文化資源的意義范文

前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)文化資源的意義文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

一、結(jié)構(gòu)合理，框架清晰，案例充實(shí)

本書共有5個(gè)章節(jié)，第一個(gè)章節(jié)中作者簡要介紹了農(nóng)業(yè)文化與鄉(xiāng)村旅游在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過程中所體現(xiàn)的價(jià)值與意義。第二章在講解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化的開發(fā)時(shí)，為了讓讀者更加深入地了解地方特色農(nóng)產(chǎn)品（特產(chǎn)）文化，作者進(jìn)行了多次舉例：沅江蘆筍系列產(chǎn)品的開發(fā)、湘西臘肉的開發(fā)、富硒農(nóng)產(chǎn)品的開發(fā)、豆制品的開發(fā)以及利用得天獨(dú)厚的自然條件開發(fā)養(yǎng)蜂業(yè)等。為了讓讀者更好地理解如何因地制宜地開發(fā)特色產(chǎn)品，第三章主要介紹了農(nóng)業(yè)生活文化的開發(fā)，這其中包括鄉(xiāng)村民俗生活文化、飲食文化、服飾文化以及民居（民宿）生活文化的開發(fā)。第四章的主要內(nèi)容是農(nóng)業(yè)娛樂文化的開發(fā)，在這一章節(jié)中作者不僅介紹了以廟會(huì)、節(jié)慶、集市為紐帶的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，還介紹了農(nóng)村民族（民間）傳統(tǒng)體育的開發(fā)以及農(nóng)業(yè)專題的嘉年華活動(dòng)介紹。第五章是本書的最后一章，作者著重闡述了休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的未來發(fā)展趨勢(shì)。因此可以說，本書邏輯框架清晰、結(jié)構(gòu)合理且案例充實(shí)，有利于幫助相關(guān)人員科學(xué)合理地開發(fā)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游，更有利于保護(hù)地方文化資源。

二、轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)調(diào)邊開發(fā)邊保護(hù)地方文化資源

長期以來，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展體現(xiàn)出越來越多的問題，如旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞、旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化等。針對(duì)這些問題，本書創(chuàng)新性地提出邊開發(fā)邊保護(hù)的建議，不僅保護(hù)地方的生態(tài)環(huán)境自然資源，更要保護(hù)好獨(dú)具特色的地方文化。不僅如此，書中還提到，在地理位置鄰近、文化同源和資源同質(zhì)的狀況之下，鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的創(chuàng)新性和超前性則凸顯出其重要性。河南是旅游資源頗為豐富之地，在古都洛陽周邊有一重要文化瑰寶——龍門石窟，它是我國雕塑藝術(shù)之杰作，通過相關(guān)管理人員的保護(hù)與開發(fā)，吸引了無數(shù)游客，給當(dāng)?shù)貛砗芎玫慕?jīng)濟(jì)效益。因此，從這一角度來說，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游資源的合理開發(fā)，即邊開發(fā)邊保護(hù)，有利于發(fā)揮地方文化資源實(shí)現(xiàn)由單一價(jià)值向復(fù)合價(jià)值的轉(zhuǎn)變。

三、突出“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代特色，重視體驗(yàn)

第2篇

一、民族歷史文化

各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展了本民族的民族歷史文化，都是具有各民族特點(diǎn)的文化。不僅僅包括物質(zhì)文化，更蘊(yùn)含這本民族的精神文化。民族歷史文化反映該民族歷史發(fā)展的水平。民族歷史文化作為意識(shí)形態(tài)是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，在階級(jí)社會(huì)里，每一種民族文化中都有剝削階級(jí)的與被剝削階級(jí)的兩種文化，反映著兩個(gè)對(duì)立階級(jí)的利益、思想和世界觀。

在社會(huì)主義社會(huì)里，民族文化體現(xiàn)了有社會(huì)主義重要的內(nèi)容，同時(shí)，更體現(xiàn)了一種民族形式的新文化。民族歷史文化屬于社會(huì)人文資源，是旅游資源構(gòu)成中極其重要的組成部分，它一方面表現(xiàn)在物質(zhì)方面：如帶有文化氣息的民族工藝、民族服飾、民族建筑、寺廟觀庵以及民族文化設(shè)施等；另一方面也表現(xiàn)出了本地區(qū)精神、本地區(qū)的氣氛、地區(qū)風(fēng)格的民族歷史、民族宗教、民族藝術(shù)、節(jié)日慶典、民俗風(fēng)情等本民族的精神文化。

二、旅游產(chǎn)業(yè)

旅游產(chǎn)業(yè)是我國迅速崛起地新興經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。隨著我國居民生活水平的提高，旅游業(yè)也伴隨著迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)要素進(jìn)行了改革與創(chuàng)新，逐步形成了一個(gè)各要素相互交叉發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

旅游產(chǎn)業(yè)具有三個(gè)經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)：直接拉動(dòng)消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需；協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長；推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，一定會(huì)把這一地區(qū)的價(jià)值提升提高知名度；促使品牌效應(yīng)、提高影響力；增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)、提高可持續(xù)發(fā)展能力；從而提高居民生活幸福指數(shù)。旅游a業(yè)開發(fā)既包括潛在或現(xiàn)實(shí)旅游景區(qū)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與發(fā)展同時(shí)也促進(jìn)了旅游服務(wù)設(shè)施的開發(fā)和發(fā)展、旅游資源所在地經(jīng)濟(jì)和民生的綜合發(fā)展，從而促使本地區(qū)經(jīng)濟(jì)又快又穩(wěn)的持續(xù)發(fā)展。歷史文化資源是旅游資源主體，是民族旅游資源中不可或缺的重要組成部分。

三、民族歷史文化與旅游存在著密切的聯(lián)系

民族歷史文化和旅游如同一對(duì)孿生兄弟，二者具有密切的聯(lián)系，歷史文化在旅游發(fā)展過程中具有頂梁柱的作用，在旅游發(fā)展活動(dòng)進(jìn)一步擴(kuò)展當(dāng)中充當(dāng)內(nèi)核。我們可以從一些歷史文化旅游發(fā)展很好的地方來解讀：如西安，作為十六朝古都，具有濃郁的歷史文化氣息。當(dāng)?shù)乩梦靼勃?dú)有的歷史文化來發(fā)展旅游，吸引了世界各地大量的游客，并很好的將其作為支柱產(chǎn)業(yè)之一；在傳承當(dāng)?shù)貧v史文化的同時(shí)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)谿DP的發(fā)展，并形成了產(chǎn)業(yè)鏈。因此，旅游是傳承歷史文化思想價(jià)值的最佳載體，旅游用其強(qiáng)大的文化傳播作用將中國有價(jià)值的思想傳播弘揚(yáng)開來，讓其獨(dú)有的歷史文化思想在全世界弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。

四、民族歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中扮演著重要的作用

（一）豐富我國的旅游資源

目前無論是國內(nèi)還是世界上都沒有簡單地把自然文化與和歷史文化分開看待，人文資源有著深厚的文化底蘊(yùn)，自然資源也有著非常豐富的文化底蘊(yùn)。我國眾多的旅游資源中的自然景觀，都可以和歷史上的著名人物聯(lián)系在一起，特別是我國古代的文人志士，他們有的是游玩、領(lǐng)略我國的大好河山，有的是把自身的懷才不遇寄情于山水之間，有的是為自身獨(dú)立人格的發(fā)展，都在游覽我國的自然山水景觀時(shí)留下了大量的珍貴的詩詞歌賦，不僅對(duì)我國的文學(xué)著作有重要的影響，更賦予了自然山水更多的人文色彩，仿佛給予了山水靈魂。這些散發(fā)著中國傳統(tǒng)思想的人文景觀無不成為中國自然人文景觀的重要組成部分。

（二）與旅游活動(dòng)互動(dòng)發(fā)展

首先，在初期的旅游發(fā)展中，民族歷史文化資源起著基礎(chǔ)保障作用，它們往往在旅游吸引物中起著核心作用，是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中是否能夠得以發(fā)展、繼續(xù)成長中不可替代的組成部分；同時(shí)也是在旅游發(fā)展有了一定的基礎(chǔ)之后，是否能夠促使當(dāng)?shù)仄渌拿褡鍤v史文化資源得以發(fā)現(xiàn)和保護(hù)，并促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的重要屏障。

（三）與社會(huì)經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展

“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”、“經(jīng)濟(jì)借文化發(fā)展，文化借經(jīng)濟(jì)傳播”，往往是許多地方發(fā)展旅游的最初想法，這也恰恰說明旅游發(fā)展能夠促使經(jīng)濟(jì)增長，增加當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，縮小與其它地區(qū)的差距，提高居民收入。

第一，區(qū)域性民族文化旅游活動(dòng)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁嗟膿駱I(yè)、就業(yè)機(jī)會(huì)。旅游業(yè)不僅是服務(wù)業(yè)，更是一種勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，在其發(fā)展中，許多工作都必須靠人力手工操作，需要依靠人力資源，因此需要大量勞動(dòng)力。第二，可以增加地方性稅收和提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入。旅游消費(fèi)穿插在各種類型的旅游活動(dòng)中，從而形成了一種外來的“經(jīng)濟(jì)注入”促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長。

（四）帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益

歷史文化資源會(huì)吸引世界各地的游客，是旅游的核心。世界各地的游客都會(huì)抱有對(duì)中國古文化的好奇前往目的地旅游。游客到了當(dāng)?shù)刈匀粫?huì)根據(jù)自己的旅游目的選擇吃住、出行、旅游、娛樂、購物等活動(dòng)，所以必然會(huì)助力當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益。

五、結(jié)語

第3篇

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 單位文化 人力資源管理 關(guān)系研究

中圖分類號(hào)：D630.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2016）15-0230-01

一、單位文化與人力資源管理的內(nèi)涵

（一）新時(shí)期下的文化背景

新時(shí)期經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，文化軟實(shí)力作用凸顯。“文化交流是民心工程、未來工程，潛移默化、潤物無聲。”在的文化強(qiáng)國理念背景下，我們不僅要傳承我國博大精深的傳統(tǒng)文化，更要讓其充分發(fā)揮作用。一個(gè)單位在不斷發(fā)展的過程中，也要加大對(duì)文化的關(guān)注，單位文化成為人力資源管理的重要組成，它們之間形成互動(dòng)關(guān)系，呈現(xiàn)融合趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)單位經(jīng)濟(jì)效益的提升。

（二）單位文化與人力資源管理的理論關(guān)系

（1）人力資源管理對(duì)單位文化的影響。以人為本的理念下，單位文化與人力資源管理相輔相成，相互促進(jìn)。人力資源管理分為多個(gè)板塊，但核心是人的e極性的調(diào)動(dòng)，最終目的是助力單位發(fā)展。單位文化與人力資源管理有著相似的目標(biāo)，后者為前者奠定制度基礎(chǔ)及環(huán)境基礎(chǔ)，讓文化在單位中更好地組織實(shí)施，發(fā)揚(yáng)光大。

（2）單位文化對(duì)人力資源管理來說具有重要意義。其一讓職工觀念得到一定程度的整合；其二進(jìn)一步規(guī)范約束職工行為；其三激發(fā)職工的工作熱情。因此，必須關(guān)注單位文化，積極推動(dòng)人力資源管理。

二、文化在人力資源管理中的運(yùn)用現(xiàn)狀和原因

（一）運(yùn)用現(xiàn)狀

文化作為人力資源管理的重要層面，其起步晚但發(fā)展迅速，呈現(xiàn)出地區(qū)發(fā)展的不平衡性。單位管理對(duì)文化的關(guān)注不夠全面，不夠重視，使得文化在人力資源管理中的運(yùn)用不充分。

（二）難以發(fā)揮作用的原因

文化在人力資源管理中發(fā)力不足的原因是多方面的，傳統(tǒng)文化體制的局限及環(huán)境的瞬息萬變是主要原因。我國多數(shù)企業(yè)和單位在文化傳承發(fā)展中沿襲傳統(tǒng)，創(chuàng)新力不足，使得文化對(duì)人力資源管理的價(jià)值優(yōu)勢(shì)難以得到充分發(fā)揮。我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制影響下，社會(huì)環(huán)境瞬息萬變，這也加劇了文化正面作用發(fā)揮的難度。正是基于這兩方面的原因，導(dǎo)致其作用的難以發(fā)揮。

三、文化與人力資源管理的有效措施

（一）轉(zhuǎn)變觀念，文化大背景下增強(qiáng)文化意識(shí)

文化作為軟實(shí)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與事業(yè)助推作用中的優(yōu)勢(shì)越來越明顯。因此實(shí)現(xiàn)新時(shí)期單位文化與人力資源管理的帶動(dòng)必須轉(zhuǎn)變理念，在當(dāng)前的文化大背景下做好文化意識(shí)的強(qiáng)化。一方面領(lǐng)導(dǎo)層必須提升文化關(guān)注意識(shí)，做好文化推廣的示范者與引領(lǐng)者，讓單位文化的價(jià)值在自上而下的推行中得到價(jià)值的發(fā)揮。單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化的忽視將帶來文化價(jià)值導(dǎo)向的失衡。另一方面必須強(qiáng)化職工的文化意識(shí)，這也是人力資源管理工作的一方面。職工樹立文化關(guān)注意識(shí)，將工作與文化學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，自覺激發(fā)文化學(xué)習(xí)與文化活動(dòng)參與意識(shí)，這也是單位文化有序推行的基礎(chǔ)。雙管齊下做好文化意識(shí)的強(qiáng)化，讓人力資源管理散發(fā)文化激勵(lì)的魅力。

（二）加強(qiáng)文化知識(shí)培訓(xùn)，提高職工文化素質(zhì)

對(duì)于一個(gè)單位來說，服務(wù)人才的培養(yǎng)由兩方面決定。分別為職工能力與職工態(tài)度。而實(shí)現(xiàn)職工能力與態(tài)度的提升，培訓(xùn)則必不可少。一方面要基于單位文化的人力資源管理，積極致力于職工的長期發(fā)展，加強(qiáng)職工技能方面的培訓(xùn)，提升其工作能力。另一方面要開展培訓(xùn)體系的建構(gòu)，建構(gòu)包括制度規(guī)章建設(shè)、紀(jì)律獎(jiǎng)懲建設(shè)及單位發(fā)展建設(shè)內(nèi)在的多元培訓(xùn)體系，提升職工對(duì)單位培訓(xùn)體系的認(rèn)同，激發(fā)其培訓(xùn)參與積極性。文化與人力資源方面的培訓(xùn)必須兼具職工的個(gè)性，職工對(duì)單位的忠誠度是最為核心的培訓(xùn)內(nèi)容。除了培訓(xùn)內(nèi)容的創(chuàng)新豐富，培訓(xùn)模式也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，選擇較為靈活并充滿趣味性的模式，讓培訓(xùn)成為職工分享交流的有效平臺(tái)，將正確的價(jià)值觀念滲透到單位活動(dòng)中，潛移默化地影響職工行為，讓職工自覺約束行為，做好本職工作并提升文化素養(yǎng)。

（三）開展文化活動(dòng)，營造良好氛圍

文化活動(dòng)作為對(duì)職工工作的彈性補(bǔ)充，在文化氛圍營造方面發(fā)揮重要作用。因此必須積極開展豐富多彩的文化活動(dòng)，鼓勵(lì)引導(dǎo)職工參與文化社會(huì)實(shí)踐，從而在良好的文化氛圍中增強(qiáng)對(duì)單位文化的認(rèn)同。文化活動(dòng)的組織實(shí)施必須堅(jiān)持三個(gè)原則。其一必須接地氣，真正服務(wù)職工。單位文化活動(dòng)的最終目的是職工工作積極性的調(diào)動(dòng)，是人力資源管理價(jià)值的凸顯，必須契合職工的心理認(rèn)同，讓職工體驗(yàn)到參與的樂趣，轉(zhuǎn)化為工作的動(dòng)力。其二文化活動(dòng)必須定期開展，落到實(shí)處。其三文化活動(dòng)必須堅(jiān)持正面性，其實(shí)這是單位文化也是人力資源管理的根本出發(fā)點(diǎn)。如果文化活動(dòng)帶來的是負(fù)面消極性的影響，不僅對(duì)工作起不到推動(dòng)作用，還會(huì)形成不良的文化氛圍，對(duì)單位工作的順利開展和長遠(yuǎn)發(fā)展具有干擾甚至毀滅性影響。積極開展文化活動(dòng)，奠定文化氛圍與環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人力資源優(yōu)勢(shì)的凸顯。

參考文獻(xiàn)：