前言：我們精心挑選了數篇優質居委會工作思路文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。
一、工作目標———為民辦事實
剛剛閉幕的“十七大”為我國今后一段時期的發展指明了前進方向，黨的“十七大”重點突出了“民生”問題。我們居委會直接面對居民，是黨的“惠民”政策的執行者，為民辦事實是我們工作的首要目標。我們要在便民、利民、護民、愛民方面下工夫，要為民辦實事，要有新的舉措，新的作為。為了實現這一工作目標，我們要做到以下幾點：
1、我們打算在本社區制作“xx居委會為民聯系卡”。居委要求，每位塊干部帶著各自分工的職責入戶，與居民交流溝通，盡快熟悉轄區居民家庭基本情況。要把居民反映的問題匯總起來，記錄在聯系卡上，始終把居民中的難點、熱點問題作為重點，著力解決居民的后顧之憂。
2、一年開展四次為民服務，睦鄰親和及法律咨詢活動。
3、配合上級部門做好社區和諧工作，做人民調解工作，妥善處理各類矛盾，盡可能把糾紛解決在萌芽狀態。
二、特色工作———開展“xx英語角”活動
2008年將是舉世矚目的一年，北京奧運會將在這一年召開，這不僅是中國人民的光榮，也是一個讓世界了解中國的大好時機。加強與外國友人的交流，語言是關鍵。我們要利用xx花苑x號樓外籍人士多的優勢開展“xx英語角”活動。
x號樓有外籍人士37人，來自世界十幾個國家，英語是主要會話工具，我們要充分利用這個優勢，開辟“xx英語角”加強小區居民與外籍人士的交流。一方面可提高小區居民的英語水平，掌握與外籍人士交流的技巧，為奧運會召開期間外籍人士來華增多做準備。另一方面也可讓外籍人士更多地掌握中文和上海話，更快地融入社區這個大家庭。該活動分以下幾個步驟展開：
1、利用好節假日組織外籍人士給社區居民及學生開辦“英語會話”講座，提高居民及學生的英語會話水平。
2、利用節假日組織居民和外籍人士座談，座談內容主要以介紹自己國家，家鄉等歷史、風貌，居民生活特點為主。形式不拘，所用語言主要是英語，也可以穿插一些本國或家鄉的方言，以增強趣味性，提高居民的英語口語能力。鼓勵小區居民及學生與外籍人士用英語和上海話對話交流，讓外籍人士學習上海話，雙方各取所得，各有進步。
三、重點工作——緊抓老齡工作
近年來，中國老年人呈現出幾何級數的增長，現在數量為1.49億，正以每年596萬的數量增加。到2050年，中國的老年人口將達到4.2億。中國社會的老齡化問題日益突出，老齡工作的重要性日益突顯出來。社區工作的重點將逐步轉向老齡工作居委會的工作要適應中國社會的變化，把老齡工作作為重點工作來抓，此項工作分以下幾步實施：
1、開展“連心卡”活動，居委會為每位70歲以上老年人做一張“連心卡”，上面印有居委會的地址和電話，讓老年人隨身帶在身邊，以防意外。現在老年人外出活動的比較多，比如，走親訪友；購物、旅游等。一旦發生意外，有時與家人一時聯系不上，有了這張“連心卡”就可及時與居委會聯系上，對老年人的安全和健康起到多一點保障的作用。
2、隨時掌握孤寡老人的特殊需求。使干部在入戶交流時要特別注意收集獨居老人的信息，對行為不便的需要特別服務的應及時上門提供服務，但獨居老人在家門口享受到服務。
3、居委會干部要與獨居老人，子女不在身邊的70歲以上老人結對子，經常上門聊家常，組織志愿者上門與老人結對談心讓老年人在家門口找到知音。
四、其他工作
1、抓好居民常任代表這支隊伍，提高他們的參政、議政能力，使他們真正成為社區事務的決策者，更好地為居民群眾服務。
2、探索居委會“自我教育，自我管理，自我服務，自我監督”的新路子，使居委會真正成為為民服務的組織。
一、工作目標———為民辦事實
剛剛閉幕的“十七大”為我國今后一段時期的發展指明了前進方向，黨的“十七大”重點突出了“民生”問題。我們居委會直接面對居民，是黨的“惠民”政策的執行者，為民辦事實是我們工作的首要目標。我們要在便民、利民、護民、愛民方面下工夫，要為民辦實事，要有新的舉措，新的作為。為了實現這一工作目標，我們要做到以下幾點：
1、我們打算在本社區制作“xx居委會為民聯系卡”。居委要求，每位塊干部帶著各自分工的職責入戶，與居民交流溝通，盡快熟悉轄區居民家庭基本情況。要把居民反映的問題匯總起來，記錄在聯系卡上，始終把居民中的難點、熱點問題作為重點，著力解決居民的后顧之憂。
2、一年開展四次為民服務，睦鄰親和及法律咨詢活動。
3、配合上級部門做好社區和諧工作，做人民調解工作，妥善處理各類矛盾，盡可能把糾紛解決在萌芽狀態。
二、特色工作———開展“xx英語角”活動
2008年將是舉世矚目的一年，北京奧運會將在這一年召開，這不僅是中國人民的光榮，也是一個讓世界了解中國的大好時機。加強與外國友人的交流，語言是關鍵。我們要利用xx花苑x號樓外籍人士多的優勢開展“xx英語角”活動。
x號樓有外籍人士37人，來自世界十幾個國家，英語是主要會話工具，我們要充分利用這個優勢，開辟“xx英語角”加強小區居民與外籍人士的交流。一方面可提高小區居民的英語水平，掌握與外籍人士交流的技巧，為奧運會召開期間外籍人士來華增多做準備。另一方面也可讓外籍人士更多地掌握中文和上海話，更快地融入社區這個大家庭。該活動分以下幾個步驟展開：
1、利用好節假日組織外籍人士給社區居民及學生開辦“英語會話”講座，提高居民及學生的英語會話水平。
2、利用節假日組織居民和外籍人士座談，座談內容主要以介紹自己國家，家鄉等歷史、風貌，居民生活特點為主。形式不拘，所用語言主要是英語，也可以穿插一些本國或家鄉的方言，以增強趣味性，提高居民的英語口語能力。鼓勵小區居民及學生與外籍人士用英語和上海話對話交流，讓外籍人士學習上海話，雙方各取所得，各有進步。
三、重點工作——緊抓老齡工作
近年來，中國老年人呈現出幾何級數的增長，現在數量為1.49億，正以每年596萬的數量增加。到2050年，中國的老年人口將達到4.2億。中國社會的老齡化問題日益突出，老齡工作的重要性日益突顯出來。社區工作的重點將逐步轉向老齡工作居委會的工作要適應中國社會的變化，把老齡工作作為重點工作來抓，此項工作分以下幾步實施：
1、開展“連心卡”活動，居委會為每位70歲以上老年人做一張“連心卡”，上面印有居委會的地址和電話，讓老年人隨身帶在身邊，以防意外。現在老年人外出活動的比較多，比如，走親訪友；購物、旅游等。一旦發生意外，有時與家人一時聯系不上，有了這張“連心卡”就可及時與居委會聯系上，對老年人的安全和健康起到多一點保障的作用。
2、隨時掌握孤寡老人的特殊需求。使干部在入戶交流時要特別注意收集獨居老人的信息，對行為不便的需要特別服務的應及時上門提供服務，但獨居老人在家門口享受到服務。
3、居委會干部要與獨居老人，子女不在身邊的70歲以上老人結對子，經常上門聊家常，組織志愿者上門與老人結對談心讓老年人在家門口找到知音。
四、其他工作
1、抓好居民常任代表這支隊伍，提高他們的參政、議政能力，使他們真正成為社區事務的決策者，更好地為居民群眾服務。
2、探索居委會“自我教育，自我管理，自我服務，自我監督”的新路子，使居委會真正成為為民服務的組織。
袁·路易斯·維韋斯（Juan Luis Vives）與簡·亞當斯（Jane Addams）的社會工作理論及其對中國本土社會工作的借鑒性與局限性。
摘要：本文通過引入社會工作理論的概念與分類，重點向大家介紹袁·路易斯·維韋斯（Juan Luis Vives）與簡·亞當斯（Jane Addams）的社會工作理論，旨在與大家分析探討中國本土化社會工作理論的反思性，為國內社會工作理論發展提供新思路。
關鍵詞：袁·路易斯·維韋斯；簡·亞當斯；社會工作理論
1. 社會工作理論的含義
社會工作理論是闡述社會工作是什么的理論，旨在闡述社會工作中所運用的各種理論及本質、功能與目標的一整套體系，用于描述和解釋社會問題，也用于預測變化（張威，2012）。
2. 袁·路易斯·維韋斯和簡·亞當斯的社會工作理論
2.1袁·路易斯·維韋斯（Juan Luis Vives）及其理論
袁·路易斯·維韋斯的理論研究主要集中在“怎么緩解窮人的困境”，他關注窮人生活狀況，并對如何改善其生活提出具體建議，同時也考慮教育和道德生活。其理論主要有以下幾點：
他相信伊甸園和原罪，認為所有的苦難和貧困都是不可消除的，都是上帝設定好的。
勞動與助人是人們尊崇愛上帝、愛他人的信條，勞動是人的天然的屬性，教育的任務就是喚醒勞動，通過教育阻止人們的不道德行為。
幫助窮人的工作是有計劃、有目的的采取措施，緩解窮人的困難。但是窮人要獲得救濟也必須符合3個條件，即所有窮人必須勞動、濟貧根據個體情況區別對待、教育他們有道德的生活。
2.2簡·亞當斯（Jane Addams）及其理論
簡·亞當斯將社會問題和工業問題作為自己的研究對象，她強調運用“非科學”的直接融入的方式與社區居民建立親密的、互動式的、持久的直接交流的方式，形成一種平等的而非專家指導性質的關系（Specht，1988：35）。簡·亞當斯堅持認為，社會工作的目標和任務是使受歧視和拋棄的人擁有新的生活，并站在社區居民的立場上，發揮社區居民自身的文化創造力，改善社會環境，促進社會公平。
2.3兩者理論之比較
兩位理論家都是在社會工作領域內外思考社會的問題與自己責任，既有聯系又有區別。
2.3.1 聯系
第一，都重視被助者的需求。袁·路易斯·維韋斯把救助視角放在了被助者身上，注重特殊生活困難的物質支持，幫助方式是否合適應該從受助者的生活狀況、需求來總結得出適合的經驗。簡·亞當斯為首的定居救助運動深入到城市貧民區開展對窮人的幫教活動，對城市貧民狀況進行調查研究，她把窮人當做自己的朋友和鄰居，根據窮人具體需要來提供幫助。
第二，都認為助貧工作應對窮人及其子女進行教育。袁·路易斯·維韋斯提出為了有效的防止貧窮，阻止窮人的不道德行為，就要教育他們有道德生活、教育他們勞動的價值，使貧窮生活得到緩解。簡·亞當斯則是在開展定居救助運動的過程當中，直接幫助了一部分城市窮人，特別是貧困人家的孩子，使他們免于淪為社會無用之人而獲得正常的社會生活。
第三，在幫助窮人的過程當中，都促進了政府的改革。袁·路易斯·維韋斯將“關于幫助窮人”的理論獻給當時的Brugge市政府，政府在后來的濟貧工作中很多措施源自袁·路易斯·維韋斯提出的如何改善窮人生活的具體建議。簡·亞當斯（Jane Addams）在推動定居救助運動的同時，建立少年法庭，促使州政府于1903年頒布了《童工法》，推動了美國各級政府制定了一部保護下層勞動人民的進步法律，在一定程度上實現了社會進步。
第四，他們都與宗教有著千絲萬縷的聯系。袁·路易斯·維韋斯信奉上帝仁愛的信條，濟貧工作也是為了使人們受教育并做好人，即尊崇上帝與愛他人，當時濟貧工作也有教會來承擔。宗教理想是簡·亞當斯社會理想中的一個有機組成部分，并提出宗教理想要以人為本、以實用為本，這種宗教思想一直伴隨著簡·亞當斯及其定居救助運動的整個過程。
2.3.2 區別
首先，兩者對貧困者的看法不同。袁·路易斯·維韋斯認為人類的所有苦難和貧窮都是原罪，是自然的屬性，貧困不能被消除，只能通過有效的方式得到緩解。這種看法也可能導致他對窮人采取蔑視的態度。
簡·亞當斯卻認為，貧困是由于社會問題導致的，貧窮是可以消除的，因而堅決的站在反貧困的立場上。在其倡導的定居救助活動中，也反對那種對窮人采取蔑視態度和責怪窮人道德缺陷的做法。
其次，兩者救助工作的范圍與內容不同。袁·路易斯·維韋斯只是關注窮人的生活，而且只對愿意參與勞動的人進行救助，即資助與要求。簡·亞當斯關注所有的人，對救助的對象卻沒有要求。
再次，簡·亞當斯更系統的闡述了自己的理論，并明確提出解決社會問題時要用到社會工作。
3. 兩種理論的影響
3.1積極影響
袁·路易斯·維韋斯“關于幫助窮人”的思想是歷史上第一個明確闡述如何進行濟貧工作的理論，為后來的濟貧工作提供了很多借鑒。其中的許多措施，至今在社會政策和社會工作中運用，是社會工作理論重要來源之一。
簡·亞當斯的社會工作理論明確的定義了社工的目標和職業地位，即為解決工業課題作準備的職業；由她所倡導的定居救助運動給美國社會甚至全世界產生了巨大的影響，社會公正與社會意識、人權、和平之間的聯系越來越緊密，為推進社會公正所采取的政治行為也越來越被人類所接受。
3.2存在的局限
兩種理論由于時代的原因，都有局限性。袁·路易斯·維韋斯認為貧窮是自然的，是為了襯托富人的存在和窮人的貧窮是因為不道德的行為，忽視了社會環境的因素，他向往美好的、仁愛的、和諧的社會在當時不可能實現。簡·亞當斯以社會改革為核心的社區服務社會工作理論以社會問題視角來審視社會，認為社會工作的目標和任務是為解決工業問題做好準備，使受歧視和被拋棄的人擁有新的生活，這種救助模式只注重在問題發生之后所采取應對問題的辦法，對怎樣預防問題的發生缺乏足夠的解釋，因此，她倡導的定居救助運動不能從根本上解決美國社會的貧困問題。
4. 對中國本土社會工作的啟示
以上兩種理論啟示我們，社會工作理論的發展不是憑空誕生的，而是根據當時社會的發展現狀，或者為了解決社會問題，或者是總結社會經驗而提出來的，這些理論無一例外的都離不開當時社會生活。因此，社會工作的反思性就要求社會工作者在實際的工作中要時刻總結和反思，厘清工作當中的問題、困難，并采取必要的措施。
反思性社會工作要求工作者對工作的過程負責，而不是對工作結果負責。中國的社會工作發展至今，社會工作者被普遍認為是能夠幫助案主解決問題的人，使部分社工懷疑自己的能力以及案主恢復的能力，最終導致自己也陷入自卑的困境。因此，對社會工作者的心理健康教育，一定要注意社工是對過程負責，而不是對結果負責。
應該加強社會工作對社會政策的影響。不斷的爭取政府方面的支持，為社會工作的發展提供良好的外部環境。（作者單位：四川大學公共管理學院）
參考文獻
[1]張威，《社會工作理論》，四川大學公共管理學院，2012年秋季
[2]王金虎，《論美國城市的定居救助之家運動》，河南大學學報（社會科學版，第40卷第3期，2000年5月）
[3]童敏，《社會工作本質的百年探尋與實踐》，廈門大學學報（哲學社會科學版，2009年第5期）
[4]張淑華，《美國社會改革家簡·亞當斯的和平主義思想探析》，泰山學院學報第33卷第4期，2011年7月