母語教育論文范文
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第1篇
1．我國大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)有的課程設(shè)置很難體現(xiàn)出母語文化在英語教學(xué)中的重要地位，大部分高校大學(xué)英語所開的選修課，如《英國社會與文化》、《美國社會與文化》等多集中介紹西方社會文化，而有關(guān)母語文化的一般性知識到系統(tǒng)整體學(xué)習(xí)的英語課程很少或者幾乎沒有。母語文化的課程多為大班授課以漢語講授的選修課程，課時偏少，教學(xué)內(nèi)容不夠系統(tǒng)，且只關(guān)注母語文化，甚少涉及文化對比，學(xué)生缺乏中國文化英語表達(dá)的有效輸入，影響了跨文化交際的準(zhǔn)確性和流利性，尤其是在用英語表達(dá)中國獨有的文化現(xiàn)象如，中醫(yī)中藥、佳肴菜系、傳統(tǒng)民俗等話題時，常常無所適從，一頭霧水，導(dǎo)致交際任務(wù)失敗。
2．教材是學(xué)習(xí)和教學(xué)的主要依據(jù)，是文化教學(xué)內(nèi)容的直接和重要來源，更為重要的是，教材內(nèi)容隱含著一定的社會文化價值觀，是“隱性教育”的一個重要組成部分。因此教材內(nèi)容也是影響學(xué)生對母語文化認(rèn)知和母語文化英語表達(dá)能力的重要原因之一。目前，我國大學(xué)英語教材所選文章多部分來自英美報刊書籍，而與中國本土文化有關(guān)的語料卻少之又少，這種只注重西方國家語言與文化的引用和介紹，缺乏對母語文化的導(dǎo)入和傳播的教材內(nèi)容，使母語文化長期處于一種被壓制的狀態(tài)，缺乏中國性和民族性，而學(xué)生因長期模仿和浸透英美文化，對英美文化的認(rèn)同超越了對母語文化的認(rèn)同，由于反映母語文化的英語教材材數(shù)量不多，且不夠系統(tǒng)準(zhǔn)確，使學(xué)生在課堂教學(xué)中不能學(xué)到有關(guān)母語文化的正確英語表達(dá)，從而產(chǎn)生文化誤讀，文化負(fù)遷移不可避免，長期積累就出現(xiàn)了英語教育中的“中國文化失語癥”現(xiàn)象，很多學(xué)生既欠缺中國文化知識，又欠缺用英語表達(dá)中國文化的能力。
3．測試是教學(xué)的指揮棒，指導(dǎo)著教學(xué)方向，對教學(xué)內(nèi)容有反駁作用。目前，我國大學(xué)英語各級英語考試中，內(nèi)容幾乎都是考察英語語言和文化知識，雖然新版大學(xué)英語四六級考試內(nèi)容增加了中譯英翻譯題，考察學(xué)生對中國文化的理解和表達(dá)能力，但這顯然還不夠全面，母語文化還沒有作為一個必要的組成部分在英語考試的其他幾個方面，如聽、說、讀、寫幾項技能中充分體現(xiàn)，這必然會減弱大學(xué)英語教學(xué)中傳授中國文化的動力。
4．英語教師承擔(dān)著語言教學(xué)和文化傳播的雙重任務(wù)，在大學(xué)英語教學(xué)中是否能夠有效地導(dǎo)入母語文化，教師的素質(zhì)起到很重要的作用。大學(xué)英語教師是教學(xué)活動的主要設(shè)計者和引導(dǎo)者，教師對母語文化的認(rèn)知，弘揚母語文化的意識和自身的文化素養(yǎng)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果。鄧文英等(2005)、肖龍福等(2010)對中國高校英語教師的調(diào)查問卷顯示，大多數(shù)英語教師對中國文化融入英語教學(xué)表現(xiàn)出極大的興趣和積極的態(tài)度，但他們的中國文化知識掌握情況不夠樂觀，他們應(yīng)用所學(xué)語言在跨文化交際活動中傳播和弘揚民族文化的能力也不令人滿意，因此英語教師必須盡快加強(qiáng)自身的母語文化修養(yǎng)和跨文化交際能力。
二、大學(xué)英語教育中母語文化回歸途徑
1．我國大學(xué)英語教育的目的不僅是讓學(xué)生了解西方文化，更要學(xué)生以此為媒介在跨文化的交際中，提高對民族文化的自覺認(rèn)知并擔(dān)當(dāng)起祖國優(yōu)秀文化的傳播者角色，向其他民族介紹中國文化，并與其他民族進(jìn)行平等交流，讓世界了解中國，讓中國走向世界。因此，大學(xué)英語中國文化課程設(shè)置必須針對學(xué)生欠缺中國文化知識的現(xiàn)實，開設(shè)英文的或者雙語的中國文化、中西方文化對比或者跨文化交際等相關(guān)課程，增加中國文化英語表達(dá)的輸入，提高學(xué)生對中西方文化異同的敏感性。此外，還應(yīng)充分利用學(xué)生的第二課堂活動，設(shè)置用英語表達(dá)母語特色文化或者中西方文化對比方面的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、課外閱讀、專題講座、電視節(jié)目、影視資料等多種形式，加深對母語文化和目的語文化理解，或者組織學(xué)生表演英文版的中國故事，參加中國作品的英文翻譯比賽，進(jìn)行中西方文化的辯論或演講等靈活多樣的課外活動，讓學(xué)生親身體驗兩種語言和文化的交流和碰撞，培養(yǎng)他們對中西方文化的邏輯思辨能力。
2．目前使用的原版英語教材雖然能促使學(xué)生掌握純正的外語和了解西方社會文化，但不利于母語文化的傳播和學(xué)生應(yīng)用英語表達(dá)母語文化能力的提高，因此，要編寫適合我國國情，順應(yīng)學(xué)生跨文化交際需求的教材。在教材編寫的過程中，要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教材的內(nèi)容，加入一些中國文化和中西方文化對比的內(nèi)容。鑒于用英文介紹母語文化的參考書工具書和課外讀物，尤其是音像資料極其缺乏且許多中國文化特有的事物名詞，翻譯不夠準(zhǔn)確規(guī)范，應(yīng)先組織專家展開研討論證，做出規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的英語表達(dá)方式，然后聘請專家加強(qiáng)對現(xiàn)有教材的分析研究，結(jié)合目前多元文化背景下的交際需求，參考學(xué)生和教師的實際情況和訴求，編寫出材料翔實、內(nèi)容豐富、形式新穎針的規(guī)范的實用教材，并應(yīng)盡可能的配備相應(yīng)的音像、電子讀物，以增加教材和讀本的形象性和生動性，為大學(xué)英語中中國文化的導(dǎo)入提供參考依據(jù)和實踐指導(dǎo)。
3．鑒于考試對教學(xué)內(nèi)容的反撥作用，英語測試中除了考查學(xué)生的英語基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)增加對中國特色文化的英語表達(dá)的考核，在不改變英語課程性質(zhì)的基礎(chǔ)上，加大有關(guān)中國文化題目的比重，使母語文化在英語教學(xué)中的重要地位得到足夠體現(xiàn)。如在英語的各類測試中，尤其是大學(xué)英語四六級考試中，從聽力、閱讀和寫作等方面增加有關(guān)中國文化的題目，同時在英語學(xué)期成績考核中，可以考慮在期末考試作文部分加入對學(xué)生傳統(tǒng)文化知識考查的內(nèi)容，也可以鼓勵學(xué)生在課上或者課下寫或者說有關(guān)母語文化方面的內(nèi)容或者參與文化對比的辯論，小品演出等活動，并把學(xué)生的表現(xiàn)作為平時考核成績的一部分，這樣通過測試評介，不僅可以有意識地培養(yǎng)學(xué)生對有關(guān)母語文化英文表達(dá)的關(guān)注，引導(dǎo)他們比較中西方文化之間的異同，從而提高他們的跨文化交際能力，同時也能及時地檢驗大學(xué)英語母語文化教育的效果，及時發(fā)現(xiàn)問題，糾正問題，并為教育管理部門提供直接的教學(xué)成果反饋信息。
第2篇
教育存在一定的規(guī)律，在學(xué)校雙語教育中，當(dāng)教師授課語言和學(xué)生母語不同時，師生之間會有交流的障礙，在牧區(qū)教育中，一些學(xué)生的母語是藏語或者蒙語，這對于教學(xué)有一定的難度。但是課本卻還是漢語，在牧區(qū)教育活動中形象地稱之為“‘啞巴’與‘聾子’的互動”。語言不通對教學(xué)質(zhì)量的影響至關(guān)重要。
現(xiàn)行的一類模式它依從母語教育的現(xiàn)代教育基本原則,以學(xué)生的母語優(yōu)勢為基礎(chǔ)，用母語來教學(xué)各門學(xué)科知識，不僅沒有語言障礙的存在，同時對于其他學(xué)科的教學(xué)也極為有力，這是學(xué)生能夠?qū)χR進(jìn)行深入理解的最可靠的語言信息。所以，所謂的教學(xué)語言障礙并不是因為學(xué)生本身母語造成的，而是教育機(jī)構(gòu)對于學(xué)生教育沒有做到以人為本，對于教育可以循序漸進(jìn)，當(dāng)學(xué)生掌握一定漢語后，逐漸加大漢語教學(xué)力度，對其他課程也進(jìn)行漢語教學(xué)。這可以使得學(xué)生有學(xué)習(xí)的興趣和信心。
第二類模式藏語文或者蒙語文僅僅作為一門語文學(xué)科，教育者追求的是它的繼承和傳統(tǒng)文化的價值。在教育教學(xué)中，沒有充分體現(xiàn)它的工具性。二類模式藏語文或蒙語文的課程價值具有單一性。
所以把現(xiàn)行的兩種教育方式結(jié)合起來將對雙語教育教學(xué)有積極的作用，從而提高牧區(qū)教育的普及力度。通過教學(xué)實際分析，一類模式對于學(xué)生的發(fā)展更有積極作用。
2雙語教育教學(xué)中的困難
第3篇
首先，應(yīng)在國家總的教育目標(biāo)前提下，要從人的一生成長中基礎(chǔ)的因素與影響成長的最重要的要素中去確定。對比一般的人與成功人士，在學(xué)習(xí)、生活及工作中最能起最基本作用的，能影響人一生的要素中去挖掘本質(zhì)與最有用的要素，一般來說，主要有四項：身心健康，習(xí)慣良好，學(xué)習(xí)勤奮，發(fā)展科學(xué)。
1.身心健康是一個自然人生存并立足社會的最基本的前提
這一點很好理解。在教育工作中，教育工作者對此都有許多體會。因為，沒有身心健康，就不會成為一個健全的社會人，就會成為家庭與社會的負(fù)擔(dān)，也許還會成為一個家庭的災(zāi)難。這方面有許多案例。比如有些大學(xué)生甚至名牌大學(xué)的學(xué)生，因為心智不成熟，不能很好地處理與同學(xué)、朋友和老師之間的關(guān)系，常常發(fā)生矛盾，甚至做出過激行為，造成人身傷害，且付出血的代價。有些智商高的學(xué)生，因為身體素質(zhì)不好，在校不能堅持正常的學(xué)習(xí)，畢業(yè)不能堅持正常的工作，甚至不能享受正常的生活樂趣。所以，身心健康是我們教育目標(biāo)追求的最基本的前提。
2.習(xí)慣良好可以讓一個人終身受益
愛因斯坦曾經(jīng)說過，教育就是一個人把學(xué)校所學(xué)的具體的知識都忘記后剩下的東西。那么剩下的東西是什么呢？當(dāng)然只有是在學(xué)校教育中所形成的良好習(xí)慣。美國《成功學(xué)》創(chuàng)始人拿破侖•希爾通過對500多名成功人士研究后指出：行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運。培養(yǎng)具有良好的性格、習(xí)慣的人是任重而道遠(yuǎn)的。從某種層面上來講，具有良好的行為習(xí)慣和性格，將會決定學(xué)生的一生，是學(xué)生未來成功的基礎(chǔ)。美國注重培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣、性格，讓孩子自強(qiáng)；我們要把培養(yǎng)良好的習(xí)慣作為我們學(xué)校對學(xué)生的教育培養(yǎng)的一個重要的目標(biāo)。而且良好的習(xí)慣是完全可以通過后天培養(yǎng)的。理解教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，通過良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育來完善一個人的良好性格。
3.學(xué)習(xí)勤奮，其中的關(guān)鍵詞是“勤奮”
學(xué)習(xí)的最后結(jié)果如何，是由許多的主觀和客觀的因素來決定的，如個人的興趣、先天的接受能力和后天的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教師的教學(xué)水平、學(xué)生的生活環(huán)境等等。在諸多因素中，有的是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的，有的是可以通過自身努力實現(xiàn)的，其中個人的努力就是勤奮。因為，勤奮是一個人對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，而更多的情況下，對一個人的成長與成才來說，態(tài)度決定一切。
4.發(fā)展科學(xué)才有可能讓一個人循序而有個性地成長
發(fā)展是硬道理，但發(fā)展要講科學(xué)，不科學(xué)的發(fā)展就是亂發(fā)展，不科學(xué)的發(fā)展是有害的。首先，科學(xué)的發(fā)展，必須是循序的發(fā)展。任何事物的發(fā)展都遵循這樣規(guī)律：由淺入深、由表及里、由低級到高級。人的教育發(fā)展更應(yīng)遵循這個規(guī)律，否則，必會受到規(guī)律的懲罰。反思當(dāng)前的教育，是不是我們的家長和教師因急功近利而揠苗助長呢？分析一個優(yōu)生在某個學(xué)段的品行和成績突然滑波，是不是揠苗助長造成的斷鏈現(xiàn)象呢？其次，科學(xué)的發(fā)展，必須是個性的發(fā)展。面對世界的多元化的發(fā)展，對人的發(fā)展需要也應(yīng)是多元化的。由人的智能的多元理論可知，人的智能是不平衡的，即我們所說的不同的人有不同的個性特長。反思我們的家庭教育，周末逼孩子參加這樣或那樣的興趣輔導(dǎo)班，這到底是培養(yǎng)孩子的興趣還是打擊他們的興趣呢？是張揚個性還是泯滅個性呢？再反思我們中小學(xué)教育和高校自主招生，真正的“因材施教”做得如何？真正的“不拘一格選人才”又做到幾分？因此，在身心健康、習(xí)慣良好、學(xué)習(xí)勤奮的前提下，要根據(jù)個人的智能長處與興趣，揚長避短，這樣才是科學(xué)的發(fā)展。
二、中學(xué)具體教育目標(biāo)在學(xué)校的實施
1.落實身心健康的教育目標(biāo)
一是在身體的健康上，要求學(xué)生按要求確保每天進(jìn)行一小時的陽光體育活動，從而確保學(xué)生的身體健康。二是為了將來進(jìn)一步提高生活的質(zhì)量，在學(xué)校期間最好能培養(yǎng)出一項自己喜歡的體育與藝術(shù)類項目。一方面是為了健身，另一方面也是為了更好地提高將來的生活品質(zhì)。三是要開展心理健康教育，培養(yǎng)健全人格，抓好文明禮儀教育和開展勞動教育，讓學(xué)生能投身社會實踐，明確社會責(zé)任。要教育我們學(xué)生陽光、向上、開朗，不能封閉自我，要學(xué)會大方地與同學(xué)進(jìn)行陽光交流，善于溝通，善于通過正確的途徑自我排解不良情緒，從而確保學(xué)生的心理是平衡的、陽光的、健康的。
2.落實習(xí)慣良好的教育目標(biāo)
首先讓學(xué)生了解習(xí)慣有好與壞。好的習(xí)慣才是我們一生用之不盡的人生財富，而壞的習(xí)慣會阻礙人的科學(xué)發(fā)展。教育工作者要給學(xué)生指出良好的習(xí)慣是什么，提出在學(xué)習(xí)、生活、工作等各方面的良好習(xí)慣的具體要求。如獨立思考、提出問題、課前預(yù)習(xí)、遵守公共秩序、講文明禮貌等等。并且讓學(xué)生明白習(xí)慣的形成過程是一個長期的過程，要讓習(xí)慣成自然。學(xué)校在日常的教育中，要做好督促檢查工作，與學(xué)生家長保持一致，使學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、休息、交往等方面形成良好的行為規(guī)范，逐步讓學(xué)生理解并體會到習(xí)慣的神奇力量。
3.落實學(xué)習(xí)勤奮的教育目標(biāo)
一是要給學(xué)生營造一個以勤奮刻苦學(xué)習(xí)為榮的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。在學(xué)校里，在教室里，都要有相關(guān)的標(biāo)語內(nèi)容。教師也要通過各種方式來積極傳遞這種精神，比如可以設(shè)一個表揚“勤奮、刻苦學(xué)習(xí)”的專欄，定期評比，進(jìn)行獎勵，以鼓勵和激勵學(xué)生勤奮刻苦學(xué)習(xí)。也可以組織一些以“勤奮、刻苦學(xué)習(xí)”為主題的活動，讓每個學(xué)生融入這種氛圍。教師還要以身作則，言傳身教。二是要因人而異確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。這個目標(biāo)，在整個奮斗過程中需要學(xué)生家長、教師的監(jiān)督和鼓勵來實現(xiàn)。有了目標(biāo)的壓力和動力，那么他們的學(xué)習(xí)和生活將會有了方向，他們才會為達(dá)成目標(biāo)而開動腦筋，付出努力。三是要運用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。教師要幫助學(xué)生制訂科學(xué)的學(xué)習(xí)計劃和方法，讓不同的學(xué)生都能獲得自己的成功，保持勤奮學(xué)習(xí)的勁頭。
4.落實發(fā)展科學(xué)的教育目標(biāo)
