環(huán)境藝術(shù)設(shè)計考察報告范文
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第1篇
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)脫胎于20世紀(jì)90年代我國最初設(shè)定的工藝美術(shù)范疇的室內(nèi)裝飾專業(yè)，伴隨著我國社會改革和市場化的進(jìn)程，社會經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化各方面日趨發(fā)展，室內(nèi)裝飾專業(yè)逐漸融入了城市規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、人機(jī)工學(xué)及文化生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的理論與實踐，涉及工程、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化等各個領(lǐng)域，發(fā)展成為一門內(nèi)涵深廣邊緣綜合的新型學(xué)科。目前，國內(nèi)高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為藝術(shù)類招生的熱門專業(yè)，就業(yè)形勢也隨著人才市場的逐漸擴(kuò)大而顯得異常火熱，但是在這種大的背景形勢下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)卻面臨著人才匱乏的局面，歸根結(jié)底，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在實踐教學(xué)方面的不夠深入和缺乏實踐訓(xùn)練，這最終導(dǎo)致畢業(yè)生在進(jìn)入行業(yè)后，面臨真實的設(shè)計項目時缺乏經(jīng)驗，而不知所措。據(jù)了解，目前在高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的實踐環(huán)節(jié)教學(xué)中，大多數(shù)的實踐平臺和大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)時間都只能使項目設(shè)計停留在方案階段，使其不能客觀地指導(dǎo)設(shè)計工作。而概念創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)著重強化學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)，通過概念創(chuàng)意的創(chuàng)新設(shè)計教學(xué)，使學(xué)生能掌握基本的設(shè)計思維與工作方法，其結(jié)果未必能夠?qū)崿F(xiàn)，但卻培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題分析問題的能力，感性思考和理性策劃的能力，為其留有進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域后可持續(xù)發(fā)展的動力和后勁。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育必須立足當(dāng)下，針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計“內(nèi)涵深廣邊緣綜合、實踐性強”的專業(yè)特性，來尋求學(xué)科發(fā)展的方向與需求。
二、結(jié)合畢業(yè)設(shè)計的實踐性教學(xué)課題研究
(一)課題概述。畢業(yè)設(shè)計是學(xué)生在校的最后專業(yè)訓(xùn)練課程，要求學(xué)生綜合運用以往所學(xué)知識和技能并針對性地補充和學(xué)習(xí)實際項目所涉及的有關(guān)政策法規(guī)和技術(shù)規(guī)范，了解項目設(shè)計的過程和要求。湖北文理學(xué)院作為?？悼h歇馬鎮(zhèn)地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展服務(wù)的援助單位，美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)接受了歇馬鎮(zhèn)政府的邀請，承擔(dān)了所在鎮(zhèn)的21個村莊進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，課題組團(tuán)隊成員由帶2011屆畢業(yè)班的專業(yè)輔導(dǎo)教師組成，團(tuán)隊結(jié)合本次課題納入了畢業(yè)設(shè)計的實踐性課程，結(jié)合學(xué)生畢業(yè)考察和畢業(yè)設(shè)計進(jìn)行展開，學(xué)生通過這一畢業(yè)課題的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，了解和掌握項目設(shè)計的基本運作，并對新農(nóng)村建設(shè)中的規(guī)劃原則、現(xiàn)行政策法規(guī)以及新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計相關(guān)政策和方法規(guī)范等有較為深入的了解和認(rèn)識，樹立對新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)價值觀，有利于今后參與同類項目實踐，提高專業(yè)設(shè)計素養(yǎng)和實戰(zhàn)水平。
(二)課題的目標(biāo)與要求。每年畢業(yè)設(shè)計課題都因項目而有所不同，往年美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向的學(xué)生大都以虛擬訓(xùn)練課題為主，設(shè)計目標(biāo)和對象比較模糊，設(shè)計要求也不太明確，本次的畢業(yè)設(shè)計課題作為真實項目進(jìn)行開展，目標(biāo)明確，并要負(fù)擔(dān)責(zé)任，因此對課題設(shè)計的要求和所要達(dá)到的目標(biāo)相對較高。
1．課題項目背景分析。本課題名稱為“保康縣歇馬鎮(zhèn)新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計”，歇馬鎮(zhèn)地處?？的喜?，駐足沮水河畔，背依荊山腹地，大小山頭418個，其中標(biāo)名大山頭37座，山巒重迭，溝河縱橫。東與兩峪鄉(xiāng)的大嶺交界，南與興山榛子鄉(xiāng)的黃家埡接壤，西與馬橋鎮(zhèn)的高橋河相連，北與后坪鎮(zhèn)大石腦毗鄰。屬山區(qū)熱帶季風(fēng)氣候，因地勢高低不同，氣溫差異較大，有“高一丈、不一樣，陰陽坡，差得多”之說。歇馬鎮(zhèn)地域較廣，地形條件復(fù)雜，海拔較高，其旅游資源豐富，產(chǎn)業(yè)目前以煙葉為主，以后著力發(fā)展以九路寨為中心的旅游產(chǎn)業(yè)，但是21個村莊的規(guī)劃各有特色。
2．設(shè)計內(nèi)容和要求如下。第一，以設(shè)計村莊的自身產(chǎn)業(yè)特色和村莊形態(tài)特色為入手點，對所在村莊的地塊環(huán)境進(jìn)行實地考察和分析，對地質(zhì)地貌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)施條件、民居建筑的歷史、形制、風(fēng)格、使用狀況及周邊環(huán)境作進(jìn)一步現(xiàn)場調(diào)查和資料查證，并參考國內(nèi)外相關(guān)實例的成功經(jīng)驗，完成調(diào)研報告。第二，根據(jù)《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》及《村鎮(zhèn)規(guī)劃編制辦法》、《保康縣總體規(guī)劃(修編)》(2002～2020年)等有關(guān)政策規(guī)定，結(jié)合歇馬鎮(zhèn)提供的規(guī)劃資料及有關(guān)建設(shè)意見，提出對所規(guī)劃村莊的具體規(guī)劃設(shè)計方案，包括如下內(nèi)容:村莊產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、居民點等規(guī)劃設(shè)計方案;居民點詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計方案;風(fēng)景區(qū)沿線的景點規(guī)劃設(shè)計;近期環(huán)境改造方案(包括環(huán)境和舊建筑的改造);新建居民點的戶型和效果圖方案;規(guī)劃編制說明。第三，以本課題為基礎(chǔ)，挖掘和整理農(nóng)村民居建筑的歷史人文價值和風(fēng)格特點，以探索如何通過改造使新舊結(jié)合，重新彰顯出其歷史風(fēng)采和地域特色為命題，完成畢業(yè)論文的創(chuàng)作，并結(jié)題。
三、畢業(yè)設(shè)計實踐教學(xué)內(nèi)容與教法的創(chuàng)新與特色
畢業(yè)設(shè)計階段是學(xué)生從學(xué)校進(jìn)入社會或繼續(xù)深造前一個重要的過渡期，因此選擇合適的畢業(yè)設(shè)計課題，以及深入現(xiàn)場的教學(xué)方法是把握這門課程的兩個關(guān)鍵要素，也是畢業(yè)設(shè)計教學(xué)實踐的特色所在。
(一)創(chuàng)新特色一:教學(xué)和科研相結(jié)合解決畢業(yè)設(shè)計選題。畢業(yè)設(shè)計選題常常困擾著畢業(yè)設(shè)計的指導(dǎo)老師，選題的好壞將直接影響教學(xué)效果。自2003年課題組申報了鄂西北新農(nóng)村民居建筑模塊設(shè)計的省級科研課題，課題組成員一直關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)和規(guī)劃設(shè)計，自2007年開始課題組就將每年的畢業(yè)設(shè)計選題與新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行結(jié)合，課題逐步由虛擬性轉(zhuǎn)向真實性，強調(diào)理論研究與實踐相結(jié)合，2009年課題組參與第一個新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃項目，針對?？悼h城關(guān)鎮(zhèn)的9個村莊進(jìn)行設(shè)計實踐，并關(guān)注農(nóng)村快速發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中的問題與再生話題，與湖北襄陽所處的鄂西北大環(huán)境發(fā)展的背景、社會環(huán)境以及工程實踐緊密聯(lián)系起來。2007～2010年歷年畢業(yè)設(shè)計選題都采用真題真做的方式，確保課題的時效性和挑戰(zhàn)性。一是教學(xué)的介入必須在項目進(jìn)行前，使學(xué)生能了解村莊現(xiàn)狀的真實情況:課題組成員的教師帶領(lǐng)畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)入?？淀椖克诘?，并駐扎在所在村莊，深入農(nóng)戶和田間地頭，進(jìn)行為期一周的田野調(diào)查，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、土地利用現(xiàn)狀、村居建筑分析等方面取得了珍貴的第一手調(diào)研資料，并形成調(diào)研報告;二是選擇歷史價值深厚或有突破性利用的區(qū)域和鄉(xiāng)鎮(zhèn)為課題對象，對所在項目區(qū)域的地域特色、民俗民風(fēng)、民居特色等作深入的調(diào)查和分析，有所重點地進(jìn)行研究，特別是景區(qū)村莊形成的歷史風(fēng)貌，人文特點等作了更為詳實的考證，使課題的深度和高度有所加強。三是村莊及其環(huán)境規(guī)模宜小巧適中，以便學(xué)生能集中精力深化設(shè)計，在實踐過程中，選擇難度較小、特色相對不明顯的村莊讓學(xué)生全程參與并完成規(guī)劃方案的設(shè)計實踐，鼓勵學(xué)生組成課題小團(tuán)隊獨立完成項目。
(二)創(chuàng)新特色二:深入現(xiàn)場的教學(xué)方法。項目進(jìn)行前或早期是開展畢業(yè)設(shè)計教學(xué)的最好時機(jī)，這樣學(xué)生可以針對村莊的基本現(xiàn)狀做實地考察并撰寫考察報告，到現(xiàn)場了解許多真實的村莊現(xiàn)狀以及實施所面臨的具體情況，并且聯(lián)系縣鎮(zhèn)的政府代表、規(guī)劃局、旅游局和相關(guān)技術(shù)負(fù)責(zé)人等在現(xiàn)場或其他同類項目帶領(lǐng)參觀和技術(shù)講解，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高、印象深刻，對他們?nèi)蘸罂焖龠m應(yīng)工作崗位需求有著積極的推進(jìn)作用。通過以上謹(jǐn)慎的選題和現(xiàn)場的指導(dǎo)，使學(xué)生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計、建筑保護(hù)利用等方面逐步建立起批判性視野，啟發(fā)他們?nèi)ニ伎夹屡f對話與共生問題。通過產(chǎn)學(xué)研的互動，不斷建立一個將歷史保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的教學(xué)新模式。
(三)畢業(yè)設(shè)計實踐性課題研究的體會。一是通過對國內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新性教學(xué)實踐的比較分析，圍繞教學(xué)中針對設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計邏輯等問題展開研究，注重拓展學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計思維與方法。二是利用專題性、實踐性較強的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)課題和課程設(shè)計，提高學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)以及分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)。三是以跨學(xué)科為啟發(fā)點、依托畢業(yè)設(shè)計等實踐性課程，提出多學(xué)科交叉融合密切的綜合課題，引導(dǎo)學(xué)生作出基于對建筑造型藝術(shù)、技術(shù)、文化、生活經(jīng)驗等多維因素綜合思考的創(chuàng)新設(shè)計結(jié)果。四是通過本項目，組建一批觀念活潑、創(chuàng)造力旺盛的教研團(tuán)隊，以教師為表率迸發(fā)出設(shè)計原創(chuàng)爆發(fā)力來影響學(xué)生。利用不同學(xué)科背景的教師針對同一課題，從不同的視角來分析研究，取長補短，全面系統(tǒng)地滿足專業(yè)教學(xué)。
四、結(jié)語
第2篇
【關(guān)鍵詞】特色；裝飾；設(shè)計；元素
廣西是一個少數(shù)民族的地區(qū)，文化資源豐富多彩，銅鼓、花山壁畫、劉三姐的山歌聞名遐邇，還有與當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境相關(guān)的干欄式建筑。由于國外各種新思潮的涌入和滲透，動搖著固有的價值觀與審美觀，沒有重視民族特色與現(xiàn)代教學(xué)的應(yīng)用與研究，學(xué)生設(shè)計出來的作品沒能體現(xiàn)出來自己處在民族地域的特色。在這種形勢下，教師面臨著一個如何把廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計相融合的問題，現(xiàn)代設(shè)計教育不斷快步發(fā)展的今天，設(shè)計教育也應(yīng)具有自己的教育特色，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計理念和民族藝術(shù)素質(zhì)的設(shè)計人才，適應(yīng)當(dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)的需要。隨著中國東盟博覽會在廣西的召開，對外交流的擴(kuò)大，將廣西豐富的民族特色文化資源開發(fā)出來，對促進(jìn)文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。在設(shè)計上強調(diào)要有自己的民族特色，設(shè)計人員的培養(yǎng)就顯得尤為重要。以特色為教學(xué)改革發(fā)展的出發(fā)點，保障建設(shè)特色鮮明、人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的教學(xué)理念，營造有利于提高學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的育人環(huán)境。
1廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素的內(nèi)容特點
少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素能反映出不同地域文化的風(fēng)格特色，將廣西傳統(tǒng)的文化元素比如圖騰崇拜、織錦、崖畫、銅鼓、繡球等借鑒引用到現(xiàn)代設(shè)計中，可以提供豐富的設(shè)計元素。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)圖形多為大自然中的花草樹木、魚蟲走獸，表達(dá)人們對生活的美好愿望和對自然的崇敬，許多裝飾元素都寄托著寓意和象征，如壯族以“螞拐”為圖騰崇拜，視為“雷神”，將“螞拐”圖案裝飾在祭祀的銅鼓上寄望風(fēng)調(diào)雨順及部族人丁興旺，銅鼓上常見有太陽紋、云雷紋、蛙紋等幾何紋樣，織錦里的鳳凰圖案，象征吉祥如意。廣西少數(shù)民族圖形單純、簡練，多以二方連續(xù)和四方連續(xù)的方式出現(xiàn)，用點、線、面的形態(tài)來進(jìn)行裝飾和突出整體形象。這些圖案附著于各種載體，如巖壁、陶瓷制品、祭祀用品、紡織品、服飾等。廣西少數(shù)民族圖案是在長期的歷史發(fā)展以及民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的積淀中形成的。其常見的題材類型主要有以下幾種：
1.1動物紋樣
動物紋樣體現(xiàn)了本色美，大多為鳥紋、蛙紋、魚紋，以及龍、鳳、蛇、蝴蝶、蝙蝠等，如廣西少數(shù)民族有對蛙的崇拜，以青蛙為豐收的保護(hù)神供奉起來，織錦中有許多的龍紋、蟒蛇花、鳳鳥紋，現(xiàn)代廣西的大型室內(nèi)外設(shè)計也常用龍鳳等圖案象征幸福美好愿望。
1.2植物紋樣
植物紋樣以太陽花、梅花、八角花及樹紋、果紋等居多，深受人們喜愛。傳說壯族信奉的女神米洛甲是從花朵中出生，所以在壯錦中?？椨性S多花紋圖案，這些植物紋樣以抽象為主，簡潔大方，經(jīng)過提煉的紋樣裝飾性極強。在現(xiàn)代設(shè)計中適合與瓷磚、玻璃、織物等載體上。
1.3人物紋樣
廣西少數(shù)民族人物紋樣通過添加、簡化、夸張、分解等裝飾手法來表現(xiàn)，在崖畫和銅鼓中出現(xiàn)較多。代表是著名的寧明花山巖崖畫，壯族先民用紅色顏料繪制的人物紋樣有概括的造型、夸張的動態(tài)，表現(xiàn)生動。
1.4幾何紋樣
廣西少數(shù)民族圖案中常見的幾何紋樣主要有雷紋、云紋、水波紋、回形紋、卍字紋、圓圈紋、羽狀紋、鋸齒紋等，這些紋樣概括了通過點、線、面等基本要素表現(xiàn)了自然界的景象或天象，也有基于古文字的變形，大多采用二方連續(xù)和四方連續(xù)的構(gòu)圖形式。幾何圖案容易加工，在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用非常廣泛，墻面、家具、燈具、地磚等也都可以采用，具有一種理性美。
2強調(diào)基本理論的學(xué)習(xí)和基本功的訓(xùn)練
傳統(tǒng)廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)是相輔相成的關(guān)系。一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)需要傳統(tǒng)特色裝飾元素為其提供教學(xué)內(nèi)容的支持；另一方面，傳統(tǒng)特色裝飾元素也需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)來傳承。通過教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該要學(xué)生理解本土元素的文化內(nèi)涵，深入挖掘出廣西歷史文化之經(jīng)典，包括駱越文化、歷史典故、傳說故事等，引導(dǎo)學(xué)生探索傳統(tǒng)廣西特色文化的精髓，有了文化元素為依托，今后學(xué)生才能設(shè)計出獨具特色的作品。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的課堂教學(xué)時，主要從以下幾方面著手：
2.1注重藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)
教師對廣西傳統(tǒng)民族特色元素的形式、特點并加以歸納與整合，通過賞析、寫生、觀察、討論等多種設(shè)計教學(xué)方法的結(jié)合運用，對基本理論進(jìn)行講授，向?qū)W生們傳授基礎(chǔ)知識和基本技能，包括傳統(tǒng)裝飾元素的歷史，演變、寓意表達(dá)，并分析優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)裝飾元素作品，使學(xué)生們廣泛的接觸廣西裝飾文化并汲取其中的精華，立體地、全方位地了解裝飾元素的文化背景，將少數(shù)民族文化自然的融進(jìn)課堂教學(xué)中，由淺入深的啟發(fā)學(xué)生，有效地開拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)和審美能力。
2.2調(diào)研考察
廣西的自然風(fēng)景、民族風(fēng)情獨具一格，一是可以利用《少數(shù)民族建筑實踐教學(xué)》等課程，組織安排學(xué)生到廣西地區(qū)傳統(tǒng)民居歷史遺跡的地域，進(jìn)行有目的性的寫生考察，使學(xué)生親身感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的魅力，真切而直接地接受少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的學(xué)習(xí)。對所在區(qū)域的地域性文化調(diào)研考察之后，結(jié)合考察內(nèi)容分析研究和匯總，對特色裝飾元素從歷史、形式、色彩、寓意等各個方面進(jìn)行整理、歸納和提煉，教師指導(dǎo)學(xué)生做出有價值的考察報告并繪制相應(yīng)圖案。二是學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)與圖書館，搜集相關(guān)的資料，對掌握的資料進(jìn)行更進(jìn)一步的進(jìn)行歸納整理，把收集到的少數(shù)民族文化元素經(jīng)過簡化、抽象加工整理后形成自己的符號語言，加強對傳統(tǒng)元素本質(zhì)的理解。在調(diào)研考察課程教學(xué)總結(jié)與展示交流環(huán)節(jié)中，每位學(xué)生都要用文本、圖片、視頻和作品實物來做課程的學(xué)習(xí)報告，指導(dǎo)教師除了對課程完成的情況、效果進(jìn)行總結(jié)，對每個作品效果、優(yōu)點、創(chuàng)新點及不足之處應(yīng)做出客觀評價。
2.3臨摹裝飾元素作品
對于學(xué)生來說，臨摹不僅能夠幫助體會民族裝飾元素表面背后歷史發(fā)展根源和藝術(shù)特色，還能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)裝飾元素的構(gòu)成和形式，研究其地域性和文化性。臨摹可以加強對廣西特色裝飾元素研究的力度和認(rèn)識，幫助學(xué)生迅速學(xué)習(xí)特色元素創(chuàng)作上的優(yōu)秀方法和經(jīng)驗，使學(xué)生將所學(xué)知識融會貫通，應(yīng)用于自己的設(shè)計創(chuàng)作中。教師要求學(xué)生全面觀察并分析元素符號的特點，在臨摹中學(xué)習(xí)、體會傳統(tǒng)民族風(fēng)格的精髓，而不只是流于表面，為今后創(chuàng)作做準(zhǔn)備和積累，以便今后能夠具體應(yīng)用。
2.4傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構(gòu)
提取傳統(tǒng)裝飾元素中的要素，在此基礎(chǔ)上對裝飾元素的形態(tài)進(jìn)行簡化、分解和重組，融入現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新思維，并與新的設(shè)計相融合，從而創(chuàng)造出具有民族寓意的新設(shè)計。設(shè)計以圖形為基礎(chǔ)，以寓意為生命把幾個元素巧妙地組合起來，然后將其改造變形。廣西少數(shù)民族裝飾元素具有獨特的審美韻味，對這些元素進(jìn)行提取與重構(gòu)是傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新方法，對現(xiàn)代設(shè)計具有一定的指導(dǎo)作用。例如可以單獨提取廣西民族元素打散、錯位、切割、變異后，運用點、線、面重新組合，形成在色彩、構(gòu)圖、造型上創(chuàng)新的圖形。在教學(xué)的過程中要避免學(xué)生對傳統(tǒng)元素在設(shè)計中的生搬硬套，強調(diào)現(xiàn)代審美觀，裝飾元素要與設(shè)計的風(fēng)格相統(tǒng)一。
3廣西傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用訓(xùn)練
傳統(tǒng)特色裝飾元素通過整合、提取和藝術(shù)加工，具有精神層面的說服力和感染力。如何把廣西的傳統(tǒng)文化元素運用到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，既要有傳統(tǒng)文化元素的形似和神韻，又派生出新的文化元素，讓學(xué)生們研究裝飾元素并能夠不拘泥于元素本身，將觀察角度擴(kuò)展、延伸，把歷史文化的圖形元素，然后再通過家居工藝品、裝飾飾品、生活用品等為載體來展現(xiàn)出來。學(xué)生做練習(xí)的時候可循序漸進(jìn)：
3.1裝飾元素的直接應(yīng)用訓(xùn)練
廣西特色裝飾元素經(jīng)過千年的歷練演變，其中好的裝飾形式和處理手法，可以直接應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。建議學(xué)生在這個階段可把裝飾元素直接截取，不作太大的變化，對圖案和造型進(jìn)行加工處理，重新設(shè)計組合以新的形式出現(xiàn)。如在一個室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中可以將傳統(tǒng)裝飾元素以浮雕、室內(nèi)陳設(shè)品、或是墻面裝飾的形式出現(xiàn)，在室外環(huán)境設(shè)計中，則可以擺設(shè)一些少數(shù)民族特有的生活用具、家具、燈具等等。廣西少數(shù)民族織錦圖案中的許多造型及表現(xiàn)形式已經(jīng)相當(dāng)成熟,將圖案中某個特征或?qū)徝辣憩F(xiàn)形式直接應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中,只要稍加整理就可為現(xiàn)代設(shè)計所用。圖案的造型、構(gòu)圖、色彩、紋樣等可直接運用在旅游產(chǎn)品、平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、包裝設(shè)計、服裝設(shè)計等領(lǐng)域，通過這種方式來直接體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計的民族性,符合現(xiàn)代社會對美的需求，形成獨具民族特色的現(xiàn)代設(shè)計。
3.2裝飾元素的間接應(yīng)用
將裝飾元素進(jìn)行變化并間接運用到現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計中，可引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出具有民族特色的現(xiàn)代作品。將傳統(tǒng)元素內(nèi)容融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程中，比如壯族的壯錦、侗族的鼓樓、苗族的刺繡、京族的獨弦琴都是極富地方特色的，這些都是我們做本土風(fēng)格環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的豐富素材。少數(shù)民族族的裝飾圖案通過音樂舞蹈、雕刻、織錦等傳承下來，尤其是服飾中的圖案非常豐富，題材有傳統(tǒng)的禮儀風(fēng)俗和活動、民間傳說，充分體現(xiàn)了濃郁的民族特色。各個少數(shù)民族也有自己的代表性圖案，這些圖案大多具有一定的象征性，有的象征吉祥如意，有的期盼多子多福，表達(dá)了人們的美好愿望，設(shè)計師要對民族裝飾元素中的雙關(guān)、象征、借喻、比擬及諧音等文化理念進(jìn)行聯(lián)想、創(chuàng)造及借鑒。
3.3裝飾色彩的借鑒應(yīng)用
色彩能給人留下深刻的印象，廣西少數(shù)民族就有黑衣壯、紅瑤、白褲瑤等。在現(xiàn)代設(shè)計中巧妙地運用具有民族特色的色彩搭配，能呈現(xiàn)民族韻味的個性美。廣西少數(shù)民族服飾多以黑、藍(lán)等深顏色為底，上面飾艷麗的桃紅、橙黃等色彩構(gòu)成的圖形，進(jìn)行刺繡、挑花；各個少數(shù)民族色彩的喜好也不同，壯錦、瑤錦、侗錦等色彩對比強烈比較絢麗，苗錦相對素雅。將相間交錯的織錦圖案色彩經(jīng)過塊面對比和分割運用在環(huán)境藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計中，可表現(xiàn)出強烈的民族風(fēng)，同時也具有簡潔明快的時代感。
3.4裝飾材料的應(yīng)用
裝飾材料因氣候條件、地理環(huán)境而有所不同，教師通過對本土材料進(jìn)行深刻的研究來體現(xiàn)地域性特色。學(xué)生在創(chuàng)作過程中強調(diào)表達(dá)文化內(nèi)涵的同時要充分發(fā)掘當(dāng)?shù)毓に嚭筒牧?，注重材料與具體環(huán)境的結(jié)合，表現(xiàn)出因地制宜的特色。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中如燈罩、家具等室內(nèi)陳設(shè)品的材料中可采用藤條、麻、草席、竹木等綠色環(huán)保材料。欽州坭興陶、北海的貝雕、博白的藤編等都是廣西民間工藝的代表，博白盛產(chǎn)藤條，在形式、設(shè)計和加工手法上注重創(chuàng)新，編織技術(shù)相當(dāng)高。通過對每種材料的形態(tài)、紋理、色澤等進(jìn)行研究，挖掘材料的特性，結(jié)合地方性工藝，以此創(chuàng)造出富有特色的設(shè)計。
3.5啟發(fā)式教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合
通過對作品進(jìn)行分析點評并制作實物等手段，實現(xiàn)教學(xué)與實踐的結(jié)合。加強實踐環(huán)節(jié)提供實驗場地，與企業(yè)和公司建立長期的實習(xí)基地，讓學(xué)生進(jìn)行市場化的訓(xùn)練與實踐，引導(dǎo)學(xué)生能夠主動地研究與學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高解決實際問題的能力。比如在《民族元素應(yīng)用》課程中，教師讓學(xué)生收集傳統(tǒng)特色裝飾元素，然后根據(jù)各個元素不同的特點和文化內(nèi)涵，設(shè)計相應(yīng)的作品，學(xué)生把方案通過實物制作展現(xiàn)出來，比如T恤、燈具、手機(jī)套，學(xué)生學(xué)習(xí)興致很高，實物制作出來以后除了自己使用還在淘寶網(wǎng)上銷售以驗證作品的市場性，該作業(yè)設(shè)計可以和陳設(shè)設(shè)計、燈具設(shè)計和家具設(shè)計等課程橫向融會貫通。
4結(jié)語
歐美日等國家的作品能承襲自己文化及傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格特色，民族文化氣息強烈。我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程是以包豪斯體系為基礎(chǔ)的課程體系，過去多是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)西方的簡約的設(shè)計風(fēng)格，只學(xué)習(xí)西方設(shè)計的表面形式意味，而忽略了本土的優(yōu)秀文化特色和民族藝術(shù)風(fēng)格。結(jié)合實際，利用民族地區(qū)的教育資源弘揚本民族文化、加強國際文化交流合作，建構(gòu)一個重視民族傳統(tǒng)文化和對市場具備應(yīng)變能力的教學(xué)體系，研究和發(fā)展廣西少數(shù)民族地區(qū)設(shè)計教育，將廣西特色裝飾元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，必定會使設(shè)計更具文化性、社會性和民族性。
【參考文獻(xiàn)】
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第3篇
關(guān)鍵詞：考察法；德國；職業(yè)教育；畢業(yè)設(shè)計
1背景資料
2012年10月29日至11月3日，筆者參加了由珠海市教育局主辦，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院協(xié)辦的“德國職業(yè)教育教學(xué)法”師資培訓(xùn)班。本次培訓(xùn)班共有3名資深德國專家授課，其中舒爾茨教授主要講授微觀教學(xué)法和引導(dǎo)文教學(xué)法；史侯德先生講授項目教學(xué)法和案例教學(xué)法；勞倫斯先生講授考察法和媒體輔助教學(xué)法。
筆者所在的班級第一位教師是勞倫斯先生，他講授的考察法使筆者受益良多，對筆者正在同步進(jìn)行教學(xué)的環(huán)藝專業(yè)《畢業(yè)設(shè)計》課程有直接的應(yīng)用價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義?，F(xiàn)將筆者本人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗以及應(yīng)用的成果總結(jié)如下，期待與同行進(jìn)行交流。
2考察法的定義及內(nèi)容
考察法是指在實踐中對事實、經(jīng)驗及行為方式等進(jìn)行有計劃地現(xiàn)場考察的方法。它是由教師和學(xué)生共同組織，學(xué)生獨立自主完成的?？疾旆ㄔ趫?zhí)行過程中一般分六個步驟：準(zhǔn)備――計劃――實施――評估――展示――反饋。
在準(zhǔn)備階段，教師應(yīng)首先注意如何用考察法來實現(xiàn)本專業(yè)教學(xué)目標(biāo)；其次是確定考察地點與主題；第三是與考察地負(fù)責(zé)人確定考察時間、安全問題、活動安排等。第四是考慮如何到達(dá)考察地點、往返要多長時間、必要的設(shè)備和工具等問題；第五是要明確哪些知識必須在考察臨行前教給學(xué)生；第六是注意考勤信息。
學(xué)生方面，在準(zhǔn)備階段要落實考察中需要弄明白教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)考察興趣；其次是思考考察對象、內(nèi)容及預(yù)期結(jié)果；第三是與考察地負(fù)責(zé)人確定考察時間、安全問題、活動安排等。這個階段學(xué)生獨立自主的完成，教師只提供引導(dǎo)和建議；第四是準(zhǔn)備考察時的提問技巧、采訪技巧、書寫技巧、結(jié)構(gòu)化技巧。
在制定考察計劃時應(yīng)注意三個問題：第一是全班共同討論并確立考察任務(wù)，學(xué)生制定考察任務(wù)及標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)確?？疾炷繕?biāo)與培訓(xùn)目標(biāo)一致；第二是構(gòu)建不同任務(wù)的工作組，也可以安排多個工作組相同的考察任務(wù)，通常3至5人為一個工作組。第三是獲得考察地點的第一手資料，從企業(yè)官方網(wǎng)站或企業(yè)宣傳冊或詢問相關(guān)人員。
在實施考察計劃時，要確定考察組內(nèi)各成員的工作任務(wù)，如詢問、記錄、觀察、評估、測量、拍照等。工作組準(zhǔn)備必要的考察材料，如采訪清單、調(diào)查問卷、考察記錄等。其次是確定由誰來購置考察中所需要的輔助技術(shù)設(shè)備（相機(jī)、攝像機(jī)、麥克風(fēng)）。在計劃階段結(jié)束時，各小組須在班內(nèi)展示考察方案，并在討論中對原方案進(jìn)行優(yōu)化。
最后就是考察反饋，包括評估、展示和反饋三個步驟。評估可以由教師做出標(biāo)準(zhǔn)，如按百分制打分，或者給予一段比較中肯的評語，也可以由各小組之間互相評估。展示方面，可以采用作品展、成果匯報展的方式，也可以采用制作ppt.或者視頻等方式給予展示。反饋階段主要是針對本次考察的結(jié)果收集學(xué)生的反饋信息，以方便教師總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)不足并在下次教學(xué)中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。
3考察法在高職環(huán)藝專業(yè)《畢業(yè)設(shè)計》課程中的應(yīng)用
考察法在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程中是非常適合使用的，如在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的《餐飲空間設(shè)計》、《居住空間設(shè)計》、《展示設(shè)計》、《畢業(yè)設(shè)計》等專業(yè)設(shè)計課程，都適合使用考察法。
筆者在培訓(xùn)期間恰好正在上2010級環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的《畢業(yè)設(shè)計》課程，該課程安排了2個選題：一是中山菌香園的主題餐廳設(shè)計，二是珠海金灣區(qū)三灶鎮(zhèn)富都小區(qū)景觀設(shè)計。根據(jù)設(shè)計任務(wù)書的要求，并結(jié)合本次培訓(xùn)的學(xué)習(xí)心得，筆者安排學(xué)生首先進(jìn)行設(shè)計選題的確定，然后再根據(jù)選題進(jìn)行一次有針對性的調(diào)研（考察），并要求一周內(nèi)以ppt.的形式提交考察報告。
學(xué)生大多數(shù)選擇主題餐廳設(shè)計課題，從最后提交的ppt.情況來看，各小組均較好地完成了預(yù)定目標(biāo)，也能夠較好地理解并應(yīng)用“考察法”。其中有一個小組所做的調(diào)研報告ppt.內(nèi)容詳實，也比較完整，成為本次畢業(yè)設(shè)計的典型案例，現(xiàn)摘錄如下：
該小組以“咖啡時間”西餐廳及康師傅私房牛肉面館兩個典型的主題餐廳為考察對象，從餐廳的設(shè)計定位及立意、空間布局、風(fēng)格形式，以及在色彩、材質(zhì)、燈光等方面的設(shè)計進(jìn)行分析，進(jìn)而從流線組織、功能分布、室內(nèi)裝飾（包括設(shè)計定位、空間組織、風(fēng)格形式、色彩、材質(zhì)、燈光、陳設(shè)）等方面比較兩個主題餐廳室內(nèi)設(shè)計的優(yōu)劣，最后對本組畢業(yè)設(shè)計方案的初步構(gòu)想。
首先，他們通過實地考察了解到“咖啡時間”西餐廳的設(shè)計定位是以“咖啡文化”為主要設(shè)計理念。整個空間以懷舊色彩為基調(diào)，通過木質(zhì)的餐桌，藤編的座椅，木質(zhì)的隔斷窗格等等，這些裝飾元素來營造“咖啡文化”的主題。整個餐廳給人一種悠閑舒適的感覺。其次，餐廳的空間布局多以半封閉的形式進(jìn)行分布，通過屏風(fēng)隔斷對空間進(jìn)行分割。整體呈現(xiàn)現(xiàn)代簡約的設(shè)計風(fēng)格；色彩方面，整個空間在色彩上運用了大量的黑白色的對比，空間以重色為主調(diào)；材質(zhì)方面，運用上用了大量的木材和藤編等自然生態(tài)的材質(zhì)；燈光運用了柔和的暖光，整個空間燈光以暖色調(diào)為主，使得空間顯得溫馨愜意。最后，通過繪制簡單的功能泡泡圖，分析了該餐廳的交通流線組織和功能組織。
第二個考察對象為康師傅牛肉面館，因為康師傅私房牛肉面館的主要菜色以中國傳統(tǒng)的“面食”為主要菜系，因此在設(shè)計上應(yīng)用了一些“中國元素”。 餐廳的整體設(shè)計以中式餐廳的形式進(jìn)行設(shè)計?？臻g布局以中軸對稱的形式進(jìn)行分布，通過屏風(fēng)隔斷對空間進(jìn)行分割。整體呈現(xiàn)中式現(xiàn)代簡約的設(shè)計風(fēng)格。色彩方面，運用了紅黑色的對比，空間以“中國紅”為主色調(diào)；木制“花”形圖案的設(shè)計元素是整個餐廳設(shè)計的亮點，它貫穿著整個餐廳的主體空間；燈光方面運用了柔和的暖光，整個空間燈光以暖色調(diào)為主。
通過以上兩次考察并對比分析后，該小組決定綜合兩個考察對象的優(yōu)點，立足本土文化，創(chuàng)作簡約、溫馨的主題餐廳設(shè)計方案。他們的畢業(yè)設(shè)計選題最終確定為“潮州菜館”主題餐廳設(shè)計，并擬將潮州方言、潮劇、潮州工藝、潮汕民居建筑、潮州木雕、潮繡、潮州大鑼鼓等潮州文化融入設(shè)計方案。
“考察法”幫助該小組迅速、順利地確定了畢業(yè)設(shè)計的選題及設(shè)計方向，可見，考察法在高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)《畢業(yè)設(shè)計》課程中具有非常切合實際的用途。
4結(jié)語
考察法作為職業(yè)教育的教學(xué)方法之一，其由來已久，在以往環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程教學(xué)中也已有使用，只不過以往稱為設(shè)計調(diào)研，而且其內(nèi)容比不上德國專家講授的考察法這么具體，在執(zhí)行過程中也缺乏貫徹的力度，有時甚至只是象征性地提交一份調(diào)研報告而已。此次勞倫斯先生所講授的考察法給筆者印象比較深刻的有以下幾點：
一是整個“考察法”從概念到執(zhí)行過程都相當(dāng)完備，理論詳實而具體。勞倫斯先生在介紹主要理論內(nèi)容時不厭其煩，哪怕是看似人皆共知的常識內(nèi)容也逐一詳細(xì)講解，展示了德國專家特有的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的工作精神。
二是對實踐過程的嚴(yán)格掌控。在理論講授結(jié)束之后，勞倫斯先生便提供了六個選題讓各小組成員選擇，并要求在規(guī)定的時間內(nèi)完成“考察法”的實踐訓(xùn)練。這些實踐過程都有規(guī)定的時間限定，并在他的課件中以讀秒的方式計時，時間一到便要求提交（當(dāng)然這也與德國專家來校講學(xué)的行程時間有關(guān)）。比如小組討論確定選題和小組成員分工，給定的時間是三十分鐘，時間一到便提交確認(rèn)。這種方法雖然給各小組成員造成一定的緊迫感，而且由于沒有過多的時間考慮，后期制作上也難免倉促，但卻有效地避免推托、重復(fù)勞動和做無用功，反而有助于提高工作效率，這點恰是以往我們在教學(xué)中的弱點――學(xué)生經(jīng)常拖延時間，影響設(shè)計進(jìn)程。比如這次筆者布置給學(xué)生的調(diào)研任務(wù)，完成時間是一周，而勞倫斯先生給定的時間只是一個下午。最后的成果證明，這一個下午和一周時間做出來的東西其實差不多，雖然一個下午做出的報告內(nèi)容難免粗糙，但由于不假思索，執(zhí)行力度強，反而容易迸發(fā)思維的火花。
第三是考核講評，勞倫斯先生讓各小組學(xué)員之間互相提問題并評分，充分調(diào)動了學(xué)員的課堂積極性，并且在互相講評中產(chǎn)生新的收獲，這點也是值得我們學(xué)習(xí)的。
第四，勞倫斯先生在上課過程中不僅展示了德國人嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的一面，也展示了他風(fēng)趣幽默的一面，比如對遲到的學(xué)員處罰唱歌，或是黃牌警告。在他講課過程中會忽然對不專心聽講的學(xué)員提問，這些提問的問題相當(dāng)簡單，有時只是讓人猜猜他的課件中下一個笑臉圖案是什么顏色的，對于答對者給予一塊巧克力等小獎賞，答錯者也沒什么處罰。只不過即便沒有懲罰，也足以有效的制止學(xué)員不專心聽講的行為，并且能有效地調(diào)節(jié)課堂氛圍，使課堂變得不那么枯燥。這些方法看似無關(guān)緊要，其實都值得我們中國教師學(xué)習(xí)。
短短一周的學(xué)習(xí)時間雖然很快過去了，但德國專家的治學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度卻給筆者留下了深刻的印象，他們所講授的教學(xué)方法，筆者也將在今后的教學(xué)中逐一實踐，這或許會給我校乃至全省的職業(yè)教育帶來全新的面貌。
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