當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀范文

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第1篇

第一部分：現(xiàn)狀特點(diǎn)

珠江鎮(zhèn)五里村是一個當(dāng)代農(nóng)村的典型。在五里村調(diào)查三天，我們從五里村的發(fā)展現(xiàn)狀看到了我國當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展情況和存在的問題。我認(rèn)為，當(dāng)代農(nóng)村的發(fā)展有以下幾個特點(diǎn)：

一、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)有所調(diào)整。幾十年來，農(nóng)村的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生過多次變化。目前，以經(jīng)濟(jì)作物為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比例正在逐步增加。我們調(diào)查采訪的農(nóng)戶中，大部分農(nóng)民種植蔬菜等糧食的目的是自己食用，且規(guī)模不大。而像柿子、玉米等非主食類作物的比例較多。另外，棗子等干果的種植也有一定的發(fā)展。

二、生產(chǎn)方式發(fā)生不同程度變革。目前農(nóng)村的生產(chǎn)種植方式有了不同程度的變革。這種變革的程度主要有生產(chǎn)的規(guī)模決定。既有大規(guī)模的機(jī)械化種植、大棚種植，也有規(guī)模不等的私人種植。我們采訪的農(nóng)戶由于種植規(guī)模有限，所以沒有過多地使用現(xiàn)代化耕作設(shè)備；但是我們了解到，在大型的農(nóng)場中，大型機(jī)械的運(yùn)用還是非常廣泛的。

第2篇

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村合作社 問題 對策

農(nóng)村合作社作為農(nóng)村地區(qū)發(fā)展過程中極其重要的一部分，近幾年來我國相關(guān)政府已經(jīng)不斷地提高了對于農(nóng)村合作社的重視程度，并且也漸漸地加大了對于農(nóng)村合作社的資金投入力度，進(jìn)而使得許多農(nóng)村地區(qū)的合作社規(guī)模得到了不斷的擴(kuò)大，而在合作社規(guī)模擴(kuò)大的過程中，許多問題就漸漸地涌現(xiàn)出來。因此，目前我們最重要的任務(wù)就是盡快的發(fā)現(xiàn)各個農(nóng)村地區(qū)的合作社存在的問題，然后明確導(dǎo)致這些問題的原因，然后及時的針對這些問題提出相對應(yīng)的解決對策。同時相關(guān)政府還應(yīng)該目前根據(jù)農(nóng)村合作社的發(fā)展現(xiàn)狀盡可能的頒布一些相關(guān)的法律法規(guī)，然后利用這些法律法規(guī)來不斷的約束人們的行為。

一、我國農(nóng)村合作社存在的主要問題

（一）法律法規(guī)和管理機(jī)制不夠完善

眾所周知的是，一個完善的法律法規(guī)對于一個合作社的發(fā)展是極其重要的重要。但是，在我國許多農(nóng)村合作社存在的一個主要問題就是部門謀利現(xiàn)象比較嚴(yán)重，并且經(jīng)常會出現(xiàn)一些代替公益扶持的現(xiàn)象出現(xiàn)。盡管我國相關(guān)政府近幾年來不斷的提高了對于農(nóng)村合作社的重視程度，但是，目前我國市場經(jīng)濟(jì)體制不夠完善，許多法律法規(guī)始終不夠完善，這對于促進(jìn)農(nóng)村合作社的發(fā)展是極其不利的。例如，在目前許多農(nóng)村合作社在制定法律法規(guī)的時候僅僅是直接搬用政府部門所制定的法律法規(guī)，而這些法律法規(guī)對于整個合作社的約束作用比較明顯，而對于合作社內(nèi)部工作人員的管理工作卻沒有特別明顯的作用。這些農(nóng)村合作社不能根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況以及合作社內(nèi)部的發(fā)展情況制定相對應(yīng)的法律法規(guī)和管理機(jī)制，甚至有一部分農(nóng)村合作社直接引用其他合作社的管理機(jī)制，殊不知這些管理機(jī)制并不能完全難度自身合作社的實(shí)際需求。

（二）內(nèi)部人員控制現(xiàn)象比較嚴(yán)重，農(nóng)民收益增長比較有局限

除了法律法規(guī)和管理機(jī)制不夠完善，不能滿足合作社實(shí)際的管理需求，我國許多農(nóng)村合作社存在的另一個主要問題就是合作社內(nèi)部工作人員控制現(xiàn)象比較嚴(yán)重，農(nóng)村的收入不能大幅度的提高，始終存在著一定的局限性。例如，我國許多農(nóng)村合作社所依托的部門都是直接由農(nóng)村大戶所組建的，他們是合作社的主導(dǎo)力量，并且擁有實(shí)際的控制權(quán)利，合作社許多事情的決策權(quán)都是由他們所直接決定的。尤其是在經(jīng)濟(jì)利益分配方面，農(nóng)村合作社的大部分的經(jīng)濟(jì)收益都直接歸入到了內(nèi)部控制人的手中，而農(nóng)民能夠得到的經(jīng)濟(jì)收益僅僅是很少的一部分。另外，還有一些地方政府部門愿意出資幫助大農(nóng)建立一個假的合作社，然后利用這些合作社來獲取更多的經(jīng)濟(jì)收益。

二、解決我國農(nóng)村合作社問題的有效對策

（一）完善控制機(jī)制，明確農(nóng)民合作社的管理職權(quán)

為了使得我國各個農(nóng)村合作社可以得到更好的發(fā)展，進(jìn)而更好的確保所有農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益，我們必須要盡快的完善相關(guān)的控制機(jī)制，并且盡快的明確農(nóng)民合作社的管理職權(quán)。“內(nèi)部人”作為合作社的核心成員，應(yīng)該擁有一定的權(quán)利，但是，由于農(nóng)村合作社的本質(zhì)是民主組織，應(yīng)該允許所有的農(nóng)民積極的參加合作社的決策。例如，農(nóng)村合作社在決策與本村發(fā)展有關(guān)的信息時，應(yīng)該邀請部分村民代表積極參加這一決策。

（二）調(diào)整利益結(jié)構(gòu)，將合作社作為財政普惠的載體

盡快的調(diào)整利益結(jié)構(gòu)，將農(nóng)村合作社作為財政普惠的載體。例如，我國相關(guān)政府部門應(yīng)該盡快的根據(jù)我國農(nóng)村合作社發(fā)展現(xiàn)狀頒布相對應(yīng)的法律法規(guī)，并且根據(jù)不同農(nóng)村合作社發(fā)展現(xiàn)狀對這些法律法規(guī)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。另外，還應(yīng)該盡快將綜合性農(nóng)村合作社組織作為承接財政投入的主要載體，農(nóng)民可以通過這個合作社盡快的得到自己的經(jīng)濟(jì)利益，同時，政府也可以通過這一合作社了解所有農(nóng)民的生活情況。

（三）不嗟母母鋝⑶彝晟葡喙氐姆律法規(guī)

一個合理完善的法律法規(guī)對于促進(jìn)農(nóng)村合作社發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，因此，我們必須要不斷的改革并且完善相關(guān)的法律法規(guī)。例如，政府部門應(yīng)該首先明確規(guī)定合作社不能出現(xiàn)內(nèi)部人掌控整個合作社的現(xiàn)象，政府部分可以成立專門的監(jiān)督小組，然后派遣監(jiān)督小組定期到各個農(nóng)村合作社進(jìn)行監(jiān)督和調(diào)查，在調(diào)查過程中如果發(fā)現(xiàn)了內(nèi)部人掌控的現(xiàn)象，必須要及時的上報，然后由相關(guān)部門給予他們嚴(yán)厲的懲罰。另外，合作社還應(yīng)該盡快的選擇一些能力強(qiáng)的村民作為村民代表，然后在進(jìn)行決策的時候要求這些村民積極參加會議。最后，各個合作社也應(yīng)該不斷的改革并且完善合作社內(nèi)部的管理機(jī)制，根據(jù)工作人員的不同能力給他們安排相對應(yīng)的職位，要求他們在自己的職位上各盡其能。

結(jié)束語

總而言之，在了盡快的解決我國各個農(nóng)村合作社存在的問題，進(jìn)而不斷的促進(jìn)各個農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，相關(guān)政府部門必須要盡快的對各個農(nóng)村合作社市里的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和了解，積極的發(fā)現(xiàn)各個合作社在發(fā)展過程中所存在的問題，然后盡快的針對這些問題提出相對應(yīng)的解決對策。而農(nóng)村合作社也必須盡快發(fā)現(xiàn)合作社內(nèi)部存在的問題，盡快的完善相對應(yīng)的法律法規(guī)，利用這些法律法規(guī)來約束人們的行為。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 孫迪亮，肖芳.農(nóng)民合作：農(nóng)民利益困局的破解之道[J].當(dāng)代世界與社會主義，2011（3）.

第3篇

【關(guān)鍵詞】個體化;農(nóng)村;宗教發(fā)展

中國農(nóng)村宗教的發(fā)展已成為鄉(xiāng)村個體化的需求，鄉(xiāng)村個體化也為農(nóng)村宗教創(chuàng)造了良好的條件與機(jī)會，對于當(dāng)代中國農(nóng)村宗教的發(fā)展，必須結(jié)合改革開放前后的情況進(jìn)行分析比較，個體化的出現(xiàn)對中國農(nóng)村宗教發(fā)展起到?jīng)Q定性作用，這說明，鄉(xiāng)村的個體化形成推動了中國農(nóng)村宗教的發(fā)展。本文就個體化與當(dāng)代中國農(nóng)村宗教發(fā)展的問題進(jìn)行以下研究。

一、當(dāng)代中國農(nóng)村宗教發(fā)展現(xiàn)狀

（一）宗教在中國農(nóng)村迅速發(fā)展

隨著宗教在中國農(nóng)村的迅速發(fā)展，社會的世俗化隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)日益嚴(yán)重，當(dāng)代中國農(nóng)村得以快速發(fā)展的因素有很多，不能僅通過宗教本身發(fā)展變化與國家政策中追尋答案，不能單一從宗教本身性質(zhì)方面進(jìn)行探討，更不能否定宗教本身特點(diǎn)的重要性，將視線拓展到社會中，綜合多方面的研究表明，當(dāng)代中國農(nóng)村的個體化促進(jìn)了農(nóng)村宗教的發(fā)展，導(dǎo)致了中國農(nóng)村宗教迅速發(fā)展的現(xiàn)狀。

（二）以基督教為主要的

在農(nóng)民生活的流動性為農(nóng)村宗教的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)的前提下，基督教在中國得以迅速發(fā)展的原因有很多，根據(jù)基督教本身的特點(diǎn)而言，基督教組織性極強(qiáng)，崇尚自由平等的理念，增強(qiáng)了信徒的歸屬感，其獨(dú)特的管理體系，提升了教會信徒的凝聚力，并通過極強(qiáng)的傳播性從而夠成了這個龐大的組織。在其教會內(nèi)部，信徒相親友愛、團(tuán)結(jié)互助，富有極強(qiáng)的歸屬感。鄉(xiāng)村個體化在促進(jìn)基督教發(fā)展中同樣發(fā)揮了不可忽視的作用。通過基督教自身的特點(diǎn)與農(nóng)村個體化的融合，為基督教契合個體化農(nóng)村社會需要創(chuàng)造了堅實(shí)基礎(chǔ)。因此，中國農(nóng)村大多選擇基督教為重要。

（三）多種并存現(xiàn)象

中國農(nóng)村宗教的發(fā)展較為多樣化，基督教、家庭教會、三自教會等遍布城鄉(xiāng)社會，通過其組織結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密與完善的管理體系，促使的傳播更加廣泛，進(jìn)而形成了巨大的組織機(jī)構(gòu)。近年來，為給行動不便、年老體衰的信徒提供方便，許多農(nóng)村地區(qū)頻繁的出現(xiàn)家庭教會現(xiàn)象，其主要目的是通過集會的形式，通過互助的方法使人舒緩愁悶、焦慮的心情，家庭教會一定程度上滿足了信徒的日常生活需要。使每位信徒有著共同的信仰與理念，借助精神理念使集體更加團(tuán)結(jié)，隨著中國農(nóng)村宗教的發(fā)展，多種并存的現(xiàn)象普遍存在。

二、個體化在當(dāng)代中國農(nóng)村宗教發(fā)展中的關(guān)系

（一）個體化與基督教的關(guān)系

改革開放以后的基督教在農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化，基督教在個體化之前并沒有在中國農(nóng)村廣泛推廣，通過社會的發(fā)展，人們思想理念得以改變，農(nóng)民逐漸了解的自由性，由排斥轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)可。個體化的出現(xiàn)，在改變農(nóng)民生活質(zhì)量的同時，將農(nóng)民從傳統(tǒng)的束縛中得以解脫，加強(qiáng)農(nóng)民選擇自由的意識，由于農(nóng)民在信仰上逐漸實(shí)現(xiàn)自由化、多元化，致使基督教在中國農(nóng)村得以快速發(fā)展，從社會角度分析，個體化便是造成基督教變化的主要原因之一。

（二）個體化與新興宗教的關(guān)系

中國農(nóng)村的宗教主要屬于分散性宗教，當(dāng)代社會逐漸趨于個體化，中國原有傳統(tǒng)的理念以逐漸消散，在此時期，的自由性得以實(shí)現(xiàn)，新興宗教成為了當(dāng)下中國農(nóng)村社會宗教的重要組成部分。在新興宗教之間的競爭當(dāng)中，基督教在農(nóng)村宗教市場占據(jù)強(qiáng)有力地位，在眾多新興的宗教中，基督教滿足了農(nóng)民的需求，在個體化的村莊里新興宗教得以崛起。這些新興宗教的傳播，歷史關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)，個體化的出現(xiàn)為新興宗教提供轉(zhuǎn)變的契機(jī)。

（三）個體化與農(nóng)村宗教組織的關(guān)系

農(nóng)村宗教組織的發(fā)展依賴于個體化的存在，改革開放以前，宗教組織在農(nóng)村體系中并不被看好，農(nóng)村居民受到傳統(tǒng)思想的束縛，使其發(fā)展?fàn)顩r十分困難，改革開放以后，中國農(nóng)村的社會體系得到巨大改變，農(nóng)民的思想逐漸開放，鄉(xiāng)村體系個體化之后，人們不再干涉他人的，在傳統(tǒng)社會中，農(nóng)民主要靠各個階層的領(lǐng)導(dǎo)解決問題，進(jìn)入個體化后，農(nóng)民的自主意識增強(qiáng)，個體化將意味著傳統(tǒng)意識的消失，使人在行動上得以自由，嚴(yán)格意義上講個體化是導(dǎo)致中國農(nóng)村宗教組織發(fā)展的必要因素。

三、結(jié)語

當(dāng)代中國農(nóng)村宗教的發(fā)展，經(jīng)歷了及其漫長的歷史過程，農(nóng)村實(shí)現(xiàn)個體化發(fā)展，為宗教發(fā)展創(chuàng)造了條件，對于宗教的迅速發(fā)展，農(nóng)民應(yīng)保持理性對待，尊重信徒的宗教活動與信仰，提倡言論自由，思想自由，通過了解宗教在中國農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀與個體化在當(dāng)代中國農(nóng)村宗教發(fā)展中的關(guān)系，得出結(jié)論：個體化的存在促進(jìn)了中國農(nóng)村宗教的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 李曉榮.新農(nóng)村建設(shè)中問題研究綜述[J].中國農(nóng)學(xué)通報，2012（02）：155-159.

[2] 洪藝郡.當(dāng)前中國農(nóng)村宗教問題研究綜述[J].河北民族師范學(xué)院學(xué)報，2013（03）：39-42.