普通高中語(yǔ)文課程范文
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第1篇
關(guān)鍵詞: 普通高中 語(yǔ)文課程 準(zhǔn)備
普通高中教育是面向大眾的,與九年義務(wù)教育相銜接的基礎(chǔ)教育。然而綜觀現(xiàn)行的初高中語(yǔ)文教育現(xiàn)實(shí),我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種怪現(xiàn)象,那就是全日制義務(wù)教育階段,學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)平均,而經(jīng)過普通高中三年的課程教育之后,所謂的好學(xué)生與差學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)之間拉開了一條巨大的分?jǐn)?shù)鴻溝。這是否意味著普通高中面向大眾的基礎(chǔ)教育理念已經(jīng)被為選拔人才服務(wù)的精英教育所取代,大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)被排除在普通高中教育的面向?qū)ο笾?
很多人看來,這種理論無(wú)異于煽風(fēng)點(diǎn)火,學(xué)生們坐在同一間教室,享有相同的師資力量與教學(xué)資源,何談被排除在教育對(duì)象之外?然而事實(shí)上,大多數(shù)普通高中教育因?yàn)椴]有對(duì)與義務(wù)教育的銜接問題給予足夠的重視,造成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的斷裂。一小部分學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的同學(xué)及時(shí)適應(yīng)了分屬于不同教育階段的課程目標(biāo)和教育形式教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變,從而成為顯性的教育對(duì)象而享有教育資源;然而大部分學(xué)生的狀況是無(wú)法自行適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變帶來的學(xué)習(xí)過程中的困擾,被這個(gè)斷裂阻礙了語(yǔ)文素養(yǎng)的提升,貌似平等的教育資源對(duì)于他們形同虛設(shè),“有”而未“享”,從而成為隱性的教育對(duì)象被排除在外,難道這也能稱其為教育公平?
當(dāng)然,隨著學(xué)生認(rèn)知水平的整體發(fā)展,在更高層面上實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)質(zhì)的飛躍符合教育發(fā)展的基本規(guī)律,無(wú)可非議。關(guān)鍵在于如何為這兩個(gè)斷裂的層面之間搭建起一個(gè)遞進(jìn)的臺(tái)階,讓大眾的學(xué)生能夠到達(dá)更高的層面而不是被阻隔。筆者認(rèn)為有必要在普通高中教學(xué)內(nèi)容漸次展開之前,幫助學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)包括心理準(zhǔn)備,物質(zhì)準(zhǔn)備,組織和制度準(zhǔn)備在內(nèi)有機(jī)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備體系,以彌合這個(gè)斷裂。
一、心理準(zhǔn)備
一名初中生成長(zhǎng)為一名高中生,僅通過兩個(gè)月的暑假搖身一變是無(wú)法完成的,需要借助學(xué)生自我學(xué)習(xí)水平的認(rèn)定和高中學(xué)習(xí)狀況的系統(tǒng)認(rèn)知來完成轉(zhuǎn)換角色,也即心理準(zhǔn)備。
所謂自我學(xué)習(xí)水平認(rèn)定,即幫助學(xué)生建立起對(duì)自身知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力的正確的認(rèn)識(shí)。需要區(qū)分的是,許多學(xué)校的入學(xué)考試并不是對(duì)這一概念的實(shí)踐。因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)校舉行考試的目的僅僅是為了給學(xué)生分出好壞,貼上標(biāo)簽,分層教學(xué)以取得最好的教學(xué)成績(jī),于是考察形式,試題內(nèi)容和結(jié)果都與筆者定義的自我水平認(rèn)定相差甚遠(yuǎn),現(xiàn)實(shí)效果自然也大打折扣。
自覺地幫助學(xué)生完成認(rèn)定,應(yīng)通過具有一定開放性和區(qū)分度的學(xué)業(yè)水平測(cè)試來完成。根據(jù)《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》對(duì)于課程目標(biāo)的相關(guān)規(guī)定,學(xué)業(yè)水平測(cè)試應(yīng)包括識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五方面內(nèi)容,分別以筆試,面試,報(bào)告三種形式實(shí)現(xiàn)。既要有全面反映現(xiàn)有知識(shí)水平的區(qū)分度,又應(yīng)該具有對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)能力等方面進(jìn)行挖掘的開放性。教師幫助學(xué)生正確分析測(cè)試結(jié)果,完成對(duì)相對(duì)自我和絕對(duì)自我的學(xué)習(xí)水平認(rèn)定。
所謂的高中學(xué)習(xí)狀況的系統(tǒng)認(rèn)知,是指教師在學(xué)習(xí)內(nèi)容正式展開之前,對(duì)普通高中階段語(yǔ)文課程體系的總體介紹,讓學(xué)生了解學(xué)什么,怎么學(xué)。具體的,教師在課程進(jìn)行前要對(duì)高中階段的課程目標(biāo)、教學(xué)安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容、必修課教材體例及主要教學(xué)手段、選修課程研究方向及研究方法作出宏觀的介紹,并對(duì)學(xué)生結(jié)合自身特點(diǎn)選取適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法給予微觀的指導(dǎo)。提高學(xué)生學(xué)習(xí)的明確性,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,學(xué)生明白的學(xué)才能學(xué)的明白。
二、物質(zhì)準(zhǔn)備
除了心理準(zhǔn)備外,初入高中的同學(xué)們需要做一些切實(shí)的物質(zhì)準(zhǔn)備工作,方便未來三年的學(xué)習(xí),它們是:字典,摘抄本,周記本和建立班級(jí)的圖書角。
普通高中階段,更高層次的閱讀需求當(dāng)然不能滿足于義務(wù)教育階段學(xué)生掌握的3500常用字,課程目標(biāo)要求學(xué)生學(xué)會(huì)靈活使用常用的語(yǔ)文工具書,視學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況,建議學(xué)生準(zhǔn)備商務(wù)印書館的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和王力先生的《古代漢語(yǔ)常用字字典》。
課程目標(biāo)中積累作為其中一項(xiàng),占有重要地位,要學(xué)生明確語(yǔ)言學(xué)習(xí)是從模仿開始的這個(gè)道理,認(rèn)識(shí)并實(shí)踐摘抄要求,而不是應(yīng)付了事。關(guān)于摘抄內(nèi)容,可由老師推薦,名言警句,詩(shī)詞歌賦,大家名篇乃至歌詞廣告,生活語(yǔ)錄等,以交換閱讀的方式敦促學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。
第2篇
一、課程設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)
《普高課標(biāo)》雖然與《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《全義課標(biāo)》）相銜接，但是兩相對(duì)照，明顯地感覺到《普高課標(biāo)》更加務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、精確。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
（一）用詞更加嚴(yán)謹(jǐn)
1. 封面。
《全義課標(biāo)》用的是“實(shí)驗(yàn)稿”三個(gè)字；而在《普高課標(biāo)》中將“稿”字去掉，僅用“實(shí)驗(yàn)”二字，更加濃縮、嚴(yán)謹(jǐn)、精確。
2. 目錄。
《全義課標(biāo)》“前言”部分的第一章為“課程的性質(zhì)與地位”；《普高課標(biāo)》則將“與地位”刪去。兩者的內(nèi)容相差無(wú)幾，但在用詞的精確上卻有著質(zhì)的飛躍。
《全義課標(biāo)》“實(shí)施建議”部分的第一章為“教材編寫建議”；而在《普高課標(biāo)》中將之改為“教科書編寫建議”，顯示出學(xué)術(shù)態(tài)度以及治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
（二）在框架結(jié)構(gòu)上更趨合理
與《全義課標(biāo)》相比較，《普高課標(biāo)》在具體的框架細(xì)節(jié)上的刪改是頗費(fèi)思量、字斟句酌的。這在“目錄”部分能夠得到最直觀的印象。如下表所示：
通過上表可以看出，《普高課標(biāo)》在與《全義課標(biāo)》相銜接的編寫、設(shè)計(jì)過程中，編寫人員是經(jīng)過深思熟慮的。相對(duì)來說，其中第三部分和附錄部分改動(dòng)較大。這些改動(dòng)是漸進(jìn)的，卻又是審慎、合理、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的，充分體現(xiàn)了教育部對(duì)我國(guó)教育改革的決心、信心、恒心與細(xì)心。
二、關(guān)注個(gè)體，張揚(yáng)個(gè)性
引人注意的是，在《普高課標(biāo)》中，對(duì)學(xué)生個(gè)體以及學(xué)生個(gè)性的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，頻率極高。在“課程性質(zhì)”中，有這樣的敘述：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)……為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”在第二頁(yè)有文字?jǐn)⑹觯骸白⒅卣Z(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展?！痹诘谌?yè)又有文字?jǐn)⑹觯骸啊龠M(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展。”由于篇幅，后面的具體內(nèi)容不再贅述，從中可以深切感到《普高課標(biāo)》對(duì)學(xué)生個(gè)性的關(guān)注。
仔細(xì)想來，這也是有著深刻的時(shí)代背景的。當(dāng)今世界，隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，一個(gè)國(guó)家如果不對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行改革，努力培養(yǎng)自主獨(dú)立、富有開拓精神和創(chuàng)新能力、個(gè)性豐富的青少年一代，將很難面對(duì)新形勢(shì)的挑戰(zhàn)。
例如我們的鄰國(guó)日本，對(duì)于這一問題就給予了高度的重視。如果說日本以往的教育偏重知識(shí)的記憶，教育上的管理主義和集團(tuán)化的色彩十分濃重的話，那么當(dāng)今的日本教育則是強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)，教育的觀念朝著自由主義和個(gè)性化的方向轉(zhuǎn)變。關(guān)于個(gè)性化的教育，有日本學(xué)者評(píng)論說，“隨著當(dāng)今社會(huì)的急劇變化，與其國(guó)民的整體素質(zhì)較高，倒不如擁有較多富有個(gè)性的開拓型人才，對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)揮的作用更大……說得極端一點(diǎn)，可以認(rèn)為迄今為止日本為了提高全體國(guó)民的水準(zhǔn)，而犧牲了一部分有能力、有個(gè)性的人的發(fā)展?！薄氨仨氁庾R(shí)到，曾經(jīng)譽(yù)滿世界的日本教育，現(xiàn)在已經(jīng)到了一個(gè)相當(dāng)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！保?］
《普高課標(biāo)》使我國(guó)高級(jí)中學(xué)的課程內(nèi)容與組織發(fā)生了比較深刻的變化，這種課程設(shè)置的顯著特點(diǎn)是：培養(yǎng)學(xué)生自己尋找和發(fā)現(xiàn)問題、自己學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、主體判斷、更好地解決問題的能力，從而養(yǎng)成學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng)造性地研究問題、解決問題的積極態(tài)度和能力。在保證為學(xué)生打下扎實(shí)的共同基礎(chǔ)上，充分注意發(fā)現(xiàn)和發(fā)展他們的個(gè)性，最大限度地發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘他們的特長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)得到充分發(fā)展。這樣有利于培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的、具有創(chuàng)造力的人才。這一改革措施體現(xiàn)了平等、民主的教育要求，是符合當(dāng)前時(shí)展的。這開辟了使高級(jí)中學(xué)階段教學(xué)采用新的教學(xué)論和方法論的前景。學(xué)生可以根據(jù)自身的特點(diǎn)自由選擇自己喜愛的課程，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而為提高教育質(zhì)量打下可靠的基礎(chǔ)。
三、與國(guó)際接軌，創(chuàng)新課程結(jié)構(gòu)
（一）幾個(gè)國(guó)家的普通高中課程設(shè)置模式
英國(guó)普通高中課程設(shè)置模式：考試（或非考試）科目＋選修（組合選修＋任意選修）；法國(guó)普通高中課程設(shè)置模式：共同必修＋模塊必修＋選修（組合選修和任意選修）；德國(guó)完全中學(xué)高級(jí)階段的課程模式：基礎(chǔ)學(xué)程課程＋特長(zhǎng)學(xué)程課程；俄羅斯普通高中課程模式：分類設(shè)置＋必修＋選修（限定選修和任意選修）；日本普通高中課程模式：學(xué)科＋科目（必修＋選擇必修＋任意必修）；瑞典綜合高中課程設(shè)置模式：基本必修課程＋專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃課程。
可以看出，各國(guó)普通高中階段的課程設(shè)置都比較重視學(xué)生的需要。提供均衡的全面的課程是各個(gè)國(guó)家的教育理想。普通高中階段的課程設(shè)置上適度的靈活性和多樣性，是高中課程改革和發(fā)展的共同趨勢(shì)，這是與適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)緊密相連的。
（二）開拓創(chuàng)新傳統(tǒng)課程
我國(guó)普高傳統(tǒng)的課程設(shè)置，總的說來，共同必修的比重過大，種類上也偏多，這種情況不利于高中生有個(gè)性、有特長(zhǎng)、有分化地發(fā)展。課程設(shè)置上追求的統(tǒng)而全和分科過細(xì)的現(xiàn)象并存，使整個(gè)課程設(shè)置在結(jié)構(gòu)上缺乏應(yīng)有的活力，導(dǎo)致課程設(shè)置僵化。盡可能地降低共同要求，減少共同必修課的種類和課時(shí)比重，加大組合必選的比重，增加其種類，同時(shí)輔以任意選修課，可能是高中課程設(shè)置走向個(gè)性化、靈活化的突破口。［2］為了體現(xiàn)語(yǔ)文課程的時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性，使學(xué)生既能進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)，又為具有不同需求的學(xué)生提供更大的發(fā)展空間，《普高課標(biāo)》對(duì)高中教育階段的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要求做了整合和規(guī)劃，在課程結(jié)構(gòu)上，設(shè)置必修課程和選修課程兩部分；而且，具體的內(nèi)容以模塊設(shè)置。相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的課程設(shè)置，具有極大的創(chuàng)新意義。
第一，從總的結(jié)構(gòu)上，《普高課標(biāo)》將不同程度、不同領(lǐng)域的知識(shí)用不同模塊的形式，呈現(xiàn)給每個(gè)學(xué)生，體現(xiàn)了語(yǔ)文內(nèi)容的基礎(chǔ)性與選擇性相結(jié)合的螺旋式上升的結(jié)構(gòu)體系，符合學(xué)生學(xué)習(xí)的心理發(fā)展規(guī)律，開拓了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生體味到學(xué)習(xí)的樂趣。
必修課突出課程的基礎(chǔ)性和均衡性，目的是使學(xué)生具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，在語(yǔ)文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展。選修課程主要致力于讓學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。課程的選擇性，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是國(guó)家規(guī)定的課程增加了選擇性，除了必學(xué)、必讀、必做的內(nèi)容，還有選學(xué)、選讀、選做的內(nèi)容，體現(xiàn)了內(nèi)容和要求上的彈性。二是開發(fā)地方課程和校本課程。這樣做，既能創(chuàng)建具有地方特色的課程，以適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要，又能使課程滿足不同學(xué)生的需求，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。不同模塊的知識(shí)，既體現(xiàn)了知識(shí)之間的區(qū)別與聯(lián)系，同時(shí)，又給予學(xué)生在學(xué)習(xí)和教師在施教時(shí)以一定的彈性和靈活度。這樣的設(shè)計(jì)有利于學(xué)校靈活安排課程，也有利于滿足學(xué)生多樣的學(xué)習(xí)需求，符合當(dāng)今社會(huì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展以及有個(gè)性發(fā)展的理念。
第二，課程內(nèi)容的具體闡述，體現(xiàn)了大語(yǔ)文教育觀的課程理念。
在課程內(nèi)容的具體目標(biāo)的闡述中，不僅有傳統(tǒng)的“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”等要求，也有“應(yīng)用·拓展”“發(fā)現(xiàn)”等新的術(shù)語(yǔ)；在課程設(shè)置上，不僅有必修課，還有選修課；不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力，所有這些都體現(xiàn)了《普高課標(biāo)》的大語(yǔ)文教育觀的課程理念。
所謂樹立大語(yǔ)文教育觀，就是要克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等弊端，在大語(yǔ)文教育觀的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開放而富有活力的語(yǔ)文課程體系。在課程內(nèi)容上，語(yǔ)文教科書不僅增加選學(xué)、選讀、選做的內(nèi)容，同時(shí)為地方、學(xué)校留有補(bǔ)充地方、鄉(xiāng)土教材的空間，而且鼓勵(lì)教師開發(fā)、利用取之不盡的語(yǔ)文教育資源。在課程實(shí)施上，既要不斷改進(jìn)課堂教學(xué)，使其更富有活力；又要使教學(xué)走進(jìn)自然、走向社會(huì)，探索形式多樣的、與自然、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的教學(xué)形式?？梢哉f，建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文課程體系，已成為深化語(yǔ)文教育改革的當(dāng)務(wù)之急。可以預(yù)見在不久的將來，語(yǔ)文課程內(nèi)容，由于地方、學(xué)校、教師參與開發(fā)，將成為源源不斷、經(jīng)常更新的一泓活水；語(yǔ)文課程體系，由于打破了學(xué)校與社會(huì)、與現(xiàn)實(shí)生活之間的壁壘，逐步做到課堂教學(xué)、語(yǔ)文活動(dòng)、綜合性學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)與語(yǔ)文教育相結(jié)合，將變得開放、創(chuàng)新、充滿活力。
四、充分開發(fā)利用課程資源
《普高課標(biāo)》要靠一線教師在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)，做出不斷的改革與創(chuàng)新。因而，教師的培訓(xùn)工作就是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。美國(guó)20世紀(jì)60年代曾發(fā)起一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的探索性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“腳手架”，觀念不能不說新，但實(shí)踐結(jié)果卻以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)下降、思維能力降低而告終，原因不在于改革思想，而失之于教師培訓(xùn)的不同步發(fā)展，一線教師未能很好地理解改革思路。實(shí)際上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，首先要改變教師的教學(xué)方式。教師的主導(dǎo)作用絕對(duì)不應(yīng)該因?yàn)樘岢珜W(xué)生的自主學(xué)習(xí)而削弱。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過， 教師要盡可能多地尊重學(xué)生，盡可能多地要求學(xué)生。一方面教師要實(shí)行教學(xué)民主，給學(xué)生更多的自主權(quán)，使學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)利；另一方面教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予有力的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、誘導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為有效的學(xué)習(xí)、高效的學(xué)習(xí)。
中國(guó)的基礎(chǔ)教育改革要求教師更新觀念，相應(yīng)地也明確了教師培訓(xùn)工作的內(nèi)容和方向，除了從真正把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，確立教師作為研究者、學(xué)習(xí)者和合作者的角色地位，把語(yǔ)文教學(xué)過程真正看作是語(yǔ)文活動(dòng)的過程，要有一個(gè)正確、合理和全面的評(píng)價(jià)觀等方面進(jìn)行外，更應(yīng)重視引導(dǎo)教師群體對(duì)語(yǔ)文課程資源意識(shí)的覺醒和對(duì)母語(yǔ)教育特點(diǎn)的審視。
首先，要有強(qiáng)烈的課程資源意識(shí)。語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)母語(yǔ)的課程。學(xué)習(xí)母語(yǔ)有其得天獨(dú)厚的條件，即滿耳皆漢語(yǔ)，滿眼皆漢字，處于漢語(yǔ)、漢字和民族文化的海洋之中。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要條件，學(xué)生的日常生活……凡現(xiàn)實(shí)生活中有的且適合語(yǔ)文課程的，都可以成為語(yǔ)文課程的資源，關(guān)鍵在于教師要有強(qiáng)烈的開發(fā)課程資源的意識(shí)。
其次，要努力開發(fā)、積極利用多種多樣的語(yǔ)文課程資源。校內(nèi)的，如校園景觀、圖書館、廣播站、校園網(wǎng)；當(dāng)?shù)氐模缱匀坏?、社?huì)的、人文的課程資源；當(dāng)時(shí)的，如節(jié)日、紀(jì)念日、剛剛發(fā)生的鮮活的重要事件和有價(jià)值的社會(huì)現(xiàn)實(shí)……把它們有計(jì)劃地、及時(shí)地引進(jìn)到語(yǔ)文教育、教學(xué)之中，可以加強(qiáng)語(yǔ)文課程和時(shí)代的聯(lián)系，和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，可以使語(yǔ)文課程內(nèi)容成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一泓活水，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的能力。
再次，要根據(jù)需要，利用當(dāng)?shù)亍?dāng)時(shí)的課程資源，創(chuàng)設(shè)地方或?qū)W校的語(yǔ)文校本課程，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐的形式。校本課程一定要有地方特色，用好、用足當(dāng)?shù)氐恼n程資源，例如，河南可以圍繞炎黃歷史、黃河文明，山東曲阜可圍繞“三孔”與孔子，西安可圍繞秦始皇與兵馬俑，納西可圍繞東巴文化，延安可圍繞革命圣地的文物、景觀等，創(chuàng)設(shè)地方或?qū)W校的校本課程。
在教學(xué)形式上，一定要改變單調(diào)枯燥的教學(xué)模式，采取多種多樣的能充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐的形式，引導(dǎo)學(xué)生在自然、社會(huì)的大課堂中觀察、調(diào)查、獲取信息，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
總之，要充分利用一切可以利用的課程資源，利用一切可以利用的活動(dòng)場(chǎng)所，讓這些資源為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生提供充分發(fā)展的空間。
五、課程實(shí)施，務(wù)實(shí)前行
《普高課標(biāo)》有著不少亮點(diǎn)，但是，筆者認(rèn)為《普高課標(biāo)》在某些方面闡述模糊，需要進(jìn)一步解析。尤其是模塊設(shè)置模糊，課程開發(fā)不易。
《普高課標(biāo)》將高中語(yǔ)文課程分成必修課程和選修課程兩部分，必修和選修課程均按模塊組織學(xué)習(xí)內(nèi)容。必修課程包含“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)系列的目標(biāo)，組成“語(yǔ)文1”至“語(yǔ)文5”五個(gè)模塊。而且每個(gè)模塊都是綜合的，體現(xiàn)“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”的目標(biāo)和內(nèi)容，并說五個(gè)模塊的學(xué)習(xí)可以在高一至高二兩個(gè)學(xué)期半的時(shí)間里循序漸進(jìn)地完成，也可以根據(jù)需要靈活安排。但是《普高課標(biāo)》從頭至尾沒有明確說明這五個(gè)模塊到底為何，可能是想把空間留給一線的教師自己去發(fā)掘。但是，這很有可能給一線教師的工作帶來盲目與混亂。因?yàn)?，從?dāng)今的教學(xué)要求來看，教師的整體素質(zhì)不容樂觀：全國(guó)普通高中教師學(xué)歷合格率僅為68.43％，有的地方相當(dāng)一部分教師并沒有達(dá)到當(dāng)一名教師最起碼的資格；教師普遍只關(guān)心和高考有關(guān)的內(nèi)容，基本上不關(guān)心學(xué)科知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐中的運(yùn)用；大部分教師很少有科研方面的訓(xùn)練，對(duì)怎樣搞科研，怎樣指導(dǎo)學(xué)生開展主動(dòng)的探究性學(xué)習(xí)基本上是一張白紙?？傊F(xiàn)有的教師隊(duì)伍總體上很難適應(yīng)《普高課標(biāo)》的需要，這里有觀念的問題，有對(duì)課程不了解、不熟悉的問題，也有知識(shí)能力水平上的差距。
需要注意的是，我國(guó)目前普通高中課程設(shè)置受到會(huì)考和高考的制約和壓力，特別是會(huì)考和高考兩條線的實(shí)際情況，對(duì)課程靈活化和多樣化帶來的阻力是不可小視的。雙重考試客觀上大大增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，限制了課程多元化的發(fā)展。這種情況不改，課程改革難以有所作為。
注：
［1］李協(xié)京：《對(duì)日本基礎(chǔ)教育課程改革的考察》，《教育評(píng)論》，2003年第1期。
第3篇
關(guān)鍵詞：課程標(biāo)準(zhǔn)；；語(yǔ)文教育思想
的學(xué)術(shù)研究涵蓋文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、教育學(xué)等諸多領(lǐng)域，他是中國(guó)近現(xiàn)代思想史上知識(shí)分子的杰出代表，的語(yǔ)文教育思想對(duì)新時(shí)期語(yǔ)文教育有著非常重要的影響和價(jià)值。在很多文章中闡述了自己對(duì)語(yǔ)文的觀點(diǎn)。經(jīng)過總結(jié)分析，我得出《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱為《課標(biāo)》）與語(yǔ)文教育思想在許多方面都有異曲同工之效?，F(xiàn)具體分析如下：
一、從語(yǔ)文的課程性質(zhì)上來看，《課標(biāo)》繼承和發(fā)展了提出的語(yǔ)文的“工具性”性質(zhì)
對(duì)語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)的重大貢獻(xiàn)之一便是明確界定了語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，他認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性是它的工具性和應(yīng)用性。提出語(yǔ)文是“自由發(fā)表思想”的工具，“自由”二字，把語(yǔ)文從單純的工具性解放出來了，賦予了語(yǔ)文工具性以鮮活的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是學(xué)以致用。
正如現(xiàn)行語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的表達(dá)：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！?/p>
二、從教學(xué)理念上來看，“以生為本”的教學(xué)理念在當(dāng)時(shí)很具有前瞻性，它為新時(shí)期的語(yǔ)文教育指明了方向
早從孔子辦學(xué)一直到清朝末年，我國(guó)的辦學(xué)方法基本上都是以私塾教育、書院教育為主，教學(xué)方式也基本是以教師的講解為主。而在當(dāng)時(shí)就已認(rèn)識(shí)到，這種傳統(tǒng)模式已不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育，尤其在師生關(guān)系上，主張以受教育者為中心，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。這些教育主張，在當(dāng)時(shí)是極具超前性和前瞻性的。同時(shí)對(duì)當(dāng)下的教學(xué)也極具指導(dǎo)意義。
的這些教學(xué)理念與現(xiàn)代教育不謀而合，如針對(duì)寫作方面：《課標(biāo)》要求學(xué)生“根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。在生活和學(xué)習(xí)中多想多寫，做到有感而發(fā)，提倡自主擬題，多寫自由作文”。再有針對(duì)閱讀方面：《課標(biāo)》注重個(gè)性化的閱讀，要求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。這都是“以生為本”教育理念在《課標(biāo)》中的繼承和發(fā)展，新時(shí)期的語(yǔ)文教育提倡的正是教師引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，教師完成由一個(gè)知識(shí)的傳授者變成一個(gè)引導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)變，而這正是新課改最大的突破。
三、從教學(xué)方法上來看，重視學(xué)生寫作習(xí)慣的養(yǎng)成和文法教學(xué)，他的這些主張?jiān)凇墩n標(biāo)》寫作教學(xué)中得到進(jìn)一步體現(xiàn)和完善
1.從培養(yǎng)學(xué)生寫作習(xí)慣上來看
認(rèn)為善于積累素材，整理思想情感和經(jīng)驗(yàn)是提高寫作水平的良好習(xí)慣，他認(rèn)為寫作教學(xué)要重視素材的收集和真實(shí)性。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去收集材料，并指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)去寫文章。他說，“我們平常所吸收進(jìn)來的思想，無(wú)論是聽來的，或是看來的，不過在腦子里有一點(diǎn)好或壞的模糊而又零碎的東西罷了，倘若費(fèi)一番功夫，把它刪除的刪除，整理的整理，綜合起來作成札記，然后那經(jīng)過整理和綜合的思想，就會(huì)永久留在腦中，于是這思想就屬于自己的了?！?/p>
《課標(biāo)》沿襲了對(duì)寫作教學(xué)的教育思想，提倡多讀書、多練習(xí)，重視學(xué)生的閱讀和積累，主張學(xué)生厚積而薄發(fā)。在這一目標(biāo)上，《課標(biāo)》和是最一致的，目標(biāo)就一個(gè) ――學(xué)會(huì)積累和寫文章。
2.從文法教學(xué)上來看
重視文法教學(xué)，他認(rèn)為文言寫作不利于學(xué)生自由地表達(dá)思想，他主張寫作教學(xué)應(yīng)摒棄文言，采用白話，這也體現(xiàn)了倡導(dǎo)的“實(shí)用主義”的思想，主張以寫實(shí)主義文學(xué)代替假文學(xué)。
而課標(biāo)也規(guī)定：“對(duì)寫作的評(píng)價(jià)，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的寫作態(tài)度和寫作水平。論述類文本寫作的評(píng)價(jià)，應(yīng)考察能否恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，并能用可靠的材料支撐觀點(diǎn)。實(shí)用類文本寫作的評(píng)價(jià)，應(yīng)考察學(xué)生能否根據(jù)此類文本中常用問題的特點(diǎn)和要求，完成常見實(shí)用文的寫作?！?/p>
通過上述比較我們可以看到，《課標(biāo)》繼承和發(fā)展了的語(yǔ)文教育思想，作為20世紀(jì)初語(yǔ)文教育改革的領(lǐng)軍人物，他的語(yǔ)文教育思想對(duì)推進(jìn)語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
