冰雪藝術(shù)論文范文

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第1篇

冰雪雕塑是大學(xué)校園中是高校校園文化和藝術(shù)的重要載體，擁有著無與倫比的魅力。雕塑藝術(shù)具有很多做勇敢，如：加強(qiáng)審美教育、利于校園文化氣氛的形成、加快文化之間的溝通，具體表現(xiàn)如下：

1.引導(dǎo)作用

雕塑藝術(shù)能夠滿足師生們感官和感覺上的追求，它作為一種存在于校園文化中的內(nèi)涵豐富的立體藝術(shù)形式，通過視覺上的影響對(duì)校園空間文化的產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)師生的心靈追求和思想追求做出了引導(dǎo)，校園文化建設(shè)的方向也會(huì)得到更好的塑造，能夠體現(xiàn)出時(shí)代的特征。

2.文化溝通作用與親近感

師生的藝術(shù)欣賞能力受到雕塑藝術(shù)獨(dú)特魅力的影響，師生之間以及學(xué)生給之間的文化交流和文化溝通都會(huì)得到促進(jìn)。

3.審美教育功能

性格的培養(yǎng)和塑造以及陶冶作用就是所謂的審美教育功能。好的冰雪雕塑是激發(fā)學(xué)生進(jìn)取精神和凝聚力量的基本，是大學(xué)文化的有形的物質(zhì)載體，可以在無言中對(duì)學(xué)生的審美情趣進(jìn)行培養(yǎng)和陶冶，可以讓學(xué)生的審美能力和高尚人格的塑造得到升華。校園軟實(shí)力的物化是通過冰雪雕塑來表現(xiàn)的，它能夠?qū)π@環(huán)境進(jìn)行美化和裝飾，利于校園學(xué)習(xí)氣氛的營(yíng)造，提升了校園品位，豐富了師生們的精神內(nèi)涵。

二、校園冰雪雕塑作品設(shè)計(jì)的方法和原則

1.設(shè)計(jì)原則

（1）生態(tài)化原則

生態(tài)化設(shè)計(jì)最理想的理念就是我們都知道的“天人合一”，這也就成為了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。利用已有的環(huán)境為基礎(chǔ)，根據(jù)地形地貌并且按照該地生長(zhǎng)的綠色植被，進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，通過合理的植物色彩配合，提升作品的美觀度，這也是高校校園的冰雪雕塑設(shè)計(jì)中必備的，可以保護(hù)自然環(huán)境，給人以沒的享受。

（2）人性化原則

雕塑和人之間的交流關(guān)系是現(xiàn)代校園之中的冰雪雕塑的重中之重，所以冰雪雕塑也不僅僅只有觀賞作用。優(yōu)秀的藝術(shù)作品不會(huì)受到地域、文化、時(shí)間、文化的影響，他們可以穿越國(guó)界讓人們進(jìn)行過跨越時(shí)空和實(shí)踐的對(duì)話，這樣的對(duì)話的形成能夠讓人們對(duì)學(xué)校的歷史還有作者情懷的感知更加深刻，學(xué)生們的藝術(shù)欣賞能力、審美能力都會(huì)得到提高，還能引發(fā)思考，陶冶情操。

（3）整體性原則

為了讓雕塑作品和空間、地域、人文以及環(huán)境很好的融為一體，就要實(shí)現(xiàn)校園冰雪雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)與校園環(huán)境中的建筑、山水以及植物等景觀元素之間的對(duì)應(yīng)和結(jié)合。同樣的，對(duì)環(huán)境問題和歷史文化等問題的重視是校園冰雪雕塑設(shè)計(jì)的時(shí)代的反映。

（4）空間性原則

就空間來講，校園冰雪的雕塑使用的都是公共的空間，就導(dǎo)致了空間的有限性，不同于其他的空間，它的范圍比之公共空間還要小上許多，所以在雕塑數(shù)量的尺度上更需要注意。在主題、尺度、手法的選擇是設(shè)計(jì)藝術(shù)雕塑時(shí)最要注意的，要完美地和環(huán)境相協(xié)調(diào)。

（5）文化性原則

冰雪雕塑的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出了不同的文化內(nèi)涵，它更是大學(xué)校園文化的主要組成部分，要盡善盡美地體現(xiàn)出這一大學(xué)的民族傳統(tǒng)文化、地域特色文化、科技先進(jìn)文化。

（6）創(chuàng)新性原則

不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短、查缺補(bǔ)漏，是現(xiàn)代冰雪雕塑設(shè)計(jì)的精髓，它學(xué)習(xí)了以往的設(shè)計(jì)精華，還進(jìn)行了持續(xù)的創(chuàng)新和發(fā)展，各種藝術(shù)流派的風(fēng)格都經(jīng)過了不同程度的揚(yáng)棄，新成果的現(xiàn)代的具有創(chuàng)新性的冰雪雕塑，這樣促進(jìn)了理論的發(fā)展和思想成果的提高。運(yùn)用了“洋為中用”和“古為今用”方法，對(duì)此進(jìn)行創(chuàng)新，使校園環(huán)境更有美感。

2.設(shè)計(jì)方法

（1）設(shè)計(jì)調(diào)研

受眾心理審美、校園文化和環(huán)境、行為方式等都是調(diào)研的主要內(nèi)容，在更加細(xì)致的方面還包括了雕塑的位置、主題、形狀的選擇，以及處理細(xì)節(jié)等等。點(diǎn)煙的方法主要包括了問卷調(diào)查法、觀察法、訪談法等等，進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查利于對(duì)數(shù)據(jù)和資料的統(tǒng)計(jì)。

（2）題材選擇

大學(xué)校園冰雪雕塑的題材選擇主要依靠相關(guān)的地域文化、科技文化、歷史文化、世界文化、傳統(tǒng)文化這些方面著眼，選擇如圖形雕塑、人物雕塑、內(nèi)涵豐富的實(shí)物雕塑、自然雕塑等為原型，對(duì)校園的精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)進(jìn)行體現(xiàn)。

（3）位置選擇

與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性是選擇雕塑位置的重要因素，要特別注意雕塑的空間朝向和視角方向，達(dá)到光影良好的效果。

（4）體量設(shè)計(jì)

作品的內(nèi)涵完全可以通過雕塑的尺寸設(shè)計(jì)和體量來影響，相比于城市來講，校園的空間畢竟是十分有限的，大多數(shù)的校園雕塑盡量參考真人，達(dá)到尺度的統(tǒng)一，人和雕塑之間的距離也就縮小了，產(chǎn)生一種親近感，讓藝術(shù)與生活之間的距離縮小。

（5）造型設(shè)計(jì)

公眾們都可以接受的形象是在校園雕塑設(shè)計(jì)時(shí)最主要的，也就體現(xiàn)出了造型在冰雪雕塑中的重要性。除此之外，運(yùn)用夸張的方法把生活中常見的形象和常見物品擴(kuò)大化，人們的好奇和興趣也會(huì)隨著超大尺度的雕塑的出現(xiàn)而提高。

（6）色彩設(shè)計(jì)

第2篇

判斷標(biāo)準(zhǔn)對(duì)所有術(shù)后行超聲造影的患者同時(shí)行CT血管造影（CTangiography，CTA）檢查，以CTA結(jié)果作為判斷血管異常的金標(biāo)準(zhǔn)，并以此評(píng)價(jià)超聲造影結(jié)果的準(zhǔn)確性。

2.結(jié)果

2.1超聲造影發(fā)現(xiàn)術(shù)后血管并發(fā)癥情況

98例患者中，9例由于其他術(shù)后并發(fā)癥于圍手術(shù)期內(nèi)死亡。在存活的89例患者中，CDFI檢查發(fā)現(xiàn)27例存在血流參數(shù)異常，經(jīng)超聲造影檢查發(fā)現(xiàn)12例存在血管并發(fā)癥。其中肝動(dòng)脈血栓形成3例（其中1例顯示側(cè)枝循環(huán)），肝動(dòng)脈狹窄2例，門靜脈栓塞4例（其中2例為門靜脈部分栓塞），門靜脈吻合口狹窄1例，肝動(dòng)脈假性動(dòng)脈瘤1例，下腔靜脈狹窄1例。

2.2CDFI診斷術(shù)后血管并發(fā)癥的假陽性和假陰性

本研究中CDFI發(fā)現(xiàn)血流參數(shù)異常患者27例，診斷為術(shù)后血管并發(fā)癥21例。其中肝動(dòng)脈血栓形成7例，4例經(jīng)超聲造影檢查排除了栓塞；另有3例經(jīng)CDFI診斷為肝動(dòng)脈狹窄患者也經(jīng)造影排除；CDFI發(fā)現(xiàn)門靜脈栓塞6例，4例經(jīng)造影檢查證實(shí)，另有1例門靜脈吻合口狹窄被排除。值得一提的是，1例CDFI檢查正常的患者經(jīng)造影檢查發(fā)現(xiàn)為肝動(dòng)脈假性動(dòng)脈瘤，從而避免了漏診。

2.3超聲造影與CTA檢查的一致性

所有經(jīng)超聲造影檢查確診為移植術(shù)后血管并發(fā)癥的患者都接受了CTA檢查，結(jié)果表明兩者在診斷結(jié)果上完全一致。

2.4治療措施及效果

7例血栓形成患者立即予全身抗凝及溶栓治療，其中4例明顯有效，經(jīng)超聲造影復(fù)查血栓完全消失，1例血栓溶解后出現(xiàn)腹腔內(nèi)出血，即開腹止血，由于失血過多經(jīng)搶救無效死亡，2例肝動(dòng)脈血栓形成患者藥物保守治療無效，經(jīng)復(fù)查超聲造影血栓無明顯縮小，遂再次手術(shù)，重建肝動(dòng)脈血流，術(shù)后復(fù)查超聲造影血管通暢、血流正常。對(duì)于肝動(dòng)脈狹窄、門靜脈吻合口狹窄和下腔靜脈狹窄患者，行狹窄處球囊擴(kuò)張后再放置支架，術(shù)后隨訪6個(gè)月血流良好。1例肝動(dòng)脈假性動(dòng)脈瘤由于細(xì)小，暫不處理，予隨訪觀察。

3.討論

隨著外科手術(shù)技術(shù)的改進(jìn)、器官保存方法的發(fā)展、新的免疫抑制劑的問世和麻醉、術(shù)后護(hù)理的改善，肝移植在全世界范圍內(nèi)迅猛發(fā)展。然而，術(shù)后并發(fā)癥如血管、膽道并發(fā)癥等嚴(yán)重影響了受體的生存質(zhì)量和移植肝的存活。肝移植手術(shù)的成功與否除與手術(shù)技術(shù)有關(guān)外，如何早期發(fā)現(xiàn)術(shù)后并發(fā)癥并盡早采取措施是提高存活率的關(guān)鍵。本研究主要探討術(shù)后血管并發(fā)癥的早期發(fā)現(xiàn)。

CDFI由于其簡(jiǎn)便、價(jià)廉、無創(chuàng)、可動(dòng)態(tài)觀察并床邊操作等優(yōu)點(diǎn)，一直以來在肝移植術(shù)后血管并發(fā)癥的及時(shí)診斷方面具有實(shí)用價(jià)值，除了在發(fā)現(xiàn)肝動(dòng)脈栓塞等肝動(dòng)脈并發(fā)癥外，對(duì)于發(fā)現(xiàn)門靜脈、下腔靜脈和肝靜脈并發(fā)癥也非常重要。但是一些研究發(fā)現(xiàn)CDFI存在較高的假陽性率和假陰性率，存在一定的誤診和漏診，如果僅僅靠CDFI結(jié)果就決定采取相應(yīng)的治療措施顯然是不可取的。在本研究中，同樣發(fā)現(xiàn)數(shù)例經(jīng)CDFI檢查診斷的血管并發(fā)癥如肝動(dòng)脈血栓形成經(jīng)造影檢查排除，而1例CDFI檢查正常的患者被證實(shí)存在肝動(dòng)脈假性動(dòng)脈瘤。本研究應(yīng)用諧波造影技術(shù)及新型造影劑對(duì)移植術(shù)后患者檢查，可以明顯顯示細(xì)小血管和灌注狀況，能夠明顯縮短檢查時(shí)間并確診。因此，對(duì)于CDFI發(fā)現(xiàn)血流參數(shù)異常的患者必須常規(guī)行超聲造影，必要時(shí)反復(fù)造影復(fù)查，這樣可以有效糾正CDFI檢查的錯(cuò)誤，提高診斷的準(zhǔn)確性。

第3篇

【關(guān)鍵詞】雕塑;造型藝術(shù);冰雪藝術(shù);創(chuàng)新

引言:

雕塑是人類最古老的藝術(shù)之一,它的歷史幾乎和人類的歷史一樣漫長(zhǎng)。我們的先民在與石頭打交道的過程中,不僅打造了用來謀生的勞動(dòng)工具,還創(chuàng)造了具有審美意義的雕塑品。冰雪雕塑藝術(shù)是兼具藝術(shù)家靈慧與大自然神奇的結(jié)晶,它以其獨(dú)特的質(zhì)感魅力與表現(xiàn)形式使這一年輕的藝術(shù)名揚(yáng)天下。近年來,冰雪雕塑藝術(shù)在我國(guó)得到了空前的發(fā)展。

1.雕塑藝術(shù)概況

雕塑是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)。

雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料,創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

1.1中西方古代雕塑造型特點(diǎn)

中國(guó)古代較少純粹的雕塑藝術(shù)品,這是一般人不重視中國(guó)古代雕塑的主要原因。西方雕塑發(fā)源于古代希臘,古希臘人重視人體,將神塑造成完美的有血有肉的人。他們崇拜神,也崇拜和神一般完美的英雄——戰(zhàn)士與運(yùn)動(dòng)家。為他們塑造供人膜拜瞻仰的偶像和紀(jì)念像。如此形成傳統(tǒng),在西方世代相傳,成為一種純粹的雕塑藝術(shù)。中國(guó)古代社會(huì)的制度、文化、哲學(xué)與宗教,都不同于古代希臘。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期重禮教,尊鬼神,藝術(shù)重心傾向于工藝美術(shù),在禮器、祭器上發(fā)揮藝術(shù)天才,并且同樣也形成傳統(tǒng),影響深遠(yuǎn)。從陶器、青銅器、玉器及漆器等工藝品發(fā)展出以裝飾功能為主的實(shí)用性雕塑,在歷代都占有主流地位。它們分為兩大類,一類是純粹的工藝品。一類為建筑(包括陵墓)裝飾雕刻。

1.1.1西方古代雕塑特點(diǎn)

當(dāng)代的視覺藝術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)今人類思想的組成部分,藝術(shù)本位的概念也已經(jīng)大大拓寬,可以說當(dāng)代雕塑(這里不包括城市雕塑)已經(jīng)成為一種關(guān)注人性、社會(huì)、歷史、文化以及未來的藝術(shù),是可以看到、可以觸摸的思想。

中國(guó)當(dāng)代架上雕塑充分吸收了平面,色彩,構(gòu)成學(xué)以及影像藝術(shù)等等各家優(yōu)勢(shì),同時(shí),拓寬多種材料極其造型潛力,尋找一切雕塑可能利用的資源,去尋找未來的可能性。

由于材料在雕塑中的特殊地位,受到了所有雕塑家的傾心關(guān)注。在材料選擇上強(qiáng)調(diào)與本土文化的淵源關(guān)系,以及和現(xiàn)代工業(yè)背景的息息相關(guān)。堅(jiān)固、永恒和優(yōu)質(zhì)是傳統(tǒng)雕塑對(duì)材料的要求,而在今天不分質(zhì)地優(yōu)劣和永久與否,只要能夠有效、完美地傳達(dá)雕塑家的意圖,就是最好的材料。

2. 冰雪藝術(shù)概況

2.1冰雪文化及載體

冰雪文化的概念有廣義與狹義之分。廣義的冰雪文化,是指人類在冰天雪地的自然環(huán)境從事社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和以冰雪為內(nèi)容創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和,其中包括飲食、服飾、建筑、交通、漁獵、體育、藝術(shù)、民俗、經(jīng)貿(mào)、文學(xué)、旅游、文化教育、文化研究、文化展覽、新聞報(bào)道等等。狹義的冰雪文化特指體育、藝術(shù)、文學(xué)、旅游、科技等精神財(cái)富。哈爾濱能在中國(guó)率先發(fā)展起現(xiàn)代冰雪文化,是因?yàn)樗兄鴥?yōu)越的自然條件、特殊的城市歷史。

2.2冰雪藝術(shù)的起源

冰雪藝術(shù)的產(chǎn)生有其必然性。因?yàn)?北方地區(qū)人民要生存就必須與冰雪抗?fàn)?必須接受冰雪。長(zhǎng)期與冰雪的接觸讓北方人民對(duì)冰雪的特殊性更加清楚,人們不再畏懼冰雪,人們利用冰雪來豐富生活。隨著民俗冰雪活動(dòng)的不斷擴(kuò)展,人們從中體會(huì)到了無窮的樂趣,出現(xiàn)了早期的冰雪藝術(shù)活動(dòng)。我國(guó)有記載的古代冰雪文化活動(dòng)出現(xiàn)在隋唐時(shí)期,是北方少數(shù)民族首先開始的。

3.冰雪雕塑藝術(shù)的發(fā)展前景

冰雪活動(dòng)開始是人們?yōu)榱松?在被動(dòng)接受冰雪中產(chǎn)生的,然而經(jīng)過了歷史與勞動(dòng)人民智慧的打磨,逐漸發(fā)展成為積極的、有力的、綜合的活動(dòng),是人們利用自然充實(shí)人文生活的典型個(gè)案。 (上接第125頁)

3.1國(guó)際四大冰雪賽事

3.1.1加拿大的“魁北克冰雪狂歡節(jié)”

節(jié)日活動(dòng)規(guī)模盛大,內(nèi)容豐富多彩,包括“雪之城堡”、“狂歡節(jié)之王”、“冰河競(jìng)舟”等活動(dòng)。 有國(guó)際雪雕比賽及市民的各種冰雪競(jìng)賽活動(dòng)。

3.1.2挪威的“奧斯陸滑雪節(jié)”

挪威的“奧斯陸滑雪節(jié)”吸引了世界各地的旅游及滑雪愛好者投身其中。

3.1.3中國(guó)的“哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)”

我國(guó)最有代表性的冰雪活動(dòng)。期間的哈爾濱的冰雪大世界和太陽島雪博會(huì)馳名中外。

3.2冰雪雕塑藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值與意義

就冰雪藝術(shù)而言,它有兩個(gè)價(jià)值,一個(gè)是獨(dú)一無二的藝術(shù)價(jià)值,另一個(gè)就是適于文化消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。正是由于它所具有的這兩個(gè)價(jià)值,才使其有所廣泛的傳播空間。