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關(guān)鍵詞: 農(nóng)村家庭 家長觀念 教育誤區(qū) 對(duì)策
“望子成龍”、“望女成鳳”是每位家長的共同心愿,家庭教育理念和家長的正確引導(dǎo)對(duì)孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。子女的教育是一門很復(fù)雜的學(xué)問,筆者祖上幾代農(nóng)民,身居農(nóng)村,且從事教育教學(xué)工作三十余載,既為人父又為人師,目下五個(gè)子女均已步入高等學(xué)府,雖談不上經(jīng)驗(yàn)之多,但頗有所感,現(xiàn)就農(nóng)村子女的家庭教育談?wù)務(wù)J識(shí)。
一、農(nóng)村家庭教育的普遍誤區(qū)
1.在農(nóng)村,多數(shù)家庭家長文化水平有限,缺乏教育理念,認(rèn)識(shí)不夠,忽視家庭教育。
家庭是一個(gè)小小的社會(huì)細(xì)胞,是孩子出生后的第一個(gè)環(huán)境,孩子的全部生活始終與家庭小集體有密切的聯(lián)系。同時(shí),家庭是孩子的第一所學(xué)校,是孩子接觸知識(shí)的第一課堂,家長是第一任老師。但在農(nóng)村,大部分家長文化水平有限,只是片面地認(rèn)為:孩子吃飽、穿暖是家長的事,孩子的教育是幼兒園、學(xué)校的事,嚴(yán)重忽視家庭教育的重要性,導(dǎo)致孩子的早期教育不能如期進(jìn)行,智力不能提前開發(fā)。而城市人則不然,很多人從懷孕就開始對(duì)孩子進(jìn)行胎教,出生后就不言而喻。
2.身處窮鄉(xiāng)僻壤,受環(huán)境的影響,思想保守落后,故步自封,動(dòng)力不足。
家庭教育實(shí)際上早于任何一種教育形式,即使孩子進(jìn)了幼兒園、上了小學(xué)甚至大學(xué),變換多少環(huán)境,可家庭仍然是一個(gè)人一生中接受教育最長的地方。家庭教育有幼兒園教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育不可替代的作用。可眾多家長普遍認(rèn)為:身居這偏僻落后的土壤之上,祖輩種地,孩子笨,識(shí)上幾個(gè)看門字就行了;讀書的千家萬家,做官的僅就一半家;能記個(gè)賬簽個(gè)字就行了,臨了還是回家種地、打工。即使有的學(xué)生小有成就,家長也不給予足夠的精神動(dòng)力,不及時(shí)鼓勵(lì)、激發(fā)子女的上進(jìn)心。有的人認(rèn)為:花錢上了大學(xué),畢業(yè)又不分配工作,還不如用上學(xué)的錢娶妻生子、成家立業(yè)。甚至有的家庭重男輕女,認(rèn)為女孩到任何時(shí)候都是別家的人,沒必要花那么大的代價(jià)替別人操心,造成了家庭教育的不公平。正因如此,自然而然導(dǎo)致子女對(duì)前途失去信心,早早輟學(xué),提前步入社會(huì)打工族的行列。其實(shí)廣大的農(nóng)村地區(qū)電視、電玩、陳舊的教學(xué)設(shè)備、落后的教學(xué)方法、貧窮、破裂的家庭及普遍欠缺的成人指導(dǎo),這些“平庸勢(shì)力”才是我們家庭教育的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
3.身邊有成功的人相互攀比,盲目屈從,疼愛加溺愛。
未來的社會(huì)需要具有創(chuàng)新精神和合作能力的高素質(zhì)的人才,如何培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的合格人才是每位家長、社會(huì)所關(guān)注的話題。他們相互議論、評(píng)說東家的孩子條件優(yōu)越,西家的孩子智力投資好。可隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有些家長給孩子配置學(xué)習(xí)、生活方面的諸多用具,可事與愿違,導(dǎo)致孩子身心疲憊、精神憔悴,有的甚至誤入歧途,后果不堪設(shè)想,到頭來收效甚微。多數(shù)人只知道嚴(yán)是愛松是害,不管不問要變壞。其實(shí)嚴(yán)和愛是不可分割的,嚴(yán)是出于愛的初衷,愛不應(yīng)該超出嚴(yán)的范圍。有的光注重孩子學(xué)習(xí)成績名次的上升與下降,只鼓勵(lì)孩子得了什么獎(jiǎng),賞錢多少元、買衣服多少件,平時(shí)不抓子女的綜合素質(zhì)教育,不采用科學(xué)合理的育兒方法,不注重孩子良好心態(tài)、健全人格、道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。
二、農(nóng)村家庭家長如何教育子女
1.營造良好的家庭環(huán)境。
家長一定要為孩子的健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。孩子的出生,對(duì)于每位家長都是一件喜歡得不得了的大事,但為了孩子的成長,家長要嚴(yán)格要求自己,約束自己的行為,不講臟話,也不要因一時(shí)沖動(dòng)在孩子面前吵架。無論家庭人口多少,以和為貴,和氣生財(cái);無論家境貧富,時(shí)常提醒自己富日子也應(yīng)當(dāng)窮日子過;無論在什么樣的情況下,對(duì)孩子的合理要求盡量滿足,對(duì)孩子的無理要求積極引導(dǎo),講清道理,絕不能遷就忍讓。
2.家長以身作則,做孩子的榜樣。
孩子在一年年長大,其實(shí)他們很善于觀察家長的言行舉動(dòng),家長的言行舉動(dòng)會(huì)在孩子潔白無瑕的心靈上刻下難以泯滅的痕跡,對(duì)孩子思想、性格、品德、作風(fēng)的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。正因如此,家長要以身作則、講文明、講禮貌、講誠信,有意識(shí)、有步驟地教給孩子待人接物的禮儀,循循善誘,持之以恒,使孩子耳濡目染,從小受到善與美的陶冶與感化,從而起到潛移默化的作用。由此說“家長是孩子的第一任老師”。
3.尊重科學(xué),創(chuàng)造條件,培養(yǎng)孩子的興趣和獨(dú)立性。
一個(gè)孩子從幼兒到成年,他的心理、生理發(fā)展的變化規(guī)律都是不一樣的。良好的家庭教育和不良的環(huán)境會(huì)導(dǎo)致孩子在個(gè)性上有明顯的差異。這期間的各個(gè)時(shí)期,家長根據(jù)孩子的情況培養(yǎng)多方面的興趣和能力,因人而異,利用各種機(jī)會(huì)開闊他們的視野,發(fā)展他們的想象力,培養(yǎng)他們的觀察力,從小培養(yǎng)孩子在生活、學(xué)習(xí)上的獨(dú)立性。同時(shí),家長不能采取非人性化的專制教育。“代溝”的形成在于父母的專制,抹平“代溝”就要學(xué)會(huì)真誠地與孩子溝通,溝通是人與人之間相處的一座橋梁。家庭成員中不論大小人格上應(yīng)人人平等,不要以大壓小,長輩說了算,動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥孩子,出口傷人,要以理服人,善于傾聽孩子的見解。從孩子上幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的家長會(huì)都要重視和參加,不論孩子的成績高與低、表現(xiàn)好與壞、犯了什么樣的錯(cuò)誤,及時(shí)和班主任溝通后反饋給學(xué)生。注重與孩子促膝談心,以自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)告誡孩子:堂堂正正做人,踏踏實(shí)實(shí)干事(學(xué)習(xí))。做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,樹立良好的人生觀、道德觀、價(jià)值觀。
三、農(nóng)村家庭家長如何配合學(xué)校教育
1.學(xué)校教育的特點(diǎn)。
現(xiàn)在家庭只有一兩個(gè)孩子,像筆者這樣多子女家庭極少。學(xué)校是個(gè)大家庭,在孩子的全面發(fā)展方面,學(xué)校和教師更能起到教育作用,家長應(yīng)盡量與學(xué)校配合,并大力支持學(xué)校教育。因?yàn)閷W(xué)校是按國家規(guī)定實(shí)施教育的專門機(jī)構(gòu),有設(shè)備齊全的教育環(huán)境,教師都受過專業(yè)的教育培訓(xùn),并按照國家規(guī)定的教育目的、任務(wù)、內(nèi)容結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行教育,具有目的性、計(jì)劃性和科學(xué)性,也是國家對(duì)未來的寄托與希望,這就是所謂的“百年大計(jì),教育為本”、“十年樹木、百年樹人”。
2.加強(qiáng)學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變教育觀念。
家長要積極支持并參與到學(xué)校教育中,及時(shí)了解國家教育的方針、政策、目標(biāo)、內(nèi)容和方法,在精神上和經(jīng)濟(jì)上做孩子堅(jiān)強(qiáng)的后盾。隨著科技的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)已進(jìn)入了一個(gè)非常時(shí)期,我們不能仍停留在那塵封的年代里,不要總對(duì)孩子說:“小學(xué)你要是不好好學(xué)習(xí),將來就考不上初中;初中你要是不好好學(xué)習(xí),將來就考不上高中;高中你不好好學(xué)習(xí),將來就考不上大學(xué);大學(xué)你不好好學(xué)習(xí),將來就找不到工作。”應(yīng)增長見識(shí),保持家校聯(lián)系,讓孩子在豐富有趣的家校生活中獲取知識(shí)、增強(qiáng)能力、增強(qiáng)體質(zhì),得到全面發(fā)展,不負(fù)眾望,光宗耀祖,成為祖國的棟梁之材。
3.采取多種形式,經(jīng)常與班主任和任課教師聯(lián)系。
家長要隨時(shí)利用便利的條件,采用不同的方式與班主任和任課教師取得聯(lián)系,介紹孩子在家的情況,了解孩子在校的情況,以便及時(shí)相互了解,有針對(duì)性地教育孩子。對(duì)好的表現(xiàn)要及時(shí)鼓勵(lì),不良行為及時(shí)制止并糾正,并且要有耐心、有信心。長期堅(jiān)持,少安勿躁,切忌忽冷忽熱。只有這樣,長此以往,才能使孩子健康、快樂、全面地成長、成人、成才。
總之,家庭教育同樣是一門博大精深的藝術(shù),現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生將來可能是院士,成績中等的學(xué)生將來可能是我們的同行,成績一般的學(xué)生將來可能是我們的同事。筆者感覺以下幾點(diǎn)至關(guān)重要:多一點(diǎn)寬容,少一點(diǎn)挑剔;多一點(diǎn)感恩,少一點(diǎn)攀比;多一點(diǎn)耐心,少一點(diǎn)急躁;多一點(diǎn),少一點(diǎn)指責(zé);多一點(diǎn)理解,少一點(diǎn)埋怨;多一點(diǎn)鼓勵(lì),少一點(diǎn)批評(píng)。更多的方法,更好的辦法,更廣的經(jīng)驗(yàn)都有待各位家長與同仁和筆者一起商榷,共同為下一代導(dǎo)航引路。
參考文獻(xiàn):
[1]宋瑋.談家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合中存在的問題及對(duì)策研究[J].教育與職業(yè),2008(32)191-192.
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關(guān)鍵詞:農(nóng)村;家庭教育;留守兒童
一、留守兒童家庭教育存在的不足
(一)留守兒童缺乏相應(yīng)的監(jiān)護(hù)以及引導(dǎo)
農(nóng)村留守的教育大多數(shù)由祖父母負(fù)責(zé),而祖父母的文化水平普遍不高,而且思想觀念落后,和現(xiàn)代教育的理解存在較大的差距。在教育的方式上,隔代教育也出現(xiàn)眾多的誤區(qū),要么過度寵愛,要么太粗暴放任,這樣的教育方式使得留守兒童在學(xué)習(xí)、心理各方面出現(xiàn)很多問題,應(yīng)引起社會(huì)以及家庭得重視。
(二)家庭教育理念缺乏科學(xué)性
留守兒童家庭教育雖然逐漸被重視起來,但整體推進(jìn)速度較為緩慢,在家庭教育思想已經(jīng)形成的環(huán)境下,無法高速推進(jìn),歸根結(jié)底是家庭教育理念缺乏科學(xué)性。農(nóng)村居民由于自身水平的制約,無法利用好我國實(shí)行的義務(wù)教育工作的體系特點(diǎn),然后對(duì)自身家庭教育理念優(yōu)化設(shè)計(jì)。除此之外,一些農(nóng)村居民沒有清楚地認(rèn)識(shí)到自身教育理念對(duì)留守兒童教育工作開展的重要意義,這樣,農(nóng)村居民進(jìn)一步適應(yīng)義務(wù)教育大環(huán)境的發(fā)展環(huán)境受到限制,無法保證農(nóng)村居民在科學(xué)教育理念的指導(dǎo)下提升對(duì)子女的教育質(zhì)量。
(三)家庭教育的方法缺乏合理性
由于父母忙于掙錢養(yǎng)家,留守兒童的家庭教育方式欠缺。父母?jìng)兺匾晫?duì)兒童的物質(zhì)滿足,欠缺家庭教育。當(dāng)家庭教育的責(zé)任由祖父母承擔(dān)時(shí),一般會(huì)出現(xiàn)兩種常見的教育方式,第一種,過度放任,兒童想怎么干就怎么干;另外一種就是過于嚴(yán)格,傳統(tǒng)的大家長式的管理,不考慮孩子的需求以及是否能接受,只考慮應(yīng)該怎么管方便,怎么管對(duì)兒童好。
二、留守兒童家庭教育改善方案
(一)加強(qiáng)對(duì)留守兒童的監(jiān)護(hù)及引導(dǎo)
祖父母作為監(jiān)護(hù)人,要明確自己的責(zé)任,學(xué)習(xí)適合現(xiàn)代教育的管理理念,用正確的方式方法對(duì)留守兒童實(shí)行管教,真正發(fā)揮監(jiān)護(hù)作用;對(duì)兒童出現(xiàn)的問題及時(shí)發(fā)現(xiàn),及時(shí)糾正,也不能用傳統(tǒng)的棍棒教育,而是用合適的方式對(duì)留守兒童進(jìn)行管理,比如跟兒童談心,時(shí)刻掌握兒童的想法,給兒童合理的建議,而不是替他們決定等等。而作為留守兒童的父母,不能因?yàn)榫嚯x遠(yuǎn)、工作忙等,把家庭教育工作完全委托給監(jiān)護(hù)人。父母要利用好網(wǎng)絡(luò),抽時(shí)間關(guān)心兒童的學(xué)習(xí)生活,讓兒童知道父母的苦衷,也讓兒童清楚父母每天關(guān)心著自己。
(二)優(yōu)化農(nóng)村留守兒童家庭教育理念
留守兒童家庭教育理念要具備科學(xué)性。監(jiān)護(hù)人要提高自身教育觀念,做好對(duì)留守兒童的教育。首先,要知道每一個(gè)兒童的潛力是無限大的,每個(gè)兒童都有自己的潛能有待開發(fā),監(jiān)護(hù)人要消除錯(cuò)誤的看法,認(rèn)為農(nóng)村兒童缺乏好的教育,輸在了起跑線,自己需要做的是改善兒童的生活水平,能讓兒童長大后去尋求好的發(fā)展。要改變這種錯(cuò)誤的看法,就要加強(qiáng)對(duì)兒童的思想教育工作。優(yōu)化農(nóng)村留守兒童家庭教育理念,從思想上轉(zhuǎn)變,認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)于留守兒童的重要性,是農(nóng)村家庭教育得到改善的第一步。思想決定行為,家長要不斷學(xué)習(xí)新的管理理念,讓家庭教育工作與人才培養(yǎng)要求時(shí)刻同步,然后將正確的培養(yǎng)理念運(yùn)用到留守兒童的教育行動(dòng)中,培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才。
關(guān)鍵詞:拉薩市 小學(xué)生 家庭教育
1.前言
教育承載了一個(gè)民族的未來,家庭教育支撐著社會(huì)的希望。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》指出“充分發(fā)揮家庭教育在少年兒童成長過程中的重要作用。家長要樹立正確的教育理念,掌握科學(xué)的教育方法,尊重子女的健康情趣,培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣。”[1]讓每個(gè)孩子享受優(yōu)質(zhì)的家庭教育,是實(shí)現(xiàn)“全面建成小康社會(huì)”的重要保障。為深入了解拉薩市小學(xué)生家庭教育狀況,筆者就拉薩市小學(xué)生家庭教育中的家長的教育觀念、習(xí)慣養(yǎng)成、身教言教、賞識(shí)教育等問題進(jìn)行了一次較全面的問卷調(diào)查,調(diào)查對(duì)象為拉薩市城關(guān)區(qū)5所小學(xué)的465名三至六年級(jí)學(xué)生及其438名家長。調(diào)查結(jié)果基本可以描述拉薩市區(qū)小學(xué)階段家庭教育的總體特征。基于呈現(xiàn)的問題,提出了解決對(duì)策,以期能為拉薩市家庭教育的問題解決提供一定參考。
2.家庭教育存在的問題
2.1家庭教育理念有偏頗
調(diào)查發(fā)現(xiàn),部分家長的教育理念存在一定偏頗,在教育實(shí)踐中往往治標(biāo)不治本。家長們都有“家庭教育和學(xué)校教育同樣重要,各有側(cè)重”等一些正確認(rèn)識(shí),但處理某些問題時(shí)往往存在理念上的偏差。譬如,“孩子在公眾場(chǎng)合無理取鬧時(shí)”,48.8%的被調(diào)查家長會(huì)“為了面子,百依百順,回家再教育”,此理念忽視了原則和面子的本質(zhì)區(qū)別;另外有51.2%的被調(diào)查家長認(rèn)為“孩子目前面臨的主要問題”是“學(xué)習(xí)問題”,此理念注重表象而忽視了本質(zhì)。教育理念的偏頗往往是家庭教育實(shí)踐失誤的根源。
2.2 習(xí)慣養(yǎng)成教育的缺失
調(diào)查發(fā)現(xiàn),有75.4%的被調(diào)查家長天天早晨叫孩子起床,81.1%的天天或經(jīng)常監(jiān)督孩子完成作業(yè),70.5%的要經(jīng)常給孩子收拾書包。對(duì)一個(gè)8-10歲的學(xué)生來講,起床、做作業(yè)、收拾書包這些簡單事情是他們力所能及的,家長一味的包辦替代只能剝奪孩子成長的權(quán)利,讓孩子形成依賴,不利于孩子良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣及其責(zé)任感的養(yǎng)成。
2.3 言教泛濫而身教缺乏
調(diào)查發(fā)現(xiàn),91.8%的被調(diào)查家長承認(rèn)自己的言行舉止在孩子成長過程中起著潛移默化的榜樣作用,但部分家長在實(shí)際生活中卻難以控制自己的言行。在業(yè)余時(shí)間支配上,77.9%的被調(diào)查家長大多在看電視、打麻將或者上網(wǎng)打游戲等,僅17.5%的在看書、看報(bào)或參加文體活動(dòng)等。家長期望子女有積極的生活態(tài)度、健康的生活情趣,但在生活中自己卻很少有這方面的雅趣,因此,家長時(shí)常面臨“說一套做一套”的尷尬。
2.4 賞識(shí)教育的明顯不足
調(diào)查發(fā)現(xiàn),多數(shù)家長在孩子的教育問題上,指責(zé)缺點(diǎn)的幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),家庭教育中賞識(shí)教育明顯不足。就 “表揚(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)與指責(zé)孩子的缺點(diǎn),您做的比較多的是什么”調(diào)查發(fā)現(xiàn),僅42.6%的被調(diào)查家長會(huì)表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),而54.5%的在指責(zé)缺點(diǎn)。充滿指責(zé)和批評(píng)的教育環(huán)境猶如沒有光明的雨夜,只能讓孩子的內(nèi)心多一些不安,少一些溫暖,使家庭教育中情感和愛的體驗(yàn)成為空談,這不利于孩子獨(dú)立人格的形成,更不利于孩子個(gè)性和創(chuàng)造性的發(fā)展。
3. 家庭教育問題原因分析
3.1 缺乏正確理念,教育隨波逐流
首先,家長文化程度偏低。家庭教育理念的形成受家長文化程度的制約,本次被調(diào)查家長中,文化程度在大專以下的占到了所有被調(diào)查家長的71.3%,大專及以上僅有28.7%。文化程度低的家長,往往只關(guān)注孩子的表面問題,如學(xué)習(xí)成績;而文化程度較高的家長則具有強(qiáng)烈的教育意識(shí),其教育思想、方式及目的具有理性和開放性等特點(diǎn),他們不僅僅在意孩子的學(xué)習(xí)成績,同時(shí)更關(guān)心孩子的內(nèi)心世界和情感需要,注重對(duì)孩子能力和人際交往等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。其次,家庭教育理念的形成受社會(huì)文化的影響。“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)理念是我國傳承了幾千年的文化思想,這種理念演變至今表現(xiàn)為以考試成績和升學(xué)率為重要指標(biāo)的學(xué)校教學(xué)質(zhì)量評(píng)估標(biāo)簽。家長對(duì)學(xué)校教育長期的高度關(guān)注釀成了“學(xué)習(xí)至上”的家庭教育理念,再加上盲目的效仿,導(dǎo)致了教育理念的偏頗。
3.2 溺愛放任過度,家暴打擊自信
首先,家長對(duì)孩子的過度溺愛。隨著獨(dú)生子女家庭的逐漸增多,物質(zhì)條件不斷優(yōu)越,孩子逐漸成了家庭的重心,盲目滿足孩子的不合理要求就是溺愛。溺愛是吞噬孩子獨(dú)立性的惡魔,這是養(yǎng)成良好習(xí)慣的天敵。其次,家長對(duì)孩子的過度放任。有一些家長對(duì)孩子的教育問題上,絲毫沒有主觀能動(dòng)意識(shí)。他們認(rèn)為“兒孫自有兒孫福”,認(rèn)為只要在物質(zhì)上給予孩子必要的保障,其他方面就要看孩子自己的了,絲毫沒有主動(dòng)培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的意識(shí)。再次,家庭暴力扼殺孩子自信。自信是孩子培養(yǎng)習(xí)良好慣的必要條件,家庭教育中因?yàn)榧议L缺乏耐心而發(fā)生在孩子身上的一系列家庭暴力都嚴(yán)重傷害、打擊孩子的自尊心和自信心,因而不利于孩子培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
3.3 家長雅趣缺乏,忽視負(fù)面影響
首先,家長良好興趣愛好少。看書、學(xué)習(xí)、寫作、運(yùn)動(dòng)等都是良好的行為習(xí)慣,但很多家長對(duì)這些方面興趣不高,所以只能拿看電視,打牌,打麻等來消磨閑暇時(shí)間。其次,家長的自控能力差。很多家長都知道打麻將、賭博、天天上網(wǎng)、打游戲等是不良嗜好,且對(duì)孩子的影響極不好,但生活中許多家長自控能力差,經(jīng)不住誘惑,經(jīng)常參與這些活動(dòng)的同時(shí)還為自己找托詞。最后,有些家長沒意識(shí)到自己的行為對(duì)孩子的負(fù)面影響,所以在不經(jīng)意間做出了對(duì)孩子有負(fù)面影響的事。
3.4 輕視心理需球,缺乏賞識(shí)教育
首先,家長忽視兒童的心理需求。隨著兒童身心逐漸發(fā)展,其自我意識(shí)逐漸增強(qiáng),會(huì)越來越渴望被認(rèn)可。此時(shí),家長的肯定、贊美都會(huì)鼓勵(lì)他們持續(xù)某種行為,增加他們的自信心。然而,調(diào)查結(jié)果顯示,很多家長忽視了孩子的這一心理需求。其次,家長未發(fā)現(xiàn)賞識(shí)教育的價(jià)值。賞識(shí)教育可以給孩子一種積極的心理暗示,有利于培養(yǎng)和保護(hù)孩子的自信心。而且,家長善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)還有利于創(chuàng)造和諧的親子關(guān)系,有利于營造健康的家庭教育環(huán)境。這些秘密,很多家長并沒有意識(shí)到。再次,家長缺乏賞識(shí)教育意識(shí)。當(dāng)下很多家長還在秉承“棍棒底下出孝子”、“不打不成才”的傳統(tǒng)理念,這種消極的教育理念與賞識(shí)教育是相違背的。
4.對(duì)拉薩市家庭教育的建議
4.1 端正家庭教育理念
“是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。”[2]可見,家庭的環(huán)境對(duì)孩子影響深遠(yuǎn),健康家庭教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)離不開正確的家庭教育理念,因此,必須端正家長的家庭教育理念。首先,家長要全力營造充滿愛和理解的和睦家庭。愛是教育的前提,沒有愛的家庭猶如沒有陽光的春天,再好的教育也不會(huì)開花結(jié)果。其次,家長對(duì)孩子的教育要有耐心,切不可急功近利簡單處理。面對(duì)孩子的種種錯(cuò)誤,家長應(yīng)該給孩子講明道理,采取最徹底的解決辦法,治標(biāo)不治本的應(yīng)急措施對(duì)孩子的成長是無益的。再次,家長要不斷提高自身修養(yǎng),樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。一個(gè)積極向上的家庭處處充斥著催人奮進(jìn)的正能量,這樣的家庭教育環(huán)境是最優(yōu)的。最后,家長要通過多種渠道汲取、分享家庭教育的先進(jìn)理念,讓家庭教育中的先進(jìn)理念成為和諧社會(huì)的共有資源,共同積累,選擇吸收。
4.2 注重培養(yǎng)良好習(xí)慣
孔子云:“少成若天性,習(xí)慣成自然”,著名教育家葉圣陶曾說:“什么是教育,簡單一句話,就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。”英國教育家洛克說:“一切教育歸根結(jié)底都是為了培養(yǎng)人的良好習(xí)慣”。英國唯物主義哲學(xué)家培根說:“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人的一生”。可見,良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣是人生的一大財(cái)富,必須從娃娃抓起,因此,家長應(yīng)抓住根本,緊握時(shí)機(jī),注重孩子良好學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的培養(yǎng)。培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣,就要力求做到“三杜絕”:杜絕家庭教育中的溺愛現(xiàn)象,理性教育,對(duì)于孩子力所能及的事情要敢于放手;杜絕家庭教育中的放任現(xiàn)象,確立家庭教育原則,對(duì)于孩子的過錯(cuò),要讓他學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任;杜絕家庭教育中的暴力現(xiàn)象,冷靜教育。
4.3 發(fā)揮榜樣示范作用
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。[3]說明家庭教育不僅需要言教,更需要身教。言教為家庭教育目標(biāo)一致性提供保障,身教為家庭教育的成功營造氛圍,而身教需要家長以身作責(zé)循循善誘,這就要求家長必須言行一致。榜樣的力量是無窮的。父母是孩子的第一任,也是最重要的一任老師,他們的言談舉止對(duì)孩子的思想、行為及品質(zhì)具有潛移默化的影響,凡要求孩子必須做到的,自己應(yīng)該首先做到;凡要求孩子不能做的,自己堅(jiān)決不做。孩子好教育,父母更難做,教育孩子的問題其實(shí)質(zhì)就是教育自己的問題,自我身上沒有的良好行為習(xí)慣及品質(zhì),怎么能要求在孩子身上開花結(jié)果呢!父母只有嚴(yán)于律已,以身作則,精益求精,積極上進(jìn),不斷提高自身素養(yǎng),不斷完善自己,豐富業(yè)余愛好,養(yǎng)成良好、積極、健康的生活方式,才能讓孩子心悅誠服,讓他們?nèi)缱猴L(fēng),如沾化雨,在不知不覺中受到熏陶與教育。
4.4 樂觀教育賞識(shí)教育
賞識(shí)教育是一種教孩子學(xué)說話學(xué)走路的教育,奧秘在于承認(rèn)差異、允許失敗;它能激發(fā)孩子潛力的原因在于滿足了孩子內(nèi)心深處的需求;賞識(shí)教育并不是表揚(yáng)加鼓勵(lì),賞識(shí)的概念里也有批評(píng),但批評(píng)時(shí)要遵循一個(gè)原則:對(duì)事不對(duì)人,要給孩子這樣的感覺:孩子你仍然是最好的孩子,犯了錯(cuò)不要緊(或失敗了沒關(guān)系),我相信你能改正。這些是賞識(shí)教育的基本內(nèi)涵。要充分發(fā)掘賞識(shí)教育的潛在價(jià)值,家長必須樹立樂觀教育的意識(shí)。家庭教育中的賞識(shí)教育應(yīng)該做到以下四點(diǎn):一是要對(duì)孩子尊重和信任;二是要給孩子合理而及時(shí)的贊揚(yáng);三是幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光點(diǎn);四是要注意給孩子留面子。[4]
參考文獻(xiàn):
[1]《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》,[M].人民出版社.2010:9
[2]顏之推.《 顏氏家訓(xùn)?慕賢》[M]. 中華書局,2007(12): 86.