德育的方法和原則范文

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第1篇

1、要針對(duì)學(xué)生實(shí)際

生物課堂教學(xué)過(guò)程中滲透德育教育要根據(jù)所教學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)水平、地域特點(diǎn)等實(shí)際情況有的放矢，做到有針對(duì)性的進(jìn)行，才能收到好的效果。否則，德育目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，反而還可能影響正常的課堂教學(xué)。比如，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義思想的教育，就要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平區(qū)別進(jìn)行。例：高中《生物》中在講述植物的向光性原理時(shí)，向?qū)W生介紹植物的向光性是單側(cè)光引起的生長(zhǎng)素分布不均勻造成的。在學(xué)生了解了這一原理后，可以進(jìn)行這樣一個(gè)小結(jié)：植物的向光彎曲生長(zhǎng)，其內(nèi)因是生長(zhǎng)素的促進(jìn)生長(zhǎng)的作用，外因是單側(cè)光的照射，只有這兩個(gè)因素同時(shí)起作用，植物才能表現(xiàn)出向光性，這體現(xiàn)了辯證法中內(nèi)因和外因的關(guān)系。由于高中學(xué)生已在思想政治課中學(xué)習(xí)過(guò)有關(guān)內(nèi)容，所以這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的小結(jié)從生物學(xué)的角度印證了內(nèi)因和外因的關(guān)系，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想起到了不可小視的作用。而同樣的這種觀點(diǎn)，如果針對(duì)初中學(xué)生，就要用更具體、更直接的實(shí)例和語(yǔ)言進(jìn)行灌輸，以適合初中生的知識(shí)水平。例：初中《生物》講述光合作用時(shí)，在介紹了光合作用的關(guān)內(nèi)容之后，可以這樣問(wèn)學(xué)生：為什么植物能進(jìn)行光合作用而動(dòng)物不能呢？學(xué)生會(huì)回答是因?yàn)橹参锛?xì)胞中有葉綠體而動(dòng)物細(xì)胞沒(méi)有。接著教師再問(wèn)：植物細(xì)胞有了葉綠體是不是就能進(jìn)行光合作用呢？初中生可能要經(jīng)過(guò)討論才會(huì)答出還必須要有光照。然后教師再以這個(gè)例子教育學(xué)生：植物細(xì)胞之所以能進(jìn)行光合作用，一是因?yàn)橛腥~綠體，二是要有光照，這兩個(gè)因素缺一不可。就好比同學(xué)們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)，要學(xué)好知識(shí)，首先要自己努力，其次還要靠教師的教導(dǎo)，這兩個(gè)條件也是缺一不可的。對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，這樣的灌輸不僅能使他們懂得搞好學(xué)習(xí)的基本要素，還能夠使他們建立內(nèi)因外因關(guān)系的初步概念，為培養(yǎng)他們的辯證唯物主義思想奠定基礎(chǔ)。

此外，如進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)高中學(xué)生可結(jié)合教材內(nèi)容多介紹一些我國(guó)高科技領(lǐng)域取得的重大成就；而對(duì)初中學(xué)生則可以多介紹一些我國(guó)豐富的動(dòng)植物資源、珍貴稀有的動(dòng)植物種類等等。還如進(jìn)行環(huán)境教育，對(duì)高中學(xué)生可以讓他們根據(jù)所學(xué)的各科知識(shí)，自己設(shè)計(jì)一些環(huán)保設(shè)施；對(duì)初中學(xué)生則可以清環(huán)保人員進(jìn)行環(huán)保知識(shí)的講座；對(duì)城市學(xué)生，可以帶他們參觀一些工廠的污水凈化設(shè)施；而對(duì)農(nóng)村學(xué)生，則可以給他們多講一些生態(tài)農(nóng)業(yè)方面的知識(shí)，并鼓勵(lì)他們?nèi)?shí)踐。

2、要結(jié)合國(guó)情國(guó)策

作為一個(gè)中學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)了解我們國(guó)家的基本國(guó)情和國(guó)策。作為生物教師也應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。如在高中《生物》遺傳學(xué)內(nèi)容的教學(xué)中，經(jīng)常有這樣的題目：“一對(duì)夫婦生了四個(gè)孩子……”有一次，筆者在念題之后，讓學(xué)生在題目中加兩個(gè)字，變成：“一對(duì)德國(guó)夫婦生了四個(gè)孩子……”。學(xué)生愕然，不知所以。筆者告訴他們，我們國(guó)家人口基數(shù)大，而資源有限，所以實(shí)行計(jì)劃生育，一對(duì)夫婦只能生一個(gè)孩子。而德國(guó)的人口增長(zhǎng)率為負(fù)數(shù)，所以鼓勵(lì)生育。學(xué)生嘩然，笑聲中，他們對(duì)我國(guó)的計(jì)劃生育政策留下了深刻的印象。還如在進(jìn)行遺傳系譜圖的有關(guān)教學(xué)時(shí)，筆者總是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候有意識(shí)地設(shè)計(jì)一個(gè)包含有近親結(jié)婚的遺傳系譜圖。在解答了有關(guān)的問(wèn)題后，又問(wèn)學(xué)生：圖中的×號(hào)和×號(hào)生出患病孩子的機(jī)率達(dá)25%，為什么？學(xué)生回答：因?yàn)樗麄兌紟в兄虏』颉９P者再問(wèn)：他們?yōu)槭裁磿?huì)帶有相同的致病基因呢？他們的致病基因是不是都來(lái)自同一個(gè)祖先？學(xué)生在觀察后會(huì)得出正確的答案。然后再問(wèn)：×號(hào)和×號(hào)是什么關(guān)系？學(xué)生答：表兄妹關(guān)系，是近親結(jié)婚。這時(shí)筆者再作一個(gè)小結(jié)：由于在近親結(jié)婚情況下，夫妻雙方帶有相同致病基因的可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于隨機(jī)婚配，故生出患病孩子的可能性大大提高。所以我國(guó)《婚姻法》明確規(guī)定：直系血親和三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚。從而使學(xué)生不僅了解了我國(guó)《婚姻法》的有關(guān)內(nèi)容，而且還使他們從理論上弄清了近親結(jié)婚的嚴(yán)重危害。再如，在進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)有關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，也會(huì)經(jīng)常碰到有類似“大量捕蛇”、“捕殺貓頭鷹”等內(nèi)容的習(xí)題，這時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合題意向?qū)W生說(shuō)明這樣做的后果，如捕蛇和貓頭鷹會(huì)導(dǎo)致田鼠數(shù)量大增，破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡狀態(tài)，并且向?qū)W生介紹《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》等法規(guī)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育和有關(guān)法制教育。此外，還在結(jié)合教材內(nèi)容向?qū)W生宣傳環(huán)保知識(shí)、介紹在我國(guó)保護(hù)森林和草原的必要性、結(jié)合北方的沙塵暴天氣談在我國(guó)植樹(shù)造林、防風(fēng)治沙的緊迫性等等。從而將德育教育與我國(guó)的國(guó)情、國(guó)策緊密結(jié)合。

3、要適時(shí)、自然，不能盲目、牽強(qiáng)

德育教育雖然是中學(xué)生物教學(xué)必須完成的教學(xué)目標(biāo)之一，但它的具體落實(shí)應(yīng)該有一定的技巧，要把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這樣才能收到好的效果。例如結(jié)合生物進(jìn)化知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義觀點(diǎn)教育，教師就不應(yīng)停留在僅僅說(shuō)“這是唯心主義”、“這是唯物主義”的生搬硬套之中，而應(yīng)該把握甚至誘導(dǎo)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，結(jié)合具體的實(shí)例進(jìn)行。如在學(xué)習(xí)達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)時(shí)，學(xué)生在課堂回答問(wèn)題以及練習(xí)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的一句話是：某生物為了適應(yīng)環(huán)境從而出現(xiàn)了某種性狀。教師就應(yīng)該抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，向?qū)W生說(shuō)明這種說(shuō)法欠妥當(dāng)，因?yàn)樯镞m應(yīng)性的出現(xiàn)并不是“為了”適應(yīng)環(huán)境，而是“特定的環(huán)境對(duì)生物的適應(yīng)性性狀進(jìn)行選擇的結(jié)果。”并告訴學(xué)生前一種說(shuō)法犯了主觀唯心主義目的論的錯(cuò)誤，然后再留出幾分鐘讓學(xué)生自已思考、相互討論，這樣就使學(xué)生對(duì)唯物主義和唯心主義在自然科學(xué)中的具體體現(xiàn)有了比較深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于他們樹(shù)立唯物主義思想起到了一定的作用。

第2篇

體育鍛煉過(guò)程中必須通過(guò)多種方式和手段使參與者形成一種內(nèi)在的、積極的體育鍛煉心理需求，產(chǎn)生內(nèi)在激勵(lì)機(jī)制和外在行為機(jī)制。

2、循序漸進(jìn)原則

要按照一定的步驟深入或提高。一方面，體育鍛煉和學(xué)習(xí)過(guò)程類似，都是由淺入深、由易到難的過(guò)程，不能凌級(jí)、躐等；另一方面，人的生理機(jī)能有自身的階段性特征。

3、持之以恒原則

無(wú)論從鍛煉行為、鍛煉意識(shí)還是健身效果的保持來(lái)看，都必須堅(jiān)持持之以恒。

4、全面鍛煉原則

體育鍛煉要從各方面對(duì)人加以改造，改造對(duì)象的多樣性要求改造方法的多樣性與改造過(guò)程的全面性。

5、具體針對(duì)原則

第3篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)體育；教學(xué)內(nèi)容；原則方法

體育課程和教學(xué)是內(nèi)在統(tǒng)一的，教學(xué)內(nèi)容是作用于學(xué)生的有效因素，在體育教學(xué)中，教師向?qū)W生傳授的則是具有體育文化價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，體育教學(xué)內(nèi)容就是向?qū)W生明示的有關(guān)體育方面的教養(yǎng)財(cái)富、教育財(cái)富和發(fā)展財(cái)富。本文對(duì)選擇體育教學(xué)內(nèi)容的原則與方法談?wù)勛约翰惶墒斓恼J(rèn)識(shí)。一、選擇中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容的原則

學(xué)校的體育課程與教學(xué)則以增進(jìn)學(xué)生的整體健康為主要目標(biāo)，因此，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)遵循以下原則：

（一）興趣性：學(xué)生的體育興趣決定著學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的注意，并在很大程度上決定著學(xué)生的體育學(xué)習(xí)行為的方向，成為決定體育學(xué)習(xí)的主導(dǎo)力量。因此，選擇符合學(xué)生身心發(fā)展能夠激發(fā)學(xué)生興趣的體育教學(xué)內(nèi)容是體育教學(xué)走向成功的第一步。

（二）健身性：中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容的安排要體現(xiàn)健身性。所謂健身性是指學(xué)生所從事的體育活動(dòng)要符合青少年的生理、心理特點(diǎn)，具有增強(qiáng)體質(zhì)、改善機(jī)能、愉悅身心的特征。通過(guò)體育的健身功能，培養(yǎng)青少年強(qiáng)健的體魄、學(xué)生的體育能力和良好的思想品質(zhì)，成為具有現(xiàn)代化精神的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

（三）科學(xué)性原則：教學(xué)內(nèi)容的健康身性是與教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性緊密相連的，教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性是指教學(xué)內(nèi)容要符合不同階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，有效地促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)和發(fā)育。同時(shí)在教材內(nèi)容選擇上做到先后得當(dāng)。例如學(xué)生在課初思想和注意力比較集中，對(duì)學(xué)習(xí)新技術(shù)比較有利，因此必須把新授教材安排在課的前半部分；為了使運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的變化符合人體活動(dòng)的規(guī)律，應(yīng)將運(yùn)動(dòng)負(fù)荷較小的教材安排在課的前半部分等。

（四）基礎(chǔ)性：中學(xué)體育課程是一門以身體練習(xí)為主要練習(xí)手段，以體育知識(shí)、技能和方法為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以增進(jìn)中學(xué)生健康為主要目的，它具有鮮明的基礎(chǔ)性。新課標(biāo)提倡淡化技術(shù)教學(xué)，注重學(xué)習(xí)過(guò)程，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但學(xué)生不掌握最基本運(yùn)動(dòng)技能，不具備基本的跑、跳、投等能力和身體素質(zhì)，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會(huì)感到吃力，對(duì)體育課便失去信心、失去興趣，日后就不可能在體育學(xué)習(xí)、鍛煉中挑戰(zhàn)新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因?yàn)闊o(wú)論什么類型的運(yùn)動(dòng)都要以一定的基本運(yùn)動(dòng)能力和身體素質(zhì)作保障。

（五）實(shí)效性原則：所謂實(shí)效性，簡(jiǎn)單地講就是某一活動(dòng)是否實(shí)用、是否簡(jiǎn)便易行，是否有助于學(xué)生的身心健康，是否有利于學(xué)生的體育技能的培養(yǎng)和提高。體育課程內(nèi)容的簡(jiǎn)便易學(xué)是能否較好地培養(yǎng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣和技能的關(guān)鍵。教學(xué)內(nèi)容的安排應(yīng)有利于促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能在實(shí)際生活中的運(yùn)用。同時(shí)也應(yīng)能激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

（六）全面性原則：在選擇體育教學(xué)內(nèi)容時(shí)要找準(zhǔn)教材中的知識(shí)、技術(shù)的傳授與德育的“結(jié)合點(diǎn)”，既要與學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程緊密聯(lián)系，又要與不同學(xué)生的實(shí)際密切相關(guān)，還要和教材本身思想品德教育內(nèi)容相一致。

（七）地域性原則：中國(guó)地大物博、人口眾多，且有著五千年的悠久、文明歷史，有許多體育傳統(tǒng)文化可以取其精華為我們所有。民間體育項(xiàng)目和地域性的體育活動(dòng)也是重要的體育教學(xué)內(nèi)容，對(duì)一些適合教學(xué)需要的內(nèi)容就可以直接引入運(yùn)用，如踢毽子、打陀螺、跳房子、滾鐵環(huán)等，把這些教學(xué)內(nèi)容引進(jìn)課堂，不僅有利于民族體育文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，將時(shí)代文化注入民族、民間傳統(tǒng)項(xiàng)目中再回歸社會(huì)。

二、體育教師選擇課堂教學(xué)內(nèi)容的方法

（一）從現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行篩選、改造。傳統(tǒng)的體育教學(xué)是體育工作者的幾代人的勞動(dòng)結(jié)晶，在體育實(shí)踐中取得了較大的成果，教學(xué)內(nèi)容的選擇還是要以傳統(tǒng)的教學(xué)為框架，根據(jù)課程目標(biāo)選擇、取舍、優(yōu)化組合，改變過(guò)去那種純粹為了學(xué)習(xí)某種技術(shù)動(dòng)作或提高某項(xiàng)身體素質(zhì)而教學(xué)的思想，對(duì)于那些一直沿用競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目作為主要教學(xué)內(nèi)容的，我們的體育教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤绾?jiǎn)化規(guī)則，降低難度等，這樣都有助于學(xué)生的對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。