感恩祖國(guó)演講稿范文
前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)感恩祖國(guó)演講稿文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫(xiě)作的道路上更上一層樓。
第1篇
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”這是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，我們中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當(dāng)做人立于天地間最基本的素質(zhì)。我國(guó)古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財(cái)富，它教導(dǎo)著我們?cè)趺醋鋈耍覀兪呛筝厒兊陌駱樱龊梦覀冞@一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們！
魯宣公二年，宣子在首陽(yáng)山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見(jiàn)一人非常饑餓，就去詢(xún)問(wèn)他的病情。那人說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來(lái)，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過(guò)來(lái)抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問(wèn)他為何這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢。”宣子再問(wèn)他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來(lái)成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩(shī)中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚(yú)，漂洗絲絮的老婦中有一位見(jiàn)他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說(shuō)將來(lái)一定會(huì)報(bào)答她。她卻凜然說(shuō)：“男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么報(bào)答！”韓信以后作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金。
《世說(shuō)新語(yǔ)》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見(jiàn)烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說(shuō)：“一個(gè)人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來(lái)戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身保護(hù)他，顧榮問(wèn)起原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
古往今來(lái)，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報(bào)恩之間的感動(dòng)讓我們的意識(shí)不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會(huì)！
現(xiàn)代社會(huì)中“感恩”的意義已經(jīng)更加的廣泛，對(duì)于一般平民百姓來(lái)說(shuō)，就是慶幸自我的豐衣足食后，對(duì)身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關(guān)愛(ài)的心態(tài)。簡(jiǎn)單的來(lái)講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)。“感恩”對(duì)于已經(jīng)占有絕大多資源的富人來(lái)說(shuō)，就講究一種獲得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會(huì)、百姓做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說(shuō)的“回報(bào)社會(huì)”的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受?chē)?guó)恩不報(bào)者，國(guó)棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之！
我國(guó)已經(jīng)是世界上的大國(guó)，經(jīng)濟(jì)的騰飛，國(guó)民人均收入的提高，少數(shù)人也富裕起來(lái)了，但國(guó)民的素質(zhì)還是參差不齊，建設(shè)和諧社會(huì)也需要每個(gè)公民的“公民意識(shí)”的覺(jué)醒，要具有一個(gè)中國(guó)人的基本素質(zhì)，懷著對(duì)我們偉大祖國(guó)的感激之情，以一個(gè)中國(guó)人的良知去回報(bào)我們的國(guó)家和人民！自5.12地震以來(lái)，我們看見(jiàn)了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)帯⑽覀兊哪邸⑽覀兊牧贾⑽覀兊母卸鳌⑽覀兊母袆?dòng)，一方有難，八方支援！無(wú)數(shù)個(gè)感動(dòng)的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說(shuō)：“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是偉大的民族！”
第2篇
大家下午好，今天我演講的題目是《感恩黨，感恩祖國(guó)》。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。 同學(xué)們：草木為了感激春的到來(lái)而吐露新芽;鮮花為了感激夏的到來(lái)競(jìng)相開(kāi)放;碩果為了感激秋的到來(lái)掛滿(mǎn)枝頭;雪花為了感激冬的到來(lái)把大地母親銀裝素裹。自然界尚且如此感恩，人更應(yīng)該具有感恩之心。
俗話(huà)說(shuō)得好，早餐要吃的好，午餐要吃的飽，晚餐要吃得少。現(xiàn)在我們印證了這就話(huà)，我們的祖國(guó)對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)生提供了免費(fèi)的營(yíng)養(yǎng)餐，大大改善了農(nóng)村貧困學(xué)生的生活。
國(guó)家的營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃的實(shí)施，讓我體會(huì)到黨和國(guó)家無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在關(guān)心著我們，愛(ài)護(hù)著我們。黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)懷，我會(huì)牢牢記在心里，我們要把這份恩情轉(zhuǎn)化在學(xué)習(xí)生活中，報(bào)答祖國(guó)的恩情，國(guó)家的營(yíng)養(yǎng)改善計(jì)劃的實(shí)施后，當(dāng)我們遠(yuǎn)在外面打工的父母知道這個(gè)好消息甭提有多高興了，這一政策解決了他們的兒女的牽掛和擔(dān)憂(yōu)，他們不會(huì)在為自己的孩子由于營(yíng)養(yǎng)不良而擔(dān)心了，他們?cè)诿看蔚碾娫?huà)中教育我們，要?jiǎng)?lì)行節(jié)儉，要吃好，不要浪費(fèi)，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答關(guān)愛(ài)我們的祖國(guó)!
同學(xué)們 ：我們是在農(nóng)村出生的孩子，我們擁有一顆淳樸、善良的心。因?yàn)槲覀兪寝r(nóng)村的孩子，所以我們都會(huì)感恩。感恩是一種美德;感恩更是一則芬芳的誓言;感恩是一種幸福;感恩更是一個(gè)永恒的支點(diǎn)。
是啊!同學(xué)們：我們不得不從心底感謝我們偉大的黨，感謝我們偉大的祖國(guó)，因?yàn)辄h和祖國(guó)太偉大了。在黨和祖國(guó)的關(guān)懷下，我們每個(gè)同學(xué)不僅享受到每個(gè)學(xué)期的生活補(bǔ)助，還實(shí)行了免費(fèi)的九年義務(wù)教育，讓所有的孩子都上得起學(xué)，現(xiàn)在，甚至給我們提供了連我們自己都意想不到的營(yíng)養(yǎng)餐。
這樣的生活是我們從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。感謝我們偉大的黨，感謝偉大的祖國(guó)，感謝我們的黨，讓我們這些祖國(guó)的花朵健康茁壯成長(zhǎng)，幸福快樂(lè)地度過(guò)每一天。
第3篇
感恩，這是一個(gè)很人性的詞語(yǔ)，意思是一種知恩圖報(bào)的心理，它與報(bào)恩不同，報(bào)恩這個(gè)詞語(yǔ)是感恩的具體行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是一種知恩圖報(bào)的行為，從廣義上來(lái)說(shuō)，感恩之心是一種很陽(yáng)光的心理，是感激、慶幸里所萌發(fā)的報(bào)答之心。
“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”這是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，我們中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當(dāng)做人立于天地間最基本的素質(zhì)。我國(guó)古代知恩圖報(bào)、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財(cái)富，它教導(dǎo)著我們?cè)趺醋鋈耍覀兪呛筝厒兊陌駱樱龊梦覀冞@一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們！
魯宣公二年，宣子在首陽(yáng)山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵，住在翳桑。他看見(jiàn)一人非常饑餓，就去詢(xún)問(wèn)他的病情。那人說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了。”宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來(lái)，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過(guò)來(lái)抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問(wèn)他為何這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢。”宣子再問(wèn)他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來(lái)成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩(shī)中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時(shí)，在城下釣魚(yú)，漂洗絲絮的老婦中有一位見(jiàn)他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說(shuō)將來(lái)一定會(huì)報(bào)答她。她卻凜然說(shuō)：“男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會(huì)送飯，哪里圖什么報(bào)答！”韓信以后作楚王時(shí)，找到那位漂母，贈(zèng)她千金。
《世說(shuō)新語(yǔ)》：顧榮應(yīng)邀赴宴，見(jiàn)烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說(shuō)：“一個(gè)人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來(lái)戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個(gè)人隨身保護(hù)他，顧榮問(wèn)起原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。
古往今來(lái)，象這種知恩圖報(bào)的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報(bào)恩之間的感動(dòng)讓我們的意識(shí)不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會(huì)！
現(xiàn)代社會(huì)中“感恩”的意義已經(jīng)更加的廣泛，對(duì)于一般平民百姓來(lái)說(shuō)，就是慶幸自我的豐衣足食后，對(duì)身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關(guān)愛(ài)的心態(tài)。簡(jiǎn)單的來(lái)講就是想為他們做點(diǎn)什么的心態(tài)。“感恩”對(duì)于已經(jīng)占有絕大多資源的富人來(lái)說(shuō)，就講究一種獲得與回報(bào)的心態(tài)，想為社會(huì)、百姓做點(diǎn)什么的心態(tài)。也就是人們常說(shuō)的“回報(bào)社會(huì)”的心態(tài)。當(dāng)然也有少數(shù)天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受?chē)?guó)恩不報(bào)者，國(guó)棄之，受民恩不報(bào)者，民唾之！
我國(guó)已經(jīng)是世界上的大國(guó)，經(jīng)濟(jì)的騰飛，國(guó)民人均收入的提高，少數(shù)人也富裕起來(lái)了，但國(guó)民的素質(zhì)還是參差不齊，建設(shè)和諧社會(huì)也需要每個(gè)公民的“公民意識(shí)”的覺(jué)醒，要具有一個(gè)中國(guó)人的基本素質(zhì)，懷著對(duì)我們偉大祖國(guó)的感激之情，以一個(gè)中國(guó)人的良知去回報(bào)我們的國(guó)家和人民！自5.12地震以來(lái)，我們看見(jiàn)了我們的團(tuán)結(jié)、我們的抗?fàn)帯⑽覀兊哪邸⑽覀兊牧贾⑽覀兊母卸鳌⑽覀兊母袆?dòng)，一方有難，八方支援！無(wú)數(shù)個(gè)感動(dòng)的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說(shuō)：“我們?nèi)A夏民族是感恩的民族，是偉大的民族！”