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新的語文課程標準規(guī)定，語文教育不僅要傳授學生基本的語文知識，更要致力于提高學生的思想道德修養(yǎng)和審美情操，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，促進學生的德智體美和諧發(fā)展。初中是重要的教學階段，這一階段的學生處在成長期，對知識的吸收能力很強，教師在課堂上滲透德育教育，可以實現(xiàn)教書和育人的統(tǒng)一。
一、在初中語文教學中滲透德育教育的重要性
1.幫助學生形成堅定的政治信念
當今社會是全球化的社會，不同社會制度的國家處在意識形態(tài)的斗爭之中，經常會出現(xiàn)兩種意識形態(tài)互相滲透的情況。我國推行中國特色社會主義制度，為了避免受到腐朽的外來思想的沖擊，必須讓學生形成堅定的政治理念。在語文教學中滲透德育教育，可以激發(fā)學生的愛國熱情，讓學生對自己的民族和國家有更深層次的認識。
2.促進學生陶冶高尚的道德情操
青年學生是祖國的未來，青年的思想道德素質和科學文化素質直接決定著國民的素養(yǎng)。在語文教學中滲透德育教育，可以讓學生形成愛國主義、社會主義和集體主義的思想觀念，讓學生樹立“修身齊家治國平天下”的理想。
3.幫助學生培養(yǎng)健康的心理素質
初中階段的學生在課業(yè)上要承擔一定的壓力，他們剛剛從小學階段過渡，而初中和小學的教學模式和教學任務有很大的區(qū)別，如果學生的心理素質較低，很難克服學習生活中的困難。在語文教學中滲透德育教育，可以學生養(yǎng)成良好的性格、寬廣的胸襟和豁達的人生態(tài)度，讓學生無懼生活中的磨練，敢于直面困難。
二、如何在初中語文教學中滲透德育教育
1.在課堂上對學生展開教育
首先，教師可以在課程導入時對學生進行德育教育。比如，教師在講《皇帝的新裝》之前，可以給學生講“金斧頭和銀斧頭”的故事。一個農民把木斧頭掉進了河里，河神拿著金斧頭和銀斧頭來問農民，農民都說那不是自己的斧頭。河神因為農民的誠信，最終把金銀斧頭都送給了農民。通過這個故事，可以看出做人講求誠信的重要性。在學生對誠信有所感悟之后，教師可以繼續(xù)引導，普通百姓要講求誠信，國家的君主則更要講求誠信。通過課程導入，學生可以逐步體會到課程的主旨，認識到誠信的重要作用。
其次，教師可以在課上對學生進行德育教育。教師可以對學生進行愛國主義情感教育，比如在講《最后一課》時，教師可以用飽滿的情感朗讀文本，激發(fā)學生的民族自尊心。在講《岳陽樓記》時，教師可以用多媒體音頻和視頻的方式，激發(fā)學生對祖國大好河山的贊美之情；教師也可以對學生進行親情教育，比如在講《背影》時，教師可以把文本中的畫面栩栩如生地描述出來，同時教師可以介紹自己對親情的體驗，讓學生感受骨肉親情的力量。比如在講《我的叔叔于勒》時，教師應該抨擊以金錢衡量親情的行為，讓學生對親情有更加全面的認識；教師還可以對學生進行熱愛生命的情感教育，比如在講《紫藤蘿瀑布》時，教師可以著力渲染植物的頑強生命力，從植物推及到人，鼓勵學生也要像紫藤蘿一樣，擁抱生活，熱愛生活。在講《落難的王子》時，教師要突出人面對困境時的頑強不息，讓學生發(fā)現(xiàn)生活中的陽光和雨露。
2.在課后對學生展開教育
首先，教師可以為學生推薦一些閱讀的書目。課外閱讀不僅能開拓學生的知識面，更能陶冶學生的思想道德情操，讓學生在知識的熏陶中提升自己的思想道德修養(yǎng)。比如，教師在課后可以讓學生去圖書館或書店閱讀《唐詩三百首》、《愛的教育》、《假如給我三天光明》等等。《唐詩三百首》是我國古詩的集大成者，意境醇美，可以讓學生感染美和善。《愛的教育》是一首愛的頌歌，可以讓學生體悟師生之愛、母子之愛、摯友之愛、大我之愛。《假如給我三天光明》則是生命不息的宣告，作者面對困難永不退縮的態(tài)度，對學生有著重要的啟示意義。
其次，教師可以在課后開展專題活動。比如，教師可以以“學習生活中的困難”為專題，讓學生進行自由討論。教師可以先為學生播放一段與初中生學習生活有關的視頻，讓學生認識到遇到挫折是十分常見的，然后再引導學生說出自己遇到的困難，并進行師生討論和生生討論，讓學生在教師和同學的關懷下健康成長，減少人生路上的絆腳石。
三、結論
綜上所述，德育教育對學生的發(fā)展具有重要意義，因此初中語文教師應該尋找合適的方法，在教學中滲透德育教育。
參考文獻：
關鍵詞：初中語文教育；德育教育；滲透策略
引言
初中階段是學生形成正確的人生觀、價值觀的重要時期，初中教育一項非常重要的責任便是引導學生對世界形成正確的認識，在嚴于律己，積極向善的同時，學會與他人和諧相處。作為初中教育的核心課程之一，語文教學也是開展德育工作的重要載體。然而在實際教學過程中，語文教學并未能起到理想的德育效果，究其原因，人們對德育教育的重要性未能有深刻的認識。基于此，為了有效解決這一問題，實現(xiàn)初中教學的目的，初中語文教師就應高度重視德育教育，明確自身職責所在，探尋出一條實施德育教育的有效途徑。
1.在初中語文教育中滲透德育教育的重要意義
初中語文教學的主要目標便是促進學生綜合素質的全面提升，具體分析，通過開展各項教學活動，使學生對課本知識有一個深刻的理解與掌握，并學會一系列做人的道理[1]。處于初中階段的學生已具備分清善惡美丑與是非對錯的能力，并且能對個人言行將會產生的后果進行基本判斷，但是，他們依然不具備強有力的行動能力，無法對自身的性格特點及智力潛能做出全面、確切的評價。而在初中語文教學過程中滲透德育教育，可有效激發(fā)學生的情感，引導學生對世界產生正確的認識，學會如何做一個正直、善良，對社會有用的人。因此，德育教育滲透進初中語文教育中具有重要的現(xiàn)實意義。
2.在初中語文教育中滲透德育教育的有效策略
2.1在導語中滲透德育教育
導語為一堂課的引入部分，教師如果做好了導語的設計工作，不但可充分調動學生對接下來學習內容的積極性，而且還可在潛移默化中使其得到德育教育[2]。以《皇帝的新裝》這一課為例，教師在講授這篇課文時，可事先設計相應的導語，向學生講述“狼來了”的故事，并詢問學生對這個故事有什么看法和感受，最后為什么沒有人幫小孩驅趕狼群？進而引領學生認識到誠實守信是中華民族優(yōu)良的美德，我們應當做個誠實的人。隨后再繼續(xù)引導，倘若國家的臣民均失去了誠信，那么這個國家又會面臨怎樣的境地？通過設計這些導語，可將學生內心的情感與動機充分調動起來，認真閱讀并感悟課文表達的情感，并認識到在當前社會發(fā)展中，誠信占有著舉足輕重的地位，從而升華思想。
2.2在課文講解中滲透德育教育
（1）情感教育的滲透
其一，培養(yǎng)學生熱愛祖國的思想感情。與政治課說教式的教學模式不同，初中語文是通過刻畫典型的人物形象，借助優(yōu)美的語言與感人的事跡來感染學生，進而達到愛國教育的目的。教師只需根據(jù)課文內容展開教學，并做好指導工作，便可將學生愛國之情以及民族自強的激情有效激發(fā)出來。例如《黃河頌》、《艱難的國運與雄健的國民》等課文，其從不同的角度對祖國展開謳歌，充分調動了學生的民族自豪感與自尊心；而《岳陽樓記》、《三峽》等課文則通過優(yōu)美動人的語言將祖國的大好河山描繪出來，讓學生在感受祖國壯麗風光的同時，產生熱愛祖國與家鄉(xiāng)的情感。
其二，培養(yǎng)學生熱愛生活的思想感情。學生的生活水平在社會經濟發(fā)展的影響下，呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢，這也使得他們在長期安逸的環(huán)境下，容易缺乏拼搏進取的精神。而初中語文教材中，就有許多講述人生哲理的課文。例如，《紫藤蘿瀑布》這一課，作者由花兒的自衰到盛，感悟到了生命的永恒與人生的美好，教師在教學時，就要引導學生積極面對人生中的苦難與挫折，要更多地看到生活中的陽光與美好，從而使其養(yǎng)成熱愛生活的情感。
其三，培養(yǎng)學生重視親情與友情的思想感情。初中語文教材收錄了多篇有關親情與友情的課文，而教師在講授這些課文時，切不可采取單調乏味的說教形式，而是應當從課文內容出發(fā)，與學生實際生活緊密相連，在曉之以理、動之以情的基礎上，使學生產生熱愛親人、重視朋友的情感。例如，朱自清的《背景》通過真切、樸素的語言，描述了父親送別將要遠行兒子的場景，生動表現(xiàn)了父親的愛之之心以及兒子對母父親濃烈的思念之情；而《羚羊木雕》則通過描述“我”將羚羊木雕送給最要好的朋友后，被父母發(fā)現(xiàn)逼著要回來的這場小矛盾，表現(xiàn)了成人世界里的重財輕義與孩子之間的單純。這些課文從正反兩面表達了親情與友情的難能可貴，培養(yǎng)了學生重視親情與友情的情感。
（2）美德教育的滲透
其一，培養(yǎng)尊老愛幼的美德。尊老愛幼為我國一項優(yōu)良傳統(tǒng)，《木蘭詩》通過描述木蘭替父從軍的故事，表現(xiàn)了木蘭深明大義的豪情壯志以及孝敬父母的優(yōu)良品質；《散步》一文通過描述一家人一起散步這件平常而又其樂融融的小事，充分體現(xiàn)了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。初中語文教師在講解這些課文時，一定要注重德育教育的滲透，讓學生通過理解并感悟這些故事，從而養(yǎng)成尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
其二，形成良好的個人修養(yǎng)。初中語文教學除了教會學生基礎知識外，另一項重要的任務便是促進學生良好個人修養(yǎng)的形成。《生于憂患死于安樂》中，通過列舉舜、膠鬲、百里奚等普通人最終完成大業(yè)的事跡，告知學生只有經受住肉體與精神的考驗，具備頑強不屈的精神與意志，才能實現(xiàn)才干的增長；《愛蓮說》教會人們潔身自好的品質，《愚公移山》則教導人們只有下定決定，堅持不懈下去，就一定能克服困難，取得成功，這些文章為德育教育的開展提供了充足的教材。
（3）人生觀教育的滲透
初中階段為學生形成人生觀、價值觀的重要時期，語文教師在滲透德育教育時，應高度重視學生心理品質的養(yǎng)成[3]。初中語文課本中就存在許多表達積極、正確人生觀的文章。例如，《我的信念》一文告訴學生應當相信自己，要具備頑強拼搏的精神；《貝多芬傳》則通過刻畫在逆境之中，貝多芬依舊樂觀的形象，從而教導學生不管在面對任何困難與挫折時，都應當樹立起積極樂觀的人生態(tài)度。
2.3在拓展教學中滲透德育教育
（1）利用課外閱讀。在語文教育中滲透德育教育的一項有效途徑便是利用課外閱讀。教師通過引導學生展開自主閱讀與鑒賞，在獲得更多技能知識的同時，實現(xiàn)情操的培養(yǎng)。例如，《愛的教育》一書深入刻畫了國家、民族、父母、朋友等之間的各種感人至深的愛的情感，教師可引導學生對此書展開閱讀與鑒賞，從而實現(xiàn)對學生愛心的培養(yǎng)。
（2）加強專題活動的開展。在初中語文教育中開展專題活動，可有效鞏固學生所學知識，同時也能達到拓展技能、實現(xiàn)德育教育的目的。例如，在學完《成長的煩惱》這一綜合活動后，教師可利用多媒體將有關青少年的視頻播放給學生看，使其認識到初中生或多或少都會存在一些煩惱，引導他們將自己的煩惱訴說出來，并通過與大家一起討論，從而提出相應的解決方案，幫助學生走出煩惱的困境。
3.結語
綜上所述，初中語文教學的終極目標便是使學生積累知識的同時學會做人的道理。因此，教師在開展教學工作過程中，就應當將德育教育滲透進導語引入、課文講解、拓展教學等各個環(huán)節(jié)，在實現(xiàn)德育效果提升的基礎上，促進初中生綜合素質的全面發(fā)展。（作者單位：安徽省宿松縣馬塘中學）
參考文獻：
[1]王桂萍.試論初中語文教育中的思想品德教育[J].康定民族師范高等專科學校學報，2013，15（03）：101-102.
如何在語文課堂上、創(chuàng)造性上，樹立人本觀念，注重個性發(fā)展，強調尊重、關心、理解。可見這需要教師們在語文教學中要努力創(chuàng)設和諧、融洽、歡快的人文氛圍，讓語文學習的過程成為學生展現(xiàn)個性，表現(xiàn)個性，培養(yǎng)個性和塑造個性的過程。因此，在語文教學尤其是課堂教學中倡導與落實人文性的開掘與滲透，是有著極其重要的作用和意義的。
一、營造良好的人文環(huán)境，抓住義理重錘敲打
人文精神培養(yǎng)需要的陽光、雨露與土壤，就是教師為學生營的造平等、寬容、科學的教學氛圍。注重人文性 ，必然認識到學生首先是人 ，是受人類文化熏陶的人 ，是生活中的人 ， 是有其獨特個性心理特征和情感體驗的人。因此 ，在人文性的語文教育中 ，學生的獨特情感體驗將受到尊重 ，學生的學習方式將受到鼓勵 ，學生將始終被看作是一個大寫的“人”。
例如莫頓?亨特的《走一步，再走一步》故事性強，父子之情也很感人，但這些都是由篇末的議論支撐的，感悟文章的情感世界，必先走進文本的哲理境界，思考問題：“我”為什么感到“驚奇而自豪”？“我”到底明白了什么？我與學生一起理出三對矛盾，討論其哲理內涵：一是險與夷。人生之旅，不可能一帆風順、一馬平川，總會遇到曲折坎坷，甚至險情。此時如果你“感到前途渺茫而灰心喪氣”，一蹶不振，不思進取，那你必然會跌入“險”的深淵不能自拔，“險”會越來越多，小“險”會變成大“險”，甚至“夷”中生“險”；相反，如果你不失自信，迎“險”而上，那就能化險為夷，登上美妙的人生之巔。二是思與行。如果老是只想到困難，“想著遠在下面的巖石”，不跨出嘗試戰(zhàn)勝困難的“最初的一小步”，那么等待你的將是永遠的黑暗；只有既“思”困難又“思”希望，且“思”且“行”，才能沖出陰影，走向光明。三是短和長。在崎嶇的險道上跋涉，短短的“一小步”都是很可貴的，正是“走一步，再走一步”的不斷積累書寫著漫長的人生之路……“我”的經歷化作如此豐富的精神財富，“我”怎么能不“驚奇而自豪”呢？篇末的“我”分明是智者，而走進文本深處的師生與“我”共同完成此番哲思之旅，共同享受優(yōu)質思維所帶來的精神愉悅。
二、發(fā)掘教材的人文取向，點燃燭光照亮哲思
我們的民族有著悠久的歷史和燦爛的文化。自古以來，我們的教育界就很重視人文教育。孟子說：“教人從善，謂之忠”，著名教育家陶行之也說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”，這都是強調語文教學的人文性。在語文教學中，人文內涵是極為豐富的，鮮活生動的形象、精辟的道理、豐富高尚的情感……無不閃爍著我們民族的聰明才干和人文精髓。新課標也指出，語文課中的人文教育“應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常教學中去”。 例如宗璞的《紫藤蘿瀑布》，文章蘊含的人生哲理若明若暗，總是結合著紫藤蘿瀑布的“流”逐層深入地展開。此時我們需要探索一條能與作者同步的哲思之路：文章先是說藤蘿“仿佛在流動，在歡笑”，這是運用視錯覺凸現(xiàn)其盛開的壯觀；接著說紫藤蘿瀑布由眼前視覺的“流”變化為“在我心上緩緩流過”，內蘊深了一層――由花的怡情悅轉入對人生的哲理思考；最后又由寫“流”的過程發(fā)展到寫“流”的結果：“……不斷地流著，流著，流向人的心底。”師生需要思考的是：作者的感悟進入了怎樣的層次，把握著怎樣的哲理人生？當我們能點亮一盞燭照生命的智慧之燈，一切便豁然開朗：花和人遇到的各種不幸終究是有限的、暫時的，而生命的長河才是永恒的、無限的；面對生命長河的流淌，我們沒有理由消極悲觀，無所作為，怨天尤人，而應珍惜生命，以樂觀豁達的態(tài)度匯入生命的長河，成為“萬花燦爛的流動的瀑布”中亮麗的一朵。如此，師生的哲思之“流”與作者“賞花――惜花――思花”這一詠物明理之“流”同步，對作者惜時而行和開朗達觀的情懷所產生的共鳴強烈而久遠。
三、引導確立學習的主體意識，開拓睿智的理性眼光
如果說情感類時文的鑒賞吸納能使學生遠離情感沙漠，構建生意盎然的情感綠洲，那么哲理類時文的品讀積淀能使學生走近哲人智者，架構慧心鋪設的人生之路。指導學生課外閱讀和組織綜合性語文活動時，我與學生一起尋覓哲理類時文，隨時交流切磋，讓思想在哲學的天空里翱翔，讓生活在智慧的河流中穿越。