高校德育的特點范文

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第1篇

德育教育 個性化特點 教育改革

個性化是現代高校德育工作的一種趨勢。對德育個性化，不同的人有不同的理解。它的主要內容應該是：從人性出發，從人的生存狀態出發培養人的德性。任何教育都應該回到這一基礎上來，人性本原怎樣，就應該怎樣設計教育，這是教育改革的永恒基礎，也應該成為我國高校德育深化改革的一種必然選擇。高校德育個性化就是在實施德育教育過程中尊重人的本性，滿足人的個體需要，挖掘人的潛能，促進人格的完善和全面發展，使外化的教育與內化提高融為一體。

一、德育個性化

1.尊重個體差異，以培養健全人格為德育目標

高校德育在培養大學生共性的同時，要尊重大學生的興趣愛好和獨立選擇，促成人的全面發展，培養健全的人格是德育的根本目的。做好德育工作，要采取辯證的、全面的和發展的觀點，既要看到缺點，又要看到優點；既要看到整體，又要看到局部；既要看到現在，又要看到未來。

2.以人為本的德育觀念

高校德育必須以人為中心，尊重大學生的權力，尊重大學生的獨立人格，注重教育對象的現實需要。把人的完善和發展作為德育的目標和規范行為的標準，確立大學生在德育過程中的主體地位。

3.采用民主平等的德育方式

在教育者和教育對象之間，個性化的高校德育提倡建立一種民主、平等的新型關系。教育者一般采取中性的教育立場，以“促進者”和“引導者”的身份面對教育對象，在理解、尊重、引導、感化教育對象中達到德育的目的。

二、特點

高校德育個性化的思想主要來源于人本主義思潮，德育個性化在中國傳統中也有其古老的根源。春秋時期，孔子強調因材施教，強調根據學生的個性特點有針對性的進行教育。孟子繼承和發展了孔子因材施教的原則和方法，高校德育個性化，就是一切以人為中心，一切為了人。高校德育個性化這個展示人格主體的自我意識和獨立人格的自覺理念，具有以下豐富的思想文化特點。

1.體現“以人為本”的原則

以人為本，就是要重視人的本性，肯定人的作用與價值。只有立足于以人為本，才能一切從人出發，尊重人、理解人和關心人，充分調動和激發教育對象的積極性和創造性，以實現人的全面發展。在實施高校德育個性化的過程中，大學生的需求、屬性、心理、情趣、信念、素質、價值等一系列與大學生有關的問題，都應成為教育者關注的重要問題。關注人的個性、正視人的個性的客觀存在，彰顯大學生在其自身發展中的主體地位，體現對每一個人的尊重和肯定。個性教育切合以人為本的德育理念，它將德育和人的幸福、自由、尊嚴和價值聯系起來，以全面發展的視野培養全面發展的人。

2.加快角色轉換，建立新型平等互動的師生關系

知識的時代，知識更新和信息增長的速度越來越快，學生掌握的信息量也會越來越多。教師已不是知識信息的獨享者。教師的角色定位應是導引者和領路人。德育的重要職能是育德，是教學生做人。教師要成為學生總體行為的參與人，應在德育實踐中指導學生學會做人，學會生存。在實施高校德育個性化的過程中，高校德育教師和學生之間需要建立一種新型的民主、平等和互動的關系，要將傳統的居高臨下、師道尊嚴的師生關系進行轉化。平等關系為雙向互動的關系，教師和學生在人格尊嚴上是平等的，都是具有獨立人格的主體。教學相長、共同提高。這為德育營造了良好的條件，可以提高大學生在德育過程中的自主性與參與程度，使他們更具主動性和創造性。

高校德育教師和大學生的地位在一定條件下是可以相互轉化的。在強調高校德育教師在教育過程中的主導作用的同時，也應強調大學生的主體地位，高校德育教師必須把學生視為能動的教育主體，將教育的重心放在學生主體意識的激發上，不斷為學生自我教育提供機會，大學生既是受尊重的主體，也是受教育的客體。高校德育教師必須尊重大學生，引導他們懂得對自我做出正確的評價，圍繞著調動他們的主動性、積極性和創造性進行道德教育。

3.強化德育的“人情味”

“‘人情味’是基于個體自然本性而表現出來的社會性氣質，具有明顯的個體差異”。人作為情感豐富的感性群體，相互的交往會表現出豐富的人情味。

人情味，源自人性之中最溫情的一面，是人與人之間真摯情感的自然流露，是一種給人以愛與關懷的奇妙感覺，是一種由內而外感染他人的個性魅力，是一股可以溫暖人心的精神。高校德育個性化應該重視人文關懷，體現“人情味”，德育工作必須根植于現實生活和學生個體。德育個性化必須關注學生的生活世界，將“人情味”滲透到學生的生活中，在學生內心世界的價值沖突中，才真正蘊藏寶貴的教育時機，才能真正挖掘學生道德人格發生變化的寶貴時機。高校德育教師必須以高度的責任感和滿腔的熱情對待大學生，在思想、學習和工作上有針對性地關心大學生，與大學生形成相互理解和信任的關系，加強德育的針對性，解決大學生的實際問題。

三、結語

高校德育的個性化對學生的人文關懷，高校德育的個性化所體現的“人情味”，對學生不是放縱，更不是包攬。強化高校德育的人情味也不是貶低德育的價值，狹隘的人情會導致大學生的自立能力、承受挫折能力下降。適宜的人文關懷，會更促進高校德育工作的開展，人情所彰顯的是德育的更高境界。因此，高校德育必須從尊重大學生、關心大學生出發，理解大學生的需要和本能、欲望和沖動的合理性，構筑與大學生之間的情感橋梁，展示出德育的真實魅力，讓高校德育人情味所產生的力量轉化為大學生內心的自覺性和驅動力，從而產生更大的創造力。

參考文獻：

[1]姚萍.德育工作應提倡科學化與人性化的融合[J].青海師專學報，2003，（4）.

第2篇

 

從學生文化素養和心理素養的實際出發，完善社會、學校、家庭、個人四位一體的德育教學鏈;利用現代網絡技術，創新德育手段;立足現實職業情況，借助成人教育機構，提高德育教育工作的實效性。

 

一、成人高校學生德育教育中存在的問題

 

1.文化基礎薄弱，學習積極性不高。一般成人高校的門檻不高，實際錄取分數較低;學生文化基礎差，學習起點低，在學習的過程中遇到的困難比較多。教師要想在組織教學的過程中處理好學生基礎參差不齊的現象，調動每個學生的學習積極性可能性不大;學生由于基礎差，上專業課聽不懂，上思想政治課又沒有興趣，學習的積極性不高，使德育教育的效果不明顯。

 

2.集體觀念弱，組織紀律性差。現在的成人高校學生多數是獨生子女，在家從小備受呵護。特別是部分家境較好的學生，父母的過分溺愛、從小嬌慣使他們養成任性、自私自利等不良習慣。導致他們集體觀念淡薄，個人占有欲強，不喜歡別人分享他們的物品，也不會去主動關心他人。

 

成人高校本身的特點是以培養專門人才為目標，強調學生所學知識的有用性，在學生思想建設方面投入的精力不夠，學生形成的不良習慣沒有很大改觀，法紀觀念淡漠，違紀事件時有發生。

 

3.專業設置不適合綜合素質的需要。我國成人高校的教育在很大程度上就是專業提升教育，它是國家的一項長期政策。成人高校實施特殊的專業設置和教學方法，在很大程度上提高了勞動者的就業能力和適應現代職業快速轉換的需要。

 

而現在所謂的人才，已不僅僅局限于高超的技能，對綜合素質也提出了很高的要求，其中便包含職業道德素質。成人高校堅持專業為導向，吸引了大量學生，體現了學生與社會對職業素質的要求和形勢的變化。因此，成人高校的就業便顯得尤為重要，要達到較高的就業率，就要適應市場，提高學生的綜合素養。

 

二、成人高校德育教育改革和實踐思路

 

1.以現實生活為原點，融通社會、學校、家庭、個人四位一體的德育教學璉。社會、企業對人才的預期改變著人們的觀念。我國成人高校的教學用書上提到“現代職業的發展呈現專業化、智能化、復合型、創新型的趨勢。”①社會需要的人才已不僅僅是具備專業素質的技術人才，而是綜合素質較高的人才，特別是需要有較高職業素養的人才。在企業運營過程中，希望耗費不多的培養費用從本企業內部就能選拔出自身發展需要的可用之才，社會、企業對勞動者素質要求的不斷提高給成人高校的教育帶來一定壓力。

 

成人高校除了要保障學生學到一定的實際技能，而且還要具有一定的綜合素養，因此學校德育工作的實效性顯得尤為重要。學校固然是實施德育工作的主要場所，但并非唯一場所，任何事物都是處在一定聯系之中的，要想取得德育教育工作較好的實效性，必須融通社會、學校、家庭、個人四位一體的教學璉，使學生時時、處處受教育。

 

2.改革教育方法，廣泛宣傳，努力扭轉成人高校的不良影響。通過廣泛深入地宣傳，使社會對成人高校學生是考不上其他學校的差生的思想得到扭轉過來，切實解企事業單位在招聘員工時，對成人高校畢業生的歧視，逐逐漸消除長久以來人們形成的一些舊的觀念。良好的校園文化宣傳對學生的思想形成也會造成一定影響，“近朱者赤，近墨者黑”，中國的教育者幾千年前就知道這個道理。國家應該在法律、法規上做到真正的公平、公正，形成有利于成人高校學生升學、就業的社會環境。

 

良好的社會環境是成人高校德育工作取得突破的一個重要環節，成人高校作為實施德育教育工作的主要場所，而學校氛圍對于成功的實施良好的德育教育至關重要。因此，必須提倡實施職業道德教育。在道德教育的過程中，尤其要注重專業課教師與文化課教師特別是德育課教師的教育璉條的銜接。專業教師由于注重的是教師的專業能力，對教學過程中的言行舉止沒有過多要求，可能造成學生無意識的模仿，破壞整個德育教育過程。另外，家庭因素也是德育工作成敗的重要環節，對個人素養的形成起到重要作用，父母的一言一行直接被孩子接受，特別是在現代社會，大部分孩子都是家里的“太子”、“公主”，從而養成了他們萬事以自我為中心的心態，這樣就使得學生在心理上不認同德育教育理論，也接受不了德育教育。所以，學校要想取得德育的實效性必須立足學生的思想實際，融通社會、學校、家庭和個人整個德育教學璉，才能使成人高校的德育教育取得成功。

 

3.借助現代網絡技術，創新德育教育手段?，F代社會，瞬息萬變，人們的觀念不斷更新。人類進入互聯網時代以來，信息技術對人的素質提高、社會全面進步起著極大的推動作用。成人高校的學生正處在接受新生事物、新知識的最佳時期。信息化是當今世界經濟和社會發展的大趨勢，我國同樣也進入了信息化時代，網絡的迅速普及帶來了網絡資源的豐富和網絡資源共享的便利。

 

作為新時代的青年，掌握了網絡技術即是掌握了一門新的學習方法和生存工具，成人高校的學生在利用網絡豐富資源的同時也潛移默化的接受了很多新的知識。良好的道德修養有助于學生在網上學到更多自已想學的知識。在網絡虛擬的空間里，不需要用真實的身份，能接觸到各種不同職業、不同年齡的人。大家相互尊重、互相學習，學生可以利用網絡交流培養了他們的合作精神，也鍛煉了他們的合作能力。有助于他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

 

4.以就業教育為基點，是我國成人高校的德育教育的鑰匙。適合社會的人才不僅要技術過更，還要有優秀的工作品質，這也決定就業教育應作為成人高校德育教育的重點。首先，必須從職業道德教育入手，圍繞學生關心的實際問題進行教育，是開啟成人高校德育教育的鑰匙。就業是民生之本，就業問題解決的好壞是評價一個成人高校成功與否的關健，也是其發展、壯大的必要條件。

 

其次，針對目前社會提出的復合型人才、技能與創新同時兼備等理念，我們在德育教育過程中要加強對學生職業道德素質的培養，在實施德育的環節中加入相關的行業職業法律、法規，職業案件的授課內容，培養學生的敬業精神、職業道德、職業理想，使學生具備一定的道德修養，讓學生了解進入社會，參加工作應該遵守哪些行業規范，應該具備哪些專業素養，怎樣才能使自己成為一個合格的勞動者。

 

再次，針對成人高校的培養目標，改革培養方式增強學生的實踐能力，為學生就業提供了一定保障。針對就業實踐環節實施德育教育，可以成為德育教育取得良好效果的有效方式。實踐出真知，學生在實踐的過程中通過自己親身經歷的事情，感受到在學校應該學習的知識不僅僅是課本上的技能知識，還需要學習更多的綜合知識。只有提高自己的文化素養與技能素養，形成良好的職業品質，才能在今后的工作中實現自己的職業理想。因此，學校要立足學生特點，堅持以人為本，豐富教學內容、創新德育教育的途徑，提高德育教育的實效性。

第3篇

美國高校道德教育實施的是全面主義的道德教育方式，也就是不專門開設一門道德教育課程，而是將道德教育融合在各科教育之中，其途徑主要有四條：

1.通過正式的課程，以課堂教學的形式來進行。不管是美國教育家的思想觀點和建議，還是學校實際的教育情況，美國通過學校正式課程，以課堂教學的方式來進行道德教育已成為主要的途徑之一。在美國的正式課程中，人文和社會學科是道德教育的最重要的一部分。人文和社會學科課程主要包括哲學、歷史學、政治學、法學、社會學、經濟學、公民學等，包括民主問題、社會問題、美國問題、現代生活等方面的內容。他們注重各科教學的“載道作用”、“滲透作用”。著名的《耶魯報告》及其提出者認為：“傳統的古典課程在具有精神訓練因素的同時還有道德訓練的因素。例如：古典語言中的句法是十分難學的，或許已經失去了使用價值，但是學習這種句法仍被認為是有益的。因為，學習句法所形成的堅韌性及自我克制精神可以對個性與道德發展水平的提高有確定的作用。”《哈佛報告》及其提出者從更廣泛、更現代的角度論述了同樣的觀點：自由教育、博雅教育或普通的課程中內涵的理性的與道德的因素對于學生道德發展的積極影響不僅是必要的，而且是必然的與巨大的。美國高校還十分重視通過普通教育課程進行道德教育。如哥倫比亞大學就規定，任何專業的本科學生，首先必須學好文化基礎課，到三年級才開始學習專業課，西方思想史、美國現代文明、政治、哲學、經濟等學科，都是本科生必修的基礎課。這類課程政治性和理論性都很強，充滿資產階級的核心價值觀。

2.通過各種活動，以參與的方式來進行。在美國高校中，各種各樣的校內校外活動頻繁。利用活動進行道德教育主要有以下幾種：一是討論會。學生可以聯系社會、學校等方面的一些問題進行討論，目的是使學生了解現實問題，具有參與社會活動的意識以及使學生面對一些現實問題，激發學生的思維，培養學生獨立分析問題和解決問題的能力。二是社會活動。學生參加各種社會活動主要有兩類，一類是社會政治活動，一類是社會服務活動。三是角色扮演活動。角色扮演能為學生提供設身處地地思考問題的機會，如組織模擬法庭，讓學生扮演各種角色，了解審判程序，思考一些社會問題；也可以根據學校的實際情況，讓學生自己制定出若干規定并說出理由。角色扮演有助于學生探討社會中的不同角色，探究產生問題的原因和結果等，這是發展社會意識、加強自我教育的重要方法之一。四是學生組織活動。在美國，各高校各類組織活動相當活躍，僅康奈爾大學的校園內就有600個俱樂部、 學會或協會供學生們相互聯絡，發展共同的興趣、才能和業余愛好。特別指出的是美國高校十分重視學生體育活動的開展，大學生從直接與間接的參與體育活動中“學會”的不只是公平競爭與集體協作等觀念，還有關于誠實、正直等方面的品性。

3.通過心理咨詢，以指導的方式來進行。美國幾乎所有大學都設有心理衛生、心理咨詢類機構。這類咨詢機構有固定的編制、行政撥款的經費和正規的工作制度與規則，工作人員都是衛生保健、精神治療、心理咨詢與社會工作方面的專家，大都有碩士或博士學位。這些咨詢機構除了開展日常的心理咨詢和心理教育外，還十分注重開展各種形式的團體心理訓練活動，如交朋友小組、敏感性訓練小組、心理劇療法等。在美國，約有一半大學生在四年左右的大學生活中接受過這類服務。

4.通過公共環境，以情境熏染的方式來進行。美國非常注重建設一個美國主義的宏觀情境，使置身其間的人潛移默化地受到美國價值觀念的影響，根據美國生活方式來生活。在美國首都華盛頓，有眾多的博物館，全市幾乎沒有工廠和企業，居民三分之二是公務人員。國家不惜大量投資進行社會政治教育環境、場所的建設。象美國國會大廈、白宮、華盛頓紀念堂、林肯紀念堂、杰佛遜紀念堂、國會圖書館、航空航天博物館這樣耗資不計其數、規模宏大的場所，在華盛頓就有十幾所，各種參觀點就有一百多處。這些場館集中表現了美國的物質文明和精神文明，天天宣揚著美國的政治制度和價值觀念，是美國向國民包括大學生進行政治、思想、道德教育的重要基地和生動教材。在美國，隨處可見飄揚著的美國國旗，就連一個消防隊也都要掛上美國國旗。在舊金山，主要街道大都以華盛頓、杰佛遜等重要歷史人物命名，以致整個舊金山的街路幾乎成了一部美國名人志。公共環境成了無所不在“泛德育”的重要組成部分。

二、美國高校道德教育的特點

由于美國社會的多元化背景及至今尚無一個全國性統一的道德教育體制，高校德育實踐做法多樣，不過就其主流和趨勢而言，當代美國高校德育主要有以下幾方面的特點。

1.注重對學校道德教育理論上的探討并運用于實踐。美國較注重從多學科對道德教育進行研究，出現了眾多的道德教育理論，對學校的道德教育產生極大影響。許多學校往往將理論模式用于實踐，在許多方法上往往也反映出理論具有的指導作用。

2.注重全面滲透性教育而不是強行灌輸方式的教育。美國道德教育主要通過各門課程的滲透性的間接方式來進行，而不是專門開設一門孤立的道德課，以說教和灌輸的方式進行。一方面美國的國情不允許強行灌輸某一種價值觀，另一方面美國人認為價值觀的教育不可能僅限于每天幾小時的教學中。

轉貼于 3.注重解決學校的現實問題。美國學校道德教育受實用主義思想影響，較強調學校如何作為一個社會，關注學生面臨的現實問題，開設各種課程和組織各種活動來針對性地解決學生的問題。

4.注重提高學生的認知能力，培養學生積極參與社會活動的意識。美國學校注重發展學生的認知能力，而不是要求學生死記硬背一些道德規范。學校也較注重學生對社會參與的意識，促使學生積極投入到社會活動中去。

5.信奉多元性和自主性，促使學生能動地養成思想品德。多元性除了表現在價值取向的多元化，不強求一致，但要求學生要學會相互尊重外，還表現在學校德育沒有全國統一的要求，50個州各行其是。自主性主要表現在教學方法上重視學生個性、啟發誘導和自主選擇，強調在多元、多變的社會形勢下加強學生自主意識、認知能力的培養以及實踐精神的塑造。

三、幾點啟示

通過以上分析，我們可以在德育工作方面得到以下啟示。

1.要重視發揮教學主渠道的滲透性德育的作用。隨著學分制的實施與完善，學校改革的不斷深入，純而又純的德育工作時間會越來越少，靠增加時間的辦法來加強道德教育已不可能也不必要，唯一的辦法就是充分發揮公共課與專業課的“載道作用”和“滲透作用”，倡導教書育人，減少德育中學生的“防備”意識，提高道德教育效果。要重視校園文化建設，發揮其潛在的道德教育與活動性德育的作用。要加強對學生會組織、學生社團組織的指導，健全和完善各種管理制度，積極支持各種社團活動，重視體育類社團活動與體育活動的開展，鼓勵學生積極參加各種社團活動，使學生在活動中受到教育。

2.要重視咨詢指導，發揮其指導性德育的作用。隨著改革的深入和德育工作方式的轉變，以“一對一”為主的咨詢指導工作會越來越多，因為德育工作不是空對空的，它是與解決學生學習、生活和就業方面的實際問題分不開的，因為學生在學習生活中遇到的問題并不僅僅是政治思想問題。隨著市場經濟體制的逐步建立，生活節奏的加快，競爭的加劇，對大學生心理素質要求越來越高。為此，我們要加強心理咨詢與行為指導工作，把心理咨詢與我們做個別思想工作的優良傳統結合起來，努力探索有中國特色的心理咨詢工作模式，更好地為大學生提供心理方面的指導服務。要樹立大德育的觀念，發揮各種社會活動和公共環境的社會性德育作用。要加強對志愿者活動的組織指導，讓學生在活動中接受教育；學校要與社會各界建立廣泛聯系，建立實踐基地，利用博物館、展覽館、紀念館等公共場所對學生進行教育；社會、學校和家庭要齊心協力，努力創造一個適合大學生健康發展的良好社會環境氛圍。

3.學校德育必須適時調整、自我更新，適應并推動社會發展需要。學校德育不能脫離社會現實，無視社會需要，應當針對新情況、新問題，及時轉換職能，調整內容，更新方法，適應社會發展需要。70年代美國學校德育根據多元、多變的社會現實，著力培養學生的自主意識和認知能力，增強其參與意識，收到了較好的成效，這對我們今天的學校德育仍不無借鑒意義。因為，在當今改革開放的社會面前，如果還是采取簡單地肯定一些價值觀否定另一些價值觀的方式教育學生，就很容易導致學生價值觀的混亂，從而影響其應有的教育功能。

4.教育工作有規律可循，應當加強德育研究和理論建設，不斷提高教育工作的科學性和實效性。美國高校十分重視德育理論建設，而且富有創新性。他們運用心理學、哲學等學科的理論從多側面研究道德教育工作，注重教育理論對德育實踐的指導，值得我們借鑒。我國目前德育工作之所以效益不高，一個重要原因就是德育脫離實際，缺少實驗依據，理論過于抽象，德育操作性與科學性不強，對道德教育過程缺少多學科的綜合研究。因此，我們要加強道德教育理論的跨學科研究，重視德育實驗工作，努力增強德育理論的科學性、指導性，為提高德育工作水平提供科學依據。 參考文獻：

1.鐘啟泉等：《西方德育原理》，陜西人民教育出版社1998年版。

2.魏賢超：《歐美高等學校道德教育史考察》，《高等教育研究》1995年第3期。