德育教育敘事范文

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第1篇

關鍵詞：高一政治教育； 敘事研究； 策略與反思

中圖分類號：G434 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）12-010-001

教育敘事研究從本質上來說屬于質的研究方法，是教育行動研究的具體表現形式之一。關于質的研究方法，是指以研究者本人作為研究工具，在自然情境下，采用多種資料收集方法對社會現象進行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動，對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動。下面就高一政治教育敘事研究談談我的想法。

一、開展高一政治教育敘事研究的意義

我校屬于縣普通高中，學生來源為縣中統招后的生源，主要有三類：統招、擴招、增招，屬于縣中等偏下的生源，學生中普遍存在著文明禮儀的缺失、感恩意識的缺乏、團隊精神不強以及存在著心理問題等現狀，政治課堂是學校德育工作的主陣地，有必要對學生進行德育教育，而教育敘事是政治德育的一種有力形式。通過教育敘事研究，讓學生懂得并踐行文明禮儀，學會感恩、學會團結協作等，為學生的健康成長和終身發展奠定堅實的思想政治基礎。為此在高一階段開展政治教育敘事研究，具有以下意義：

1.教育敘事研究可以建立良好的師生關系

政治課任教師面對的是有思想、感情、人性以及主動性和發展性的活生生的人，敘事這種方式可以使老師進一步走進學生的內心世界，更多地與學生對話、溝通、交流，體現對學生生命的關注。這樣才能構建屬于師生共同的教育世界。

2.教育敘事研究可以促使教師反思自身的教育實踐，逐步形成自己的教育哲學，加快自身的專業成長

政治課任教師通過對原有習以為常的教育教學經歷進行回顧和反思，對本來模糊的理論、假設、信念和自己的實踐有一個更加清晰的認識和理解，經過日常教育活動洗禮、升華的教育思想又進一步指導以后的教育行為，從而逐步形成自己的教育觀點、教育哲學。

3.教育敘事研究可以增強教師進行德育工作的責任感、使命感

政治課任教師通過對政治教育教學中問題的回顧與反思，使他們從教師、家長、學生的經驗和感受出發，透過他們的眼光觀察世界，多角度地認識自己、提升自己，從而在敘事活動中塑造自己，在行為中成就自己，增強德育工作的責任感和使命感。

二、高一政治教育敘事研究的概念界定

高一政治：主要指普通高中課程標準實驗教科書《思想政治》之《經濟生活》《政治生活》兩本教科書所學內容，引導學生聯系生活實際，幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

教育敘事： 教育敘事研究是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規定教育應該怎么做，它只是給讀者講一個或多個教育故事，讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做。教育敘事研究的方式主要有兩種：一種是教師自身同時充當敘說者和記述者。另一種是教師只是敘說者，由教育研究者記述。

高一政治教育敘事：主要指通過教師的教育敘事研究，通過記錄一個個的教育故事，讓同行分享、體驗，尋求高中政治教育教學的規律，探索高一學生德育的新途徑，幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

三、高一政治教育敘事研究的策略

通過一年的研究，在高一政治教育敘事研究中主要采用了以下策略：

1.自然情境性。高一政治教育敘事研究是教師從班級實際出發，從真實教學過程出發，從自然教育情境出發所進行的研究，這種研究的顯著特征在于“實”，它是我們教師在高一政治教育教學活動中對實事、實情、實境和實際過程所作的記錄、觀察和探究，從而獲得的對事實或事件的解釋性意見。教師平時要善于捕捉這些教育教學故事的“源文件”，只有“原汁原味”的教育教學事件，才有特定的意義。如我的教育敘事：《愛是教育的全部》。

2.故事情節性。政治教學敘事和其他學科的教學敘事一樣，不是記流水賬，而是記述有情節、有意義的相對完整的故事。通常有與所敘述的教育教學事件相關的具體人物、沖突和事件發展等情節。每個敘事都包含一個或多個的“意外事件”或沖突，沖突可以是外部的，也可以是內在的。

3.反思性。教育敘事研究是一種反思性研究。在敘事研究中教師要善于積累一個個的教學故事，然后在敘事中反思，在反思中深化對問題或事件的認識，在反思中提升原有的經驗，在反思中修正行動計劃，在反思中探尋事件或行為背后所隱含的意義、理念和思想，從而找尋政治教學的規律，提升政治教學的水平。離開了反思，敘事研究就會變成為敘事而敘事，就失去了它的目的和意義。

四、開展高一政治教育敘事研究的反思

教育敘事研究中教師是研究的主體，一個個的敘事反映的是教學活動的具體情境、真實全貌，強調教學活動中人的主觀感受和心理活動，重視對教育教學過程中人的心理與情感活動的研究。在對敘事的反思時，往往會受到研究者自身的教學經驗、理論水平等的制約，需要研究者在實踐中不斷提升自己的理論水平，從而提高教育敘事的研究水平。所以我們要做到：

1.明確政治教育敘事研究的目的

高一政治教育敘事研究不拘泥于某種具體的理論，強調回歸教育教學實踐本身，在日常生活和教育教學事件中，通過觀察與反思，歸納出解釋性的理論與結論。

2.掌握政治教育敘事研究的方法

高一政治教育敘事研究采用的是“從實踐到解釋性理論”的自下而上的歸納法，教育敘事強調故事的自然情境性，一般沒有事先的安排與設計，主要是事后的感悟與反思。

第2篇

一、道德敘事的內涵及特征

道德敘事是指敘事主體通過對生活中平凡而又富有深刻意義的事件進行敘述，從而發掘或揭示其內含的深刻道理，這些道理往往涵蓋了生活事件或經驗行為背后的思想價值觀念。受教育中從中能夠學到核心的社會主流價值觀或健康積極的生活態度。道德敘事關注道德經驗的存在意義，充分尊重個人的生活現實，并在此基礎上通過故事、日記、口述、訪談、自傳等多種形式來展現人們的道德生活，以達到促進受教育的思想品德的成長的目的。其基礎的特征主要有：

（一）敘事主體化

道德敘事是通過設想一定的情景來發揮學生的積極性和主動性，從而引導學生進行獨立思想和自主判斷。這一過程，學生是一個明確的主體，教師通過這一教育方式來使學生進行自我思想，并促使學生將思考的結果內化為個人的道德修養，并加強其在學生道德實踐中的運用。

（二）敘事情景化

在道德敘事中，比之于一般的說教，它具有更為生動的情景，道德敘事通常以口頭或書面的形式進行，具有一定的故事情節，能在學生的頭腦中形成一個虛擬的教育情景，使學生能更為真實地感覺到敘事情景中人物內心的真實感受，從而能更好地模擬學生在面對道德兩難時內心所引發的道德沖突。道德敘事的情景性不但能夠加深學生對生活道德的理解，而且有助于學生將道德認知轉化為道德實踐。

（三）敘事反思性

道德敘事的脈絡橫跨過去、現在及將來，其敘事情景往往也蘊含豐富的內容，學生能夠在聆聽的過程中充分思考，因為道德敘事不是對已發生事情的簡單再現或是對將要發生的事情的大致描述，它是借助于所敘述的事情來形成對社會、對他人、對自己的理解。無論是教師還是學生作為敘事主體，他們對所述事情的理解會在不經意間影響著道德敘事。對受教育者來說，在聆聽的過程中是用已經內化的社會道德規范和自我價值觀念來判斷自己的得失，在出現認知失調時重新探求自身新的發展途徑。

二、道德敘事在思想政治教學中的運用價值

（一）道德敘事在思想政治教學中的運用策略

課堂教學中，道德敘事主要包括受敘者―學生、敘事者―教師以、所敘之事、師生間交流對話四個關鍵性因素，這些因素相互關聯、相互作用，在實際教學中掌握一定的運用策略，方能取得事半功倍的教學效果。具體來說，可從以下方面入手。

1. 實現敘事主體的多元化。從課堂的道德敘事活動來看，敘事主體不應該僅僅是教師或敘事材料的有者，它更多的應該是指向受敘者―學生本人。教師在課堂上應該給予學生充分表達的機會，尤其對于一部分思想政治素養較高的學生，他們經歷的分享常常會帶動班上更多的學生參與進來。對于有表達欲望而缺乏勇氣或不善表達的學生，教師要做好積極的引導工作，幫助他們實現角色的轉變。從而實現敘事者主體的多元化。

2. 增強所敘之事的針對性。所敘之事最好不涉及過多的德育內容和道德維度，否則容易使學生抓不住敘事重點，如果敘述的故事情節過多過于復雜則有可能使學生沉迷于故事的情節而難以構建其意義框架，從而影響教育效果。對此，教師要不斷加強自身對故事文本的解讀能力以及對其內含思想道德的感悟能力，并能依據這種教學要求從現實生活中尋找出能吸引學生興趣的豐富材料。

3.促進師生交流對話的深入。道德敘事的核心在于通過師生間的對話交流使受教育者達成知識和經驗的統一。其核心是呈現事實和闡釋意義的互動過程。在敘事結束后，教師不應馬上給出結論或評價，而是要組織學生開展相互討論，對敘事過程中出現的異議教師要予以充分關注，并引導學生進行討論，使故事背后所蘊涵的哲理一步步顯露出來，讓學生在深入的交流對話中明晰道德敘事的內涵。

當然在加強所述方面內容時要防止道德敘事的泛化。作為一種教育模式，道德敘事在思想政治教育領域應用的時間不長。道德敘事取得了明顯的效果，但也存在片面性和局限性。長期以來，我國道德領域在理論化、概括化和普適性、推理性的研究上取得巨大成功，這對于加強宏觀的思想道德理論的構建具有深遠影響。因此，道德敘事不能取代原有的德育教育方式，而是對原有德育方式的突破和發展。

（二）道德敘事在思想政治教學中實施流程

道德敘事在教學中一般采用講述故事的形式來開展。其具體流程包括“選擇故事―講述故事一提出問題―交流對話―自我反思―歸納小結”。在教學開始前，教師首先應做好一系列的工作，選擇契合教學內容的故事，提高學生的學習積極性，聲情并茂地講述這個故事，假設合理的情境，讓學生充分參與進來，提出一系列富有啟發性的問題，引導學生進行思考，設置問題時要充分考慮到學生思想的多樣性，在開展交流對話的過程中保持交流氛圍的活躍，營造自由寬松的對話環境，鼓勵學生大膽提出不同的觀點，讓觀點在不斷的辯駁中愈辯愈明，促進學生的自我總結和反思，從而實現教學的所到達到的目的，促使學生的道德認知和道德行為趨于統一。為敘述方便，以下分別從教師和學生兩個方面具體闡述道德敘事基本程序。

1. 教師主導型道德敘事程序。在教師主導型的道德敘事中，教學扮演敘事主體的重要角色，教師首先應根據教學大綱的教學任務和要求，針對具體教學內容并綜合考慮學生業已存在的思想道德水平，從實際生活中選擇最具代表性同時又能引起學生普遍共鳴的敘事故事。其次，教學應根據自身的教學特點和教學的習慣方式選擇操作性強和情感表現豐富的敘事表達方式。在敘事結束后，教師應在故事材料的主題部分上或是學生理解出現偏差的地方合理設置一些問題，引導學生積極開展交流對話，在交流討論過程中，教師要創設故事情景，引導學生在這個情景中結合所提出的問題進行交流，給予學生充分的表達機會，讓學生真實的情感態度、人生觀和價值觀暴露出來。最后討論結束后，老師要引導學生對交流討論的結界及時進行總結和反思，升華故事，強化主題。

2. 學生主導型道德敘事程序。在學生主導型的道德敘事程序中，學生作為教學課堂中能動主體充分參與進來。其具體操作程序為，首先，學生利用多種途徑收集符合社會主流價值觀或是具體積極教育意義的道德故事；其次，從中篩選出具有典型意義的道德故事，體驗故事中的情感態度和價值觀的沖突，在體驗的基礎上，教師引導學生積極發掘自身存在的道德認知和道德行為上的傾向性，并對不良傾向及時予以指導糾正；最后，學生在教師的指導下對敘事內容作深入思考，深化道德認知，形成相對穩定的自我人生價值觀和道德行為傾向。

第3篇

從18歲走上講臺，彈指之間已過三十余年，說起幸福的教育敘事，經歷過無數的酸甜苦辣，心中的諸多感慨油然而生。剛走上工作崗位之時，女孩那種羞澀、膽怯無時不在，總感覺課堂不好駕馭，學生不好馴服，總認為學生難教，尤其是學困生，往往是束手無策，那時對教育人幸福體驗是：什么時候能有一班優秀學子，讓我的學識得以施展。隨著時間的推移，這種幸福的體驗漸漸離我遠去，我逐漸認識到每一個班級學生的知識水平，能力差異，生活經驗，智力潛能總是參差不齊。如何針對學生的特點，在課堂教學中善于發現學生的優點，并把學生的不足之處，逐漸淡化為學生的個性，是我常常苦思的問題。當然了，課堂教學的藝術在此我不敢冒昧地多說，可是，當我們真誠地與學生溝通交流，不僅僅表現在口頭上，更重要是在自己的內心深處真誠地與學生交融，或者說真誠地喜歡學生，不僅教學生學會學習，更要教學生學會生活，我認為這也許是對因材施教教學原則內涵的豐富吧。

去年我教的四年級有一個叫李燕的女生，她在校表現不僅成績優秀，各項活動也積極主動參與，人緣也不錯，尤其在學校舉辦的文藝活動中更是出類拔萃，表現出色。可是一個偶然的機會，她的表現竟然讓我出乎意料。那是一個星期天的傍晚，我散步經過她的家門，瞬間心里產生一個念頭——看一看她的作業完成的情況。到她家說明來意之后，原來李燕的父母正準備催促她開始做作業呢。我真的不敢相信，這樣優秀的孩子，做家庭作業非要父母催促完成，并且已是星期日的下午！當時我盡量掩飾自己的心中的波動，并且與孩子的父母進行了簡單的交流，主要意思是說星期天學生的家庭作業不要集中時間一次完成，要分成幾個時間段來完成，這樣的作業效果會比集中時間一次完成要好許多，學生的父母欣然贊賞。

在以后的日子里，我不僅在學校與學生交流這方面的認識，又連續多次到學生家里了解這方面的情況。結果學生的父母紛紛明確表示贊賞，學生的學業成績明顯進步。

隨著家訪頻率的增高，我對學生了解的深入，我逐漸認識到學生對數學作業“任務意識”比較嚴重。學生對數學問題的思考往往停留在機械重復或記憶層面上，這樣，要培養學生對解決數學問題的興趣，我真正感受到自己課堂教學的危機。比如在教學一個數連續減去兩個數的簡便運算，平時分析學生做錯題的原因往往是——學生不夠細心仔細，學生不認真，學生粗心大意等。現在我才知道，學生出錯的問題是他們學習數學只是機械的模仿或重復老師的演算過程，疏忽對算理的理解與思考才是學生經常出錯的根源所在。知道了問題的根源所在，在以后的課堂教學中，我有意識的把學生的思維從課堂引入生活，在生活中學習數學，引領學生逐漸避開機械重復的怪圈，不失時機的激發學生的學習熱情，點燃學生思維的火花。

一個不經意的念頭，一次次到學生家里，雖然只花費了微不足道的點滴時間，卻催升了教育的幸福指數，收獲的幸福體驗令我陶醉到何時，我現在還不知道。