德育的方法和途徑范文

前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)德育的方法和途徑文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

語文課進(jìn)行德育教育不僅是順理成章的和義不容辭的，而且是得天獨厚的。其之所以具有得天獨厚的有利條件，主要在于：1.語文課堂的教學(xué)除了能力的培養(yǎng)外，還在于德育的滲透性，可以讓學(xué)生在掌握知識和審美體驗中，受到潛移默化的思想品德教育；2.作文教學(xué)的思想針對性，可以讓學(xué)生在作文中，理解做人的道理，使他們幼稚的思想逐步成熟；3.語文學(xué)科的空間非常廣泛，我們應(yīng)該開辟這個空間，提供自我教育的場所。故而，要探討語文課德育的途徑和方法，就要從這三個方面入手，下面我談?wù)勛约捍譁\的看法，以期拋磚引玉。

一、抓住課堂教學(xué)，設(shè)計切實有效的德育教學(xué)目標(biāo)，用高尚的思想道德情操陶冶學(xué)生的心靈。

任何一個健康的學(xué)校教育都應(yīng)是德育、智育、美育并行不悖的教育，而語文教學(xué)更以其深刻的思想性和鮮明的形象性，使德育同智育、美育高度地融為一體，智育通過對知識的傳授達(dá)到“真”，德育通過“理”的闡述達(dá)到“善”，而美育通過“情”的感染達(dá)到“美”。具體地說，就是學(xué)生先從書面語言感知認(rèn)識，也就是說通過對課文的揣摩、感悟獲得對作品所描繪的客觀世界的感性認(rèn)識，再由對其中意義的闡釋理解上升到理性認(rèn)識，從而獲得善惡是非的道德評價，最后升華為棄惡揚善的道德情感，從而達(dá)到道德感化的極致，同時也是文字審美過程的極致，這就構(gòu)成了學(xué)生學(xué)習(xí)語文教材特別是文學(xué)作品的全過程。不難看出，在這一過程中，對語言材料深層次的闡釋理解是關(guān)鍵的中間環(huán)節(jié)。如果在教學(xué)中只傳授給學(xué)生字、詞、句、段，只是適應(yīng)高考應(yīng)試所需的知識點，不進(jìn)行課文內(nèi)容的分析、情理的感染，學(xué)生很難理解語文教材中關(guān)于德育教育的內(nèi)涵，得不到美感和深化教育的目的，也因此會對課文內(nèi)容失去信心，進(jìn)而導(dǎo)致對語文課的厭倦。所以，若語文教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性而忽視語文的人文價值，勢必就會削弱語文教學(xué)的德育、美育功能，使語文教學(xué)步入誤區(qū)，與現(xiàn)行的語文教學(xué)大綱相背離。

高中語文課本近年來改動較大，進(jìn)行了大面積改革：刪去以往陳舊、乏味的老課文，擴(kuò)大了許多具有生命力的新課文，范圍非常廣，有馬列主義經(jīng)典作品、美文、小品文、散文、戲劇、小說，內(nèi)容均反映了古今仁人志士的革命精神、愛國主義、剛正廉潔的高尚情操或勞動人民的思想情緒，其思想意義是較為明顯的，因而在教學(xué)中注意利用課文對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是比較容易做到的。對于文化遺產(chǎn)中一些既含進(jìn)步性又打上封建烙印的典籍，如儒家的民本、博愛、成仁等思想，在大德育教育中，既要讓學(xué)生了解它們的進(jìn)步性，又要讓他們掌握其局限性，吸收精華，剔除糟粕。我們應(yīng)讓學(xué)生看到《莊暴見孟子》中的“與民同樂”的王道主張，讓學(xué)生了解古代思想家“愛民”、“民為本”的治國主張與我們現(xiàn)在所主張的“以人為本，構(gòu)建和諧社會”的本質(zhì)區(qū)別。同時也有古代文化和中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合的完美性作品，可讓學(xué)生體驗課文中的精髓。

教師不僅要正確評價文學(xué)作品思想內(nèi)容的優(yōu)劣高下，還要經(jīng)常運用比較的方法。比較就是鑒別，比較就是評價，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)眾多的優(yōu)秀文化名人，像屈原、李白、杜甫、范仲淹、陸游、辛棄疾、文天祥等，讓學(xué)生通過比較體會“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴、使我不得開心顏”、“安得大廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宗旨要領(lǐng)，這些都能起到活躍學(xué)生思想，提高認(rèn)識能力，陶冶道德情操的作用。

二、抓住作文教學(xué)，輸灌德育教育素材，抵制各種各種不良思想的侵?jǐn)_。

學(xué)生升入高中以后，由于閱讀面的擴(kuò)大，各種社會思潮像流水一樣向單純而缺乏準(zhǔn)備的他們襲來，讓經(jīng)受不住考驗的學(xué)生摸不著頭腦，進(jìn)而誤入歧途，理想不明確，態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)懈怠。而作文正是學(xué)生思想的窗口。這就要求語文教師從作文中捕捉學(xué)生思想信息，引導(dǎo)學(xué)生積極地、不失時機(jī)地抵制各種不良的思想傾向。魯迅先生曾經(jīng)說過，作文“固然要有精熟的技巧，但需要進(jìn)步的思想和高尚的人格”。因此，我們的作文教學(xué)不能人為地把德育（即進(jìn)步的思想和高尚的人格）與之割裂，片面地追求學(xué)生較高的寫作技巧，而應(yīng)樹立大語文觀、大德育教育，以人的發(fā)展為培養(yǎng)的目的，注重對學(xué)生進(jìn)行高尚情操的培養(yǎng)，使之成為有作為的人。

三、開辟第二課堂，通過豐富多彩的語文課外活動，進(jìn)行集體主義、愛國主義及高尚情操教育。

語文第二課堂不僅是提高學(xué)生作文能力的廣闊天地，而且是學(xué)生運用語言工具，實現(xiàn)自我教育的廣闊天地，而學(xué)生由接受教育進(jìn)而“自我教育”，無疑是教育過程的一大飛躍，其效果和意義是不言而喻的。

語文第二課堂的形式主要有：

1.日記、周記。日記、周記不但是積累材料、訓(xùn)練語言、提高作文水平的好形式，而且是學(xué)生進(jìn)行自我教育的好形式。所以我在教學(xué)中利用語文課這個優(yōu)勢，啟發(fā)學(xué)生，鼓勵學(xué)生。通過日記、周記將社會上發(fā)生的好的、壞的現(xiàn)象進(jìn)行客觀評價，讓學(xué)生樹立判斷正誤的良好習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)德育教育的深化，歌頌什么、樹立什么，不言而喻。

第2篇

【關(guān)鍵詞】 德育 途徑 方法

在我們對學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀、價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。讓德育工作無時不在、無處不在。那么德育教育應(yīng)該怎樣進(jìn)行才切實有效呢？

一、 以身釋教，勝于言傳。

法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到。因為在老師的眼睛監(jiān)督學(xué)生行為的同時，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對學(xué)生而言其實更是一本可以研讀的書。

記得我剛當(dāng)班主任的時候，班里早自習(xí)時紀(jì)律一直不好，教室里總是不安靜，干什么的都有。我便試著用各種方法讓學(xué)生把早晨的寶貴時間利用好，可是雖然紀(jì)律好，學(xué)習(xí)效率還是不高，自習(xí)時仍然有同學(xué)桌面空空的發(fā)呆、哪怕一把尺子、一卷膠帶也能默默地玩一個早晨…….這個問題真的困擾了我好長時間。一天，我在辦公桌前學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，突然想到，我要是和他們一起上早自習(xí)，會不會有所改變呢？對，我要給他們樹立好榜樣，讓他們清楚應(yīng)該怎么上自習(xí)，怎么學(xué)習(xí)。于是我把講桌變成我的學(xué)習(xí)桌，上面擺滿了教育書籍和各類筆記本，并且告訴他們老師也要和大家一起上自習(xí)。………于是，每天早晨，我不再監(jiān)督著他們怎樣上自習(xí)，而是認(rèn)認(rèn)真真地看書、寫字。在我的帶領(lǐng)下，不出兩天，同學(xué)們也知道拿出書來學(xué)習(xí)了，漸漸的，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，不管我在不在教室，他們都會"自習(xí)"了。從這件事情上，我才真正理解了一句話：以身釋教，勝于言傳。

二、放下姿態(tài)，師生平等。

教師還要放下姿態(tài)和學(xué)生們建立平等的師生關(guān)系，如果自己犯錯誤也要勇敢地承認(rèn)。

記得一天早上，我正在上課時，突然一個學(xué)生闖了進(jìn)來，我立刻就像只斗雞一樣生氣地說："你怎么這么晚才來，也不提前請假，進(jìn)門也不喊報告……."看著他很委屈的樣子回了座位。課后我把他找到辦公室問明了原.因，才知道他去看病了，家長給我打了電話沒人接聽，所以看完了病非常著急地趕了回來，連報告都來不及喊。而我拿出手機(jī)后才想起，因為上課我把手機(jī)調(diào)成了震動。我錯怪了他，我此時真后悔自己剛才太沖動了，對他也充滿了歉疚。于是自習(xí)課上我當(dāng)著全班同學(xué)向他道歉，并向大家保證以后不會再沖動了。同學(xué)們對我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，班里想起了熱烈的掌聲……..從孩子們的微笑和掌聲中，我看到了他們對我真誠道歉的贊許。我想，我此次的收獲又何止于此呢！

"其身正，不令則行；其身不正，雖令不從"。老師一定要融入學(xué)生的生活，時而把自己當(dāng)老師，時兒把自己當(dāng)學(xué)生，取得學(xué)生的信任，走到孩子們的內(nèi)心世界，去感受無盡的快樂和幸福。

三、為人處世，責(zé)任教育

作為教師對學(xué)生自信心和責(zé)任感的培養(yǎng)尤為重要。因此，我不僅要使其意識到：作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們義不容辭的責(zé)任，我們更應(yīng)該學(xué)會為自己的行為負(fù)責(zé)。

剛剛在我們班發(fā)生了一件很不愉快的事情。開學(xué)初，我們班新?lián)Q了一位數(shù)學(xué)老師。當(dāng)同學(xué)們得知后，情緒都很激動，紛紛掉下了眼淚。看到同學(xué)們對原來數(shù)學(xué)劉老師的不舍，我很感動，我真的感受到孩子們長大了。我一邊安慰著他們，一邊告訴他們這樣安排的原因。孩子們雖然明白了，但情緒仍然很低落。放學(xué)后，班長告訴我，有幾個孩子再煽動同學(xué)們上數(shù)學(xué)課給老師搗亂，不寫作業(yè)，然后把新老師氣走……..于是，第二天早自習(xí)，我當(dāng)著全體同學(xué)很嚴(yán)肅地問都誰有這些想法主動地站起來。不出一分鐘，居然站起了好幾個，我根本沒想到平時一項膽小怕事、從不敢承認(rèn)錯誤的孩子們這次居然都站起來了。面對此景，我真的不知是生氣還是高興。看了看他們，我心平氣和地說："你們的勇氣讓我明白了你們對劉老師有多么的喜歡與不舍，這讓我羨慕，讓我感動。孩子們，你們可以盡情地去表達(dá)你們對劉老師的喜歡與不舍，但你們決不可以去傷害一個想要教你們本領(lǐng)，想要和你們成為朋友的新老師。因為在這件事情上她絕對是無辜的，因為她完全是服從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安排，也因為她對你們完全沒有敵意……."看到同學(xué)們紛紛低下了頭，我接著說："通過這件事，我感受出你們長大了。既然你們長大了，以后再遇到什么事情不能這么沖動了，要考慮全面，要對自己的行為負(fù)責(zé)，可不能做出傷人又害己的事來。"同學(xué)們紛紛抬起頭，一雙雙閃動的眼睛向我表達(dá)著歉意，我望著他們會心的一笑，接著愉快地說："那我們就來好好討論一下，應(yīng)該如何表達(dá)我們對劉老師的不舍，又應(yīng)該如何來迎接我們的新老師呢？"話音剛落，同學(xué)們就嘰嘰喳喳地討論上了。

第3篇

【關(guān)鍵詞】德育；方法；示范；引導(dǎo)；滲透；尊重；漸進(jìn)

大教育家孔子在《大學(xué)》中開篇就說：“大學(xué)之道在明德，在新民，在止于至善”。這個“德”就是要求人們具有“仁、義、禮、智、信”的品質(zhì)。要養(yǎng)成這些優(yōu)良的品質(zhì)，孔子進(jìn)一步指出“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。可見，修好了身，就是做好了人，做好了人，才能做好學(xué)問。現(xiàn)代學(xué)校德育工作必須以更新教育觀念，圍繞著創(chuàng)新精神與實踐能力培養(yǎng)的創(chuàng)新教育這一核心目標(biāo)展開。特別是小學(xué)生，正處在人生善與惡的分界線上，倘若此階段不能形成良好的行為習(xí)慣，那將是一輩子做人做學(xué)問的“小兒麻痹癥”。

但是，也有一些有良心的中小學(xué)教師，在自身的工作崗位上，以身作則，不斷地用自己的良好品質(zhì)來最大限度地使自己所帶班級的學(xué)生受到啟迪，以期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生以后的終身學(xué)習(xí)打硬、打牢堅實的思想道德基礎(chǔ)。他們的做法雖然風(fēng)格不同，靈活多樣，但概括起來不外有以下幾點平常的不能再平常的舉措：

一、身正為范，以身作則

在我國源遠(yuǎn)流長的教育史上，著名教育學(xué)家孔子最早提出“以身作則”這條教育原則。他特別注重言傳身教對于學(xué)生的德育左右，認(rèn)為“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”英國教育家洛克說：“最簡明、最容易又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們的眼前，那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α浚潜热魏文軌蚪o予他們的說教都大得多”。

而實現(xiàn)這一目標(biāo)關(guān)鍵在于教師要有自己的道德魅力，要能成為學(xué)生模仿的對象，在于教師持之以恒的言傳身教。因為在孩子們的心里，教師就是他們學(xué)習(xí)的榜樣，身教是無聲的教育，它完全用示范作用來吸引學(xué)生，影響學(xué)生，帶動學(xué)生，具有極大的感染力、說服力。它能起到言教所起不到的作用，起到言教所起不到的教學(xué)效果。教師是學(xué)生的引路人，學(xué)生的眼睛就是教師檢查自己言行的鏡子。教師要求學(xué)生的事情，自己首先要做好，我們必須身體力行，要求學(xué)生做到的自己先做好，走入孩子的心靈深處，成為他們成長之路上的燈塔，用我們慈愛的目光、慈祥的笑容影響他們，用我們的人格和言論感化他們，處處做學(xué)生的表率，讓學(xué)生受到潛移默化的教育，讓學(xué)生明辨美丑善惡，努力提高自身修養(yǎng)。

二、立足班會，正面引導(dǎo)

班會是德育教育的主要載體。德育工作開展得好的教師在學(xué)校教育中始終把班會作為培養(yǎng)學(xué)生形成良好品質(zhì)的主戰(zhàn)場，精心準(zhǔn)備班會上的教育材料。他們準(zhǔn)備的材料不是一些大而空的硬道理，而是一些具體的、可感的學(xué)生容易接受的東西。準(zhǔn)備的材料中有英雄人物的先進(jìn)事跡，有學(xué)生熟知的身邊先進(jìn)人物的事跡有學(xué)校或班級中的一些正反案例等等。靠這些具體的事例來說服、教育學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生去掉一些不良的行為習(xí)慣，向先進(jìn)學(xué)習(xí)。并且多鼓勵、多引導(dǎo)，激發(fā)其積極性和創(chuàng)造性。一節(jié)課的班會開得有聲有色。節(jié)節(jié)如此、步步深入，使學(xué)生的良好品質(zhì)越來越鞏固。學(xué)生良好品質(zhì)漸漸形成了，他們除了學(xué)習(xí)還能干什么呢？在這里有必要說明的是，有些教師往往本末倒置。他們在平時上課中對那些犯錯誤的學(xué)生無休無止的批u，但是在班會上卻不厭其煩的講課。因此，雖然看上去他對學(xué)生各方面抓的很緊，但所起的作用卻是事倍功半。所以，他總是將錯誤全部推到學(xué)生身上，說自己如何費盡心機(jī)，而學(xué)生就是不爭氣。這是一種非常不好的現(xiàn)象。

三、持之以恒，點滴滲透

如果班會是一個“面”，那么平時的言傳身教則是“點”。因為中小學(xué)教師是除了家長之外的第二任老師，所以有些高明的教師很注重“身教重于言教”這個法寶。他們在平常的教育教學(xué)中，事事做出榜樣，言行一致，做學(xué)生的良師益友。每個成功教師的經(jīng)驗證明，也只有這樣，老師在學(xué)生心中才有威信和感召力，教師講的道理學(xué)生自然也會欣然接受。試想一想，一個言而無信的教師，盡管口若懸河，但他講的道理有哪個學(xué)生去接受呢？

例如，山東師大附中有位叫王燕的老師，她靠與學(xué)生的“交流本”，通過言傳身教，與學(xué)生建立起了良好的信任體系。也正因如此，一位在她班上憤世嫉俗的女孩子擺脫了對社會的不滿，擁有了一片明亮的天空。女孩從苦悶中自拔后，為王燕老師寫了這樣的詩句：

如果一個人

必須選擇要在感情與責(zé)任兩者擇一的話

我將選擇您

因為我相信您的指引

您的心

可見，我們的教育者，多么需要用自己一致的言行，以身作則的表率去觸及學(xué)生的靈魂，喚醒和鼓舞他們的道德自覺，從而煥發(fā)出他們身上良好道德品質(zhì)的閃光，最終實現(xiàn)自我教育，自我管理。

四、尊重學(xué)生，平等和諧

“尊重學(xué)生，平等和諧”的原則是連接師生關(guān)系的一條友誼橋梁。牽好這條線是中小學(xué)教育取得成功的關(guān)鍵。在許多學(xué)校中，由于不良的傳統(tǒng)教育的根扎得特別深，在教育教學(xué)中，教師是主，學(xué)生是從，根本沒有平等和諧的師生關(guān)系。這樣，無形中造成了師生之間的隔閡，而這種隔閡恰恰是造成學(xué)生說假話，做壞事的根源，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生良好品質(zhì)的形成。

但是有些教師卻不是這樣的。不論是在課堂上，還是在課外，對學(xué)生都沒有居高臨下，以“老子天下第一”的態(tài)度，強(qiáng)詞奪理地訓(xùn)斥學(xué)生，令學(xué)生望而生畏。而是用和藹可親的態(tài)度，循循善誘。對待犯錯誤的學(xué)生也是情通理順地批評指導(dǎo)，幫助他們改正錯誤，促使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因為人類社會的發(fā)展，新一輪基礎(chǔ)教育課程翻天腹地的改革，學(xué)校教育已經(jīng)告別了“棍棒底下出孝子”的時代，平等和諧的學(xué)校教育已經(jīng)成為二十一世紀(jì)不可逆背的教育趨勢，平等和諧的教師教育出的學(xué)生也是平等和諧的。正所謂古人說的“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒”。可以想象，一個靠罵人，打人的教師，教出的學(xué)生會是一個有什么樣品質(zhì)的學(xué)生了。

五、遵循規(guī)律，循序漸進(jìn)

中小學(xué)生由于接受知識，道理的視野還很狹小。因此，教師在教育學(xué)生形成良好的思想品德的時候，一定視其學(xué)生聽懂多少，就講多少，不要用傾盆大雨式的說教。應(yīng)本著留有余地，以觀再教的原則。同時，學(xué)生有了錯誤，更不能一棍子打死，而是要讓學(xué)生有改正錯誤的時間、機(jī)會。

這種方式，最適用于那些經(jīng)常犯錯誤的學(xué)生。比如，有個小學(xué)五年級的學(xué)生，在班上是一個打架、逃學(xué)、抽煙、上網(wǎng)、早戀的“問題少年”。有一次他在班上與數(shù)學(xué)教師發(fā)生了激烈沖突，帶語文的班主任去調(diào)解時，他居然一把將班主任推得老遠(yuǎn)，并沖出校門。晚上，班主任老師親自登門做工作，曉之以理、動之以情，終于感動了這個“搗蛋大王”。他流下了傷心的淚，并承諾今后一定好好學(xué)習(xí)。后來這個學(xué)生終于以優(yōu)異成績考入初中。

試想，如果當(dāng)時這位班主任向著數(shù)學(xué)老師，給這個學(xué)生不留改正錯誤的余地，這名學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程會從他跑出校門的那一刻畫上句號了吧。

總上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實，德育教育并不是空洞的大口號，也不是高不可攀的大理論，更不是那些名人偉人們想出的大教條。德育教育其實是非常實在的、具體的、活生生的存在于每一位教師的教育教學(xué)中，只是有些教師善于以身作則貫穿，一些教師熟視無睹棄之而已。由此可見，每位教師加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，在平常的教育教學(xué)中以身作則確實是培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)形成的重要途徑，作為一名教育工作者切莫等閑視之。

參考文獻(xiàn)：