生命教育論文范文

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第1篇

(一)安全教育安全教育是生命教育的首位，以定期講座的形式為大學生提供公共安全教育的平臺。一般來講，安全教育可以分為安全法規教育、安全知識教育與安全技能教育等等。通過安全教育可以告訴學生:什么是危險境地?在身處危險時該如何保護自己?等等。即可以讓學生知道避免傷害，保護自身的安全。如什么是地震，地震時的逃生和自救措施，災后的防疫知識;發生火災的條件，火災的分類，滅火的方法，火場的自救與逃生等等。如2013年6月7日8時，廈門快速公交車發生燃燒事件，47人死亡、34人受傷。2014年8月3日，云南魯甸地震589人死亡，2401人受傷，災難是不可避免的，但并不是無所作為的。凡事預則立、不預則廢。安全教育讓學生具有避險意識和防災救災的知識，而使學生懂得如何保護生命和珍惜生命。

(二)死亡教育生死教育必須成為生命教育的一個極為重要的內容。我們必須讓學生正確地了解人的生與死，讓學生樹立正確的人生觀與死亡觀，勇敢地面對自己今后的人生。死亡是生命中自然的過程，它是不可避免的，中國傳統文化忌諱死亡，認為死亡是不吉利的事情，一般不輕易涉及這個話題。而西方一些國家的學校常常會讓學生思考:如果你的生命只有3天，你會有什么計劃，最想做什么?如果給自己寫墓志銘，你打算寫什么?你會怎么寫?其實這就是一種死亡教育，使人們在面對死亡時，或者死亡來臨時，能顯得平靜坦然。人們從生活中接受一些死亡實例，一般都是自然的死亡，很少有其他的死亡教育，比如因地震、火災、颶風、海嘯等不可預測事件導致的死亡，這無疑是個缺憾。通過加強死亡教育，首先可以讓學生了解生命的寶貴，從而珍視生命，享受生活，減少自殘、自殺或相互殘殺等非正常死亡事件的發生。

(三)挫折教育所謂挫折是個體在挫折情境下所產生的煩惱、困惑、焦慮、憤怒等各種負面情緒所交織而成的心理感受。人的一生中遇到挫折是不可避免的，生命教育中必須加強挫折教育的內容。于是，挫折教育的目的是讓學生學會面對困難并戰勝挫折，培養學生的一種抗挫折能力。因此，挫折教育不僅可以讓學生在經受挫折的洗禮后，學到了一些知識，最重要的使他們更加走向成熟。

(四)感恩教育喚起對父母的感激之情。“知母恩”并不是生命教育的全部，人的生命價值的體現也非只是“知母恩”，生命的價值應在貢獻社會中體現。喚起對父母的感激之情的最終目的也同樣不是僅僅停留在“知母恩”的層次上，而是以此為基礎，提高學生對生命教育更高境界的認識。對父母都不愛的人是不可能喜歡這個社會的。感恩教育要讓孩子擁有一顆感恩的心，使他們懂得付出，懂得回報。古人云:“施人慎勿念，受施慎勿忘”。所以，感恩是對生命生活的思源，是享受權利后的一種義務和責任。感恩教育要讓學生們明白:只有感恩，才能明白幸福的含義，只有感恩，才能笑對人生的風雨，也只有感恩，才能承擔起自己的一份責任。我們四川工業科技學院堅持舉行一年一度的感恩教育系列活動，通過系列教育讓學生擁有一顆感恩的心，感謝父母給予生命，感謝老師的培育，感謝親朋好友的支持和幫助，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。這些活動也讓我們深深感受到面向學生進行感恩教育對其人格塑造、心靈培育的重要作用。

二、開展生命教育和感恩教育的途徑

第一是專題課程，即在學校開設專門的生命和感恩教育課或開展生命感恩勵志專題講座，有專門的師資力量和教材等，即利用心理教育和德育等形式，開展靈活多樣的生命教育和感恩教育。倡導學生自主探究、實踐體驗、合作交流的學習方式。比如，可以讓學生針對感恩教育講座或對一些哲學家和思想家對生命和感恩的探討展開討論，或者通過一些典型事例展開辯論，對生命意義和人生價值的追問，對感恩認知、情感、行為的探討，寫出對感恩教育的心得體會，或者寫給父母一封感恩信等方式，使大學生珍惜生命、尊重生命、感恩父母、老師、朋友。也可以通過死亡話題討論、開展死亡游戲以及臨終關懷和感恩社會行為滲透等形式，讓學生領悟到珍惜生命、感恩生活。也可以通過這個節日感謝所有幫助和支援我們的人。最重要是轉化為個體感恩行為。

第二是輔助課程，借助心理健康教育、體育與健身、思想道德修養與法律基礎、語文、美術等學科教學內容，對學生進行認識生命、尊重和熱愛生命，提高生存技能和生命質量的教育活動。如語文課滲透人性化教育和生命和感恩意識;體育課教育學生認識生命運動的技能、方法;身體力行去幫助和感謝身邊的人。美術課教育學生欣賞生命之美，愛的偉大。特別是思想政治教育課，由于其課程的特殊性，在德育中挖掘和滲透生命教育和感恩教育成為輔助課程中，也是進行生命教育和感恩教育最為便捷、最顯效果的途徑之一。

第2篇

一、先秦儒家生命觀之于高校生命教育的理論價值

先秦儒家生命觀蘊含的生死觀、孝道思想、生命價值思想及生命教育等思想，可為大學生生命教育提供豐富的教育理論資源，從而在一定程度上解決高校生命教育存在的教育資源缺乏、教育體系不完善等問題。先秦儒家生命觀中仁愛、和諧的思想可以為構建良好的大學生生命教育氛圍提供有益的資源。在社會轉型時期的大背景下，多元文化的碰撞和交流異常激烈，一些大學生受此影響，產生了功利主義傾向，自我意識逐漸膨脹，在人際交往過程中表現出孤僻、冷漠、自私等現象，甚至有學生在與其他人發生矛盾時，采取極端行為傷害自己或者他人。因此，充分挖掘先秦儒家生命觀中的和諧思想以及仁愛觀念，并將其融入課堂理論或者實踐活動，積極培養當代大學生的和諧、仁愛思想，一方面可以推動大學生生命教育的發展，另一方面也可以為大學生樹立正確的生命價值觀起到積極的引導作用。先秦儒家主張將以誠相待，成己達人作為生命交往過程中的準則和原則。在大學生生命教育中，要引導大學生在生活和學習中要秉持這樣的原則，只有這樣，才能在復雜的人際關系中營造和諧的氛圍。在大學生生命教育中，還應充分挖掘、利用和諧的思想，推動和諧師生關系的建立，引導學生充分尊敬教師，尊重教師的辛勤勞動，配合教師的教學活動。教師要自覺吸收先秦儒家生命教育思想，要堅持“以人為本”的原則，真正做到以學生為本，關愛、呵護學生，促進學生成長成才。要做到這些，還要求教師從小事做起，以身作則，因為教師的言行舉止和行為規范都會對學生產生一定影響，對構建和諧的校園環境發揮著至關重要的作用。先秦儒家生命觀中對生命價值的追求可以為引導學生樹立正確的生命觀念提供有益的資源。先秦儒家“貴生愛物”等生命價值思想可以引導大學生愛惜自己的生命，培養自身的生命意識。儒家的善生、樂生、榮生的生命價值判斷對當代大學生生命教育具有重要的意義，可以為大學生生命價值提供價值評判標準。先秦儒家所提倡的“以人為本”、“內圣外王”、“和諧為貴”的思想不僅是先秦儒家生命觀中的生命教育思想，也是整個生命教育過程的育人目標。先秦儒家生命觀中的這些生命教育思想不僅能夠為大學生生命教育提供有益幫助，同時也能對德育生命化的進程起到推動作用。而“死生有命”、“生死俱善”的思想對于培養大學生樹立正確的死亡觀具有積極的教育價值。“自強不息”、“樂天知命”等思想可以引導當代大學生積極面對挫折，使之在逆境中不斷成長并實現人生價值。

二、先秦儒家生命觀之于高校生命教育的實踐價值

生命教育不應只是在理論知識的傳授上，更應該是對現實生活的應用，是面對現實生活問題時表現出來的態度和實踐活動。先秦儒家學派的理論學說對大學生生命教育的實踐同樣具有重要意義。第一，弘揚先秦儒家“知之不如行之”的思想，增強生命教育實踐效果。先秦儒家認為“知之不如行之”，強調實踐對于教育活動的作用。實踐活動的多樣化可以彌補課堂生命教育重理論輕實踐的不足。例如，組織學生去養老院幫助老人，可以增強學生對生命的奉獻意識；組織學生參加扶貧救困的志愿者活動，可以使他們體驗生命的艱辛，提高他們應對困難和挫折的能力；組織學生參觀美術館等場所，可以讓學生感受生命的美好等。這一系列實踐活動都包含著豐富的生命教育資源，可以促進學生更好地成長，領悟更深層次的生命內涵。第二，開設先秦儒家經典閱讀課程以及相關的講座和論壇，幫助大學生學習生命哲學知識。教師可以針對生命教育不同的內容開展專題講座，例如，舉辦先秦儒家生命觀中關于生命意識、生命價值教育的知識講座等。教師可以為學生介紹先秦儒家經典著作，如《論語》、《孟子》等，通過介紹孔子、孟子等先秦儒家學派代表人物的生平及其思想，不斷引導大學生樹立正確的生命觀。值得注意的是，在大學課程及活動環節組織學生閱讀儒家經典時需要依據學生不同的心理特征、閱讀水平、思想認識水平等實施不同的指導計劃。例如，針對大一學生，應從基礎開始，由淺入深，而對較高年級的大學生而言，可試著深入和擴展其關于生命教育等問題的認識和思考。教師在引導學生閱讀之前要指導學生做文字的翻譯工作，使學生在理解了文字層面的基礎上更加深入地挖掘其更為深刻的內涵。另外，教師在先秦儒家經典閱讀課程中應起到橋梁作用，可以通過課堂交流、自由言論等形式，激發學生興趣，啟發學生認真思考先秦儒家生命觀。對于學生閱讀的評價可以從數量、效果等各個層面展開。在數量上，可以通過學生自我介紹、互相介紹學習內容以及教師檢查等形式來進行評價。在效果上，可通過與學生的談話交流來考察閱讀效果。合理的評價體系不能僅注重數量，還應注重學生的閱讀興趣、閱讀態度和方法、閱讀過程以及領悟情況等。第三，借鑒儒家學派的“講會”形式，增強課堂的開放性、探究性、規范性和互動性。“講會”是儒家傳道、授業、解惑的重要形式[3]，與現代教育主要以課堂授課，追求專門科學技術為主不同，“講會”在形式上以面對面的形式開展，在內容上以“求道”為主，是對“身心性命之學”的討論，更多體現了師友之間對道德、價值等諸多問題的探討。可以彌補當前大學生生命教育中的不足，提高生命教育的效率，增強生命教育的效果。第四，借鑒先秦儒家的生命教育理念，將德育生命化理念作為生命教育活動的基礎。德育生命化是以對學生的生命尊重為基礎，把學生的幸福作為價值目標和導向，在學生的生活及學習各個方面融入道德教育的因素，以人為本，建立人性化的教育方式以及多元化途徑，最終實現學生道德教育與生命教育的真正融合，將德育過程貫穿于生命過程各個階段[4]。首先，德育生命化理念的確立可以吸收先秦儒家生命觀中的自強不息、和諧為貴等思想；其次，德育生命化環境的營造可以借鑒先秦儒家“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”的思想，不僅要重視校園的硬件環境建設，還要注重師生之間、學生與學生之間和諧的軟環境建設；再次，德育生命化的目標可以參照先秦儒家對仁義道德的追求以及對至仁至圣的終極目標的追求來設定，繼而，德育生命化內容的構建可以借鑒先秦儒家生命觀中的生死觀、孝道思想等生命智慧；最后，德育生命化的評價方式可以在先秦儒家生命觀中找到標準，又將是否實現了人生的三不朽，是否在對仁義道德的追求中實現了生命的價值等作為生命化的德育評價標準。

作者：徐潔 朱冬香 郝文輝 單位：北京化工大學

第3篇

在初中語文生命教育中，課堂教學是主要的途徑，課堂教學的方式是多樣化的，我們應該結合文本的內容，選擇恰當方式來滲透生命教育。如通過創設情境、解讀文本、借事明理等方式有效地引導學生去感悟生命，去思考生命的豐富內涵，探究生命的意義。例如，在執教《我的叔叔于勒》這篇課文時，為了加深學生對文中的情感體驗，引導學生感悟生命的意義，筆者創設了這樣的教學情境:這篇文章的最后“我”的“小費”的施與，其中所蘊涵的是一種情感的流露，這種情感是什么樣的情感呢?“我”為什么要施與“小費”呢?從這里折射出了“我”的人品，那么，我們應該怎樣來定位這個“我”呢?假設此時的“叔叔于勒”“發跡”了，他們的親人相遇時會是什么情景呢?這些問題引起了學生們的濃厚興趣，他們通過獨立思考、相互交流的形式，找出了很多各具特點的答案。在初中語文課堂中進行生命教育，要關注的是道德、人性教育。教師要善于運用恰當的方式，激發學生探究的積極性和主動性，讓學生在良好的教學氛圍中感悟生命。

二、結合內容，教育學生欣賞生命

學生只有懂得欣賞生命，才能欣賞自己、開發自己的潛能，以自信、自強的態度，對待自己的人生，在面對人生的挫折時，才能夠百折不撓、戰勝困難，成為生命的強者。此外，學生發自內心的欣賞生命也是人格走向完善的主要途徑。在師生的相互交流中，教師要更多地給予學生贊美，結合文本相關的內容，滲透欣賞生命的教育，引導學生發現自己的特性，不斷完善自我，豐富生命的內涵。例如，杰克•倫敦的《熱愛生命》這篇課文，是一曲生命的贊歌，主人公不屈不撓的抗爭和生死的抉擇，展現出的是生命的堅韌與頑強。結合教學內容，筆者在課堂教學中向學生提出了這樣的思考題:每一個人在人生的道路上都會遇到這樣那樣的困難與挫折，在學習了這篇課文之后，你得到了什么啟發?學生們經過思考和相互交流，從多個方面回答了這一問題，如:直面失敗;困難面前不氣餒，勇于斗爭;生命無比寶貴，要相信自己，熱愛生命;等等。在學生形成了這樣的認識后，筆者繼續引申講到著名詩人寫的一首詩《相信未來》，同樣體現了一種對生命的熱愛和對未來的向往，現在，我們一起來朗誦一下這首詩好嗎?通過這首詩的朗誦，學生的情感再次被激發起來。此時，筆者總結說:“一個人活著就是幸福的，每一個人都是獨立的個體，身上都有自己獨特的優勢，熱愛生命，要懂得欣賞自己，發揮所長，相信自己，能夠戰勝生活中的困難，我們靠自己的努力，讓自己的人生走向豐盈，才能不虛度此生。”

三、結合訓練，滲透生命意義教育