小學(xué)德育的地位范文
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第1篇
【關(guān)鍵詞】德育 小學(xué)教學(xué)體系 問(wèn)題 對(duì)策
一、當(dāng)前小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題
德育工作在小學(xué)教育中的教學(xué)成績(jī)總體來(lái)說(shuō)是值得充分肯定的，教師通過(guò)自我學(xué)習(xí)統(tǒng)一培訓(xùn)等方式，對(duì)《品德與生活》《品德與社會(huì)》等小學(xué)德育課程的基本內(nèi)容和教學(xué)方法有較為充分的了解，教學(xué)實(shí)踐中也能很好地發(fā)揮自身能力。但是，綜合來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育體系中德育教育仍存在著諸多的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，小學(xué)德育教材不規(guī)范。教材是小學(xué)教育中的重要環(huán)節(jié)，是決定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間安排等問(wèn)題的關(guān)鍵，然而，在我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)教育體系中，德育課程的教材存在著極不規(guī)范的問(wèn)題。有些教材與小學(xué)生生活相脫節(jié)，脫離實(shí)際太遠(yuǎn)，教師的教學(xué)只能是照本宣科，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難聯(lián)系實(shí)際，對(duì)德育教育的體會(huì)不深，缺乏明確可感的對(duì)象，教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性。
其次，小學(xué)德育教學(xué)目標(biāo)有待進(jìn)一步明確。教學(xué)目標(biāo)是指導(dǎo)教學(xué)工作開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)，小學(xué)德育工作中存在著較為嚴(yán)重的教學(xué)目標(biāo)不明晰的問(wèn)題。德育教育不同于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等文化課教育，更加關(guān)注學(xué)生的深層次感受和內(nèi)心體會(huì)，然而缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)，使得教師在教學(xué)過(guò)程中往往過(guò)分重視學(xué)生的表面進(jìn)步，對(duì)于課程的教學(xué)評(píng)價(jià)也停留在較為淺顯基礎(chǔ)的層面上，很難觸及學(xué)生更深層次的道德文化素質(zhì)。德育教學(xué)的關(guān)鍵是理論聯(lián)系實(shí)際，教師通過(guò)舉例子打比方等教學(xué)方法給學(xué)生營(yíng)造具體可感的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活中找到生動(dòng)的與課堂教學(xué)內(nèi)容相統(tǒng)一的典型，從而觸發(fā)學(xué)生內(nèi)心的感動(dòng)，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。在當(dāng)前的小學(xué)德育教學(xué)中廣泛存在著缺乏對(duì)學(xué)生“生成性目標(biāo)”的自覺(jué)認(rèn)知能力的挖掘，教學(xué)過(guò)程經(jīng)常出現(xiàn)本末倒置，教師由此也會(huì)對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解產(chǎn)生一定程度上的偏差。
再次，小學(xué)德育教師專(zhuān)業(yè)性缺失。教師在小學(xué)教育中的重要性不言而喻，對(duì)于小學(xué)德育課程來(lái)說(shuō)，教師在課堂教學(xué)中占據(jù)著絕對(duì)支配的地位，教師對(duì)于德育課程的理解程度及專(zhuān)業(yè)性教學(xué)技能直接影響教學(xué)效率。然而，由于教師受到多重因素的共同影響，教學(xué)活動(dòng)中往往不能很好地理解感受德育教育的關(guān)鍵，教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常流于形式，難以得到實(shí)質(zhì)性的教學(xué)成果。另外，德育教育不是課堂教育就可以完全解決的問(wèn)題，需要學(xué)生在生活學(xué)習(xí)的方方面面加以努力，因此學(xué)生的課余活動(dòng)也是德育教育的重要內(nèi)容，教師往往對(duì)這一方面的認(rèn)可程度不足，將學(xué)生活動(dòng)僅僅作為學(xué)生自主參加的活動(dòng)，教師不去參與其中進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)，這種情況可能造成學(xué)生的課余活動(dòng)對(duì)德育工作的效果不佳。
最后，小學(xué)德育教學(xué)模式較為單一，缺乏具有強(qiáng)烈道德矛盾沖突事例的引入。由于考慮到小學(xué)生的年齡和接受能力以及小學(xué)德育引導(dǎo)性的教育功能，當(dāng)前我國(guó)的小學(xué)德育課程往往不注重引入更加復(fù)雜的更加價(jià)值的道德案例，學(xué)生在學(xué)習(xí)中接觸到的案例大都是“對(duì)還是錯(cuò)”“好還是壞”的直接判斷，只是將枯燥的生活理論加上了一個(gè)稍好的外殼。而往往現(xiàn)實(shí)生活中的道德案例都是更加復(fù)雜也更加多元的，在“好與壞”“對(duì)與錯(cuò)”之外，往往還有更為深層次的社會(huì)原因、個(gè)體原因、價(jià)值取向等綜合因素，讓學(xué)生更多地接觸這些案例能夠激發(fā)學(xué)生的思考，教師在學(xué)生陷入困惑時(shí)給出點(diǎn)睛之筆，讓學(xué)生豁然開(kāi)朗，這種教學(xué)模式能夠加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
此外，小學(xué)德育教學(xué)中還廣泛存在著教師對(duì)學(xué)生道德情感激發(fā)程度不足、忽視與學(xué)生心理需要的連接等問(wèn)題。正是由于以上多種問(wèn)題的綜合影響，我國(guó)小學(xué)德育教育才會(huì)始終停留在較為落后的階段，在改革小學(xué)教育的時(shí)代浪潮中要勇于解放思想，敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，要將德育教育當(dāng)做硬骨頭來(lái)啃，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育改革，提高小學(xué)德育教育成果。
二、德育在小學(xué)教育中的地位及改進(jìn)措施
1.德育在小學(xué)教育中的地位
前文已述，德育教育對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的良好行為道德和正確價(jià)值取向有重要作用，小學(xué)生處于心理發(fā)育的重要時(shí)期，在對(duì)外界事物的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)復(fù)雜問(wèn)題的思考時(shí)需要有一定的指導(dǎo)和支持，而德育教育正是在這一背景下凸顯出其重要意義的。德育的重要性還體現(xiàn)在與小學(xué)其它課程的交互影響中，小學(xué)教育不僅是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等文化課的教育，更是體育、音樂(lè)、美術(shù)等多元化教育內(nèi)容的實(shí)施舞臺(tái)，小學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)提高學(xué)生綜合能力的重要依托，提高德育教育水平對(duì)于提高小學(xué)文化課、音體美等課程教育質(zhì)量有重要的促進(jìn)作用，通過(guò)德育課程教學(xué)，學(xué)生培養(yǎng)起正確的價(jià)值取向和人生態(tài)度，能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的熱情。
2.改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)措施
改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)是新時(shí)期小學(xué)教育改革的題中之義，也是提高小學(xué)德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關(guān)資料的前提下，結(jié)合自身多年的小學(xué)教育實(shí)踐，認(rèn)為改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手：
（1）重視情境創(chuàng)設(shè)。創(chuàng)設(shè)情境是小學(xué)德育教育的重要手段，前文中提到的小學(xué)德育教育中教師所創(chuàng)設(shè)的情境往往過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生沒(méi)有太多的自我思考空間，小學(xué)德育教育中創(chuàng)設(shè)情境要充分考慮學(xué)生的接受能力，重點(diǎn)考慮學(xué)生獨(dú)立思考能力。在課堂教育中創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生年齡特點(diǎn)易為學(xué)生接受的道德情境，把學(xué)生從充分帶入到教師所創(chuàng)設(shè)的情境中，由此可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在講到愛(ài)國(guó)主義時(shí)，教師可以引入更加具體可感的事例，如將汶川地震時(shí)全國(guó)人民擰成一股繩的“一方有難八方支援”的精神，向?qū)W生展示多媒體課件，讓學(xué)生在感動(dòng)中接受愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵。
（2）重視教師個(gè)人魅力。德育課程是一門(mén)理論與實(shí)際聯(lián)系非常緊密的課程，教師在其中占據(jù)著重要地位，教師的課堂教學(xué)時(shí)影響德育教育開(kāi)展質(zhì)量的重要因素，同時(shí)教師在日常生活中的具體表現(xiàn)更是對(duì)學(xué)生德育教育的重中之重。教師必須要有言傳身教的深刻意識(shí)，通過(guò)自己的日常生活中一舉一動(dòng)身體力行地向?qū)W生展示德育的魅力，提高教師的個(gè)人魅力，能夠更好地吸引學(xué)生參與其中，讓學(xué)生感受榜樣的力量。
此外，提高小學(xué)德育教學(xué)水平還要進(jìn)一步規(guī)范德育教材，創(chuàng)新教學(xué)手段，將德育教育與現(xiàn)代科技相結(jié)合，促進(jìn)小學(xué)德育教育多元化，提高小學(xué)德育教育水平。
參考文獻(xiàn)：
第2篇
德育的定義主要包含：（1）德育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，具有學(xué)校教育的一般特征，即目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性和長(zhǎng)周期性，是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、活動(dòng)為中介的定向影響和培養(yǎng)過(guò)程。（2）德育主要解決的矛盾是如何根據(jù)思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地把一定社會(huì)的思想意識(shí)、政治準(zhǔn)則、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德。（3）學(xué)校德育不能滿(mǎn)足于意識(shí)形態(tài)的灌輸和行為規(guī)范的機(jī)械訓(xùn)練，必須著眼于喚醒和發(fā)展學(xué)生的自我意識(shí)，致力于正確的價(jià)值導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生自省、自律、自強(qiáng)的自我教育能力。
德育體現(xiàn)學(xué)校教育的性質(zhì)、制約學(xué)生發(fā)展的方向，在學(xué)校教育中具有首要而又特殊的地位。
學(xué)校教育作為一種社會(huì)實(shí)踐形式，其根本目的在于通過(guò)培養(yǎng)一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的人來(lái)為社會(huì)服務(wù)。集中反映統(tǒng)治階級(jí)的意志，因此，德育把一定社會(huì)、階級(jí)占支配地位的政治、思想和道德意識(shí)傳授給年輕一代，使其具有一定社會(huì)和階級(jí)所要求的思想品德。它所要解決的是“為誰(shuí)服務(wù)”“能否更好地服務(wù)”和“如何服務(wù)”的問(wèn)題，因而它是體現(xiàn)學(xué)校教育性質(zhì)的決定因素，占學(xué)校教育的首位。我國(guó)古代教育以倫理為中心，把德育提高到施政、為政的高度。孔子主張“為政以德”，他對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)也要求把道德修養(yǎng)放在首位。資本主義興起后，由于生產(chǎn)發(fā)展的需要，各國(guó)普遍重視自然科學(xué)的教學(xué)，重視知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，但德育在學(xué)校教育中依然居于首要的位置。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)生活日趨現(xiàn)代化，許多國(guó)家認(rèn)識(shí)到，不僅重視智力投資，更要加強(qiáng)道德教育，這是社會(huì)穩(wěn)定、文明進(jìn)步、生產(chǎn)發(fā)展的首要條件。因此，加強(qiáng)道德教育成為世界各國(guó)進(jìn)行教育改革的共同趨勢(shì)。美國(guó)前總統(tǒng)里根認(rèn)為，美國(guó)之所以存在教育問(wèn)題，是由于沒(méi)有把足夠的人力、物力、財(cái)力花在德育上，主張?jiān)黾印暗掠顿Y”。英國(guó)政府認(rèn)為，只有不吝嗇地在品德教育上花錢(qián)，才能夠使智力更有效地發(fā)揮作用。由此，不論哪個(gè)社會(huì)，哪個(gè)階級(jí)都非常重視德育，總把德育擺在學(xué)校教育的首位。德育對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固政權(quán)具有極為顯著的功能。我國(guó)的社會(huì)主義教育事業(yè)，一貫重視思想品德教育。曾頒發(fā)的《中學(xué)德育大綱》（試行稿）指出：“中學(xué)德育工作是關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)成敗，國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。”因此，能否擺正德育在學(xué)校教育中的位置，實(shí)質(zhì)上是能否堅(jiān)持學(xué)校的社會(huì)主義性質(zhì)和方向的重大原則問(wèn)題。
傳統(tǒng)的德育觀念往往只強(qiáng)調(diào)德育的社會(huì)功能而忽視德育在個(gè)體發(fā)展中的作用，把人當(dāng)作實(shí)現(xiàn)政治目的或經(jīng)濟(jì)目的的工具，而不是目的的本身。即沒(méi)有把為社會(huì)服務(wù)、為國(guó)家服務(wù)同人的自我完善和個(gè)人幸福很好地統(tǒng)一起來(lái)，沒(méi)有把人的社會(huì)化和個(gè)性化完美地結(jié)合起來(lái)。個(gè)體的發(fā)展表現(xiàn)在許多方面，德育對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在完美個(gè)性的塑造上。作為學(xué)校教育重要組成部分的德育，正是通過(guò)形成一定的思想品德來(lái)制約學(xué)生發(fā)展方向的。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性過(guò)程就在于：教育者在關(guān)心人的每一方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不要忽視這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的、首要的東西所決定的。在這個(gè)和諧里起決定作用的、主導(dǎo)的成分就是思想品德。”可見(jiàn)德育在人的個(gè)性形成乃至全面發(fā)展中的重要地位和作用。
第3篇
【摘 要】?jī)和膶W(xué)是一種結(jié)合兒童的心理特點(diǎn)和他們的整體狀況算創(chuàng)作的一種文學(xué)，這類(lèi)型文學(xué)在兒童的心理健康引導(dǎo)和審美需求培養(yǎng)上有著積極的作用和意義。由于這類(lèi)型的文學(xué)能夠從兒童的需求角度出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作，因此能夠容易被兒童所接受。在小學(xué)的語(yǔ)文教育當(dāng)中，兒童文學(xué)的出現(xiàn)豐富了語(yǔ)文教育的內(nèi)容，并且積極地發(fā)揮了教育的功能和育人的功能，引導(dǎo)兒童的健康成長(zhǎng)。本文主要探討了在小學(xué)語(yǔ)文的教育中兒童文學(xué)的地位和作用，從而為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的開(kāi)展提供更加具有價(jià)值性的參考。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；教育；兒童文學(xué)；地位；作用
小學(xué)語(yǔ)文教育是少年兒童成長(zhǎng)中不可或缺的一個(gè)教育內(nèi)容，兒童文學(xué)是從學(xué)生的需求情況和實(shí)際情況早都出發(fā)所創(chuàng)作的文學(xué)作品，將其融入小學(xué)語(yǔ)文的教育當(dāng)中，可以更好地引導(dǎo)兒童的健康成長(zhǎng)。在小學(xué)的語(yǔ)文教育當(dāng)中，兒童文學(xué)可以發(fā)揮自身在德育審美方面的價(jià)值，并且充分滿(mǎn)足學(xué)生的需求，促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)。
一、兒童文學(xué)的概述
兒童文學(xué)是為少年兒童所創(chuàng)作的一類(lèi)文學(xué)作品，這類(lèi)型的文學(xué)作品從少年兒童的角度出發(fā)進(jìn)行整體的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，因此無(wú)論是語(yǔ)言還是整體的風(fēng)格都更加符合兒童的習(xí)慣。按照不同年齡階段的讀者對(duì)象，兒童文學(xué)也可以劃分成不同的類(lèi)型。但是總的來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)言上他是通俗易懂的，在題材上它也是豐富多樣的。
二、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的作用
1.德育價(jià)值
對(duì)兒童文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，它通過(guò)內(nèi)容的傳遞可以更好地幫助少年兒童樹(shù)立正確的價(jià)值觀，例如在小學(xué)的語(yǔ)文課本當(dāng)中，《雪孩子》就很好地向少年兒童傳遞了舍己救人的優(yōu)秀品質(zhì)。兒童文學(xué)作品的內(nèi)容是非常豐富有趣的，它在吸引兒童對(duì)內(nèi)容進(jìn)行閱讀的同時(shí)，也可以促進(jìn)它們想象力的提高。在兒童文學(xué)當(dāng)中，很多作品都會(huì)通過(guò)真實(shí)的描寫(xiě)對(duì)兒童的童話世界進(jìn)行在線，這樣的一個(gè)的過(guò)程會(huì)把一些道德教育融入其中，從而讓兒童在進(jìn)行作品閱讀和情感體驗(yàn)的同時(shí)培養(yǎng)自己的價(jià)值觀。
2.審美價(jià)值
對(duì)于優(yōu)秀的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，它一般都具有比較強(qiáng)的美感，讓兒童產(chǎn)生審美的價(jià)值，并且引導(dǎo)他們進(jìn)入到內(nèi)容的學(xué)習(xí)當(dāng)中。通過(guò)這些兒童文學(xué)作品，可以對(duì)學(xué)生的情操以及它們審美的能力進(jìn)行創(chuàng)造。《丑小鴨》這個(gè)童話故事講述了一個(gè)外表丑陋的小鴨子，最終通過(guò)自己的努力成就自己美好夢(mèng)想的故事。在這個(gè)故事當(dāng)中丑小鴨它飛出了養(yǎng)鴨場(chǎng)，到湖面上去，才接觸到了自己的美麗，最終改變了自己。對(duì)兒童文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，它會(huì)被美好的事物進(jìn)行展示，因此它本身就變成美好的感情和想象。
3.滿(mǎn)足需求
在我國(guó)，兒童文學(xué)最早是在期間出現(xiàn)的，在那個(gè)時(shí)期所出現(xiàn)的文學(xué)作品更有比較強(qiáng)的政治味道。從當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)，通過(guò)兒童文學(xué)作品的創(chuàng)造，可以引導(dǎo)兒童培養(yǎng)積極向上的情感價(jià)值觀，從而在救亡圖存中發(fā)揮重要的作用。后來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，兒童文學(xué)作品說(shuō)塑造的情感價(jià)值觀有了變化，但是不管在任何時(shí)期，它的出現(xiàn)都是為了滿(mǎn)足兒童健康成長(zhǎng)的需求，也滿(mǎn)足國(guó)家對(duì)于人才培養(yǎng)的需求。兒童文學(xué)作品是兒童學(xué)習(xí)的啟蒙教育，才讓它在創(chuàng)作上會(huì)從兒童的角度出發(fā)，因此所創(chuàng)造出來(lái)的作品能夠滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)和自己情感成長(zhǎng)的需求。
三、兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的地位
1.兒童文學(xué)中所包含的情感價(jià)值和小學(xué)語(yǔ)文教育目的一致
兒童文學(xué)作品是為了兒童所創(chuàng)作的，因此無(wú)論是內(nèi)容還是思想都和兒童本身的想法比較貼近，更好地幫助兒童對(duì)這些作品進(jìn)行理解。在小學(xué)的語(yǔ)文課本當(dāng)中，不管是童話故事還是寓言故事，亦或者是一些詩(shī)歌里面的題材和內(nèi)容都是符合兒童的審美觀的。因此，在教育的題材上，不管是小學(xué)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容還是兒童文學(xué)作品中的那種，它都存在著一定的相似性，里面所涉及到情感價(jià)值培養(yǎng)利益和目標(biāo)都是一樣的，都是為了更好地促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)。小學(xué)是兒童情感態(tài)度和價(jià)值觀養(yǎng)成的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的教育當(dāng)中，兒童文學(xué)的出現(xiàn)可以在小學(xué)語(yǔ)文的教育當(dāng)中起到良好的促進(jìn)作用，共同完成了兒童情感價(jià)值的培養(yǎng)目的，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。從當(dāng)前存在的很多兒童文學(xué)作品中，我們都可以發(fā)現(xiàn)，里面的內(nèi)容都是帶有一定的參與性的，這些教育性?xún)?nèi)容的存在體現(xiàn)出來(lái)的就是和小學(xué)語(yǔ)文教育一致的目的。
2.兒童文學(xué)作品與小學(xué)語(yǔ)文教育同樣具有文學(xué)教育的地位
對(duì)于兒童文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，首先，它本身就是文學(xué)作品，文學(xué)作品對(duì)人都會(huì)產(chǎn)生這樣的功能，具體的教育內(nèi)容會(huì)隨著作品中的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行確定。對(duì)于兒童文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，它的存在也是具有文學(xué)教育的地位的，它可以在傳統(tǒng)的教育中發(fā)揮作用。同樣的小學(xué)語(yǔ)文教育本身就是教育中的一個(gè)重要組成部分，特別是在兒童情感價(jià)值觀以及他們的理解閱讀能力上的培養(yǎng)，對(duì)于文字和美的欣賞能力上的培養(yǎng)是較為突出的。文學(xué)的發(fā)展對(duì)于一個(gè)國(guó)家的文化繁榮和文學(xué)教育來(lái)說(shuō)都是非常重要的。對(duì)于兒童文學(xué)來(lái)說(shuō)，它的繁榮和發(fā)展也是兒童健康成長(zhǎng)中一個(gè)必要的組成部分。她和小學(xué)生一起組成了文學(xué)教育的重要功能，并且在兒童的健康中發(fā)揮著積極的引導(dǎo)作用和潛移默化的影響。隨著教育改革的不斷推進(jìn)和新課改的發(fā)展，在小學(xué)的語(yǔ)文教育當(dāng)中，越來(lái)越注重兒童文學(xué)作品在其中的融入，很多教師也能夠在日常的教學(xué)當(dāng)中選擇一些有效的兒童文學(xué)作品加入到教育當(dāng)中。這樣的一種措施，也是教學(xué)改革中的必要過(guò)程，體現(xiàn)出來(lái)的是兒童文學(xué)作品，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育的促進(jìn)作用。在文學(xué)教育方面，兒童文學(xué)作品是他的重要組成部分而已。小學(xué)語(yǔ)文教育是他的重要基礎(chǔ)框架。二者的結(jié)合是文學(xué)教育的發(fā)展，也是文學(xué)教育的必然。從某一個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，它和兒童文學(xué)作品有著同樣的文學(xué)教育地位，在不同的時(shí)代，會(huì)隨著時(shí)代的需求和變化產(chǎn)生教育的功能和價(jià)值，都能夠立足兒童的心理接受程度，在兒童理解的范圍之內(nèi)，盡量的對(duì)它們的文學(xué)欣賞能力和美學(xué)價(jià)值觀形成進(jìn)行培養(yǎng)，更好地引導(dǎo)兒童的健康成L。
3.兒童文學(xué)作品豐富小學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)容
小學(xué)語(yǔ)文教育所涉及到的內(nèi)容是十分豐富的，不僅有教材中的固定內(nèi)容，同樣也有一些課外的補(bǔ)充內(nèi)容。兒童文學(xué)作品的出現(xiàn)對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)是內(nèi)容上的一個(gè)補(bǔ)充，它會(huì)以一種更加貼近兒童能夠更容易被他們所接受的形式來(lái)對(duì)了小學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行輔助，使得小學(xué)語(yǔ)文教育更加生動(dòng)有趣，可以有效地吸引學(xué)生的注意力，然后產(chǎn)生教育的作用，從而使得小學(xué)語(yǔ)文教育開(kāi)展更加順暢，教育效果更加突出。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有生動(dòng)有趣的內(nèi)容才能夠更好的吸引他們的注意力，而兒童文學(xué)的出現(xiàn)，正好彌補(bǔ)了小學(xué)語(yǔ)文教育內(nèi)容中知識(shí)不夠生動(dòng)有趣的問(wèn)題。
四、結(jié)語(yǔ)
兒童文學(xué)作品的出現(xiàn)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)是一種補(bǔ)充，也是一種途徑，二者有著更多的相似性和教育上的一致性。兒童文學(xué)作品在兒童中有著受歡迎的程度，它在一定程度上對(duì)一下語(yǔ)文教育會(huì)產(chǎn)生促進(jìn)的功能和補(bǔ)充的作用，特別是在新課程改革的背景之下，兒童文學(xué)作品必須要和小學(xué)語(yǔ)文教育尋找到契合點(diǎn)和平衡點(diǎn)，各自發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，利用兒童文學(xué)作品豐富小學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)容和形式，同時(shí)也借助小學(xué)語(yǔ)文教育的平臺(tái)促進(jìn)兒童文學(xué)作品的價(jià)值和其中的思想內(nèi)涵能夠在兒童當(dāng)中進(jìn)行傳播，切實(shí)地在少年兒童的教育當(dāng)中發(fā)揮著最佳的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]張學(xué)穎.兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的地位和作用淺析[J].未來(lái)英才， 2016（10）：58-58
