歷史教育論文范文

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第1篇

1、各種宣傳媒體和中小學教育中忽視憂患意識教育

長期以來，我們的各種新聞媒體都在作大量的正面宣傳，報喜不報憂。如：我們偉大的祖國歷史悠久，文化燦爛；我國幅員遼闊，資源豐富等等。對歷史上，特別是現實生活中的落后性、陰暗面、不足之處，不作報道，少作反映。各級中小學校教師在對學生進行愛國主義教育時，亦采取統一口徑。如此一來，就讓我們的國民特別是青年學生認為，我們的祖國什么都有，我們的祖國樣樣都好。我認為，我們的宣傳媒體特別是教師在講夠我國的長處之后，要講透我國的落后性、陰暗面和不足之處及其成因。在培養學生的民族自豪感的同時，亦培養學生的危機感，以培養健全的民族素質。

2、當前學生們對憂患意識的淡薄

在"紀念勝利50周年"和慶祝的過程中，我發現中學生對我國近代屈辱史知之甚少。絕大多數高中生答不出日本帝國主義大規模和全面的時間和標志；絕大多數學生不知道中國近代史上日本帝國主義在華制造的兩次血腥大屠殺的名稱；絕大多數學生答不出香港地區是怎樣逐步為英國侵占的過程。這充分說明我們中小學教育中忽視或輕視危機感教育的現實。對此，我們要有清楚的認識和反思。

3、當前的國際形勢需要我們加強對學生的憂患意識教育。

當今的國際形勢風云變幻，日本右翼勢力的囂張，日美聯合防御體系的建立，東盟國家的瘋狂擴軍備戰，南亞的軍備競賽，越發要使我們的國民尤其是青年學生認識到危機的嚴重，責任的重大，以便更加激發學生學習知識的積極性。

4、憂患意識教育也是歷史學科的特點決定的。

歷史學科中，對學生進行憂患意識教育的內容既十分豐富又具體生動，具有其他學科無法取代的特征。

鑒于上述四個原因，學校教育別是歷史學科中加強對學生的憂患意識教育，已刻不容緩。

二、憂患意識教育的途徑

1、歷史課堂教學是對學生進行憂患意識教育的主渠道。

（1）在講中國古代科技文化史時，教師首先可以盡量向學生介紹我國古代文化的輝煌成就及其在世界上的領先地位，正如李約瑟博士所說的那樣："中國在3世紀到13世紀之間保持了一個西方所望塵莫及的科學知識水平。"使學生樹立中華民族的民族自豪感。然后向學生講透文化史中存在的問題及其原因。例1：我們祖先發明了指南針，西方國家學會了這一技術后，就將之用作新航路探索，而我們卻把它用來看風水；我們祖先發明了火藥，西方人學會這一技術后，將之用作開發礦山或制作槍炮進行殖民侵略，而我們卻把它做成炮仗用來敬神。這說明什么問題呢？說明科學技術能否發揮其應有的作用關鍵取決于社會環境。例2：我國的古代文化是一種無名文化，許多科技文化成果都冠以神農氏、黃帝、孔子的威名，而實際發明人或作者是誰？不得而知。這種無名文化，使當事人既得不到物質上的實惠，又得不到精神上的鼓勵，這就激發不了人們的創造欲和成就感，其消極面一直影響到今天。

（2）在講中國資本主義萌芽的產生時，教師可以肯定中國資本主義萌芽與歐洲資本主義萌芽產生于同一時代，并不晚于西方。然后問學生，為什么西方的資本主義萌芽會發展成為資本主義的參天大樹呢？而東方的中國卻始終沒有進入資本主義社會而落伍于世界時代潮流呢？通過學習，使學生認識到：第一，要使資本主義發展起來，就必須要打倒封建專制政體，使上層建筑與經濟基礎相適應；第二，要使資本主義得到發展，必須改變人們"以末求富以本守富"的陳腐觀念，要把經營工商業賺來的金錢用于擴大再生產，而不是用來買田置地；第三，要使資本主義得到發展，必須實行對外開放政策，只有實行對外開放政策才能互通有無，只有對外開放才能擴大海外市場，只有實行對外開放才能保護民族工商業的發展；第四，要使資本主義得到發展，就必須與世界各國尤其是先進國家發展經濟文化交流，引進人家的先進技術和經營管理方法。

（3）在講到我國的傳統文化儒家思想時，教師先可以肯定自從董忡舒提出"罷黜百家，獨尊儒術"之后，儒家思想一直成為我國二千多年來封建社會的正統思想，這對維護祖國統一大業曾起過非常積極的作用。然后又要指出這種文化專制主義思想又箝制了人們的思想，摧殘了文化。其次是講到近現代我們對儒家思想的批判和沖擊，教材從正統立場出發，集中力量歌頌經過、的沖擊，儒家思想受到了嚴重地動搖，這對解放人們的思想起了很大的作用。但很少講到這些沖擊對我們教育帶來的消極影響。我們歷史教師有責任向學生說明，這些運動對傳統思想采取了全盤否定的態度，特別是""對傳統思想進行了較為徹底的掃蕩。這是極端錯誤的。因為，這樣做把儒家思想中的精華，中華民族的傳統美德，如："老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼"、"己所不欲不施于人"等也掃蕩殆盡。那么，我們到底要把我們的少年兒童培養成為怎樣的人呢？！因此當前重提對學生進行養成教育，是何等的及時！是多么的重要??！

（4）在講到近現代世界三次科技革命時，教材用較多的事實論述了三次科技革命極大地促進了社會生產力的提高，說明科學技術是第一生產力的道理。與此同時，教師應該向學生講清，第一次、第二次科技革命，中華民族都錯過了，而自第二次世界大戰后出現的第三次科技革命今天還在，這對我們來說既是一次機遇又是一次挑戰。如果我們再錯過這次機會，那么，中華民族與西方發達國家的距離將越加拉大，中華民族將不能立足于世界民族之林。因此，我常常教育學生趁青春年少為中華之崛起而讀書。

2、召開專題討論會也是對學生進行憂患意識教育的重要途徑如：當我講到的教訓時，讓學生專門召開一個討論會，為什么說"落后就要挨打？"先讓學生各抒己見，再由教師歸納，指出：第一，落后要成為挨打對象，第二，落后事實上就抵御不了外來入侵者。通過討論，使學生真正理解"落后就要挨打"的道理。從而激發為中華民族的自強、繁榮、而努力學習的自覺性。

3、舉辦專題報告會、黑板報、櫥窗展，也是對學生進行憂患意識教育的重要陣地。

4、舉辦相關的知識競賽也不失為是對學生進行憂患意識教育的一種途徑。

三、對學生進行憂患意識教育應注意的問題

1、憂患意識教育要常抓不懈，不能搞過場，不能搞形式主義。

2、憂患意識教育要適應學生的身心特點，對小學生、初中生、高中生采取不同的深度，進行循序漸進的教育。

3、憂患意識教育要從具體的史實出發，不能作空洞的說教。

第2篇

就創新精神和創新能力而言，我認為創新精神的培養在中學教學中更為重要。"一個人的創造力究竟能被開發到什么程度，能否為社會做出創造性的貢獻，在很大程度上取決于有沒有創新精神。創新精神是創造力發展的靈魂和動力，培養創新精神乃是開發創造力最重要的和最有效的措施。"①

那么，中學歷史教學中如何培養學生的創新精神？根據審美教育的特點和創新精神的本質屬性，我認為審美教育是歷史教學中培養學生創新精神的重要途徑。

一、審美教育是培養學生創新精神的重要途徑

1、這是由"創新精神"的本質屬性所決定的。

創新精神也叫創新態度，是一個人對于創造活動所具有的比較穩定的積極的心理傾向，從心理成分方面說，創新精神是由認知、情感、行為意向三種成分構成的。認知成分是指創造者對創造活動的意義的了解和評價，情感成分是指對創造活動的喜惡等體驗，行為意向是指對創造活動的反應傾向。這三種成分互相促進，互相制約，構成一個統一的整體--創新精神。②也就是說，構成創新精神的三種心理成分決定著一個人想不想去創新，有沒有創新的愿望和動機，是不是對創新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進行創新。這就必須從創新精神的心理成分出發，從審美教育入手

。俄國著名教育學家蘇霍姆林斯基說過："我一千次相信：沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力的發展。富有詩意的創造開始于美的幻想，美使知覺更加敏銳，喚醒創造性的思維。"③審美教育就是以美感人，以情動人，就是用具體的、鮮明的美的形象去感染學生，以真情實感去打動學生，使他們積極地去行動，而賦予創新精神的美的形象，就更能感染學生，去培養他們創新意識、激發他們創新的熱情、磨礪他們的創新意志。

2、這也是由審美教育和歷史學科的特點所決定的。

教育學認為，無論自然形態的審美對象，還是社會形態的審美對象，它們都具有形象性和感染性的特點。審美教育就是通過美的具體、鮮明的形象來感染人；審美教育也是通過美的事物來影響人們的心理活動，從而使人們心理上產生感受，情感上產生共鳴。審美教育的特點就是以美感人，以情動人，并激勵人們去行動。

中學歷史教材中蘊藏著極其豐富的審美教育的因素。歷史是人類生活和斗爭的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質文明和精神文明的瑰寶，若"漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術工藝品，歷史學上各時代偉大與都雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之原素。"④史之所存，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫。而其中更不泛富有創新精神的審美因素，這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學過程中應用、體現，就必然會充分影響學生的心理因素，有效地培養學生的創新精神。正如段繼楊先生所說："為了培養學生的創新精神，加強美育是理所當然的。"⑤

二、歷史教學中的審美教育對培養學生的創新能力的現實作用

1、培養學生的創新意識

創新意識，就是求佳意識。這種意識表現為好奇性，想象性，敢于冒險，敢于向困難和權威挑戰等心理傾向。具有這種意識的人從不滿足于已知，樂于、敢于探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說："將勞動人民的強大創造精神及其對于生活、理想和追求的種種觀念滲進兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會激發出為人類的創造精神、思維和技巧而驕傲的情感。"⑥歷史教材中具有創新意識的美的形象極其豐富：從哥白尼"日心說"的提

出，到哥倫布的"新大陸"發現；從瓦特的改良蒸汽機到萊特兄弟的飛機；從第一次把圓周率的值推算到小數點后第七位的祖沖之，到把一年的周期精確地推算到365.2425天的郭守敬；從萬里長城到古代埃及的金字塔；從云岡、龍門石窟的大佛到希臘的雅典衛城；……這些都是人們在推動社會發展中美的創造的歷程。這些具有創新意識的美的形象，怎能不深深地打動學生，形成強烈的創新意識。

2、激發學生的創新熱情

創新熱情是隨著創造者對創造目標及其意義的認識而產生的一種積極的情緒體驗。創造熱情是創造的動力，它一旦與創新意識結合，就會形成穩定的創造動機，從而掌握創造者的整個身心，發揮強大的動力。

要激發學生的創新熱情也必須從審美教育入手。馬克思說，美感就是人在創造性勞動中感到各種本質力量發揮作用的樂趣。"美感是一種力量，是一種追求，它推動人去創造，去克服前進道路上的任何艱難險阻?？茖W家、文學家、藝術家、教育家以及其他一切創造者，之所以能長期進行創造性勞動，就是因為他們體會到創造的本質是美的。"⑦李時珍為了祖國的醫學事業而嘗遍百草；鄧稼先為"兩彈"事業奮斗到最后一息；諾貝爾因實驗被炸得遍體鱗傷卻歡呼勝利……歷史教學中，這些美的形象對激發學生的創新熱情有著極其重要的作用。

3、磨礪學生的創新意志

創新意志是創造者自覺地確定創造目標，克服創造活動中的困難以實現創造目標的心理品質。

古人云："木秀于林，風必摧之；灘出于岸，水必湍之；行高于眾，人必非之。"創造必然會遇到挫折和阻撓，有時還會遭到別人的嘲笑和挑剔，這就需要創新者的勇氣和膽魄，需要創新者的堅強的信念和頑強意志。"任何一個人，如果缺乏勇氣和膽魄，怕權威、怕困難、怕失敗，那么，他的首創精神和想象力就會受到束縛，創造潛能最終也會喪失殆盡。"⑧歷史教材中，從手執漢節十九年不降的蘇武，到不畏權貴堅持"神滅論"的范縝；從堅持"日心說"，雖被宗教裁判所監禁七年而毫不動搖的布魯諾，到踏遍全國各地、歷盡十年艱辛，雖受腐刑而矢志不渝終成《史記》的史馬遷；……這些鮮明的、具體的美的形象，對于提高學生的創新勇氣，堅定學生創新信念，磨礪學生的創新意志有極大益處。誠如前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所說：

第3篇

為了更好地讓學生理解一些歷史知識，教師可以鼓勵學生主動地參與到教學中來，用心去感知一些歷史，逐漸獲得更為豐富的情感體驗。讓學生都能夠在動手制作中體驗一些知識。例如，在教學“中古代的印刷術”的相關內容時，就可以提前讓學生準備好木板、刻刀以及墨汁等工具，讓學生都能夠在動手制作中了解印刷術的操作過程，加深學生對我國悠久燦爛的文化認識。此外，也可以在歷史素材的搜集和整理中加深體驗。學生自己通過分析、整理一些歷史素材，也是能夠培養他們良好的道德情操的。例如，在探究“我可愛的家鄉”這一章節內容時，就可以讓學生自己去動手查閱相關的資料，了解-下家鄉的人文歷史文化、風土人情，有利于培養他們熱愛家鄉的情懷。

二、在“平淡處”顯示“英雄本色”，滲透德育

工作子高中歷史新課改推動人類歷史前進的力量是廣大人民群眾，歷史新課改在關注政治史之外，也把關注的目光放到了經濟史與文化史當中。在這個過程當中，歷史事件并不見得都是一些英雄、美人式的大起大落，其中，生活中的細微之處也是能夠顯示出“英雄本色”的。所以說，在中國近代史當中，教師除了要講到屈辱中的自強以及奮進中的愛國之情外，也要講述一些文化環境的保護，讓學生也能夠在細微處見愛國之情——這也是“英雄本色”。比如，在探究《經濟建設的發展與曲折》這章節內容時，教師可以把教學的重點放在對生態環境的破壞，引導學生在日常生活當中如何關愛生態的討論賽。_的就是讓學生時刻提醒自己在日常生活當中如何規范自己的行為、要不斷地提升自己的科學觀念，做一個文明的人，做一個對社會有貢獻的人。也要讓學生意識到愛國的途徑有很多種，并不一定是轟轟烈烈的，也可以是“潤物無聲”的。這樣，學生既會主動學會生活，時刻關注生活中的環境，而且精神面貌也為之一新，便于學生更深入地投入到學習當中。

三、注重把德育與課外活動相結合，加快素質教育改革步伐

教育學生要從細節上養成良好的行為習慣，也要時刻提醒學生要通過自身的實踐，去解決從知道到能辦到的轉化。但是，由于受應試教育的影響，一直以來，教師其實一直都是在扮演著“保姆”的角色，大多數教師并不敢放手讓學生去參與活動，對活動積極分子的培養也是不夠的，這也就使得學生的能力得不到有效的鍛煉與發展。教師要苞意識地為學生們多開展一些實踐活動，讓學生都能夠主動地參與進來，主動地承擔、分享活動的失敗或成功，要讓他們在具體的實踐活動當中磨煉他們的意志、加深情感體驗，讓學生們都能夠在愉快的實踐活動中得到有效的熏陶，進而為實現優化德育滲透冃標奠定基礎。

四、開展討論活動，在活動中體現德育教學