展陳空間，營造出與博物館相對應的文化主題，是現代博物館未來發展的重要方向之一。

3、觀賞體驗

旅游業的發展為博物館帶來新的發展方向，同樣教育業也為博物館提供新的發展模式。現代教學不再局限于傳統的書本知識，學校會組織學生參觀科技館、博物館之類的場所，從傳統教學趨向于“言傳身教”，讀的多不如看的多。所以博物館作為其中一項重要場所，在提供信息、知識的同時，還應注重觀賞體驗。如今人們對于場所的選擇，不再局限于能提供的知識有多少、是否有好的觀賞效果，現代博物館的展陳設計更要注重人們的觀賞體驗，設計的核心是展現的內容與人們的互動交流，博物館的陳列不僅僅是展示內容，更重要的是向人們傳達信息和情感，陳列的空間及其環境所聚集的是人們的情感體驗和生活。

二、空間展示設計

1、創新

人們在參觀博物館的過程中，希望從中得到情感的共鳴與交流，希望看到獨特、有個性的展示設計。博物館的展示手段要表現出“創新性”、“獨特性”的特點，要敢于創新，打破常規，不平庸，不老舊。展示設計在外觀上要多方面、多層次地展現出博物館的特色，既要考慮到陳列藝術，同時還要注重整體建筑的形式、空間感和參觀者需求。博物館獨特的展示風格也可以表現在所在地域的特點、文化和時代等方面。設計師在設計時，可以從時代背景、以往的歷史等方面進行設計，使參觀者更好地領會設計師的設計理念。

2、注重參觀者

現代博物館的展示設計理念在空間設計這一點上，要注重參觀者的體驗。在展示設計中，更注重的是人與環境、建筑之間的交流互動。設計師在設計過程中，應該圍繞著人們的觀賞感受、觀賞情感等，使用各種藝術方式構建一種空間，滿足參觀者對知識和休閑的雙要求。既陶冶情操，又獲得知識，這是博物館與其他休閑娛樂場所最大的不同，同時也是吸引更多人群的原因所在。

3、整體設計

現代博物館的陳列空間設計不單單是圍繞某一點，而是對整體環境、建筑和空間的整體設計。博物館的展示設計并不僅是局限于歷史，同時也代表現代社會的發展，所以在陳列空間設計上，設計師要將其融合在一起。外部環境對陳列的影響在于建筑形態、地理特征和展示內容三個方面，為了避免三者產生矛盾，可以將建筑設計中的美感、環境和地理特征融合到陳列的空間中去，再將陳列所要的內容和情感融入到建筑中，三者相互融合，創造出更美妙的設計風格。

三、結語

第2篇

1.1關鍵內容宣傳不到位目前，中醫藥博物館所開展的中醫藥文化宣傳內容中，還是以中國醫學史為主線開展宣教工作，目標受眾以國人為主。但是對于外籍人士而言，對于中醫學的關鍵內容還涉獵甚少，這樣就會導致宣教效果非常有限。這些關鍵內容包括：中醫藥文化的根源—易家、道家、儒家、佛家等；中醫學的哲學基礎—氣的一元論、陰陽、五行等學說；中醫學的思維特征：整體思維與辨證思維等[3]；此外，中醫藥學家對世界的貢獻、中醫對重大疾病的突出療效等。

1.2體驗少，說教多由于文化背景的不同，語言溝通的障礙，很多中醫藥文化很難為外籍人士所理解，如果一味的進行口頭的說教還不夠，不能讓其有切身的體驗是很難讓其信服的。現在的中醫藥博物館體驗、互動的項目比較少，如中醫舌診、目診、色診、脈診、刮痧、針灸、拔罐等均比較少見。中醫藥博物館與中醫的養生保健場所或中醫院的分離也可以說是一個先天的缺陷，使得外籍人士不能親身體驗中醫藥的診療過程與切實療效。

1.3宣傳媒介手段傳統目前，大部分中醫藥博物館還是采用傳統的實物媒介進行中醫藥文化的宣教工作，現代媒介應用較少，這就給宣教效果帶來了一定的制約，一來導致受眾獲取中醫藥文化教育的途徑、機會大大減少，二來也導致宣傳的效果不夠理想，對一些抽象的理論、復雜的概念是難以用語言文字來宣教的[4]，更不要說對有溝通障礙的外籍人士，其宣教效果可想而知。

1.4翻譯水平阻礙跨文化溝通翻譯水平是擺在中醫藥跨文化溝通前面的一條巨大鴻溝，目前的中醫藥博物館外語人才儲備較少。眾所周知，中醫藥涉及很多哲學基礎概念，還有中醫自身的很多比較抽象的名詞概念，要理解這些概念，別說外籍人士，就是生活在本土的中醫本身對有的概念理解都比較困難，甚至還存在不同見解，要想將此類名詞術語翻譯出來談何容易[5-6]。此外，中醫藥文化屬于高語境文化，語言比較含蓄，而包括英語在內的多數語言都屬于低語境文化，比較直接，兩者之間的溝通很容易產生誤讀、誤解，造成一些溝通的障礙[7]。

2中醫藥博物館開展跨文化傳播的策略

2.1加強主體意識，增強文化自信中醫藥文化融合了易家、道家、儒家、佛家等各家文化的精華，內容涵蓋了哲學、天文、地理、數學、軍事等多學科知識，其哲學基礎為氣的一元論、陰陽、五行等學說，其思維特征為整體思維與辨證思維，其所構建的理論體系與醫學模式逐步為現代醫學所認可，而現代醫學模式是眾所周知的不斷改錯、不斷修正，有理由相信現代醫學模式最終將融入到中醫學的整體醫學模式中來。中醫學是經過數千年實踐的成熟醫學體系，獨自護佑了中華民族的健康發展，不只是平常的治病救人，還有治未病、抗擊瘟疫等，均已載入史冊。我們沒有理由不自信，需要的是我們要加強對自身的認知以增強自信。此外，民族的自卑感源于中國近現代的落后挨打，民眾經不起西方強勢文化的影響，將落后的根源歸咎于中華文化，其中也包括中醫藥文化[3]。然而我們回顧歷史，在我國興盛的近2000年中，隨著中華文化圈的擴大，周邊哪個不來主動學習中華文化、主動學習中醫。現今我國已逐步發展，成為世界第二大經濟體，隨著經濟的崛起，學習中華文化的熱潮、學習中醫的熱潮一浪勝過一浪，我們沒有時間再去自卑，需要我們考慮的是如何準備迎接這一浪潮。

2.2加強對外宣傳的主動性中醫藥博物館應該對中國文化、中醫藥文化的現狀有一個清晰的認識，在西方文化占據主流地位的情況，應該思索如何從“文化休克”到“文化適應”[8]，通過文化適應開展主動宣傳，不僅館內要有精心策劃的方案，包括培養專業的翻譯，而不是臨時借調的且中醫藥知識不夠專業的翻譯人員，詳細的多語種的翻譯說明等，還要思考、策劃如何針對外國人士的宣教工作，將宣教工作拓展到海外，將宣教對象擴大到外國人士。只有提高認識、精心策劃對外宣傳，才能變被動為主動，變守為攻，擴大中醫藥文化的影響范圍，提高中國文化的影響力。

2.3抓住主干，突出重點在中醫藥文化對外宣教中，應抓住中醫藥文化的主干，突出重點，提綱挈領地將中醫藥文化主體、中醫藥突出歷史貢獻、中醫藥突出療效進行宣傳。只有抓住重點，有的放矢，才能起到事半功倍的效果，才不致于本末倒置，忽略根本。應該對中醫與易家、中醫與道家、中醫與儒家等重點根源問題進行宣教，對中醫學的氣、陰陽、五行等哲學基礎概念進行闡發，以及中醫學的整體思維、辨證思維特征進行宣教。此外，突出醫家，如葛洪、張仲景、華佗、李時珍等均對中醫學乃至世界科學作出了重要貢獻，應對他們的貢獻重點宣教。中醫學對鼠疫、天花、流行性出血熱等歷史上的重大疫病均有突出貢獻，現代中醫對流腦、乙腦、非典等也有著突出貢獻，還有很多疾病的中醫療效均非常顯著，應當有重點地進行宣教，讓外籍人士看得到真實的案例、切實的效果。

2.4增加互動體驗項目在中醫藥博物館的互動體驗項目中，應該適當增加諸如舌診體驗項目，設置典型舌象模型，讓參觀者通過鏡子來與模型相比較；設置目診體驗項目，將五輪學說形象化，也可通過設置典型目象模型，讓參觀者通過鏡子來與模型相比較；面色體驗項目也需要設置模型、鏡子來讓參觀者進行體驗；脈診除了通過脈診儀讓參觀者體驗之外，還可由專業人士進行把脈問診，讓參觀者體驗中醫脈學之奧妙；刮痧、針灸、拔罐等也應成為體驗項目。此外，尚可讓外籍人士體驗特色中醫藥膳，可惜的是大多數的中醫藥博物館并不具備藥膳制作條件；中醫養生太極拳、八段錦等也可現場教學，建議中醫藥博物館與養生館、藥膳館等聯合經營，增加中醫藥文化的體驗內容。中醫藥博物館還應與中醫診療機構聯合，可以利用博物館的閑置空間引進中醫醫療保健機構，如果受條件限制，也應當通過實時視頻將中醫醫療機構的幾個代表性門診進行館內直播。

2.5充分利用現代媒介開展宣傳工作當今社會，已進入信息化時代，我們需要充分利用互聯網、論壇、微博、微信等開展中醫藥文化的跨空間宣教。各個博物館可以根據自身力量開展上述工作，至少也應將自身主頁設置多個語種，盡量詳盡，有條件還可開展虛擬博物館建設。此外，應該對中醫中一些比較抽象的理論通過制作光學模型、二維動畫或三維模型等進行展示。2.6合眾聚力，突破語言障礙為了突破語言翻譯障礙，有識之士早已獻計獻謀，有的建議直接由自己培養既懂中醫又懂外語的學生，如廣州中醫藥大學就與廣州外語外貿大學聯合培養七年制本碩連讀學生；還有的主張將中醫送出國外進修外語；也有的主張充分利用海外留學生，在其學成后利用其精通外語的基礎，由這部分人開展中醫的翻譯工作，如曾在廣州中醫藥大學就讀畢業的胡碧麗同學，她作為外籍人士，在中國學習多年后，對漢語、中醫的掌握水平已遠超出一般的研究生水平，還在廣東省中醫院出過門診，可見其水平，如能由這樣的人才進行中醫的翻譯工作，將使中醫藥對外傳播具有跨越性意義[7]。

3結語

第3篇

[關鍵詞]信息庫 印證 載體

[中圖分類號] G260 [文獻碼] C [文章編號] 1000-405X（2013）-11-294-1

隨著社會的發展，時代的進步，數字化信息對我們當今的生活影響越來越大，傳統文獻似乎對當今社會生活無足輕重。殊不知，文獻是傳統信息的集合，在博物館中有重要的文化價值。

1文獻是歷史發展的信息庫

傳統的圖書資料是各類信息的組合體，這種文獻在我們當代社會仍然具有舉足輕重的作用。對于博物館來說，文獻一方面是博物館科研人員進行科研的參考資料和科研成果的一個組成部分，更重要的是，它還是一個國家一個民族高品味文化的載體，在長期歷史發展中起著信息庫的作用。

我國有豐厚的文獻資源和豐厚的文物資源，通過文獻資料的翻閱，我們還能清楚看到華夏文明幾千年的發展歷程和社會發展實況，曾經過往的歷史好像近在咫尺，大大縮短了歷史和現實的距離，增加了中華文明的厚重。另外，博物館在陳列人類歷史上優秀文明結晶時，除了展示遺物，還可借助文字解說展示陳展的主題、要義以及文物的基本概括和文化內涵，為藏于地下數千年的文物諸如鮮活的因子，使文物更立體、更完善地呈現在人們面前，文獻在這里就起著信息資源的作用。文獻的信息資源性作用決定了文物資源的完整性，我們在對文物資源進行研究的時候，必須以文獻資源為基礎，并借助文獻資源的文化價值傳播文物的價值，二者互相影響，互相作用，才能產生深遠的社會效益和經濟效益。

因此，重視文獻在博物館中的作用，它小可提升博物館的科研水平，大可起到延續中華文明的的作用，不斷收集、管理博物館文獻資料是確保博物館成為文化品位信息庫的保障。

2文獻印證著歷史文化的價值

文物作為歷史發展的實物，它對歷史文化的價值通常被人們所重視，文獻與文物一樣起著印證歷史文化價值的作用。所不同的是，文物是實體，文獻是文字記錄，二者在記錄一個國家和民族進程的過程中應起著互相印證的作用。一方面，文物的存在可為文獻史實提供載體，證明文獻的真實可靠性，文獻的存在可從側面印證文物的真偽，并為人們了解文物提供盡可能多的信息，對人們認識文物起著一定的普及介紹作用，還能以文字還原的方式使人們對朦朧的過去產生清晰感，促進歷史文化片段的連接。另一方面，博物館的主要功能之一在于陳列文物，向人們展示歷史發展進程，這個展示不能只是文物實體的展示，還需要文字的印證和的介紹，博物館的工作人員還需要在原有文獻的基礎上印證新的文物和文獻，這些都離不開文獻的指導。因此，對博物館來說，文獻與文物一樣，都是博物館發展事業不可缺少的物質基礎，博物館在加強文物征集保管工作的同時，也要加強文獻資料的建設，要隨著文物資料的擴充不斷調整博物館內文獻資料結構。

需要指出的是，博物館的文獻資料搜集，不能像圖書館那樣全方位地開展，而要根據自己館內特色和科研項目特色，確保文獻資料與文物資料的一體性。全國的博物館，無論是省級博物館還是縣市級博物館，都應該有自己的特色，所陳列的文物與收藏的文獻資料要具有針對性、一致性。以新疆自治區的博物館為例。新疆地區首先是一個多民族居住的地區，氣候干燥，文物標本眾多，絲織品、毛織品、干尸等文物標本在全世界很“找回西域昨日輝煌――《新疆歷史文物陳列》”的活動，推出諸如古代干尸陳列、新疆民族風情陳列等具有地域特色的項目，既體現了地域特色，又融合了新疆地區的歷史發展狀況，具有典型的歷史文化價值。我國其他地區的博物館也可效仿新疆自治區博物館的做飯，圍繞與本地區密切相關的歷史、地方志等史料，進行文獻資料的搜集、整理、歸納、立檔和編目保存，使博物館成為一個多方面、多角度印證文物、體現歷史文化價值的載體。

3文獻是推動博物館各項業務開展的必須載體

文獻資料作為歷史上各類信息的組合體，一方面印證著一個國家和民滿足歷史的悠久，另一方面，也在很大程度上呈現著一個國家和民族的政治、軍事、經濟、文化、歷史、藝術、軍事、環境、地理、人文精神等方方面面的信息，這些信息都在一定程度上觸發著科研人員進行科學研究的靈感，為他們提供各方面的探索視角。如果結合畫冊、論文等其他表意更豐富的圖書資料，還可多方面、多角度地呈現過往歷史系統，為科研人員探索科研成果提供更廣闊的歷史史料。從這個意義上來說，文獻就是立體逼真的百科全書，科研人員可在這種“百科全書”的基礎上，以最快捷的速度、最全面的渠道了解國家和民族的過去，預測未來世界的發展。這樣一來，文獻資料不僅是推動博物館開展科研事業的基礎，還是開展愛國主義教育的文化歷史殿堂。

當代社會提倡精神文明建設，注重全民素質的提高和社會的和諧發展。科研工作是推動歷史發展與進步的加速器，每一個科研工作的成功都意味著一個民族在文明程度上前進了一步。作為文明歷史發展的縮影，博物館對一個國家和民族來說，無異于一種文化品牌形象。這種形象的建立，既需要科研人員不斷創造出高質量、高品味的文化產品，還需要大量的圖書資料作為科研工作的依據。所以在博物館文化品牌形象的建設過程中，世界各國學者、還價，都與博物館有過密切的合作關系，人類歷史上很多優秀科研成果的取得都離不開博物館豐富的文獻資料支持和文物實體印證。從這個意義上來說，文獻資料通過科研工作的成功和科研成果的取得，在一定程度上起著創建一個國家文化品牌形象的作用，充當了一個社會歷史發展與進步的加速器。

博物館中的文獻，雖然不像圖書館中的那么全面，但同樣兼顧自然醒時和社會科學屬性，具備了知識的多重屬性特征。而多重屬性的存在，又在客觀上容納了知識的資本性、商品性、社會性，容納了人類科學發展與進步的結晶。人類社會的發展，無一不是在前人研究成果的基礎上汲取有益能量急需前進，文獻資料的多重屬性特征，又在一定意義上起著“巨人肩膀”的作用，我們既可以正面欣賞前人勞動成功的結晶，又可站在它的“肩膀”上，向前看得更遠。換言之，文獻不但促進博物館文化的發展，還在一定程度上的推動社會文明的進步。

參考文獻