責任教育論文范文

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第1篇

論文摘要:教師職業(yè)與社會發(fā)展的特殊關聯性，決定了教師教育與政府職能的關聯性;教師職業(yè)的特殊性決定了教師教育應該面向市場，但卻不能市場化。市場經濟條件下政府在教師教育中具有加強師德教育、宏觀調控規(guī)模、改善教師待遇、提高教師地位等職責。

教師不僅是一種職業(yè)，而且是一種特殊的職業(yè)，其特殊性表現在教師既是先進教育思想和教育觀念的受益者，又是其傳播者，它所影響和所左右的不僅僅是個體的進步與發(fā)展，而且也在一定程度上影響和左右著群體的進步和發(fā)展。隨著市場經濟體制的逐步確立，教師教育在向市場化趨勢的發(fā)展過程中也出現了一系列的新問題，引發(fā)出教師教育能否市場化和政府在教師教育中的職責這兩個問題。

一、教師教育市場化趨勢引發(fā)出的問題

教育是培養(yǎng)人的社會活動，教師教育則是培養(yǎng)從事教育事業(yè)的人的社會活動，其中包括教師的職前培養(yǎng)和職后培訓兩個方面。

隨著我國經濟由計劃經濟向市場經濟的轉型，教師教育也隨之在向市場化趨勢發(fā)展。在這個過程中，我國教師教育暴露出如下四個問題:

首先，簡單地把師范教育同其他教育相等同，并逐步取消了對其傾斜的政策。這具體表現在三個方面:一是在招生計劃和錄取分數線上將師范生同其他專業(yè)伺等對待，讓其同樣接受市場調節(jié)。過去是師范生招生計劃單列，且?guī)煼秾I(yè)的錄取分數線高于同層次的非師范專業(yè)錄取分數線加一川舊分，現在則是上師范的不一定要喜歡教師職業(yè)，而是由高考分數決定的。二是在收費上逐步縮小師范生同其他專業(yè)的差距，向全額收費過渡。到以刃3年，全國師范專業(yè)全部實行同其他專業(yè)一樣的全額收費制度，即在收費上同其他專業(yè)相比無任何優(yōu)惠政策。三是在分配方面，取消了師范畢業(yè)生包分配的政策，將師范畢業(yè)生全部推向市場。過去，“上師范包分配”使師范院校有充足的生源保證，取消了包分配的政策，不僅使師范院校的畢業(yè)生在就業(yè)市場上無競爭優(yōu)勢，師范生的生源也出現了滑坡的趨勢。

其次，進人教師隊伍的條件有逐步放寬的趨勢。現在，非師范專業(yè)、非全日制高等學校(電大、衛(wèi)電、函授)的畢業(yè)生只要通過教師資格證規(guī)定的四科考試(教育學、心理學、教師職業(yè)道德、教育行政法規(guī))，就可以進入教師隊伍。表現上看，允許非師范專業(yè)學生進人教師隊伍，可使教師隊伍的來源擴大，符合與市場經濟接軌的要求。但仔細思考，這不免有“以考代培，以偏蓋全”之嫌。師范生的培養(yǎng)從時間上來說需要3-4年，其從教技能和師德培養(yǎng)是要經過專業(yè)知識和師范院校的環(huán)境熏陶才能完成的，不是經過20幾天的培訓就能實現的，允許非師范專業(yè)和非全日制高校學生進人教師隊伍，不僅使師范院校畢業(yè)生就業(yè)難的問題更加尖銳(也有師范院校盲目擴招的原因)，也會使中小學教師教育理論和教育技能欠缺的現象更加突出。問卷調查顯示，目前，教師對心理學、教育學知識的掌握很不理想，無論是教師自評，還是校長評價，認為掌握較多的未超過50%,而選擇一般化和較少的卻超過了50%，其中校長評價中選擇一般化和較少的達67.8%。

再次，受市場經濟影響，一些人把教師職業(yè)當做一種謀生手段，一些學校忽視專業(yè)思想教育和師德教育，使教師的敬業(yè)精神也出現滑坡現象。為了獲得更高的工資，骨干教師更換學校的現象時有發(fā)生。在相關調查中，僅有10.2%的校長認為現在最敬業(yè)的是青年教師，而有55.9%的校長認為最敬業(yè)的是中年教師。

最后，在教師教育供求方面也出現了比例失調的現象。具體表現在三個方面:一是區(qū)域性的數量不平衡，貧困地區(qū)、邊遠山區(qū)教師數量不足，多以不合格者充任，而在經濟發(fā)達地區(qū)和城市，教師則嚴重超編。二是教師的學歷合格率雖有較大幅度的提高，但業(yè)務水平并未顯著提高。三是科類比例失調，音、體、美教師少，嚴重影響中小學生的全面發(fā)展。

二、教師職業(yè)的特殊性決定了教師教育不能完全市場

聯合國教科文組織指出:“應把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經過嚴格的、持續(xù)的學習以獲得并保持專門的知識和特別的技術，它是一種公共性的業(yè)務。俄羅斯著名教育家烏申斯基說:“教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物和新一代之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存人，是過去和未來之間的一個活環(huán)節(jié)。

《中華人民共和國教師法》第三條規(guī)定:“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質的使命。”從這里我們看出，教師不僅是一種職業(yè)，而且是一種特殊的職業(yè)。其特殊性表現在以下四個方面:一是教師的勞動具有強烈的示范性。教師主要是用自己的思想、學識和言行，通過示范的方式影響教育對象的。教師自己是施教者，同時又是受教育者接受教育的映體。“親其師而信其道”，教師的人格力量影響教學效果，教師的人格因素會發(fā)生遷移現象。二是教師的勞動具有獨特的創(chuàng)造性。教師勞動的對象是學生，學生的狀況是千差萬別的，這就需要教師因材施教，教育對象的特殊性和教育情景的復雜性決定了教師的勞動具有創(chuàng)造性。三是教師勞動空間的廣延性和時間的連續(xù)性。學生活動的時空和所受影響不限于學校，教師的勞動自然也無時空界限可言。四是教師勞動結果產生影響的廣泛擴散性。教師所影響和所左右的不僅僅是個體的進步與發(fā)展，而且也在一定程度上影響和左右著群體的進步和發(fā)展。教育能把可能的勞動力轉化為現實的勞動力，即教師是勞動力再生產的重要參與者。教師職業(yè)的特殊性決定了它同政府職能的關聯性。政府職能(職責)包括政治職能、經濟職能、文化職能和社會職能四個方面，發(fā)展教育事業(yè)就屬于政府的文化職能和社會職能范疇。一方面，教師通過傳授知識、塑造人格，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的建設者和接班人，為實現政府職能服務;另一方面，政府要為教師的教育規(guī)定方向和內容，并提供經濟保障和法律支持。《中華人民共和國教師法》第十八條規(guī)定:“各級人民政府和有關部門應當辦好師范教育，并采取措施，鼓勵優(yōu)秀青年進入各級師范學校學習。各級師范學校學生享受專業(yè)獎學金。”《中國教育改革和發(fā)展綱要》也指出:“隨著社會主義市場經濟體制的建立和勞動人事制度的改革，除師范學科和某些艱苦行業(yè)、邊遠地區(qū)的畢業(yè)生實行在一定范圍內定向就業(yè)外，大部分畢業(yè)生采取自主擇業(yè)的就業(yè)辦法。”從2儀y7年秋季起，6所部屬師范大學全部實行免費人學。

從以上可以看出，教師職業(yè)的特殊性決定了教師教育與政府職能的關聯性。政府通過一系列的法律對教師教育予以特殊保護，“吸引優(yōu)秀青年進人師范學校學習”，“在一定范圍內定向就業(yè)”和“6所部屬師范大學免費入學”等，都體現了對教師教育的傾斜政策，說明教師教育不能完全市場化。

三、市場經濟條件下政府在教師教育中的職責

“在世界師范教育的發(fā)展過程中，政府大都扮演十分重要的角色，往往通過加強教育立法和采取有力措施來規(guī)范推動師范教育的發(fā)展”lsl0《中華人民共和國教育法》第四條規(guī)定:各級人民政府應當采取措施，加強教師的思想政治教育和業(yè)務培訓，改善教師的工作條件和生活條件，保障教師的合法權益，提高教師的地位。全社會都要尊重教師。從這個規(guī)定中可以看出，市場經濟條件下政府在教師教育中的職責是加強師德教育、宏觀調控規(guī)模、改善教師待遇、提高教師地位等四個方面。

首先，政府應通過《教師行為規(guī)范》的制定，引導教師樹立高尚的師德。傳道之人，必須聞道在先;塑造他人靈魂的人，首先自己要有高尚的靈魂。為此，政府應通過制定《教師職業(yè)道德規(guī)范》、師德培訓、獎勵師德典型等途徑引導教師不斷加強自身的修養(yǎng)，教育教師逐步養(yǎng)成忠誠教育事業(yè)、熱愛學生、自覺加強自身道德修養(yǎng)的道德意識。教師不能因外界的誘惑而動搖自己作為一個教師的信念，既不因一時的失意而怠慢教育工作，也不能象候鳥一樣，那兒暖和朝哪兒飛(專朝待遇好的地方去)。不能把教師職業(yè)當做一般的謀生的手段來對待。良好的師德是當好教師的前提條件。

其次，政府應宏觀調控教師教育的發(fā)展規(guī)模，使教師教育良性發(fā)展。教師教育包括教師的職前培養(yǎng)和職后培訓兩個方面，前者是為職業(yè)準備而進行的專業(yè)知識、教育理論知識和教育技能方面的傳授和培養(yǎng)，后者則是對教師的繼續(xù)教育和提高培訓。在教師的職前培養(yǎng)方面，由于教師是一種特殊職業(yè)，所以政府應在教師培養(yǎng)的數量、質量、結構三個方面做好宏觀調控工作。在數量上應根據經濟社會發(fā)展對教師數量的需求做出恰當的預測，制訂出合理的師范生的招生計劃，并以保證獎學金、減免學費和定向分配等傾斜配套政策的有效實施，做到對師范生供求的基本平衡，使師范生基本能在教育部門就業(yè)。在教師培養(yǎng)的質量方面，一方面要適時調整師范生的知識結構和技能結構，另一方面要嚴把非師范和非全日制學生進人教師隊伍的質量關。在結構方面，要使各專業(yè)師資的培養(yǎng)大體均衡，以適應素質教育的要求。教師培訓主要有在崗培訓和短期脫產培訓兩種形式，教師培訓的關鍵是在時間上和經費上要予以保證。學歷提高培訓應實行帶薪離職脫產學習的形式，做到嚴進嚴出。

第2篇

關鍵詞：學校；監(jiān)護制度；未成年學生；監(jiān)護責任

Abstract:Duringtheperiodofschool,whenstudentsarehurtbyhumanbodyormakingtheresultofbodyhurtstotheothershuman,itisoneofthefocusproblemstoperplextheeducationalcirclesandthelegalcirclesinrecentyearswhetherschoolshouldornotundertakestheduty.Inpractice,thecourthandlesthiskindofdisputetotheschooldutytoo.Thewriterthinksthattheschoolshouldn''''tundertaketheguardianshipdutyortoprotecttheduty,butpromisetheloadthedutytoeducateandmanagetothiskindhurt.Thethesiscommencesfromtheoriginalintentiontoestablishtheguardianshipsystem,tallyinguptheissueoftheproblemoftheguardianshippowerofstudentsduringtheperiodofschool,namelythreekindsofdifferentstandpoints:theschoolpromisesaloadofthenonagestudents''''guardianshipdutyintheschool;theschoolpromisesaloadofthenonagestudents''''partofguardianshipsdutyintheschool;theschoolpromisesaloadofthenonagestudents''''educationprotectionandmanagementduty.Thethesisproceedstoanalysisforabovethreekindsofstandpointsfatherly,announcingthespeciallawpositionofthepublicschoolinguardiansystem,puttingforwardthatitisimpropertoestablishschoolastheguardianofthenonagestudents.Finallythethesisaffirmstoexpatiatecompletelytoeducationperson''''spositionoftheschoolanddutyanddutiesofaloadofdutiesthattheschoolshouldpromise.Theauthorexpectstomakesomehelptoresolvetheproblem.

Keywords:school;guardiansystem;thenonagestudents;guardianduty

引言

學校對學生在校期間受傷害的法律責任，一直是教育界和法律界爭論的問題之一。究其原因主要在于：一是，學生在校期間的傷害事故屢有發(fā)生，而一旦追究責任，則學校、致害人和受害人各執(zhí)其詞；二是，我國法律這方面的規(guī)定尚不完善，由此導致實踐中人們對這個問題的理解不一致，司法實踐中遇到此類案件，在適用法律時只能很原則，最終難以使當事人心服口服。因此，正確認識學校對學生在校期間受傷害的法律責任，從法律上明確這一內容，對于保護學生的合法權益，維護正常的教學秩序，規(guī)范學校的管理行為，具有十分重要的作用。本文擬就此問題談一下自己的看法和認識。

一、學生在校期間監(jiān)護權的問題的爭論

我國現行法律法規(guī)對于未成年學生在校期間學校是否負有監(jiān)護責任，沒有明確規(guī)定，因而學校應否承擔損害賠償責任也成了爭論的焦點。這引起了法學界學者對學校應承擔何種責任問題的廣泛關注，并形成了以下三種觀點：

（一）第一種觀點，學校應承擔在校未成年學生的監(jiān)護責任

有學者認為，在此種情況下，“父母、配偶將未成年子女或精神病人送進學校或精神病院，實際上已將監(jiān)護職責移轉給上述單位，這些單位在特定的時間和區(qū)域內負有監(jiān)護之責。如果當事人之間無特別約定，那么某個無行為能力人或限制行為能力人在學校、幼兒園或精神病院學習、生活、治療時致人損害，上述單位不能證明其已盡監(jiān)護之責，應對此種損害后果負責。”[1]幼兒園、學校是一種特定場所，未成年人的監(jiān)護人將未成年人送到這些場所，實際上是一種一定時間內監(jiān)護責任的轉移。”[2]

這種觀點的理由在于：(1)未成年人應始終得到監(jiān)護，學生在校時，父母等監(jiān)護人難以履行監(jiān)護義務，學校當然應承擔起監(jiān)護義務。（2）父母將子女送到學校就讀，就與學校形成了委托監(jiān)護關系。(3)監(jiān)護帶有明顯的社會保障色彩，學校承擔監(jiān)護責任是全社會對未成年學生進行保護的一種形式，(4)大陸法系國家普遍規(guī)定在未成年人的父母不能行使親權時，應為未成年人設置監(jiān)護。(5)確立學校監(jiān)護主體地位有利于對未成年學生的保護。

（二）第二種觀點：學校應承擔在校未成年學生的部分監(jiān)護責任

此種觀點認為學校對未成年學生承擔管理責任和部分監(jiān)護責任，管理責任在前，以過錯為歸責原則。[3]未成年學生在校期間脫離了原來監(jiān)護人(包括父母或其他監(jiān)護人)的視線，雖然監(jiān)護人在法律上尚存有監(jiān)護責任，但實際上很難直接行使該責任。作為監(jiān)護人，此時的監(jiān)護權是間接行使，作為未成年學生學習、活動所在的學校擔當一部分責任是適宜的，而且在這期間除了學校不可能由第三方來承擔。從保護未成年學生的利益出發(fā)，由學校承擔一部分責任可以更好地保護未成年學生的合法權益，同時也可以規(guī)范未成年學生所在學校的具體行為。

（三）第三種觀點：學校應承擔未成年學生的教育保護(管理)責任

此種觀點則認為學校承擔的是一種保護責任，原因是未盡到“法律、法規(guī)、操作規(guī)程等要求的特別注意義務。”[4]此種觀點認為學校的首要責任是教書育人，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學生。依《教育法》[5]和《未成年人保護法》[6]的有關規(guī)定，學校對未成年學生承擔教育保護責任，對在校發(fā)生的傷害事件承擔過錯責任。

作者認為以上三種觀點，分別從不同角度出發(fā)，具有一定的合理性。本文依據現行法律規(guī)定和民法學理論，以利于維護最大未成年學生的合法權益，有利于中國教育事業(yè)的發(fā)展，對該三種觀點進行剖析，以求澄清它們的缺陷與不足，并就其正確性予以適當的探討。

二、學校在監(jiān)護人制度中的特殊法律地位分析

解決學校是否應當承擔監(jiān)護責任問題的關鍵是如何認識學生和學校的法律關系。作者認為，學校與學生是非監(jiān)護關系，學校不是學生的監(jiān)護人。

(一)從被監(jiān)護人制度看，不宜確立學校為監(jiān)護人

從立法上看，我國現行監(jiān)護制度主要包括被監(jiān)護人制度、監(jiān)護人制度和監(jiān)護責任制度這三個方面的內容。被監(jiān)護人包括兩種：無民事行為能力人和限制民事行為能力人，對于無民事行為能力人中的未成年人而言其具體應是10周歲以下的未成年學生即一至四年級的小學生。限制民事行為能力人中未成年人為四年級以上的小學生、初中生、高中生、中專生及個別讀書早的大學生。因此，我國在校未成年學生幾乎包括大學以前所有在校讀書的學生，根據國家發(fā)展計劃委員會對“九五”教育事業(yè)發(fā)展概況的相關統計，其人數達到21870萬人。難以想象，如果由學校來承擔這2億多人的監(jiān)護責任，并對傷害事故承擔無過錯的賠償責任，以現有的辦學經費、師資力量以及其他相關條件為基礎，學校應如何盡到監(jiān)護責任?如果學校承擔了監(jiān)護責任或部分監(jiān)護責任，即意味著學校監(jiān)護的對象為全體在校學生，這就造成在學生傷害學生的案例中，學校同時擔任當事人雙方的監(jiān)護人的尷尬局面。學校不但因是受害人的監(jiān)護人而承擔“監(jiān)護不利”造成的損失，還作為致害人的監(jiān)護人對致害人的侵權行為承擔賠償責任。如此重負，難堪承擔。

監(jiān)護責任是一項十分繁重的責任，大陸法系國家在立法上一般不主張一個民事主體(特別是自然人)同時擔任多人的監(jiān)護人。《德國民法典》[7]第1786條第一款第三項規(guī)定，對3個以上未成年子女的人身或財產享有照顧權的人可以拒絕承擔監(jiān)護。《法國民法典》[8]第428條規(guī)定：“……因年齡、疾病、距離遙遠，職業(yè)或家庭事務極為繁忙，不能負擔監(jiān)護任務的人，或者已負擔的監(jiān)護任務過于沉重，不能負擔新的監(jiān)護任務的人，得免于負擔監(jiān)護任務。”我國澳門特別行政區(qū)目前施行的《澳門民法典》[9]第1790條亦規(guī)定，“必須照顧兩名以上直系血親卑親屬的人”可以推辭監(jiān)護職務。可見，監(jiān)護人應當有條件有能力才可擔負監(jiān)護責任。而在我國，一所學校里往往有成百上千的學生，要求學校承擔監(jiān)護責任是根本不現實的，況且就作者查閱過的國外民法典看，亦沒有要求學校承擔監(jiān)護責任的立法先例。

(二)從監(jiān)護人制度方面看，不宜確立學校為監(jiān)護人

從現行立法來看，我國監(jiān)護人制度主要包括監(jiān)護人的產生的和監(jiān)護人的資格這兩個方面的內容。根據《民法通則》第十六條的規(guī)定，未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護人。未成年人的父母死亡或喪失監(jiān)護能力的，由下列人員有監(jiān)護能力的人擔任監(jiān)護人：(一)祖父母、外祖父母；(二)兄、姐；(三)關系密切的其他親屬、朋友愿意承擔監(jiān)護責任，經未成年人的父、母的所在單位或未成年人住所地的居民委員會、村民委員會同意的。沒有上述監(jiān)護人的，由未成年人父母的單位或未成年人住所地的居民委員會，村民委員會或民政部門擔任監(jiān)護人。這些規(guī)定構成了我國法定監(jiān)護人的范圍，但其中并沒有包括學校。從指定監(jiān)護人的產生看，其范圍也以法定有監(jiān)護資格的人為限，因而我國指定監(jiān)護人也不包括學校在內。

有學者認為學校承擔監(jiān)護責任的依據在于《關于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見（試行）》（以下正文簡稱《若干意見的解釋》）的第22條確立的委托監(jiān)護制度，并認為一旦家長把孩子送到學校即把監(jiān)護責任轉移給學校，學校成為監(jiān)護人。這種認識是不妥的，其沒有考慮到委托監(jiān)護行為的性質。委托是典型的合同行為，合同行為是典型的雙方民事法律行為，合同的成立必須有當事人雙方的意思表示一致。在學校沒有意思表示承擔監(jiān)護責任的情況下，學校當然不是監(jiān)護人。也有學者會認為學校在接受學生入學時，就默認了監(jiān)護責任，怎么能說學校沒有表示承擔監(jiān)護責任呢?這種認識是站不住的。以默認形式簽訂合同的，當事人雙方必須有事先的約定，或者有法律的明文規(guī)定，學校顯然沒有默認承擔監(jiān)護責任。況且根據監(jiān)護是義務而非權利的觀點，更應當經學校充分表示意思的機會，而不能想當然地認為學校已自愿承擔了監(jiān)護責任。按第22條的規(guī)定，委托監(jiān)護人承擔責任的前提是有過錯，因此，那種要求學校承擔無過錯的委托監(jiān)護責任的觀點也是缺乏依據的。

有些學者認為，根據國外有關規(guī)定，未成年人應當時時獲得監(jiān)護，未成年學生在校時即脫離了父母的親權或監(jiān)護，學校應當成為他們的監(jiān)護人，并認為學校監(jiān)護體現了現代監(jiān)護的社會保障性質，是國家和社會關懷未成年人的一種形式。[10]無可非議，對未成年人的監(jiān)督和保護是應常在的，但是否一定要上升到監(jiān)護的高度?事實上，即使是父母，也不可能隨時隨地照顧未成年人，總會存在監(jiān)護真空。雖然大陸法系國家民法典規(guī)定，在“未成年人，不處于親權的下的，或父母即非在涉及人身、亦非在涉及財產的事務上有權未成年人的，未成年人獲得監(jiān)護人。”(《德國民法典》第1773條第一款)但并有能以此為依據認為未成年人就應時刻獲得監(jiān)護，或認為被監(jiān)護人可以有多個監(jiān)護人。大陸法系國家這種規(guī)定雖是監(jiān)護產生的依據，但有兩點必須澄清：

首先，大陸法系國家一般將父母的親權和監(jiān)護人的監(jiān)護分別立法，以上規(guī)定正好說明親權與監(jiān)護不可能同時存在，監(jiān)護的產生必須以親權的不能行使為條件。換句話說，以上規(guī)定正好說明父母的監(jiān)護與學校的監(jiān)護不能同時存在。其次，大陸法系國家在一般情況下均規(guī)定監(jiān)護人僅得為一人。《德國民法典》第1775條規(guī)定“監(jiān)護法院可以選任一對夫妻共同作監(jiān)護人。除此的外，以不存在需要選任數個監(jiān)護人的特別理由為限，監(jiān)護法院只應為被監(jiān)護人以及在有兄弟姐妹需受監(jiān)護時，為全體被監(jiān)護人選任一個監(jiān)護人。”《日本民法典》[11]第843條規(guī)定：“監(jiān)護人應為一人。”與我國同為社會主義國家的越南在其1995年頒行的《越南民法典》[12]第六十七條第四款中亦規(guī)定，“一個人只能有一名監(jiān)護人”。可見，在未成年學生暫時脫離父母到校讀書的情況下，不一定要設立一個新的監(jiān)護人，造成多個監(jiān)護人同時承擔監(jiān)護責任的局面。大陸法系國家并沒有這種做法。

由此可見學校并沒有成為未成年學生的監(jiān)護的必要，因為一方面未成年學生在入學前已由父母或其他監(jiān)護人對其承擔了監(jiān)護責任，另一方面學校是專司教育的單位，對未成年學生承擔教育保護責任，而不是專門履行監(jiān)護責任的單位，具有社會保障的職能。

(三)從監(jiān)護責任制度方面看，不宜確立學校為監(jiān)護人

在民法學理論上，人身權主要包括人格權和身份權這兩類，由于人身權實行法定主義，依現行法律，人格權主要包括生命健康權、名譽權、姓名權、名稱權、和肖像權五種權利，身份權包括榮譽權、婚姻方面的人身權、親屬權以及知識產權中的人身權。除名稱權、婚姻方面的人身權以外，未成年人幾乎可享有同成年人一樣的所有人身權，這成為對未成年人人身權進行保護的基礎和前提。由于未成年人是無民事行為能力或限制民事行為能力人，不能以自己的行為對自己的人身權進行充分的保護，法律遂要求監(jiān)護人對他們進行監(jiān)護，但監(jiān)護人承擔人身方面的監(jiān)護責任并非不需要任何資格和條件，根據《若干意見的解釋》第十一條的規(guī)定，至少應具備的條件是：其一，監(jiān)護人與被監(jiān)護人在生活上有密切聯系，監(jiān)護人對被監(jiān)護人的性格、個性以及周圍環(huán)境等因素較為熟悉；其二，監(jiān)護人有經濟條件承擔監(jiān)護責任。在很多案例中，在受到傷害、特別是精神上的傷害后，由于種種原因，未成年人并不傾向于向父母以外的人傾訴出來，或者并不傾向于向任何人傾訴出來，而精神上的損害往往又具有隱秘性，難為人們察覺，此時，往往由父母或其他監(jiān)護人洞察出有些不對勁，進行詢問，甚至盤問后，才能弄清到底發(fā)生了何事，進而決定是否要求致害人承擔責任或采取其他措施，很難想像，如果由對受害未成年學生日常生活等情況不熟悉的學校或老師來承擔監(jiān)護責任，其如何才能知悉遭受侵害的事實，即使知道了，其又有何財力、物力去受害學生追究致害人的法律責任?如果受害人也是未成年學生，根據有關法律規(guī)定，學校豈不是同時為當事人雙方的法定人，這有違的一般原則。所以，學校承擔監(jiān)護責任缺乏現實依據。

第3篇

教材分析：

《論語》十則選自于我國儒家經典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大的影響。即使在今天，對人們的人生抉擇和價值取向也有著重要的影響。課文中所選的《論語》十則，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。

教學目標：

1、了解孔子及《論語》的相關知識。

2、熟讀成誦，積累文言字詞及名言警句。

3、學習和借鑒孔子有關學習態(tài)度、學習方法和修身做人的觀點。

教學重點：

1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經典文化的熱情。

教學難點：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

教學用具：多媒體

教學方法：誦讀法；合作探究學習法；引導教學法。

第一課時

學習目標：

1、了解孔子、《論語》和儒家思想。

2、讀準字音，讀準節(jié)奏，讀出韻味。

3、探究學習課文前兩則。

4、背誦、默寫前兩則。

教學過程

一、導入

首先我問大家一個問題，誰知道“半部《論語》治天下”的由來？學生回答相傳，宋代名相趙普在政期間，社會一片大好，人民安居樂業(yè)，趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現只有半部《論語》，所以就有這一說法。可見《論語》的作用。今天讓我們一起走近孔子，走進《論語》十則，去聆聽先哲的教誨吧！

二、明確學習目標，并逐步完成學習目標

學習目標1、了解孔子、《論語》和儒家思想。

自學指導（一）

學生借助手中的資料或者課下注釋收集孔子及相關知識。

孔子（前551～前479），春秋時期的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）人。被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。共二十篇。是儒家的重要經典著作之一。

類型

1、語錄體（第1―9則）

2、對話體（第10則）

3、敘事體

四書五經：四書指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種儒家經典。何謂五經？謂《詩》、《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》也。

學習目標2、讀準字音，讀準節(jié)奏，讀出韻味。

教師指導：學習文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中積累語匯、在讀中質疑思辨、在讀中陶冶性情。

自學指導（二）

學生先自由朗讀課文，在讀的過程中用筆圈劃出生字詞。利用課下注釋或者工具書，查準字音。

論語lún 慍yùn 說yuè 三省xǐng 罔wǎng

殆dài 弘hóng 凋diāo 是知也zhì 誨huì

在讀準字音的情況下，小組內嘗試再讀課文，初步把握節(jié)奏。

聽朗讀錄音，注意聽準節(jié)奏，聽出韻味。請同學們輕聲跟讀。

劃分節(jié)奏

有朋/自遠方來，不亦樂乎？

人/不知/而/不慍，不亦君子乎？

吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而/不信乎？

學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。

見賢/思齊焉，見不賢/而/內自省也。

士/不可以/不弘毅，任重而道遠。仁/以為己任。

有一言/而可以/終身行之/者乎？

學習目標3、探究學習課文前兩則。

自學指導（三）

小組討論前兩則，劃出并解釋你們認為需要引起重視的字詞，并試著翻譯整個句子。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

明確：孔子說：”學習了，然后按一定的時間去復習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是很有修養(yǎng)的人嗎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

明確：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業(yè)是不是復習過呢？”

學習目標4、背誦、默寫前兩則。

自學指導（四）

在理解意思的基礎上，背誦、默寫前兩則。

齊背，點名背。

默寫，小組內互改，組長點評。

遷移應用練

用原文中的句子作答

1.我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎：

有朋自遠方來，不亦樂乎？

2.一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應是：

人不知而不慍

3.提醒人們應該對朋友守信用的句子是：

與朋友交而不信乎？

4.關于培養(yǎng)寬厚胸懷的句子是：

人不知而不慍，不亦君子乎？

要點歸納

1.了解孔子、儒家思想、《論語》等。