德育答辯論文范文

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第1篇

過不去，答又難過去”的窘境。這就有個(gè)用“刁答”對(duì)“刁問”的講究，正所謂“以刁克刁

”，克敵制勝。

一、明理駁“刁”1847年，林肯與的卡特萊特對(duì)壘，競(jìng)爭(zhēng)國(guó)會(huì)眾議院席位。卡特萊特是一

個(gè)有名的舊派巡回牧師，也是一個(gè)富有能量的煽動(dòng)家。他不斷散布謠言，說林肯只相信上帝，但不承認(rèn)耶穌

，不承認(rèn)贖罪和報(bào)應(yīng)的基督教教義。他舉行了一次宗教集會(huì)，特邀林肯參加。會(huì)上，卡特萊特面對(duì)聽眾煽動(dòng)

說：“一切不愿下地獄的人，請(qǐng)站起來！”除林肯之外，所有的人都站起來了。卡特萊特又以挑畔的

口氣說：“我看到除林肯先生之外，你們所有的人都表示不愿下地獄。林肯先生，我要問你，你要到哪里

呢？”林肯不緊不慢地從座上站起來，作了這樣的回答：我認(rèn)為應(yīng)該以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待嚴(yán)肅的宗教問題

，但我并不感到必須像其他人一樣來回答問題。卡特萊特先生問我要到哪里去，我可以坦率地告訴你：我要

到國(guó)會(huì)去。“在這里，林肯先是一語(yǔ)破的地指明對(duì)手不該抱著不嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待嚴(yán)肅的宗教問題，然后用

一“但”字說明對(duì)方不該像要求其他人一樣來要求他回答問題；最后言簡(jiǎn)意駭?shù)叵驅(qū)Ψ奖砻饕揭獓?guó)

會(huì)去，而這是卡特萊特先生不該阻擋也無法阻擋的。林肯先明理駁刁，又駁刁明理，把卡特萊特的荒謬可笑

提示在聽眾面前，也就難怪他張口結(jié)舌，在一片哄笑中灰溜溜地離開了會(huì)場(chǎng)。

二、借“刁”發(fā)揮

艾倫第一次參加議員競(jìng)選時(shí)，同他爭(zhēng)一席之位的是他服兵役隊(duì)的上司陶克將軍。陶克在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)

期間擔(dān)任北軍將領(lǐng)，后又擔(dān)任過數(shù)屆國(guó)會(huì)議員。艾倫不過是陶克部下的一個(gè)無名小卒，又是首次參加議員競(jìng)

選。在競(jìng)選演說時(shí)，陶克說：“諸位親愛的同胞，我相信你們一定還記得，17年前的昨天夜里，我正

率領(lǐng)我的士兵在山上與敵人浴血奮戰(zhàn)，那次戰(zhàn)斗勝利后，我們只能在山上的樹叢中露宿。如果還沒有忘記那

次艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，諸位在投票時(shí)，請(qǐng)不要忘記吃盡苦頭為國(guó)家?guī)砗推降娜耍　边x民們高呼：“我

們要掏克，我們要陶克！”別激動(dòng)，聽聽艾倫的演說：女士們，先生們：陶克將軍剛才說的沒有錯(cuò)，他

的確在那場(chǎng)戰(zhàn)斗中立下了戰(zhàn)功。但當(dāng)時(shí)，我是他手下的一員。當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束，他在樹叢中安睡時(shí)，是我滿身鮮

血，緊握武器，整夜保護(hù)他。諸位想想當(dāng)時(shí)的情景。如果你們佩服陶克將軍，當(dāng)然應(yīng)該選取他，相反，如果

認(rèn)為像我這樣的士兵更什得欽佩，當(dāng)然要選我了---我可以對(duì)你們的信任當(dāng)之無愧！在這里，艾倫籠統(tǒng)

地肯定了陶克的戰(zhàn)功，也就是為他報(bào)了喜。然而，卻在“但是”后面大作了具體的文章，實(shí)際上也就

為他報(bào)了優(yōu)。因而，顯得陶克表功有余，講過不足。更有說服力的是艾倫運(yùn)用了對(duì)比的方法，用即興發(fā)揮出

來的一個(gè)請(qǐng)諸位想想當(dāng)時(shí)的情景和兩個(gè)如果的充分條件假言判斷，其攻擊力量“攻無不克”---攻得陶

克“由強(qiáng)變?nèi)酢保簿褪沟冒瑐愞D(zhuǎn)弱為強(qiáng)。假如當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，也會(huì)先喊“我們要陶克”，但聽了艾

倫的一番陳辭以后，便會(huì)斷定艾倫更值得欽佩而投他一票。

三、反“刁”一擊

1972年，美蘇舉行關(guān)于簽署限制戰(zhàn)略核武器的最高級(jí)會(huì)談時(shí)，基辛格向美國(guó)代表團(tuán)的隨行記者介紹情

況：“蘇聯(lián)生產(chǎn)導(dǎo)彈的速度每年大約250枚。先生們，如果在這時(shí)把我當(dāng)成間諜抓起來，我們應(yīng)該怪誰

呢？”美國(guó)記者立即接過話頭發(fā)問：“我們的情況呢？我們有多少潛艇導(dǎo)彈在裝配分導(dǎo)式多彈頭？有

多少民兵導(dǎo)彈在配置分導(dǎo)式多彈頭？”面對(duì)這個(gè)二難之問，說不知道，那是撒謊；說出實(shí)情，那是違法－

－基辛格博士可不會(huì)做那種傻事。只見他沉默了一會(huì)兒，說：“我們有多少潛艇，我知道；我們有多少民

兵導(dǎo)彈在在配置分導(dǎo)式多彈頭，我也知道。”記者們以為得計(jì)了，不料基辛格博士一轉(zhuǎn)話題于記者：“

我的苦處是，我不知道這些數(shù)字是不是保密的。”記者們馬上嚷嚷：“不是保密的，不是保密的！”

第2篇

一、目的意義

對(duì)于高等院校而言,組織畢業(yè)論文答辯是為了進(jìn)一步考查和驗(yàn)證畢業(yè)論文的答辯學(xué)生,對(duì)其所著論文的論題的認(rèn)識(shí)程度和當(dāng)場(chǎng)論證論題的能力;進(jìn)一步考察答辯學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)掌握的深度和廣度;審查畢業(yè)論文是否是學(xué)生自己獨(dú)立完成等情況。對(duì)于答辯學(xué)生來說,答辯的目的是能通過論文答辯,按時(shí)畢業(yè),取得畢業(yè)證書。畢業(yè)生要順利通過畢業(yè)論文答辯,就必須了解學(xué)校組織畢業(yè)論文答辯的目的,然后進(jìn)行有針對(duì)性準(zhǔn)備,繼續(xù)對(duì)論文中的有關(guān)問題作進(jìn)一步的推敲和研究,把論文中提到的基本資料搞準(zhǔn)確,把有關(guān)的基本理論和文章的基本觀點(diǎn)徹底弄懂弄通。

二、答辯過程

本科論文答辯是答辯委員會(huì)成員即答辯老師與撰寫畢業(yè)論文的畢業(yè)生面對(duì)面,由答辯老師就論文提出的有關(guān)問題,讓學(xué)生當(dāng)面回答,它有“問”有“答”,還可以有“辯”。為了保證論文答辯的質(zhì)量,我校實(shí)行答辯過程一分為三的形式,即指導(dǎo)老師指導(dǎo)、評(píng)閱老師評(píng)審和論文答辯3個(gè)環(huán)節(jié)。

(一)宣講論文

在答辯會(huì)上,先讓學(xué)生用1”-15分鐘概述論文的標(biāo)題及選擇該論題的原因,較詳細(xì)地介紹論文的主要論點(diǎn)、論據(jù)和寫作體會(huì)。可以事先準(zhǔn)備好講稿,講稿是答辯學(xué)生在答辯時(shí)宣講的稿子,它比摘要詳細(xì)一些,根據(jù)所限定的宣講論文的時(shí)間而定,最好能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)宣講完,否則會(huì)影響評(píng)委對(duì)論文的總體評(píng)價(jià)。同時(shí),可借助多媒體或幻燈片,盡可能脫稿宣講。

(二)問題答辯

主答辯老師一般提2-3個(gè)問題。老師提問完后,可以先讓學(xué)生獨(dú)立準(zhǔn)備1”-15分鐘,再來回答;或由主答辯老師提出問題后,學(xué)生立即作答,隨問隨答。可以是對(duì)話式的,也可以是主答辯老師一次性提出數(shù)個(gè)問題,學(xué)生在聽清楚記下來后,按順序逐一作出回答。根據(jù)學(xué)生回答的具體情況,主答辯老師和其他答辯老師隨時(shí)可以適當(dāng)插問。

(三)成績(jī)?cè)u(píng)定

畢業(yè)論文成績(jī)包含畢業(yè)論文評(píng)閱成績(jī)和答辯成績(jī),其中論文評(píng)閱成績(jī)由導(dǎo)師評(píng)閱成績(jī)和1-2位論文評(píng)審人評(píng)閱成績(jī)組成。評(píng)閱成績(jī)依據(jù)包括開題報(bào)告的情況、學(xué)生的業(yè)務(wù)水平、畢業(yè)論文的總體質(zhì)量和整個(gè)畢業(yè)論文環(huán)節(jié)過程中的工作態(tài)度等。評(píng)閱成績(jī)和答辯成績(jī)?cè)诳傇u(píng)成績(jī)中所占分值比例,由各學(xué)院根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)確定。畢業(yè)論文的成績(jī)按百分制記分,其中優(yōu)秀比例控制在2”%左右,優(yōu)秀的畢業(yè)論文必須參加學(xué)院的大組答辯,各專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文成績(jī)總體應(yīng)呈正態(tài)分布。各學(xué)院根據(jù)本學(xué)院制定的評(píng)選細(xì)則評(píng)選院級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)論文,申報(bào)后,教務(wù)處組織專家組參照相關(guān)規(guī)定對(duì)申報(bào)的優(yōu)秀畢業(yè)論文進(jìn)行評(píng)審。教務(wù)處公示評(píng)審結(jié)果,公示時(shí)間為1周。經(jīng)公示無異議并報(bào)分管校領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后公布評(píng)選結(jié)果,并由教務(wù)處將優(yōu)秀畢業(yè)論文匯編成冊(cè)。

(四)論文存檔

學(xué)生畢業(yè)論文的資料要以紙質(zhì)形式裝入學(xué)生畢業(yè)論文資料袋;同一專業(yè)所有畢業(yè)生的畢業(yè)論文匯總資料,要以紙質(zhì)形式和電子文檔形式(光盤)裝入畢業(yè)論文專業(yè)匯總資料袋。學(xué)生的畢業(yè)論文要長(zhǎng)期保存。學(xué)生個(gè)人畢業(yè)論文資料袋材料包括: (1)畢業(yè)論文任務(wù)書; (2)畢業(yè)論文開題報(bào)告; (3)指導(dǎo)教師中期檢查報(bào)告; (4)畢業(yè)論文正文; (5)導(dǎo)師評(píng)閱表及評(píng)閱人評(píng)閱表; (6)畢業(yè)論文答辯成績(jī)表; (7)畢業(yè)論文成績(jī)?cè)u(píng)定表。專業(yè)匯總的畢業(yè)論文資料袋材料包括: (1)按專業(yè)匯總的畢業(yè)論文任務(wù)安排情況表; (2)學(xué)院有關(guān)畢業(yè)論文的補(bǔ)充規(guī)定; (3)畢業(yè)論文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn); (4)畢業(yè)論文組織安排(包括答辯委員會(huì)的組成名單及參加大組和小組答辯教師名單、學(xué)生分組名單和答辯時(shí)間安排表等); (5)同一專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文成績(jī)匯總表; (6)同一專業(yè)所有學(xué)生畢業(yè)論文正文的電子文檔(光盤若干張)。

三、答辯技巧

答辯是審查論文寫作質(zhì)量的一種補(bǔ)充形式。教師在答辯會(huì)上提出一些問題,讓答辯學(xué)生回答,以便進(jìn)一步了解答辯學(xué)生立論依據(jù)及處理課題的實(shí)際能力。答辯學(xué)生為取得滿意的成績(jī),應(yīng)掌握必要的答辯技巧。

(一)答辯前的準(zhǔn)備

答辯前的準(zhǔn)備,最重要的是答辯學(xué)生的準(zhǔn)備。要保證論文答辯的質(zhì)量和效果,關(guān)鍵在于答辯過程的表現(xiàn)。答辯學(xué)生在提交了論文之后,不能有所松懈,而應(yīng)抓緊時(shí)間積極準(zhǔn)備論文答辯。

1.認(rèn)真做好幻燈片。幻燈片主要內(nèi)容應(yīng)包括論文的題目,指導(dǎo)教師姓名,選擇該題目的起因,論文的主要論點(diǎn)、論據(jù)和寫作體會(huì),以及本論題的理論意義和實(shí)際意義。學(xué)位論文答辯一般要求將講稿與多媒體或幻燈片緊密結(jié)合在一起。幻燈片內(nèi)容要簡(jiǎn)潔,控制在1”-2”頁(yè)。宣講用的圖表宜精簡(jiǎn)且具有代表性。圖要選可視性強(qiáng)、趨勢(shì)明顯,不同曲線最好用不同顏色加以區(qū)別。在論文中使用的表格如不適合宣講時(shí),表格項(xiàng)目盡量簡(jiǎn)化。一般行不超過4項(xiàng),列以1”項(xiàng)以內(nèi)為宜。說明趨勢(shì)、表示差距的表格可改用圖表示,因?yàn)閳D比表更易理解,解釋起來節(jié)省時(shí)間。

2.熟悉論文全文。要熟悉論文的主體和結(jié)論部分的內(nèi)容,明確論文的基本觀點(diǎn)和論題的基本依據(jù);弄懂弄通論文中所使用的主要概念的確切涵義,所運(yùn)用基本原理的主要內(nèi)容;同時(shí)還要仔細(xì)審查、反復(fù)推敲文章中有無自相矛盾、謬誤、片面或模糊不清的地方,有無與黨的方針政策相沖突之處等[8]。如發(fā)現(xiàn)有上述問題,就要及時(shí)補(bǔ)充、修正和解說等。只要認(rèn)真設(shè)防,在答辯過程中,就可做到心中有數(shù)、臨陣不慌和沉著應(yīng)戰(zhàn)。

3.掌握相關(guān)知識(shí)。如自己所研究的這個(gè)論題學(xué)術(shù)界的研究已經(jīng)達(dá)到的程度,存在的爭(zhēng)議,自己傾向哪種觀點(diǎn)及理由;重要引文的出處和版本;論證材料的來源渠道等。這些方面的知識(shí)和材料都要在答辯前做到有比較好的了解和掌握。

4.總結(jié)不足之處。論文有哪些應(yīng)該涉及或應(yīng)該解決,哪些在論文中未涉及到或涉及很少等,要認(rèn)真總結(jié)和分析。是在研究過程中確已接觸到并有一定的見解,還是力所不及而未能接觸的問題,只是由于覺得與論文表述的中心關(guān)聯(lián)不大而沒有寫入的問題等。

(二)答辯會(huì)的表現(xiàn)

1.攜帶必要的資料。首先,學(xué)生參加答辯,要攜帶論文的底稿和主要參考資料。在回答問題的過程中,允許翻看自己的論文和有關(guān)參考資料,答辯時(shí)雖然不能依賴這些資料,但帶上這些資料,如果一時(shí)記不起來,稍微翻閱一下有關(guān)資料,就可避免出現(xiàn)答不上來的尷尬和慌亂;其次,應(yīng)帶上筆和筆記本,以便把老師所提出的問題和有價(jià)值的意見和見解記錄下來。通過記錄,不僅可減緩緊張心理,而且還可更好地理解老師所提問的要害和實(shí)質(zhì),同時(shí)可邊記邊思考,使思考的過程變得自然。

2.樹立良好的信心。在作了充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,大可不必緊張,要有自信心。樹立信心,消除緊張慌亂心理很重要,因?yàn)檫^度的緊張會(huì)使本可回答出來的問題也答不上來。只有充滿自信,沉著冷靜,才會(huì)在答辯時(shí)有良好的表現(xiàn),而自信心主要來自事先的充分準(zhǔn)備。

3.聽清問題再作答。老師在提問時(shí),學(xué)生要集中注意力認(rèn)真聆聽,并將問題回答思路略記在本子上,切忌未弄清題意就匆忙作答。如果對(duì)所提問題沒有聽清楚,可以請(qǐng)?zhí)釂柪蠋熢僬f一遍。如果對(duì)問題中有些概念不太理解,可以請(qǐng)?zhí)釂柪蠋熥鲂┙忉?或者把自己對(duì)問題的理解說出來,并問清是不是這個(gè)意思,等得到肯定的答復(fù)后再作答。只有這樣,才會(huì)避免答非所問。

4.答題要簡(jiǎn)明扼要。在弄清老師所提問題的確切涵義后,要在較短的時(shí)間內(nèi)作出反應(yīng),要充滿自信地以流暢的語(yǔ)言和肯定的語(yǔ)氣把自己的想法講述出來,不能猶豫。回答問題,一要抓住要害,簡(jiǎn)明扼要,不要東拉西扯,使人聽后不得要領(lǐng);二要力求客觀、全面和辯證,留有余地,切忌把話說“死”;三要層次分明;此外,還要注意吐詞清晰,聲音適中等。

5.答題時(shí)不可強(qiáng)辯。有時(shí)老師對(duì)答辯學(xué)生所作的回答不太滿意,還會(huì)進(jìn)一步提出問題,以求了解論文答辯學(xué)生是否切實(shí)搞清和掌握了這個(gè)問題。遇到這種情況,答辯學(xué)生如果有把握講清,就可申明理由進(jìn)行答辯;如果不太有把握,可以審慎地試著回答,能回答多少就回答多少,即使講得不是很確切也不要緊,只要是與問題有所關(guān)聯(lián),老師會(huì)引導(dǎo)和啟發(fā)答辯學(xué)生切入正題;如果確是自己沒有搞清問題,就應(yīng)實(shí)事求是地講明自己對(duì)這個(gè)問題還沒有搞清楚,表示今后一定認(rèn)真研究這個(gè)問題,切不可強(qiáng)詞奪理,進(jìn)行狡辯。學(xué)生在答辯會(huì)上,某個(gè)問題被問住是不奇怪的,因?yàn)榇疝q委員一般是本學(xué)科的專家。當(dāng)然,所有問題都答不上來,一問三不知就不正常了。

6.有沖突展開辯論。答辯中,有的老師會(huì)提出與論文基本觀點(diǎn)不同的觀點(diǎn),然后請(qǐng)答辯學(xué)生談?wù)効捶?此時(shí)就應(yīng)全力為自己的觀點(diǎn)辯護(hù),反駁與自己觀點(diǎn)相對(duì)立的思想。答辯老師在提出的問題中,有的是基礎(chǔ)知識(shí)性問題,有的是學(xué)術(shù)探討性問題。

對(duì)于前一類問題,是要答辯學(xué)生作出正確和全面回答,不具有商討性;對(duì)于后一類問題,是非正誤并未定論,持有不同觀點(diǎn)的人可互相切磋商討[9]。如果答辯學(xué)生所寫論文的基本觀點(diǎn)是經(jīng)過自己深思熟慮,又是言之有理和持之有據(jù),能自圓其說的,就不要因?yàn)榇疝q老師提出不同的見解,就隨聲附和,放棄自己的觀點(diǎn)。否則,就等于是自己否定了自己辛苦寫成的論文。要知道,有的答辯老師提出與論文不同觀點(diǎn),并不是他本人的觀點(diǎn),他提出來無非是想聽聽答辯學(xué)生對(duì)這種觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)和看法,或者是考察答辯學(xué)生的答辯能力或?qū)ψ约河^點(diǎn)的堅(jiān)定程度。退一步說,即使是提問老師自己的觀點(diǎn),答辯學(xué)生也應(yīng)該抱著“吾愛吾師,吾更愛真理”的態(tài)度,據(jù)理力爭(zhēng),與之展開辯論。不過,與答辯老師展開辯論時(shí)要注意分寸,運(yùn)用適當(dāng)?shù)霓q術(shù)。一般說,應(yīng)以維護(hù)自己的觀點(diǎn)為主,反駁對(duì)方的論點(diǎn)要盡可能采用委婉的語(yǔ)言、請(qǐng)教的口氣,用旁說、暗說和繞著說的辦法,不露痕跡地把自己的觀點(diǎn)輸入對(duì)方,讓他們明理而誠(chéng)服或暗服。讓提問老師感受到雖接受答辯學(xué)生的意見,但自己的自尊并沒受到傷害。這樣的辯論,答辯老師不僅不會(huì)為難答辯學(xué)生,相反會(huì)認(rèn)為其有水平,基礎(chǔ)扎實(shí)。

7.要注意舉止文明。論文答辯過程也是學(xué)術(shù)思想交流過程。答辯學(xué)生應(yīng)把它看成是向答辯老師學(xué)習(xí)、請(qǐng)求指導(dǎo)和討教問題的好機(jī)會(huì)。因此,在整個(gè)答辯過程中,答辯學(xué)生應(yīng)尊重答辯老師,言行舉止要講文明、懂禮貌,尤其是在主答辯老師提出的問題難以回答,或答辯老師的觀點(diǎn)與自己的觀點(diǎn)不同時(shí),更應(yīng)該注意如此。答辯結(jié)束,無論答辯情況如何,都要從容和有禮貌地退場(chǎng)。

第3篇

傳播中國(guó)文化，往往被等同于傳播中國(guó)古代文化，將中國(guó)文化遙遠(yuǎn)化、局部化、斷層化、碎片化，這不是今日的中國(guó)，更不是一個(gè)完整的中國(guó)、真實(shí)的中國(guó)。中國(guó)文化軟實(shí)力必須要增添現(xiàn)代元素。有學(xué)者曾指出:“我們媒體報(bào)道的海外漢語(yǔ)熱，中國(guó)文化熱，與我在海外經(jīng)歷到的現(xiàn)實(shí)存在一定差距。以國(guó)家財(cái)政為依托的孔子學(xué)院在海外的主要活動(dòng)項(xiàng)目，包括最為常見的教授太極拳，展示中國(guó)書法、少數(shù)民族服飾，包餃子……從后殖民批評(píng)的角度來觀察，未嘗不是將中國(guó)文化的本質(zhì)浪漫化、女性化、中古化、凝固化。我所熟悉的某個(gè)孔子學(xué)院為當(dāng)?shù)刂行W(xué)制作的‘文化百寶箱”，從羅盤、中國(guó)結(jié)、團(tuán)扇到陀螺，包含的幾乎全是‘自我異國(guó)情調(diào)化，自我東方化’的物什。孔子學(xué)院在海外打造的中國(guó)形象，往往較少表現(xiàn)近現(xiàn)代以來中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成就。中國(guó)政府一直在國(guó)際舞臺(tái)上韜光養(yǎng)晦，所以孔子學(xué)院順理成章地常常將中國(guó)自我東方化、自我弱化和自我女性化。”［1］無可否認(rèn)，中華文化的家國(guó)情懷、共同價(jià)值、和諧理念，是促進(jìn)中華民族發(fā)展壯大的精神營(yíng)養(yǎng)。但中國(guó)現(xiàn)在已不是以前穿漢服和唐裝的中國(guó)，中國(guó)現(xiàn)代人的裝束已經(jīng)和國(guó)際接軌，中國(guó)現(xiàn)代化的程度與日俱增，這些方面和其他國(guó)家沒有什么兩樣。只講祖先的榮耀并不能給自己和后代增添多少含金量，反而是對(duì)自身的矮化。一些古老的文化傳統(tǒng)，更多的是緬懷和欣賞價(jià)值。倘若外國(guó)人誤把這些當(dāng)作現(xiàn)代物什，這并不是件值得榮耀的事。對(duì)于大變革的現(xiàn)代中國(guó)來講，不能有太多的過去時(shí)間取向，作為中國(guó)人，我們固然會(huì)有追憶和緬懷，但不能沉溺其中，更應(yīng)正視的是未來。實(shí)際上，當(dāng)今中國(guó)并非乏善可陳。改革開放30多年的中國(guó)發(fā)展奇跡已為世界所矚目。中國(guó)的神舟十號(hào)飛船與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)對(duì)接，中國(guó)建立宇宙空間站指日可待;中國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航目前已有16顆衛(wèi)星向亞太地區(qū)提供定位、導(dǎo)航、授時(shí)等多項(xiàng)服務(wù)，與美國(guó)的GPS、俄羅斯的格洛納斯、歐盟的伽利略并稱為全球四大衛(wèi)星定位系統(tǒng);還有“蛟龍”探海、航母昂行……中國(guó)當(dāng)代科技呈現(xiàn)出向西方先進(jìn)國(guó)家加速追趕的態(tài)勢(shì)。時(shí)速達(dá)380公里飛奔的和諧號(hào)高鐵巨龍，是中國(guó)快速崛起的象征。2013年6月17日，世界超級(jí)計(jì)算機(jī)TOP500組織正式第41屆世界超級(jí)計(jì)算機(jī)500強(qiáng)排名榜，國(guó)防科技大學(xué)研制的天河二號(hào)超級(jí)計(jì)算機(jī)，以峰值計(jì)算速度每秒5．49億億次、持續(xù)計(jì)算速度每秒3．39億億次雙精度浮點(diǎn)運(yùn)算的優(yōu)異性能，成為當(dāng)今世界運(yùn)算速度最快、綜合技術(shù)領(lǐng)先的超級(jí)計(jì)算機(jī)。這也是繼天河一號(hào)之后中國(guó)超級(jí)計(jì)算機(jī)再次奪回了世界第一的桂冠。文化傳播是智慧和情感的共振與互動(dòng)，在當(dāng)今世界，中華民族也能為世界做出更多的貢獻(xiàn)。

二、傳播形式:實(shí)現(xiàn)由課堂語(yǔ)言教學(xué)向課內(nèi)外“語(yǔ)言與文化教學(xué)”轉(zhuǎn)化

在非母語(yǔ)區(qū)，語(yǔ)言教學(xué)是重要的，這是中國(guó)語(yǔ)言文化傳播的基礎(chǔ)。但是語(yǔ)言教學(xué)不單單是同語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)言師資、語(yǔ)言教材、語(yǔ)言設(shè)施相關(guān)聯(lián)的傳播現(xiàn)象，它還和對(duì)象國(guó)的語(yǔ)言政策、國(guó)情、文化背景等密切相關(guān)。況且語(yǔ)言是文化傳播的工具和載體，沒有文化的語(yǔ)言教學(xué)是不存在的。在某種意義上講，語(yǔ)言是個(gè)“膠囊”，它的內(nèi)部包含著文化和價(jià)值觀。不能把語(yǔ)言與文化截然割裂開來，實(shí)際上兩者也無法分離。在漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，不單單是要求上語(yǔ)言教學(xué)課，還要開設(shè)諸如“中國(guó)文化史”、“中國(guó)文明史”、“中國(guó)國(guó)情”等文化教學(xué)課程;即便是在課堂語(yǔ)言教學(xué)中，建構(gòu)語(yǔ)言與文化相結(jié)合的教學(xué)模式也是一種更高層次的境界。文化元素始終是教師授課內(nèi)容的背景和內(nèi)核，文字是隱形的翅膀，是文化的基本元素，要讓非母語(yǔ)區(qū)的學(xué)生不是感到漢字的難學(xué)(書寫的筆畫順序、發(fā)音的音調(diào)等)，而是能體悟到漢字文化的博大精深和漢字的美，意美以感心，音美以悅耳，形美以悅目［3］。漢字是表意象形文字，其發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文化的最基本元素，具有跨越時(shí)空的穿透力，對(duì)中華文化的記錄和傳承起決定性作用。漢語(yǔ)極為豐富的形象感、簡(jiǎn)潔度以及超深厚的文化底蘊(yùn)是西方語(yǔ)言難以企及的。與此同時(shí)，把課堂語(yǔ)言、文化教學(xué)與更廣闊的課外語(yǔ)言與文化“教學(xué)”相結(jié)合。既注重課堂語(yǔ)言與文化教學(xué)，又重視課外閑暇時(shí)間的利用，這是漢語(yǔ)言與文化習(xí)得的理想狀態(tài)。個(gè)體的學(xué)習(xí)興趣很關(guān)鍵，莫鼓勵(lì)“頭懸梁、錐刺股”那樣自虐式的苦學(xué)，須引導(dǎo)學(xué)生精神舒暢式的樂學(xué)。如新加坡一家華文雜志的總編輯王道偉所說:“老師沒有逼我，父母沒有逼我，完全是自己喜歡看‘課外書’———這么說吧，是豐富好看的‘課外書’讓我的華文進(jìn)步于潛移默化之中。在臺(tái)灣，國(guó)小就看完金庸小說、三國(guó)演義的比比皆是。我相信，在新加坡，小學(xué)能看完什么大部頭英文名著的也不在少數(shù)。我要說的其實(shí)很簡(jiǎn)單，‘教育’應(yīng)該是廣義的，不只是課堂的。與其在‘狹義’教育上鞭策學(xué)生去學(xué)華文，不如創(chuàng)造‘廣義教育’上的華文環(huán)境。白話點(diǎn)說，就是多一些好看的華文讀物(不只是書、雜志、漫畫，也包括了影視)。”

三、傳播取向:實(shí)現(xiàn)由強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)傳播為主向以柔性話語(yǔ)傳播為主的轉(zhuǎn)化

語(yǔ)言國(guó)際傳播的決定性因素在于國(guó)家綜合實(shí)力，尤其是經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育等方面的硬實(shí)力，誰占據(jù)硬實(shí)力的制高點(diǎn)，誰就能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。但是，語(yǔ)言是文化的一部分，文化是一種軟實(shí)力，向來是國(guó)家關(guān)系中最柔韌又最有穿透力的成分。既然文化總呈現(xiàn)出柔韌的一面，最好避免硬碰硬，去用硬實(shí)力的方式生硬行事。在資本主義殖民擴(kuò)張時(shí)期，一些老牌資本主義國(guó)家一度對(duì)外采用了殖民化的文化強(qiáng)勢(shì)傳播模式，包括語(yǔ)言的輸出，皆為強(qiáng)制性的，后來隨著殖民地國(guó)家紛紛獨(dú)立和民族解放，即便是英國(guó)也逐漸改變了“殖民”話語(yǔ)，采用較為柔性的模式，以和平、友好、合作、交流、商業(yè)開發(fā)等形式開展語(yǔ)言文化傳播［5］。新興的美國(guó)更是利用英語(yǔ)這個(gè)超級(jí)國(guó)際語(yǔ)言地位，大肆進(jìn)行柔性話語(yǔ)傳播，其中最典型的就是以“大片、芯片、薯片”為代表的文化傳播模式。在中國(guó)語(yǔ)言文化傳播中，我們亮出“漢語(yǔ)推廣”的強(qiáng)勢(shì)口號(hào)，的確有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力背景和文化憂患意識(shí)驅(qū)動(dòng)。以語(yǔ)言作為文化走出去的突破口的愿望和訴求是積極、主動(dòng)、明確、理性的。但價(jià)值取向和舉措未必要鋒芒畢露、一覽無余。在新世紀(jì)新階段，應(yīng)更新傳統(tǒng)的語(yǔ)言傳播理念和模式，實(shí)現(xiàn)由強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)傳播為主向以柔性話語(yǔ)傳播為主的現(xiàn)代模式轉(zhuǎn)化。在傳播取向和方式上，把“漢語(yǔ)推廣”改為“漢語(yǔ)傳播”這樣更為學(xué)術(shù)和中性的話語(yǔ)，不再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)文化的單向、強(qiáng)勢(shì)傳播和推廣，不再?gòu)?qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)式的灌輸，更注重不同主體之間的文化交往與互動(dòng)。“驟雨打荷葉”不如“隨風(fēng)潛入夜”，春風(fēng)化雨、水到渠成是一種理想的傳播方式。以溫和、間接和隱性的方式進(jìn)行推廣是當(dāng)前語(yǔ)言文化傳播的潮流。以柔性話語(yǔ)傳播為主并不是要否認(rèn)強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)傳播的作用，有時(shí)候，單刀直入式的迅速推進(jìn)，也會(huì)贏得主動(dòng)或打開局面，但須選擇時(shí)間和火候。文化傳播或文化走出去，不可能不輸出價(jià)值觀，也不要怕別人議論輸出價(jià)值觀，優(yōu)秀文化是引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的羅盤，是張揚(yáng)真善美的旗幟。只要站在道義的高地上，傳播的是正能量，大家最終都會(huì)愿意去接受。

四、傳播路徑:實(shí)現(xiàn)由單一平臺(tái)傳播向立體化傳播的轉(zhuǎn)化

孔子學(xué)院和孔子課堂已成為中國(guó)語(yǔ)言文化傳播的主平臺(tái)和主渠道。自2004年在韓國(guó)設(shè)立第一所孔子學(xué)院以來，孔子學(xué)院如雨后春筍般地發(fā)展起來。根據(jù)國(guó)家漢辦、孔子學(xué)院總部年度報(bào)告:截至2012年年底，中國(guó)已建立孔子學(xué)院400所，建立孔子課堂535個(gè)，分布在108個(gè)國(guó)家和地區(qū)。美國(guó)迄今48個(gè)州都開設(shè)了孔子學(xué)院，已擁有81所孔子學(xué)院，注冊(cè)學(xué)生達(dá)16萬人。據(jù)國(guó)家漢辦預(yù)計(jì)，到2020年，海外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)將會(huì)達(dá)到約2億人。英國(guó)文化委員會(huì)首席執(zhí)行官馬丁感嘆:孔子學(xué)院“僅用短短幾年，走完了英法德西等國(guó)語(yǔ)言推廣機(jī)構(gòu)幾十年甚至上百年的路，和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，堪稱世界奇跡”。當(dāng)然孔子學(xué)院的官方色彩和快速推進(jìn)引起了一些國(guó)家的疑慮。早在2011年，美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)就對(duì)當(dāng)?shù)氐目鬃訉W(xué)院進(jìn)行調(diào)查，包括對(duì)教材和信件的審查;2012年5月美國(guó)國(guó)務(wù)院對(duì)持有J—1簽證的孔子學(xué)院中國(guó)教師限同年6月30日前離境，后又取消了這一做法;就連美國(guó)學(xué)者、“軟實(shí)力”概念提出者約瑟夫•奈也對(duì)中國(guó)向海外推廣孔子學(xué)院的做法不太理解。雖然孔子學(xué)院推廣受到頗多質(zhì)疑，但中國(guó)文化還是必須要走出去。語(yǔ)言文化走出去有大眾傳播、人際傳播、組織傳播等多種方式，也不必拘泥和依賴于孔子學(xué)院?jiǎn)我坏膹?qiáng)勁推進(jìn)之勢(shì)，這樣往往會(huì)成為眾矢之的，也易成為“文化滲透”和“中國(guó)”的借口。媒體包括網(wǎng)絡(luò)等新媒體傳播同樣是中國(guó)語(yǔ)言文化傳播推崇的方式。央視的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》、河南衛(wèi)視和愛奇藝打造的《漢字英雄》等原創(chuàng)文化節(jié)目，對(duì)弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大有裨益，其中《漢字英雄》第二季宣傳片在美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)連播3天，BBC、《紐約時(shí)報(bào)》等外媒都對(duì)這檔節(jié)目表現(xiàn)出濃厚興趣。《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》選手人數(shù)預(yù)計(jì)達(dá)2000萬。各種會(huì)展、文藝匯演、慶祝活動(dòng)、學(xué)術(shù)交流等等都可以成為中國(guó)語(yǔ)言文化傳播的有效手段。如中國(guó)—亞歐博覽會(huì)、深圳文博會(huì)、上海電影節(jié)、博鰲亞洲論壇、中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)等等文化傳播形式，都為增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力作出了新探索，增添了新亮色。建立中國(guó)文化中心同樣為中國(guó)語(yǔ)言文化傳播搭建了新平臺(tái)。從1988年貝寧中國(guó)文化中心的落成，至2013年底，中國(guó)已在14個(gè)國(guó)家建立文化中心。開展文化中心與中國(guó)的部省合作，“通過每個(gè)文化中心為一個(gè)省擔(dān)任平臺(tái)、橋梁一年，推動(dòng)各省市區(qū)的對(duì)外文化交流。比如今年浙江與柏林中國(guó)文化中心合作，推出了浙江文化年系列活動(dòng)。青海通過與貝寧文化中心合作，成功簽署了手工業(yè)合作協(xié)議”。語(yǔ)言文化傳播已由孔子學(xué)院為主的單一平臺(tái)，向立體化的多元渠道轉(zhuǎn)化。

五、傳播層次:實(shí)現(xiàn)由文化軟資源向文化軟實(shí)力的轉(zhuǎn)化