中小學國學教育范文

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第1篇

但是，學術界和教育界往往將國學經典教育與中小學素質教育當做兩碼事。一方面，國學經典教育只是國學熱的一個側面反映，學校和家長只是將經典教育作為學生課余的學業補充或興趣愛好；另一方面，中小學素質教育往往只是將重點放在減輕學生負擔，進行新課程標準改革，提高學生各種才能等，鮮有將二者聯系起來進行研究的論文、論著。如何研究素質教育情境下國學經典的弘揚和傳承，如何促進國學經典誦讀中的學生素質提高，如何將二者緊密結合起來，是擺在各級教育工作者尤其是中小學教師面前的當務之急。

一、中小學素質教育的內涵和主要內容

1.中小學素質教育的內涵和實質

1999年6月，第三次全國教育工作會議召開并頒布《關于深化教育改革進而推進素質教育的決定》。《決定》指出，素質教育就是“通過人的左右腦的開發和塑造，在社會實踐的基礎上，培養科學精神品質和人文精神品質相統一的人，以實現個體的發展與社會的和諧一致的人的素質”。

當前，我國中小學教育改革的主要方向就是要由應試教育轉到全面提高素質教育的軌道上來，其實質就是加強對學生的人文素養教育，即《中國教育改革和發展綱要》所提出的“全面貫徹黨的教育方針，全面提高教學質量”要求，從培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的公民出發，以全面培養高尚的文化情操、豐富科學的文化知識、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，面向全體學生，為學生學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活打下堅實的基礎，使學生全面增長能力，成長成才成人。

2.中小學素質教育的主要內容

中小學素質教育是一種廣泛而全面的促進中小學生全面成長的博雅教育即通識教育。通過開展素質教育，應當讓中小學生在道德品質與公民素養、學習能力與實踐能力、交流與合作、運動與健康、審美與表現等五個方面都有顯著提高。其具體目標要求為：思想道德素質，如熱愛祖國、孝敬父母、保護環境、勤儉節約、關心和尊重他人等；科學文化素質，如有一定的語言表達能力，說普通話，寫規范字，掌握各學科基礎知識和基本技能，有一定的獨立思考、分析、解決問題的能力和收集、處理信息的能力，具有初步的探究能力和創新精神；身體心理素質，要掌握兩項基本體育鍛煉技能，養成良好的體育鍛煉和衛生習慣，具有自尊、自信、合作和承受挫折等品質，不斷正確認識自我，有一定的自我教育、適應環境和社會生活的能力；藝術審美素質，學生藝術興趣愛好廣泛，有健康的審美情趣，掌握一項藝術特長等。

二、制約當前中小學素質教育實施的瓶頸分析

1.智力教育的擠壓

當前，很多家長都將孩子的智力發展放在首位，為了將來在激烈競爭中脫穎而出，成為社會的佼佼者，一味地在繁重的學業中不斷加壓。于是，中國人幾千年的國學經典被丟棄了，人和人之間的“情”淡薄了。家長以及學生都過度重視“分數”的高低，很多“奧數班”、“英語班”、“作文班”應運而生且長盛不衰，多數的同學都主動參加或被動參加過各種各樣的培訓班，這不僅加重了中小學生的學習負擔，扭曲了中小學生的心靈，而且異化了教育的本質。

從中小學校角度看，國家教育主管部門雖然一再強調減輕中小學生的學業負擔，但由于學校間、班級間還存在著成績的攀比以及升學的壓力，應試教育即智力教育一直被許多中小學校當作教育的重點甚至全部。不可否認，智力教育是人類最重要的教育之一，也是中小學校素質教育的應有之義。但是，當前很多中小學校的教育存在著“重智育，輕德育，輕體育”的傾向，很多中小學校對“三好學生”的評定簡單地以成績的高低來衡量，甚至成績好的就被稱為“好學生”，成績差的就被稱為“壞學生”。

誠然，科學、理性等智力活動極大地推動了人類社會的發展，也極大地提高了人類生命的質量，人類應該積極推行智力教育以發達人的理性思維、完善人的科學知識結構。但是，近代以來的科學、理性主義教育顯出了過度擴張之勢。純粹的智力知識教育是談不上“素質”的提升的，不能造就“完全之人物”。它“由于忽視、舍棄甚至排斥犧牲個體的獨特性、偶然性、豐富性，而使‘人為物役’，成了各種機器的奴隸。”

2.家庭教育的缺位

當我們感嘆優生優育給祖國未來創造了無限希望時，也不得不直面青少年國學經典教育內容貧瘠、手段單一、方式簡單甚至缺失等諸多問題。特別是當前大多數家庭都是一個孩子，“小皇帝”“小公主”成為家庭、社會的核心，青少年一代多被溺愛。他們往往以自我為中心，不去也不會感受、珍視他人的感情。傳統的國學經典就在這種溺愛中被有意無意地忽視了。而對于農村里的中小學生來說，家庭教育的缺位現象更加嚴重。很多家長常年在外地打工，很少或不能與自己的孩子進行有效的交流，起不到應有的家庭教育的作用，造成學生不知道學什么、怎么學，內心空虛，成績下降，素質教育無法推進到家庭中去。

3.社會教育的異化

隨著社會經濟和互聯網絡的發展，越來越多的中小學生有了自己的手機、QQ、網絡互動平臺，越來越多的中小學生將課余時間放在了手機游戲、網絡聊天、網絡虛擬游戲等上面，變成了“宅男”“宅女”一族。中小學生過早地接觸了社會上（主要是網絡上）的負面內容，加上學校、家長對中小學生的關心、監管不夠，很多中小學生了解“艷照門”“獸獸門”等網絡不良信息，對歌星、影星等耳熟能詳。但是，他們卻對那些對社會作出巨大貢獻的科學家、作家、思想家等所知甚少，對中國的傳統國學經典認知、了解不夠。

三、國學經典教育與中小學素質教育的內在聯系

1.國學經典教育是中小學素質教育的必然要求

中小學素質教育離不開國學經典教育。因為國學經典教育能夠“把人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶以及自身實踐，使其內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品質”。其要旨在于培養人文精神，引導中小學生從小就能夠求真、從善、愛美，洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。

“經典”是中國傳統文化的精髓，它傳承中華民族的文化血脈和道德理念，是歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產。傳承經典，不僅關系到中華傳統文化的發揚光大、關系到全民族素質的提高，也關系到當代青少年學生的健康成長與成才。一個文明必須借助于它的“經典”來承載其核心價值。著名學者楊叔子說：“民族的概念主要是人文文化概念而非遺傳基因的概念。基因只能決定是什么種族，不能決定是什么民族；沒有自己的人文文化，就沒有這個民族。”從中小學階段開始推行國學經典教育，有助于青少年學生傳承文化命脈，增強民族自信心；有助于他們感受古人情懷，培植愛國情操；有助于他們繼承優良傳統，加強思想道德建設；有助于他們完善知識結構，提高文化素養。尤其是國學經典中的人格風范能夠提升中小學生的人格品位，提高審美情趣；國學經典中的“和合”思想有利于培養和諧發展的人；國學經典中的榮辱觀具有立人導行的功能。

2.中小學素質教育是國學經典教育的必然歸宿

中國國學經典是我們的祖先在漫長的歷史進程中流傳下來的，代表某一時期精髓的思想、理念以及相關的作品，是我們祖先在發展過程中所積累的精神財富，是歷史的活化石。世界上無論哪個國家、哪個民族都有自己的國學經典。無論通過口耳傳誦抑或是其他方式，國學經典都是需要代代相傳的。而中小學階段是接觸國學經典的初始階段，是引導中小學生向真、向善、向美、向上的最重要時期。當前如火如荼開展的中小學素質教育，摒棄了應試教育的填鴨式教學和逼迫式學習，為國學經典教育創設了平臺，提供了載體。從當前各地各中小學校轟轟烈烈開展的國學經典誦讀中我們可以看出，中小學素質教育成了國學經典教育的必然歸宿。

3.在中小學開展國學經典教育的理論依據與現實意義

我國雖有著五千年的文明史，但在當今社會上確實存在著不容忽視的文化信仰失落與危機問題。由此導致的是社會和國家凝聚的危機。魯迅先生說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。”而傳承文化命脈，對于增強民族自信心，促進全民族的進步，應該說是起著關鍵的作用的。

對于個人來說，從中小學義務教育階段學習了解學國學經典，可以幫助學生了解中華民族的優秀傳統文化，有利于全面提高文化素養，增強民族責任感；可以促進學生對古代哲學、歷史及其他文化知識的了解，啟迪思維，增長智慧；可以繼承和發揚古代先賢那種嚴謹踏實和勤奮不已的治學精神，提高人文學術創造力；可以從中學會做人處事的道理，懂得社會倫理道德，學會尊重他人、理解他人，培養謙虛謹慎、不驕不躁、嚴于律己、寬以待人、先人后己的處世態度。對個人成長和事業成功都是至關重要的，所以在中小學開展國學經典教育是人生修養應當追求的一種境界。

四、以國學經典教育促進中小學生素質教育

中小學校開展國學經典教育是推行素質教育的一個很好的切入點和突破口，為中小學素質教育提供了一個平臺。在這方面，漯河市得風氣之先。

早在2003年，漯河市商業幼兒園率先開展了中華文化經典誦讀活動，對孩子們開展基礎的倫理道德教育，讓孩子們誦讀《弟子規》《三字經》《論語》等經典；2004年，漯河市委宣傳部、市文明辦等部門聯合下發了《關于在全市少年兒童中開展“誦讀中華文化經典”活動的通知》，在全市中小學、幼兒園掀起了誦讀中華文化經典的熱潮；2006年，漯河市進一步深化經典誦讀活動，把經典誦讀從校園推向了社會；2010年，漯河市委宣傳部、文明辦等六部門又聯合下發了《關于在全市深入開展“讀、識繁體、解漢字”活動的通知》。這一通知盡管不是專門針對中小學生的，但是，讓國學經典進校園、進課堂、進學生頭腦，從中小學生抓起，用祖國優秀的國學經典吸引學生、引導學生、熏陶學生、教育學生、塑造學生，不啻為中小學素質教育的一項嘗試。對于漯河市的這一舉措，《光明日報》給予了高度的肯定。漯河市這一遠見卓識的做法，將國學經典教育與中小學素質教育結合起來，相輔相成，并行不悖，收效顯著。

1.用優秀的國學經典增強學生的愛國情懷和公民意識

漯河市委常委、宣傳部長謝安順同志指出：“經典是最有價值、最有意義的著作，國學經典是中華文化的載體，是中華民族智慧的結晶，蘊涵著無窮的力量。……在未成年人中開展國學經典教育，能夠開發他們的智力潛能，培養記憶能力，提高文化素質，增強人文修養，陶冶道德情操，從而達到‘以文載道’、‘文德并重’的效果。”可見，用優秀的國學經典對中小學生進行素質教育，進而增強中小學生的愛國情懷和公民意識，是素質教育的應有之義。

2.通過國學經典誦讀加強中小學生的道德素養教育

提高人的素質，離不開本國傳統的國學經典的教育、滋養、啟迪與熏陶。通過國學經典誦讀，讓中小學生認識到自身的使命“任重而道遠”，培養高度的責任感；讓中小學生學會“自強不息”，磨礪堅強的個人品格；讓中小學生懂得“厚德載物”，建立和諧的社會關系的重要性。國學經典的誦讀與傳播、接受，有利于中小學生道德完善、人格的健康發展；有利于中小學生養成尊重他人、講求合作的良好品格；有利于中小學生講信義、重信譽、言行一致的品行的養成，在工作和生活中做到取信于人。國學經典中的“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業精神，有利于中小學生養成執著追求真理、獻身事業的高尚品德。而“天生我材必有用”的渴望建功立業的人生價值觀念，有利于中小學生的創造意識、自信心的樹立，有利于中小學生積極向上的健康心態的形成。其他諸如“寧為玉碎、不為瓦全”的剛直不阿的正直人格，寬容大度、團結協作、顧全大局“和為貴”的處事理念，“將相和”的君子風范，忍辱負重、逆境成才的良好心理素質等等，都是中小學生思想道德和品格形成的精神養料，它可以激勵中小學生積極追求真善美，鞭撻假丑惡，自覺地樹立高遠的志向，培養高尚的情操，養成良好的心理素質，學好專業知識和技能，以適應21世紀的競爭需要。

參考文獻

[1] 李澤厚.世紀新夢.合肥：安徽文藝出版社，1998.

[2] 楊叔子.是“育人”非“制器”――再談人文教育的基礎地位.高等教育研究，2001，4（2）.

[3] 魯迅.吶喊?自序.西安：陜西師范大學出版社，2009.

第2篇

關鍵詞：國學教育；中小學；思考；探索

國學作為中華傳統文化的精華，它已經深深植根于每個中國人的血液與骨髓，其綿延不絕的文化張力直到21世紀的今天依舊滋潤著人類的心靈。從80年代“文化熱”到90年代開始的“國學熱”，中國文化復蘇的波瀾不斷涌起。我們將國學引入中小學校園，力圖將中華文化的源頭介紹給孩子們，實在是高瞻遠矚的決策。

一、中小學推廣國學教育的實際意義

（一）道德價值的層面。國學經典中蘊涵的傳統美德，在潛移默化中塑造著孩子們的人格，提升著孩子們的素養。如孝親敬長，誠實守信，謙恭有禮等。同時，燦爛的文明，也能使孩子對祖國更有感情，更加熱愛自己的祖國，培養和塑造出具有民族意識、經世致用的下一代。比如中國傳統文化講的“己所不欲，勿施于人”，在生活中要尊師重教，尊老愛幼，要知道怎樣做人做事，等等，這些好的傳統如果失去了，那我們的道德秩序就容易混亂。國學根本上是教人如何做人，如何安身立命。如《論語》《孟子》，按梁啟超的說法，“是兩千年國人思想的總源泉，支配著中國人的內外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我們全社會形成共同意識，中小學生作為社會的一分子，只有了解它才不致和共同意識生隔閡。一個人辨別是非的能力應該從小就開始，過了青春期，道德觀、世界觀就已經基本形成了，這時候才開始進行什么是道德的，什么是不道德的教育就太晚了。中小學尤其是小學可操作空間比較大，年齡段合適，考試的壓力也相對小一些，因此是國學教育的最佳r間。

（二）人生意義的層面。有人說，中國的傳統文化教育，其目的大致有四個層次，即個人道德素質的全面養成、人與人的關系、人與社會的關系、人與自然的關系。其核心是崇尚“和諧”。這既是一種哲學原則，也是一種社會秩序和理想，是和當代社會追求個人身心健康、全面發展、家庭幸福、國家安定、世界和平相一致的。國學提倡理想人格的追求，這與西方功利主義、拜金主義是截然相反的。中國人的精神文化，從優秀傳統文化中傳承而來，這些需要從對孩子的教育開始，他們是我們的未來，也是民族傳統文化的未來。國學對克服工具理性的片面膨脹所導致的人文精神的萎縮或失落，有十分積極的作用。

（三）國學師生和諧關系。國學可以啟迪孩子的天性，亦作用于成人。國學，教給了老師和孩子們更多的寬容和理解。中國傳統文化是由儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學合構而成。在這種傳統文化基礎上孕育出來的傳統人文精神，主要體現在三個方面：在人與自然的關系上，順自然而以人為本；在人與社會的關系上，循人倫而以和為本；在人與自我的關系上，重體驗而以樂為本。處于這種精神熏陶之下的中國古代知識分子，逐漸形成了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的使命意識，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂患意識，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的濟世情懷，“天下興亡，匹夫有責”的社會責任，“修身齊家治國平天下”的人生路向和“天人合一”的終極理想。同時，古代知識分子十分注重以“內省”來提高道德修養，并且主張通過自身的體驗而體驗到快樂。也正是因為此，“順自然而以人為本，循人倫而以和為本，重體驗而以樂為本”成為傳統人文精神的體現，對建立和諧師生關系有指導作用。

二、如何在中小學推廣國學教育

（一）國學課程進課堂。目前，國學的內容其實在正規教育中存在得很少，語文課有一些，歷史課有一些，更多的是側重于現代科技內容。把傳統文化經典教育正式納入國民教育體系尚需時日，因此推廣國學教育，首先要解決課程的設置的問題。

在課程設置上，應根據孩子們的年齡特點，選擇適合他們的經典書篇來誦讀，在1-6年級作為單獨的課程列出來，而7-9年級則滲透在語文的教學中。另外通過開設國學興趣課，包括書法、武術、民族舞蹈、象棋、古箏、國畫、剪紙等，讓孩子們根據自己的愛好選擇一門課程進行學習。同時，在校園文化建設、學生活動、教師活動、學校發展等都應圍繞國學展開。有必要建立學生成長的評價體系，要求孩子們做“仁義禮智信，勇勤儉廉潔”的君子，讓每個孩子都能“積跬步，致千里”。

第3篇

一、把握整體概貌，學生循序漸進

在幾千年的發展進程中，國學已經形成了一個完整的系統。因為任何雜亂的、零散的或者管中窺豹式的學習都是不合理的，也不利于學生對國學的進一步了解。要想讓兒童比較全面準確地了解祖先創造的燦爛文化、精深智慧和博大精神，就必須對他們施之以相對系統健全的國學教育，必須從整體上把握國學概貌。從橫向上，就是要體現國學的整體概貌，精選那些最有利于學生成長、相對易懂的文學、文藝類知識和道德修養等國學內容。如王財貴教授就把經典分為四個層次：最高層次是《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》；第二層次是《易經》、《詩經》、《老子》、《莊子》；第三層次是古文、唐詩、宋詞、元曲；第四層次是《三字經》、《千字文》、《千家詩》等。這就體現了其整體性。從縱向上，就要根據學生的年齡特點和理解能力建構起一定的教育梯度，體現了一個循序漸進的過程。如“蒙學”與小學低年級識字教學相聯系，“蒙學”大多以朗朗上口的音節、淺顯明白的語言去介紹闡釋做人道理及文學歷史常識，且使用的多是簡單易懂的常用字，易于低年級學生接受，可以與課堂識字教學進行一體化操作，背誦與認讀雙管齊下，短時間內迅速擴展識字量，提高識字教學的效率。這樣通過縱橫兩個維度以此達成既健全又系統，既重點突出又由淺入深循序漸進的教育。

二、呈現原始文本，學生理性思辨

從國學的形成過程來看，國學典籍產生于一定的歷史時期，承載著歷史和文化的遺跡。刪減經典，割裂了原始文本的內在聯系，殘缺的片段無法或者不能很好地反映其歷史原貌，造成誤解也就不可避免，這樣不利于我們理解歷史和傳承文化。從國學的發展過程來看，國學所代表的傳統文化，是人類活動的產物，它既代表人類的美德，也反映人類的劣性。我們學習國學經典，不是因為它盡善盡美，而是它與我們的生活中有著一種血脈的聯系。內容的善惡美丑，它所反映的是社會現實。之所以呈現原始文本，就是要讓學生敢于質疑，就是要培養和發展學生理性思辨、明辨是非的能力，有利于增強學生在問題情境中尋找最佳解決方案的能力，能夠讓學生的思想在精神心靈深處勃發。

三、學習方式靈動，學生成為主人

當前的國學教育大多以“灌輸式”的教育方式，是不利于創造力的培養。我們認為只有讓學生成為學習的主人，主動地、獨立地去學習，把“要我學”的觀念轉變為“我要學”的思想，這樣我們才能跟得上時代的步伐，適應當代社會的需要。要實現這樣的國學教育思想，應該把國學課程定位為建立學生大文化視野的通識課程，它不是語文課程的補充，也不是思想品德教育的輔助教材，應該把培養目標鎖定為：親近母語，文化播種與德性培育。為此需要在中小學國學教育領域實現國學研究、教育科學研究和中小學語文教學多領域多學科的互動與整合，要打破其“讀經”“背經”的單一化模式，挖掘出其中更多更廣可資借鑒的內涵和方法，實現國學學習方式的靈動，同時要突出對策方法的可操作性、應用性，使其好用實用，實現可持續發展。可以采用習慣養成法，親子共讀、小手牽大手法，古詩文情境設置、多媒體展現法，師生共背、評比鼓勵法，還可以組織學生寫讀后感、出墻報、演講、表演，舉辦經典誦讀主題班會等。

四、人本興趣為先，激發學習欲望

興趣是最好的老師，是學生自主學習的強大的內部推動力。但興趣不是天生就有的，它產生的前提是兒童對一切事物的好奇心，而兒童對事物的好奇心通常是很短暫的，任何強迫式的做法都可能把它扼殺于萌芽當中。所以我們應該建立健全硬評價與軟評價相結合的指標體系，探索一條有形評價與無形激勵相結合的評價方式，讓學生感到成功的喜悅。如可以對學生進行“量化記載”考核評價，每生一張檔案卡，用于記錄學生已背過的古詩文內容，和背誦時間、熟練程度等。這樣教師不僅可以了解學生的誦讀狀況，另一方面還讓學生不斷享受成功的喜悅，并不斷地挑戰自我，超越自我。還可以讓學生寫心得體會，了解學生學習的過程是否做到“有所感”、“有所樂”、“有所知”、“有所為”。 這樣才能激起他們的好奇心，引導他們的興趣，才能激發他們對國學的求知欲，才能向學生展現國學魅力，展示我們幾千年傳統文化的精華。

五、營造育人環境，讓經典教育“潤物無聲”

校園環境是特色學校的外顯形式，體現在學校的校容、校貌、校園建筑及各種設施布局等，是特色學校的有機組成部分，因此我們要努力賦予校園環境以文化的特質和教育意識。它能使學生、家長、教師受到潛移默化地感染、熏陶和積極的暗示，是學校特色的隱形環境，讓人一走進校園就像打開一部立體、多彩、會說話的教科書，就能感受到學校鮮明的主題特色。