傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的價(jià)值范文
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第1篇
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生;現(xiàn)代體育健身;價(jià)值
1.引言
在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，身體狀況成了影響生活質(zhì)量的最主要的因素之一，亞健康和疾病也成了困擾人們的主要問題之一。順勢而生，健康產(chǎn)業(yè)在幾十年內(nèi)迅速發(fā)展，在GDP中所占的比例也越來越高。而現(xiàn)代體育健身就是其中很重要的一個(gè)部分。從現(xiàn)代體育健身在中國成型并發(fā)展至今的過程中，中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生也在不斷地進(jìn)步發(fā)展，并成了現(xiàn)代體育健身中最具中國特色的健身養(yǎng)生方式。現(xiàn)代體育健身和中國傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生，彼此交融，互相汲取，讓其雙方的價(jià)值都得到了充分的體現(xiàn)。
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為歷史悠久，包含著許多極為精湛的實(shí)踐和理論。在現(xiàn)代體育健身發(fā)展至今這一段時(shí)間里，各國人民和我們國內(nèi)的人都在借鑒和引用中國傳統(tǒng)養(yǎng)生的精華。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生作為我們民族的智慧結(jié)晶，值得我們認(rèn)真的剖析其優(yōu)點(diǎn)，使其當(dāng)前的體育健康產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮越來越大的作用。
2.概念界定
2.1中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生
中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是利用人體自身的姿勢調(diào)整、呼吸鍛煉、意念控制，使身心合為一體，強(qiáng)化人體各部分生理機(jī)能，是一門涉及生理和心理相互作用的綜合、復(fù)雜生命現(xiàn)象和規(guī)律的人體科學(xué)。
2.3現(xiàn)代體育健身
人們通過健身、健美、矯正、醫(yī)療、娛樂、防衛(wèi)等體育手段，根據(jù)自身的健康狀況，在合理的運(yùn)動處方指導(dǎo)下，進(jìn)行健身活動、增強(qiáng)體質(zhì)的過程被稱為現(xiàn)代體育健身。
3.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在現(xiàn)代體育健身中的價(jià)值體現(xiàn)
3.1傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的指導(dǎo)思想和理論是對現(xiàn)代體育健身的補(bǔ)充
經(jīng)總結(jié)，中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的主要理論和指導(dǎo)思想，在很多方面都是現(xiàn)代的體育健身沒有涉及到的，中國的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的思想和理論的根源是中國的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過數(shù)千年的積淀，中國的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生形成了一個(gè)以整體觀學(xué)說為理論基礎(chǔ)、陰陽學(xué)說為指導(dǎo)思想、五行學(xué)說為方法論和認(rèn)識論、臟腑學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說為必須遵守的重要原則完整的理論體系。雖然這思想和理論都是古代人生產(chǎn)生活所形成的文化，但是在當(dāng)代，經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)的驗(yàn)證，其中大部分都是合理、正確的。中國的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生采用一種不同于現(xiàn)代科學(xué)的體系，對以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代體育健身是以中極大的補(bǔ)充。
3.2中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的鍛煉方法和手段是對現(xiàn)代體育健身內(nèi)容的豐富
傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生鍛煉手段和方法有很多，相對于現(xiàn)代體育健身的健美運(yùn)動、健身運(yùn)動、娛樂體育手段，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生顯得更具多樣性。在當(dāng)代，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生和相待體育健身的范疇正在慢慢的重合，但是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生很多內(nèi)容依然能極大的豐富現(xiàn)代體育健身。例如中國人認(rèn)為，規(guī)律生生活方式是健康長壽的關(guān)鍵，什么時(shí)候起床，什么時(shí)候睡覺，什么時(shí)候適合勞作，都是古人留給我們的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。在現(xiàn)代，又有很多人把古人的“子午覺”拿來作為養(yǎng)生方法。除此之外，一年四季的節(jié)律的合理利用也能對養(yǎng)生提供幫助。根據(jù)四時(shí)變化，人們通過調(diào)節(jié)自身的生理狀況來適應(yīng)氣候環(huán)境，以此來養(yǎng)生。這些傳統(tǒng)的思想都可以被融入到現(xiàn)代健身中來，為現(xiàn)代健身提供一些理論支撐。
3.3傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的發(fā)展是對現(xiàn)代體育健身發(fā)展的促進(jìn)
一方面，現(xiàn)代體育健身的發(fā)展過程中，不斷的吸收中國的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的內(nèi)容。在現(xiàn)代體育進(jìn)入中國后，相關(guān)的從業(yè)者根據(jù)中國本土的養(yǎng)生項(xiàng)目，結(jié)合西方的健身方式，進(jìn)行改編或創(chuàng)新，從而出現(xiàn)了很多新的健身養(yǎng)生手段和方法。這些方法和手段即有國外健身項(xiàng)目的科學(xué)性和趣味性，同時(shí)也具備中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的古典韻味。從另一個(gè)角度來看，國外的現(xiàn)代體育健身進(jìn)入中國后，對國內(nèi)本土的養(yǎng)生造成了很大的沖擊，傳統(tǒng)體育工作者也在不斷的將現(xiàn)代體育健身的內(nèi)容融合代傳統(tǒng)體育中來。
另一方面，在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的發(fā)展過程中，國人的健康觀和健身意識也在不斷的加強(qiáng)，在選擇項(xiàng)目上，有一部分人就會選擇現(xiàn)代體育健身的項(xiàng)目。在這一方面，現(xiàn)代體育健身的發(fā)展，也得益于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的宣傳作用。
4.影響傳統(tǒng)體育養(yǎng)生和現(xiàn)代體育健身融合的因素
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生和現(xiàn)代體育健身都是現(xiàn)代人養(yǎng)生健身的手段，兩者的融合對兩者來說都是有益于發(fā)展的好事，但是也有很多的因素限制著兩者的融合
4.1相關(guān)專家的錯(cuò)誤態(tài)度
在這兩個(gè)領(lǐng)域，很多的專家和學(xué)者持反對融合的態(tài)度。尤其是在傳統(tǒng)體育體育的領(lǐng)域內(nèi)，有很多人認(rèn)為，傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生，就應(yīng)該是原生態(tài)的養(yǎng)生術(shù)，不應(yīng)該摻雜其他不相關(guān)的內(nèi)容，這樣會導(dǎo)致原有的文化遭到破壞。其實(shí)這種想法和態(tài)度是錯(cuò)誤的，任何文化或事物要發(fā)展都應(yīng)該要舍棄陳舊沒有價(jià)值的部分，要保留其
精華，祛除其糟粕，這樣才是健康的發(fā)展，而不是一味的繼承。
4.2健身人群的盲目性
在健身人群當(dāng)中，由于缺乏相關(guān)的知識，對于新的融合項(xiàng)目并不接受，這是兩者兩者相融合和融合項(xiàng)目的推廣的障礙。
4.3兩者文化的差異
兩者文化根源和底蘊(yùn)差距很大，中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是幾千年前就出現(xiàn)的古代人所創(chuàng)造的文化，而現(xiàn)代體育健身是在有現(xiàn)代科學(xué)作為依據(jù)之后發(fā)展起來的。兩者在很多基本觀點(diǎn)上有著不同的看法。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的目的是強(qiáng)身健體、增強(qiáng)體質(zhì)、延年益壽，追求的是天人合一的境界。與之不同的是現(xiàn)代體育健身的起源和發(fā)展依賴于競技體育，追求的是，更高、更快、更強(qiáng)和“高、難、新、美”，這導(dǎo)致，兩者在很多的方面一直在爭辯，也沒能分出對錯(cuò)。
5.結(jié)論與建議
5.1相關(guān)體育工作者要加強(qiáng)自身的專業(yè)知識，儲備知識。融合兩種文化在健康領(lǐng)域內(nèi)的不同手段，不僅要對兩種文化本身有一定程度的了解，還要具有體育創(chuàng)編理論和美學(xué)的知識，如此，才能發(fā)揮兩者的優(yōu)勢，形成新的健身養(yǎng)生方法。
5.2相關(guān)專家要有正確的發(fā)展觀，不能單一的看待傳統(tǒng)體育養(yǎng)生或現(xiàn)代體育健身，要充分的了解兩者的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)行整合。
5.3從事傳統(tǒng)體育養(yǎng)生工作和研究的人，要加大宣傳力度，只有傳統(tǒng)體育養(yǎng)生推廣之后，我們才能了解它的作用，充分的發(fā)揮它在現(xiàn)代體育健身中的價(jià)值。
5.4要壯大社會體育指導(dǎo)員隊(duì)伍。既要增加隊(duì)伍的規(guī)模，也要加強(qiáng)社會體育指導(dǎo)員的專業(yè)素養(yǎng)。社會體育指導(dǎo)員才是推廣傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的主要人員。
5.5政府要健全相關(guān)的機(jī)制體制，做到發(fā)展有人指揮、推廣有人去做、信息有人采集、回饋有人處理、出問題有人負(fù)責(zé)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]邱丕相.中國傳統(tǒng)體育學(xué)[M].人民體育出版社.2006.
第2篇
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校；傳統(tǒng)體育養(yǎng)生；價(jià)值
中圖分類號：G420文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2013）02—0096—02
中國有著歷史悠久的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)文化，在西漢時(shí)期就出現(xiàn)了如五禽戲、導(dǎo)引等養(yǎng)生功法。養(yǎng)生學(xué)是現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之間的一門交叉學(xué)科，是我國傳統(tǒng)體育的內(nèi)容之一，同時(shí)又是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生從字面意思理解， 就是用傳統(tǒng)養(yǎng)生方法進(jìn)行保健的體育運(yùn)動。自古以來， 人們對養(yǎng)生保健的研究就十分重視， 并在實(shí)踐中積累了極為豐富的經(jīng)驗(yàn)， 創(chuàng)建了系統(tǒng)的理論及風(fēng)格獨(dú)特的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法。這些養(yǎng)生方法內(nèi)容豐富， 在增進(jìn)人類健康，養(yǎng)生保健、延年益壽方面做出了寶貴的貢獻(xiàn)， 是中國文化寶庫中的一朵奇葩。
一、研究方法與對象
本文采用文獻(xiàn)資料法、邏輯與分析法等研究方法，以醫(yī)學(xué)院校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課的學(xué)生作為本次研究的主要對象。
二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化在普通醫(yī)學(xué)院校開展的現(xiàn)狀
1.傳統(tǒng)體育課的開展情況
目前傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程在醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的課程較少，主要以開設(shè)太極拳為主，不能全面體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的內(nèi)涵。此外，在民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程教育中，課程教學(xué)過于簡單、基礎(chǔ)教育缺乏、民族文化意識淡薄，對構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程體系的重要性認(rèn)識不足。研究方法簡單，缺乏完整的研究體系，很多人忽視了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生所特有的預(yù)防保健作用——“動靜相兼”，相當(dāng)一部分人對養(yǎng)生體育功能缺乏全面認(rèn)識。
2.大學(xué)生身體素質(zhì)調(diào)查
目前，我國在校大學(xué)生身體素質(zhì)，從學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)測試中可以得到結(jié)論，學(xué)生身體素質(zhì)在逐年下滑，具體表現(xiàn)在學(xué)生心理、生理等方面存在障礙，運(yùn)動能力不斷下降，既有家庭的過度溺愛，也有來自社會激烈的競爭壓力造成的，同時(shí)還與學(xué)校的教學(xué)管理的模式以及大學(xué)生的心理承受能力有關(guān)，所以要求家庭、學(xué)校、社會通力合作，采取切實(shí)有效的措施提高現(xiàn)代大學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。
三、研究結(jié)果與分析
1.醫(yī)學(xué)院校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課的價(jià)值
民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是在中華民族傳統(tǒng)歷史文化中形成的具有民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是古代中醫(yī)理論與傳統(tǒng)文化在一定的社會歷史條件下形成的產(chǎn)物，是中華民族傳統(tǒng)體育文化的瑰寶。
（1）民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的康復(fù)醫(yī)學(xué)價(jià)值。在紀(jì)樹榮《康復(fù)醫(yī)學(xué)》一書中，對康復(fù)醫(yī)學(xué)的定義主要以消除和減輕人的功能障礙，彌補(bǔ)和重建人的功能缺失，設(shè)法改善和提高人的各方面功能的醫(yī)學(xué)學(xué)科，也就是功能障礙的治療、訓(xùn)練和處理的醫(yī)學(xué)學(xué)科。體育療法是現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容和手段。其中民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目可以作為康復(fù)體育療法很好的內(nèi)容之一，如健身氣功五禽戲、八段錦等。因?yàn)椋@兩種傳統(tǒng)健身體育養(yǎng)生功法以活動筋骨、疏通氣血、防病治病、健身延年為目的，以內(nèi)氣運(yùn)行為主，重視意念的鍛煉，體現(xiàn)了形、意、氣的合一，符合中老年人的運(yùn)動規(guī)律。所以，醫(yī)學(xué)院校康復(fù)專業(yè)的學(xué)生不僅要學(xué)好康復(fù)醫(yī)學(xué)專業(yè)課程，還可以把傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程作為第二專業(yè)課程來學(xué)習(xí)，這樣不僅可以用專業(yè)知識去治療一些病人，還可用所學(xué)到的體育康復(fù)知識去給病人做康復(fù)治療。
（2）民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代養(yǎng)生價(jià)值。對于我們每一個(gè)人來說，健康才是最寶貴的財(cái)富，而中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生從古至今都在不斷探索著強(qiáng)身健體之道。以“生為第一”、“延年益壽”為目的，是人們不斷追求之事。從中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生發(fā)展史來看，歷代享有盛譽(yù)的中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生名士層出不窮，其中華陀、陶弘景等人是其中杰出的代表。兩千多年來，養(yǎng)生家在人體科學(xué)、醫(yī)學(xué)、保健學(xué)等領(lǐng)域中積累了豐富的體育養(yǎng)生思想。當(dāng)然，限于當(dāng)時(shí)歷史條件，中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生作為中華民族傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的一部分，今天我們研究傳統(tǒng)體育養(yǎng)生，主要是研究他的體育養(yǎng)生思想及其現(xiàn)代養(yǎng)生價(jià)值，古為今用，特別是醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)生更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論，為人類的醫(yī)學(xué)保健事業(yè)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
（3）民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的中醫(yī)養(yǎng)生價(jià)值。中國的醫(yī)學(xué)吸收了當(dāng)時(shí)已廣泛流行的陰陽、五行等觀念，并結(jié)合當(dāng)時(shí)行醫(yī)治病的實(shí)踐，探討了人體結(jié)構(gòu)和機(jī)能，在此基礎(chǔ)上確立了以醫(yī)養(yǎng)生、養(yǎng)生為醫(yī)的觀點(diǎn)。醫(yī)學(xué)院校學(xué)生學(xué)習(xí)古代養(yǎng)生理論，主要的是能讓學(xué)生了解養(yǎng)生文化、養(yǎng)生方法和養(yǎng)生思想及其與中醫(yī)養(yǎng)生的關(guān)系，不斷探索新的養(yǎng)生運(yùn)動理論，為廣泛開展養(yǎng)生運(yùn)動提供科學(xué)的借鑒和依據(jù)，使傳統(tǒng)體育文化不斷地走向世界，服務(wù)于人類。
（4）民族傳統(tǒng)體育的教育學(xué)價(jià)值。 醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的傳統(tǒng)體育課是在吸收了古代哲學(xué)與古代醫(yī)學(xué)理論精華而形成的一種課程體系。古代醫(yī)學(xué)理論中的“天地一體”、“五臟一體”、“天人相應(yīng)”的整體觀念同樣適用于傳統(tǒng)的保健體育。而中醫(yī)理論認(rèn)為，人的五臟六腑是一個(gè)整體。傳統(tǒng)的健身思想也認(rèn)為體育的作用不僅在于發(fā)展身體的機(jī)能，或是治療身體的某種疾病，而是通過調(diào)整人的身體心理，使人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)得到調(diào)理，不斷增強(qiáng)人的適應(yīng)能力，以增強(qiáng)體質(zhì)。作為醫(yī)學(xué)院校學(xué)生在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)時(shí)，也應(yīng)該接受傳統(tǒng)健身文化的熏陶，從而為傳統(tǒng)體育課程在大學(xué)的開設(shè)奠定良好的理論基礎(chǔ)。
四、開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的意義
現(xiàn)代人比以往任何時(shí)候都更加關(guān)注自己的健康狀況和生活質(zhì)量。由于國民的健康對國家的發(fā)展、社會的進(jìn)步和個(gè)人的幸福都至關(guān)重要，所以，人們在不斷提高生活質(zhì)量的同時(shí)，“ 養(yǎng)生”越來越受到現(xiàn)代人的重視。中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想是體育養(yǎng)生家在從事與養(yǎng)生有關(guān)的體育活動中萌發(fā)、沉淀下來的傳統(tǒng)養(yǎng)生思想，是養(yǎng)生人士從事體育養(yǎng)生活動的思想依據(jù)和思想方法，也包括養(yǎng)生人士已取得的養(yǎng)生成就中蘊(yùn)蓄的思想精華。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生主要是通過有氧運(yùn)動等健身途徑促進(jìn)人體健康，增強(qiáng)人的社會適應(yīng)能力，要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法，就得使人們對這些傳統(tǒng)的理論與方法有深刻確切的認(rèn)識，要使人們從不同側(cè)面了解養(yǎng)生的原理、功法。高校在體育課教學(xué)中應(yīng)加大傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課的教學(xué)，不斷地推廣，將有力促進(jìn)中華養(yǎng)生理論的發(fā)展，對繼承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化精華，大力宏揚(yáng)民族文化、民族精神，不斷提高居民素質(zhì)都具有十分重要的作用。
五、結(jié)論與建議
1.醫(yī)學(xué)院校學(xué)生通過體育課開設(shè)民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程，使學(xué)生認(rèn)識到體育養(yǎng)生課意義及價(jià)值所在，通過不斷的學(xué)習(xí)，最終運(yùn)用到所學(xué)專業(yè)上去，特別是康復(fù)醫(yī)療專業(yè)的學(xué)生，最終對個(gè)人和社會都會產(chǎn)生有益作用。
2.學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程不僅可以學(xué)到養(yǎng)生保健知識，還可以宏揚(yáng)民族文化、民族精神，使我國悠久的養(yǎng)生文化得到很好的傳播。
3.高校體育教學(xué)可以把民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程作為教學(xué)改革試點(diǎn)內(nèi)容，加大推廣力度。
4.從本次調(diào)研醫(yī)學(xué)院校開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課的情況來看，開展并不盡如人意，開設(shè)有關(guān)民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的課程較少，不能全面體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的內(nèi)涵。
[參考文獻(xiàn)]
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第3篇
關(guān)鍵詞： 老齡化傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法價(jià)值研究
人類預(yù)期壽命的延長和由此引發(fā)的社會老齡化是當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的一大趨勢。據(jù)2011年人口普查數(shù)據(jù)顯示：我國60周歲以上老年人口已經(jīng)達(dá)到1.6億，老齡化率為12%，預(yù)計(jì)2025年我國老年人口將達(dá)到2.18億，占總?cè)丝诘?9.13%。面對越來越龐大的老年群體，如何緩解老齡化帶來的社會壓力成為各界學(xué)者關(guān)注的課題。
1.辯證地看待人口老齡化問題
提起老年人，我們總是把他們和衰退、疾病等聯(lián)系起來，視為社會的一個(gè)弱勢群體。日益嚴(yán)峻的老齡化形勢也使得學(xué)者們擔(dān)心其對社會經(jīng)濟(jì)、政治、福利、醫(yī)療保健等方面帶來的巨大沖擊。在一定程度上，人口老齡化確實(shí)增加了社會的負(fù)擔(dān)。但我們在看到人口老齡化給經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)的同時(shí)，也必須認(rèn)識到老年群體不僅是已經(jīng)形成的社會財(cái)富，而且是可以創(chuàng)造出新價(jià)值的資源。俗話說：“家有一老，如有一寶。”老年人經(jīng)過歲月的磨煉，在知識、技能、洞察力等方面積累了許多經(jīng)驗(yàn)和智慧。如我國歷經(jīng)周、隋、唐三朝的醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家孫思邈，在百歲高齡時(shí)尚能著《千金翼方》，對加強(qiáng)建設(shè)我國醫(yī)藥養(yǎng)生保健寶庫再作貢獻(xiàn)。對江南農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)制度研究做出重大貢獻(xiàn)的先生，在九旬時(shí)被聘為上海大學(xué)名譽(yù)教授，并繼續(xù)到各地農(nóng)村開展調(diào)查研究，為社會作出重大貢獻(xiàn)。資料顯示，在美國三分之一的老年人以志愿者的身份在各種機(jī)構(gòu)內(nèi)工作，三分之一的老年人參加有報(bào)酬的工作，而其他一部分人則為家庭成員、朋友和鄰居提供非正式的急需幫助，這相當(dāng)于300萬全職工資為病人提供服務(wù)的護(hù)理人員。在中國退休而志愿發(fā)揮余熱的老年人及通過其他渠道繼續(xù)為社會作貢獻(xiàn)的老年人也比比皆是。
2.老齡化社會中推廣傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法的價(jià)值研究
2.1緩解社會醫(yī)療服務(wù)壓力。
古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”雖然國家加強(qiáng)了對老年人的醫(yī)療服務(wù)，但此為治標(biāo)不治本之策，加強(qiáng)身體鍛煉才是減輕老齡化帶來醫(yī)療壓力的根本之策。
我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生功法包含了我國古代養(yǎng)生家千百年來的養(yǎng)生思想精髓，廣泛吸納了中醫(yī)、西醫(yī)等理論，并與陰陽、五行等學(xué)說相結(jié)合，其各套功法和功理分別與人體各系統(tǒng)發(fā)病的病因病理相結(jié)合，具有防治疾病的針對性、顯著性和科學(xué)性。如益氣補(bǔ)肺功是預(yù)防和治療傷風(fēng)、感冒、急慢性氣管炎、肺氣腫等呼吸系統(tǒng)疾病的經(jīng)絡(luò)導(dǎo)引動功。根據(jù)中醫(yī)“不通則痛，通則不痛”的理論，本著“經(jīng)絡(luò)所過，主治所及，臟腑所屬，主治所謂”的原則，應(yīng)首先疏通太陰肺經(jīng)和手陽明大腸經(jīng)，暢通其氣血。但根據(jù)五行學(xué)說，除了疏通手太陰肺經(jīng)之外，還要補(bǔ)脾。因?yàn)槠偻粒螌俳穑翞榻鹉福聊苌穑囱a(bǔ)脾土可以益肺金，這就是中醫(yī)虛則補(bǔ)其母治病求本的原則在導(dǎo)引養(yǎng)生功中的具體體現(xiàn)。因此，在益氣養(yǎng)肺功中，專門安排了一節(jié)“單臂擎天”的動作，在整套功法中又特別強(qiáng)調(diào)上提腳跟，都是為了補(bǔ)脾。
上海體育學(xué)院“健身氣功·五禽戲”課題組通過追蹤調(diào)查研究表明，“健身氣功·五禽戲”對提高中老年人心血管系統(tǒng)的健康水平具有明顯的作用。許多研究表明，科學(xué)的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生鍛煉能夠增強(qiáng)免疫細(xì)胞活性，提高免疫細(xì)胞機(jī)能。
2.2提高老年人生活質(zhì)量，促進(jìn)社會和諧。
老年階段，更能感受到生命的意義，更能體會到身體健康的重要。但單純的健身，不重視健全心理、平和心態(tài)，則很難達(dá)到健康、頤養(yǎng)天年的目的。我國對90歲以上的長壽老人進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果表明，長壽的主要原因不在物質(zhì)而在精神。長壽老人能夠長壽的原因與其心胸豁達(dá)、性格開朗、知足常樂、衣食隨緣、與世無爭、隨遇而安的精神狀態(tài)有關(guān)。老年人因退休失去特定的社會角色，心煩意亂，抑郁寡歡，煩躁不安出現(xiàn)心理失衡。加之生理機(jī)能日趨衰退，反應(yīng)遲鈍，多病欠安引發(fā)對生的留戀和對死的恐懼，都會給老年人心理造成極大的壓力。我國唐代的著名醫(yī)學(xué)界、養(yǎng)生家孫思邈就曾在其著作中指出“性既自善，內(nèi)外百病皆悉不生”，提出養(yǎng)生要善于養(yǎng)性，要注意個(gè)人內(nèi)心健康，主張動靜結(jié)合，全面養(yǎng)生。而我國的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法正是一種自我身心鍛煉的方法，無論是靜功、太極拳、導(dǎo)引術(shù)還是五禽戲等，其動作柔和，松靜自然，意氣相合、動靜交替，練習(xí)后身心暢快，精神振奮，提高了練習(xí)者的自信心，從而改善了老年人的心理健康和社會適應(yīng)能力，促進(jìn)了和諧社會的構(gòu)建。
2.3推動“積極老齡化”社會的構(gòu)建。
健康老齡化是指個(gè)人在進(jìn)入老年期時(shí)在軀體、心理、智力、社會、經(jīng)濟(jì)五個(gè)方面的功能仍能保持良好狀態(tài)。“積極老齡化”是在健康老齡化基礎(chǔ)上提出的新觀念，其不僅強(qiáng)調(diào)老年人要保持身心健康狀態(tài)，更強(qiáng)調(diào)老年人作為家庭和社會的重要資源，要融入社會，參與社會發(fā)展，強(qiáng)調(diào)一種積極的生活方式。“老人孤僻，易于傷感，才覺孤寂，便生郁悶”。老年人更希望讓他人覺得自己是個(gè)有用的人，而非家庭的包袱。習(xí)練健身氣功既可以強(qiáng)健老年人機(jī)體，又可使老年人領(lǐng)悟和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而使之在有生之年積極參與社會事務(wù)，實(shí)現(xiàn)人生未盡的價(jià)值。
3.結(jié)語
“老當(dāng)益壯”、“老有所為”是所有跨入老年階段的人的愿望，也是構(gòu)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)積極老齡化的關(guān)鍵所在。我國的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法作為中華民族傳統(tǒng)的健身方法，具有調(diào)心、調(diào)息、動作柔美、簡單易學(xué)等特點(diǎn)，非常適合老年群體習(xí)練，能夠滿足老年群體的健身需求，為老年群體的身心健康服務(wù)，進(jìn)而為老齡化社會和諧社會事業(yè)的建設(shè)服務(wù)。正如有人所說：“我們不僅要給生命以歲月，努力實(shí)現(xiàn)壽命的延長目標(biāo)，而且要給歲月以生命，努力賦予長壽以質(zhì)量與意義。”
參考文獻(xiàn)：
［1］邱丕相.中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué).［M］北京：人們體育出版社，2006：35-65.
