良好心態(tài)的培養(yǎng)范文

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第1篇

一、語文教師要尊重學(xué)生的人格

有這樣一個事例：某生在聽了王老師所述張老師的種種艱難困苦依然于工作兢兢業(yè)業(yè)之后，對張教師心懷愧疚，決心以問問題為借口對老師說聲“謝謝”，豈料剛一開口就被老師硬邦邦的話打了回來“我上節(jié)課才講了，你怎么聽講的，耳朵打蚊子了？”該生的心頓時冷卻，從此發(fā)誓再不理張老師。一個本來可以立即改變師生關(guān)系之良好機(jī)會就這樣適得其反。 “你 這個傻子！”“這種題都要問，你說你上課在干什么？”……這些看起來很平常的話里雖飽含教師怒其不爭的殷殷期盼，但卻因?yàn)槿狈ψ鹬囟鴼μ卮螅核梢詡W(xué)生準(zhǔn)備好好學(xué)習(xí)的積極性，它可以傷害學(xué)生準(zhǔn)備親近老師的良好心態(tài)，它可以摧垮學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。面對孩子們身上的種種不足，做老師的應(yīng)該多設(shè)身處地為孩子著想，理解學(xué)生的心理，掌握成長過程中的自我肯定需要。教育要以人為目標(biāo)，要培養(yǎng)人格豐滿的以自我實(shí)現(xiàn)和自我超越的人，只有尊重學(xué)生才能培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)，只有尊重學(xué)生才能讓學(xué)生樂于接近老師，敢與老師交流看法，樂于學(xué)習(xí)，從而健康成長。尊重學(xué)生 的人格、尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的種種不足，才能化瑕疵為光輝，化消極為銳進(jìn)，化平庸為杰出，才不愧于“人類靈魂的工程師”這一稱號。

二、語文教師應(yīng)讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)

愛美之心人皆有之。“一個人如果善于感受并高度贊賞，一切美好事物，那么很難設(shè)想，他會變成一個冷酷無情，卑鄙庸俗，貪好色之徒。”而老師的關(guān)鍵是通過美的教材的感染力，激起學(xué)生感情上的共鳴，在愉悅的美的享受之中，使情感得到凈化，心靈得到升華，只有真切地感悟幾千年文化的精粹及其蘊(yùn)含的美好，才會樂于學(xué)。例如上《斑羚飛渡》引入時讀一首關(guān)于“愛”的贊歌，讓學(xué)生的情感一開始就融入愛的氛圍，然后通過聲情并茂的朗讀讓學(xué)生體驗(yàn)到斑羚群體中老年的斑羚以自身的死亡為橋換取幼小斑羚生命延續(xù)的壯舉；將鄭愁予的《過客》中“我達(dá)達(dá)的馬蹄是一個錯誤，我不是歸人，是過客。”與溫庭筠《憶江南》中：“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。”中營造的閨中思婦殷殷盼望與失望憂傷的心境相對比……。當(dāng)然好的文章，好的段落、好的語句，還是需要老師引導(dǎo)學(xué)生去感受美、想象美、理解美、評價美、鑒賞美、從而創(chuàng)造美。無論情境設(shè)置還是細(xì)細(xì)品讀，都旨在傳達(dá)語言文字的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)效果。

三、讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人

第2篇

[摘 要]:隨著技能人才的短缺，尤其是高技能人才嚴(yán)重短缺的現(xiàn)狀，國家對職業(yè)教育越來越重視。職業(yè)技工學(xué)校怎樣把學(xué)生培養(yǎng)成才已成為當(dāng)務(wù)之急。受多方面因素制約，中職技校學(xué)生心態(tài)上表現(xiàn)出來的不良傾向及人格修養(yǎng)方面的欠缺，已經(jīng)影響了學(xué)生的健康發(fā)展，給學(xué)校管理帶來很多障礙。筆者結(jié)合多年的教育體驗(yàn)，就技校生良好心態(tài)及人格的培養(yǎng)歸納了四點(diǎn)建議。

[關(guān)鍵詞]:中職技校生 心態(tài) 人格 自信 感恩

隨著近幾年普通高中教育的升溫，學(xué)生選擇接受教育的途徑越來越多。受學(xué)生學(xué)習(xí)成績、家庭經(jīng)濟(jì)困難、個人興趣等的影響，中職技工學(xué)校的招生壓力越來越大，學(xué)生在人格及心態(tài)等方面表現(xiàn)出來的差異性也較大。令老師困惑的是:學(xué)生的管理難度越來越大，學(xué)生和老師之間的親情感越來越淡，同學(xué)間的人際關(guān)系人為的復(fù)雜化，部分后進(jìn)生更是破罐子破摔等。要想改變這種狀況，除了社會的關(guān)注，家庭教育的引導(dǎo)外，作為一名中職技校老師更應(yīng)多想出些辦法來解決。筆者結(jié)合自己多年的教育感悟和班主任經(jīng)歷，就中職技工學(xué)校學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)良好的心態(tài)和人格談幾點(diǎn)個人體會。

一、了解自己的學(xué)生

選擇上中職技工學(xué)校的學(xué)生原因有多方面。除了我們所認(rèn)為的學(xué)習(xí)成績差，考大學(xué)沒多大希望；家庭條件困難，家長很難供其完成學(xué)業(yè)，所以早些讓孩子學(xué)點(diǎn)技術(shù)找份工作補(bǔ)貼家用外；還有部分學(xué)生則是因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大，自己承受不了，且已經(jīng)輟學(xué)在家的情況；或是在初中時染上一些不良習(xí)慣，如上網(wǎng)、結(jié)交部分社會不良青年、經(jīng)常欺負(fù)弱小的同學(xué)，等等。他們或?qū)W(xué)習(xí)缺乏信心，或?qū)儆凇捌乒拮悠扑ぁ保瑢ψ约旱膶聿]做長遠(yuǎn)的打算，屬于過一天算一天的情況。因此，從學(xué)生剛?cè)胄＃瑢W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師就要盡可能全面地了解學(xué)生的情況，包括家庭的、個人習(xí)慣及興趣特長等方面的，從各方面對他們實(shí)施關(guān)心幫助。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“教育，首先是入學(xué)，不了解孩子―不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向―就談不上教育。”

二、選擇合適的教育方法

對思想品德教育的忽視或教育方法的失當(dāng)，是導(dǎo)致部分學(xué)生理想信念迷茫，人生觀、價值觀扭曲的直接原因。配合學(xué)校的管理，教師要經(jīng)常性地向?qū)W生進(jìn)行職業(yè)理想和人生觀教育，增強(qiáng)他們對專業(yè)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，改變他們行動不積極、情緒低靡沮喪的現(xiàn)狀，讓他們從思想深處充分認(rèn)識到技校生的風(fēng)采，端正學(xué)業(yè)態(tài)度。作為班主任老師，可建立班級學(xué)生成長檔案，定期同學(xué)生交流、溝通，搭建起師生互信的平臺，達(dá)到學(xué)生有心里話能同老師講或愿意同老師說，學(xué)生有困難老師愿意幫或主動幫，彼此互相信任的目的。

現(xiàn)在的學(xué)生亟需要鼓勵。在他們成長的道路上，接受鼓勵而產(chǎn)生自信心是非常重要的成長內(nèi)容。遺憾的是，在學(xué)生成長的過程中，許多老師往往忽視了鼓勵的作用，總是批評多些。作為老師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，并及時的給予肯定和鼓勵，不斷強(qiáng)化學(xué)生積極上進(jìn)的認(rèn)同心理。有一位叫許大鵬的學(xué)生至今讓筆者記憶猶新。許大鵬所在的班是筆者后來接轉(zhuǎn)的，所以對該生的情況筆者早有些了解，他屬于班級里最不好調(diào)教、煽動性強(qiáng)的學(xué)生。根據(jù)筆者對該生的判斷，雖缺點(diǎn)突出，但有的方面完全可以轉(zhuǎn)化，尤其是可充分發(fā)揮其較強(qiáng)的組織才能，便“劣勢”為“優(yōu)勢”。首先，筆者在班內(nèi)先后提出了幾個活動方案，讓同學(xué)們討論其可行性，并廣泛征求意見，重點(diǎn)詢問該生對活動方案的看法，并單獨(dú)同其交流，讓他感受到老師對他的尊重，并幫其分析自身優(yōu)勢；同時，在班內(nèi)開展競聘主持人活動，鼓勵該生來做。幾次活動下來，使該生體驗(yàn)到了作為活動組織者的責(zé)任，感受到了同學(xué)們對他的認(rèn)同和贊譽(yù)，集體榮譽(yù)感大大加強(qiáng)了，慢慢地他從一個調(diào)皮生成長為了班級的骨干。現(xiàn)在該生在自己搞經(jīng)營，經(jīng)濟(jì)收入非常可觀。

三、幫助學(xué)生樹立良好的自信心

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“讓每個學(xué)生都抬起頭走路。”古往今來，身殘志不殘，因家庭貧困而自強(qiáng)不息的例子舉不勝舉。凡高一輩子窮困潦倒，卻靠努力和自信成為一代畫家；林肯總統(tǒng)出生在一個家境貧寒的伐木工人家庭。學(xué)習(xí)的好壞并不能代表一切，家境的貧寒也只是暫時的，只要我們肯努力，對自己有信心，這一切都會改變。學(xué)歷固然重要，但良好的自信心及社會適應(yīng)能力同樣也很重要。作為一名教師，要會賞識自己的學(xué)生，愛學(xué)生，平等地對待每一個學(xué)生。在每一個家長眼里，孩子都是自己的好。作為父母，他們?nèi)粘Ｉ钪袑⒆拥拿恳粋€細(xì)小的進(jìn)步都會欣喜不已，并且總能發(fā)現(xiàn)自己孩子身上的長處。對于學(xué)生，我們教師也應(yīng)這樣。每一個學(xué)生都有自己的個性特點(diǎn)，即使是最差的學(xué)生也不會是一無是處。教師要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的長處并加以引導(dǎo)，對每個學(xué)生的每一次成功與進(jìn)步，我們都要給予誠懇的鼓勵和贊揚(yáng)，以此激發(fā)他們的自信和熱情。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師可通過列舉身邊典型的事例，或邀請往屆優(yōu)秀畢業(yè)生來校作報告，增強(qiáng)感召性，幫助學(xué)生樹立良好的自信心。

四、讓學(xué)生懂得感恩

感恩是一種不可或缺的美德，是學(xué)生學(xué)會做人的支點(diǎn)。“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”我國古代就有“受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報”的做人美德。作家安妮•赫斯特德•伯里認(rèn)為:“感激就象愛一樣，不是一種情感，而是一種意愿產(chǎn)生的行為。”一個人擁有了感恩的心，就會成為一個有責(zé)任心的人。一個人如果擁有一顆感恩的心，他就能真正懂得孝敬父母，理解幫助他的人，就會主動幫助別人，做到嚴(yán)于律己、寬以待人。

我們可能經(jīng)常會抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生有多難管；有時也對學(xué)生做出的舉動和行為感到可氣或可恥。但我們有沒有想過，這更是我們教育的可悲。家長把孩子送到學(xué)校，他們送來的不僅僅是一個學(xué)生，實(shí)際上是一棵希望的種子。作為學(xué)校，不僅僅是為國家育才，還承載著許多家庭的未來和希望。每個學(xué)生都有一顆敏感的心，教師每一個鼓勵的眼神，一個恬靜的微笑，一句溫柔的話語，都可能溫暖一個心靈，催生一個人才，創(chuàng)造一個奇跡。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“教育是人與人心靈中的最微妙的接觸。”教育除了教給學(xué)生知識外，更多的是對學(xué)生進(jìn)行精神指導(dǎo)，如品格的塑造，對自然、社會的感受，對他人的尊重、理解及寬容，等等。所以有人說：“親其師，信其道。”現(xiàn)代教育要求以學(xué)生為中心，學(xué)生是教育的主體,也是教育的根本。對學(xué)校來說，一切從學(xué)生的身心成長著想,建立起關(guān)心學(xué)生,服務(wù)學(xué)生的服務(wù)體系,把學(xué)生的心態(tài)培養(yǎng)和人格養(yǎng)成作為人才培養(yǎng)的基本要求。從教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等多方面來考慮，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個有社會責(zé)任感的合格公民。努力吧，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，這是我們應(yīng)該做的！

參考文獻(xiàn)：

[1]中國青年報.讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣.2005-9-15.

第3篇

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；心態(tài)；培養(yǎng)；

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在“情感態(tài)度與價值觀”一目中明確提出“形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，為樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎(chǔ)”。高中時期是青少年心理素質(zhì)和個性品質(zhì)形成的關(guān)鍵期，學(xué)生在這一階段的經(jīng)歷，對其良好心理素質(zhì)的形成和個性的發(fā)展有著非常重要的作用。當(dāng)前，我國進(jìn)行的新一輪課程改革已經(jīng)在全國范圍推行開來，這為學(xué)生的良好心理素質(zhì)的形成和個性的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，但是，歷史教學(xué)能否通過挫折教育培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良個性的全面和諧與健康自由的發(fā)展呢？我的回答是肯定的，而這也成了歷史教育工作者必須面對的重要課題。

當(dāng)前的教育宗旨是實(shí)施素質(zhì)教育。因此對于當(dāng)前的教師來說，必須貫徹這一宗旨，要在培養(yǎng)學(xué)生基本的專業(yè)知識和能力的同時，努力把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的有用人才。我認(rèn)為在各種素質(zhì)中，人的良好的心態(tài)是非常重要的一種素質(zhì)，心態(tài)決定一切，這話雖然有些夸張，但它直接關(guān)系到人對所發(fā)生的或正在發(fā)生的事情的承受能力――沒有良好的心態(tài)，承受能力差，很顯然是不能承受那種高壓的。在歷史教學(xué)中，通過講史來進(jìn)行德育是一種常用的手段，但是在教學(xué)過程中教師對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育相對來說還是比較欠缺的。對中學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)的教育的歷史素材是很多的，要知道，中國的歷史史料浩如煙海，隨便從中拿一點(diǎn)出來就是很好的素材。而在這些歷史里面，我認(rèn)為中國的近代歷史是對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育、提高他們承受能力的最好的素材。中國的一部近代史幾乎就是一部反抗外來侵略的抗?fàn)幨罚侨嗜酥臼亢透锩攘仪案昂罄^尋求救國救民道路的探索史，其過程充滿著艱辛和困苦。這種抗?fàn)幒吞剿鞯倪^程有些許成功，但更多的卻是失敗和血的教訓(xùn)。試想，那些仁人志士和革命先烈如果沒有好的心態(tài)和心理素質(zhì)，他們又怎么能走過那個漫長而又艱辛的歷程？我在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識到是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、民族精神和挫折教育非常好的題材，是培養(yǎng)學(xué)生良好心態(tài)的絕佳素材。

我讀大學(xué)時的畢業(yè)論文其實(shí)就是專門分析對當(dāng)時國民心態(tài)的影響的，現(xiàn)在我成了一個高中歷史教育工作者，頓時覺得理論和實(shí)踐找到了一個非常好的結(jié)合點(diǎn)。我認(rèn)為還可以把它的影響進(jìn)行更深入的研究，研究它對我們現(xiàn)在國民心態(tài)的影響，而高中歷史教學(xué)給我提供了一個很好的平臺。是中國近代史上一個非常重大的歷史事件。我認(rèn)為我們不僅要對發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果和影響闡述清楚，而且還要把它對我們中國當(dāng)時國民的心態(tài)影響進(jìn)行必要的補(bǔ)充，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好心態(tài)的目的。1894年爆發(fā)時，晚清的已經(jīng)轟轟烈烈地開展了30多年，有了洋槍洋炮，在亞洲也算是數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國。但我們卻被曾經(jīng)的藩屬小島國日本打得落花流水，大清帝國一下子威嚴(yán)盡失，并且最終被迫簽訂喪權(quán)辱國的《》。戰(zhàn)爭結(jié)束了，但是戰(zhàn)爭對中國產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響才剛剛開始。這場戰(zhàn)爭可以說是中日兩國歷史的分水嶺，通過這場戰(zhàn)爭，日本開始邁入真正意義上的強(qiáng)國行列，而我們中國卻從此陷入列強(qiáng)的瓜分狂潮，中國的民族危機(jī)變得空前嚴(yán)重。在中日中，堂堂“天朝上國”中國竟然被“蕞爾小國”日本打得一敗涂地，當(dāng)時國內(nèi)外人士都大跌眼鏡。而中國社會各階層，上自皇帝，下至普通百姓不得不進(jìn)一步反思和探索，從而掀起了中國近代史上第一次規(guī)模浩大的思想解放運(yùn)動，整個國民的社會心態(tài)也由此發(fā)生了根本性的變化。其中，有由于戰(zhàn)敗而帶來的悲痛、失望的心態(tài)，有仇日心態(tài)，有民族危機(jī)感等心態(tài)，這是各階層普遍的共同心態(tài)；此外，由于所處的地位不一樣，各階層又還有各自相對特殊的心態(tài)。如，官僚統(tǒng)治階層的恐懼心態(tài)、士大夫知識分子階層和部分官僚的以日本為師的心態(tài)以及臺灣民眾那種特殊境地下的多重心態(tài)。

怎么才能把這些人的心態(tài)展現(xiàn)在學(xué)生面前并且讓他們有深刻的感受呢？為此，在教學(xué)過程中，我還專門設(shè)計了一個情景劇，讓學(xué)生扮演后各個階層的名人，以讓他們真切地感受到當(dāng)時中國國民各階層的不同心態(tài)。表演之前讓他們自己去查找相關(guān)資料，找不到的我給他們補(bǔ)充。有的扮演那個無實(shí)權(quán)而空有一腔抱負(fù)的光緒帝，說道：“近自和約定議以后，廷臣交章論奏，謂地不可棄，費(fèi)不可償，仍應(yīng)廢約決戰(zhàn)，以期維系人心，支撐危局，其言固皆發(fā)于忠憤，而于朕辦理此事，兼權(quán)審處，萬不獲已之苦衷、有未能深悉者。”把光緒帝那種無奈而又悲憤的心態(tài)展現(xiàn)了出來；有的扮演晚清重臣李鴻章，讓同學(xué)們感受到那種弱國無外交而任人宰割的悲痛和無奈的心態(tài)；有的同學(xué)扮演譚嗣同，仰天吟出了譚嗣同在《》簽訂時寫下的詩句：“世間無物抵春愁，合向滄冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”這可以說是當(dāng)時大部分人們心境最真實(shí)的寫照，這首詩也讓我們現(xiàn)代的中學(xué)生悲憤不已；有的扮演康有為，說出了那句警示國人的話“俄北瞰，英西，法南瞬，日東眈，處四強(qiáng)鄰之中而為中國，岌岌哉”。那種民族危機(jī)意識讓同學(xué)們感受得是那么的真切；當(dāng)然還有的人扮演遠(yuǎn)渡重洋去日本求學(xué)的魯迅，把炎黃子孫的那種忍辱負(fù)重誓言振興中國的心態(tài)淋漓盡致地再現(xiàn)出來……通過這個情景劇，全班同學(xué)都認(rèn)識到：的失敗給中國社會帶來的災(zāi)難是空前的，但是，中華民族具有群體意義的覺醒也由此開始，這是中國近代百年的一個重要轉(zhuǎn)機(jī)。而心態(tài)的改變使國人能夠從容地面對西方的一切，特別是西方的社會科學(xué)，比如西方的經(jīng)濟(jì)觀念、政治觀念等思想價值觀，這種改變，也給后來的民主革命和五四奠定了思想基礎(chǔ)。

通過《》這一課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們也仿佛去那個災(zāi)難深重的時代走了一遭，他們成熟了許多，而他們的心靈也受到了洗禮。他們強(qiáng)烈地意識到：忘記過去就意味著背叛和落后就要挨打的道理。在歷史教學(xué)中我們應(yīng)以此為突破口使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈悲憤的心態(tài)，產(chǎn)生那種積極向上、為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的心態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

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