教師與學(xué)生關(guān)系論文范文
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第1篇
一、郊區(qū)中學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)狀
郊區(qū)學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）大多數(shù)學(xué)生的預(yù)習(xí)都是在老師的強(qiáng)迫下堅(jiān)持的，流于形式，沒有實(shí)效；（2）大部分學(xué)生由于心理因素不能積極主動(dòng)回答問題；（3）學(xué)生間交流意識(shí)不強(qiáng)，不能主動(dòng)交流，分享知識(shí)；（4）部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，抱著完成任務(wù)的心態(tài)，應(yīng)付老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)；（5）部分學(xué)生對(duì)于經(jīng)典名篇誦讀機(jī)械記憶，不會(huì)靈活運(yùn)用。思考的習(xí)慣欠缺，缺乏課外自覺讀寫的積極主動(dòng)性。另外，還存在書寫不規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)用，漢字書寫潦草等問題。
二、郊區(qū)中學(xué)生語文學(xué)習(xí)不良習(xí)慣的原因分析
外因：（1）家長方面：留守兒童越來越多，少數(shù)民族學(xué)生所占比例大。由于家長外出打工，對(duì)孩子的要求不高，教育觀念比較落后，只把重點(diǎn)放在孩子的吃穿和安全上，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。（2）教師方面：過分注重學(xué)生成績，急功近利，死教苦抓而忽略學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和能力的培養(yǎng)，對(duì)語文學(xué)習(xí)習(xí)慣和語文學(xué)習(xí)方法缺乏指導(dǎo)。
內(nèi)因：郊區(qū)學(xué)生大多數(shù)不是留守就是家長做生意的兒童，家長對(duì)學(xué)生缺少正確的引導(dǎo)，有的家長甚至不能給孩子一個(gè)相對(duì)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，影響孩子學(xué)習(xí)情緒，部分學(xué)生長期處于無人管束的狀態(tài)，學(xué)生自己也沒有一個(gè)明確的升學(xué)目標(biāo)；思想上不求上進(jìn)。久而久之學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)越來越不感興趣，以致于厭學(xué)。
三、郊區(qū)中學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
郊區(qū)中學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)理論并與農(nóng)村語文教學(xué)的具體實(shí)踐相結(jié)合。應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)以下幾方面的習(xí)慣：
1.培養(yǎng)工整書寫的習(xí)慣。為學(xué)生選定字帖，每天讓學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行一二十分鐘的書法練習(xí)，老師勤加督促，時(shí)間一長學(xué)生就會(huì)形成良好的習(xí)慣，字就會(huì)寫得工整、美觀。
2.培養(yǎng)預(yù)習(xí)自學(xué)的習(xí)慣。上新課前，老師要給學(xué)生劃定預(yù)習(xí)的范圍，讓學(xué)生自己解決生字生詞、了解作者、課文背景及文章脈絡(luò)。學(xué)生大多沒有查資料的習(xí)慣，這就要求教師要在自習(xí)課上點(diǎn)撥預(yù)習(xí)的方法，領(lǐng)著預(yù)習(xí)，學(xué)生一旦養(yǎng)成了預(yù)習(xí)和自學(xué)的習(xí)慣，感受到學(xué)習(xí)的快樂就會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)。
3.培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)常誦讀的習(xí)慣。郊區(qū)學(xué)生多數(shù)處于無人管束的狀態(tài)，回家根本不讀課文，這就要求老師在課堂上多進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。課堂上，通過范讀、齊讀、默讀、速讀、分角色朗讀、背誦等多種形式使學(xué)生對(duì)讀產(chǎn)生興趣。
4.培養(yǎng)學(xué)生查閱資料的習(xí)慣。由于郊區(qū)學(xué)生家長很少為孩子購買課外書籍，造成他們學(xué)習(xí)資料相對(duì)缺乏。現(xiàn)在大部分學(xué)生都會(huì)上網(wǎng)，但他們上網(wǎng)大多是為了玩游戲，查資料的人很少，這就要求教師加以正確引導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成查閱資料的良好習(xí)慣。
5.培養(yǎng)學(xué)生提問的習(xí)慣。郊區(qū)學(xué)生平時(shí)在課下說的特別厲害，但在課堂上，大部分學(xué)生就變成了鋸了嘴的葫蘆，老師提一個(gè)問題往往無人回答。在平時(shí)預(yù)習(xí)時(shí)，將學(xué)生分成若干組，設(shè)置問題，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)積極回答，允許他們對(duì)老師的分析講解提出問題，敢于提問，善于提問。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生的片面觀點(diǎn)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，要加以糾正。
6.培養(yǎng)學(xué)生閱讀記筆記的習(xí)慣。閱讀可以拓展視野，陶冶性情。因而在平時(shí)教學(xué)中，我建議學(xué)生們征訂一些有益的報(bào)刊雜志、推薦學(xué)生讀名著、背古詩詞等。培養(yǎng)學(xué)生做筆記的習(xí)慣，課外讓學(xué)生準(zhǔn)備專門的筆記本，把讀到名言警句和精彩語段摘抄下來。
7.培養(yǎng)學(xué)生的寫作習(xí)慣。
在學(xué)生有了閱讀，摘抄及復(fù)習(xí)鞏固的習(xí)慣之后，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生寫日記、周記、片段思考，還可以書寫自己的一些感想，記敘一些有意義的和印象比較深的事情，描寫一些看到的景色，讓學(xué)生養(yǎng)成只要有一點(diǎn)見聞、感想就用自己的筆記下來，寫得多了，語言表達(dá)就會(huì)越來越流暢，不會(huì)感到無話可說。
第2篇
正所謂“親其師，信其道”，教育專家通過研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。
二、聲樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑
（一）教師方面
教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂教師，都對(duì)自己的角色定位沒有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑。或許這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂教學(xué)。因?yàn)樵诼晿穼W(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無論是想象還是感覺等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來，教師就是一個(gè)無上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過多，勢必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿方虒W(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國古詩詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂教學(xué)，能夠營造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。
（二）學(xué)生方面
首先，尊重和信任聲樂教師。當(dāng)下高校的聲樂教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂教師。一方面，要在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，主動(dòng)與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會(huì)讓教師對(duì)教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開良好的配合。聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，學(xué)生應(yīng)該以主動(dòng)配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動(dòng)、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會(huì)讓教師感受到這是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因?yàn)槁晿穼W(xué)習(xí)具有個(gè)性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問時(shí)曾說：“我會(huì)有一種感覺，覺得這個(gè)學(xué)生對(duì)我的路子，于是我就選擇他。”其所說的“對(duì)路子”，就是指的思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動(dòng)與教師交流。師生之間積極而坦誠的交流，對(duì)于整個(gè)聲樂教學(xué)來說是極為重要的。只有通過交流，才能讓教師對(duì)自己的真實(shí)狀況有更加全面和真實(shí)的了解，繼而做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動(dòng)與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會(huì)因?yàn)檫@樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。
第3篇
論文關(guān)鍵詞：師生關(guān)系，教學(xué)效果
教育是心與心的活動(dòng)，只有從心里發(fā)出來，才能打到心里去。”老師與學(xué)生是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的整體。只有發(fā)生心靈的碰撞，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力，激發(fā)其成功的激情，這中間的紐帶，就靠誠信。然而，在工作實(shí)際中，常常會(huì)看到有的師生關(guān)系惡化，產(chǎn)生隔閡，甚至對(duì)立，發(fā)生沖突。嚴(yán)重影響教學(xué)效果，有的學(xué)生逃課，對(duì)老師冷漠。致使師生都很苦惱。
眾所周知，受社會(huì)大環(huán)境某些陰暗面的影響，學(xué)生的心靈會(huì)蒙上一層塵土，我們的教育絕不是單對(duì)學(xué)生智力的培養(yǎng)，更重要的應(yīng)該是對(duì)學(xué)生靈魂的塑造、能力的培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)呼喚誠信，我們的學(xué)生是祖國的未來，要講誠信，我們教師就應(yīng)該在學(xué)生面前樹一座誠信的豐碑！孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”所以，我們要作學(xué)生真誠、守信、“言必行，行必果”、敢于負(fù)責(zé)的典范。贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，建立協(xié)調(diào)融洽的師生關(guān)系。
一、實(shí)現(xiàn)老師角色的轉(zhuǎn)換
在傳統(tǒng)的教育中，老師大多是教學(xué)活動(dòng)的主宰，學(xué)生是老師的服從者，師生間的交往是制約性的交往，缺乏對(duì)話的平等。在我們這個(gè)有著“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)的國度教育論文教育論文，尊師重教已為人耳熟能詳。老師因其“傳道、授業(yè)、解惑”的職能而歷來受到人們的尊敬。在科教興國的今天，學(xué)生和學(xué)生家長對(duì)教師的尊崇自不待言。所以，在我們的學(xué)校中，教師的尊嚴(yán)一般來說不成問題，而學(xué)生的尊嚴(yán)卻是個(gè)向來被忽視的問題。據(jù)調(diào)查，許多學(xué)生(特別是暫差生)在回答教師的問訊時(shí)往往有“履冰鄰淵”之感，嚴(yán)重影響了學(xué)生的健康成長。現(xiàn)代教育的宗旨應(yīng)是培養(yǎng)和諧的人，對(duì)這一點(diǎn)至今仍要大聲疾呼。要培養(yǎng)和諧的人，就必須首先把孩子當(dāng)作有血有肉的人來對(duì)待，通過發(fā)掘孩子的自身特質(zhì)和潛能，讓其身心與智能健康地成長。但在我們一些教師包括家長的意識(shí)和潛意識(shí)里，學(xué)生，孩子不是有情感、有自尊，有自主意識(shí)、需要激賞與關(guān)愛的活生生的人，而是什么都不懂，必須講導(dǎo)、塑造、打鑿之“物”，甚至是達(dá)到預(yù)定目標(biāo)(如學(xué)校的升學(xué)率、家長的理想)的一種手段。因此，現(xiàn)代教育思想要構(gòu)筑新型、平等、民主的師生關(guān)系，從而保證學(xué)生活潑、主動(dòng)全面地健康成長。因此，教師要重新定位，不能以長者、尊者自居，隨意地指手畫腳，而要以民主的心態(tài)，以朋友的身份，與學(xué)生平等地交流。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教育理念，構(gòu)筑一個(gè)師生交流的平臺(tái)，才能保證教育結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。
二，加強(qiáng)與學(xué)生心靈的溝通
在工作中我發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生頭腦敏捷，反應(yīng)敏銳，感知外界的能力相當(dāng)強(qiáng)；能很快對(duì)老師的一言一行作出反應(yīng)，即使我們一個(gè)小小的動(dòng)作，也可能對(duì)學(xué)生形成一種暗示，影響其心理的穩(wěn)定性，如果我們只能講一些大道理，他們會(huì)很厭煩；如果只是對(duì)學(xué)生講這不許，那不許，會(huì)讓他們產(chǎn)生極大的生疏感，距老師于千里之外，躲起老師來；師生間缺乏相互的信任。所以，教師應(yīng)作好“學(xué)生朋友”的角色，贏行學(xué)生信賴。學(xué)生心中有話才能毫無拘束地跟老師直說，甚至把不愿告訴父母的內(nèi)心秘密也傾吐給老師。這樣，我每次給學(xué)生提要求，都要從學(xué)生自身的利害關(guān)系出發(fā)，告訴他“為了。論文格式模板論文的格式。。。。。”你“應(yīng)該。。。。。。”。這樣，變強(qiáng)迫命令為學(xué)生自發(fā)行動(dòng)，師生間的隔閡減到最少。所以，真正有尊嚴(yán)的教師，是那些懂得自尊與尊重學(xué)生的人。在我看來，讓學(xué)生在被尊重中學(xué)會(huì)尊重，讓學(xué)生在被愛中學(xué)會(huì)愛，確立做人的尊嚴(yán)與自信，比讓他多記住幾個(gè)單詞重要得多。
三、正確對(duì)待學(xué)生的誤解
在工作中，師生間難免會(huì)產(chǎn)生誤解，我們教師就要善于華解與學(xué)生的矛盾，用自己的熱情去融化學(xué)生心中的冰。一次，一位同學(xué)拒絕交作業(yè)本，我找到他問為什么，他說“看別人的作業(yè)認(rèn)真教育論文教育論文，你看我的作業(yè)不認(rèn)真”。當(dāng)時(shí)我非常生氣，但沒有發(fā)作。而是采用了“冷處理”的方法。把學(xué)生帶到辦公室，打開辦公桌上的作業(yè)本，和學(xué)生一本一本地看，沒幾本，學(xué)生就說“老師，我錯(cuò)了”。我告訴他思想上想不通，生活上有困難都可以和老師講，也可以寫條子。他心情舒暢地走了。
可見，即使學(xué)生誤解了自己，也不能不分青紅皂白地批評(píng)一通，那樣只能加深師生間矛盾，影響教學(xué)質(zhì)量，教師對(duì)學(xué)生要坦城以待，以心換心，用一腔赤誠的愛，換來一片真摯的情。教師對(duì)學(xué)生出自內(nèi)心的愛如“潤物細(xì)無聲”的三春甘霖，學(xué)生從教師的辛勤耕耘中體會(huì)、感受到了教師的愛，就會(huì)表現(xiàn)出積極的尊師情感。
四、正視自己的不足或錯(cuò)誤
人非圣賢；孰能無錯(cuò)。每一個(gè)教師都難免在教育學(xué)生，處理矛盾，課堂教學(xué)上產(chǎn)生失誤。如果我們要求學(xué)生形成誠實(shí)；光明磊落的品德。但自己有錯(cuò)的時(shí)侯，躲躲閃閃，遮遮掩掩，文過飾非，知錯(cuò)不認(rèn)錯(cuò)，學(xué)生會(huì)認(rèn)為教師言行不一，好唱高調(diào)，從而喪失了對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育的最寶貴的機(jī)會(huì)。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)該是這種人。”
可見，誠信是構(gòu)建良好師生關(guān)系，進(jìn)而推動(dòng)教學(xué)改革的基礎(chǔ)；在教學(xué)工作中，我們只有不斷探索，才能推動(dòng)教育改革的落實(shí)!
參考文獻(xiàn)：《中國教育》、《教學(xué)研究》
