中西方教育觀念差異范文

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第1篇

我們可以找出許多值得中國家長學習的觀念和做法:

西方家長普遍認為孩子從出生那天起就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性。 

無論是家長、老師還是親友，都沒有特權去支配和限制他的行為，在大多數情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說什么話，家長都要仔細考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國家長則大都要求孩子順從、聽話。

西方家長一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力.孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂，從動手中獲得各種知識，學習各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學會走路的孩子跟在后面走。他們認為這對孩子獨立性的培養十分重要。中國的家長生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。

西方人巴望孩子成名成家的觀念相對比較淡薄.他們并不煞費苦心地設計孩子的未來，而是注重孩子的自由發展，努力把孩子培養成為能夠適應各種環境，具備獨立生存能力的社會人。他們的家庭教育是以培養孩子富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發點的。

基于這種觀念，西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此從小就培養和鍛煉孩子的自立意識和獨立生活能力，例如從孩子小時候就讓他們認識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，分擔家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當雜工，如夏天替人推割草機、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報等勞動，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當中國的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時，西方孩子早已起來挨家挨戶去送報了。這在嬌慣子女的中國家長看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨立自強的生活本領。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨立生存能力和社會責任感的公民。

中國的許多家長望子成龍心切，因而超越孩子實際水平的高要求、拔苗助長的教育方式、恨鐵不成鋼的態度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長過程中，除生活上加倍關心外，家長最關心的是孩子的學習。為使孩子學習成績好，將來“光宗耀祖”，學習之外的事情家長都不讓孩子干，似乎學習好就是萬能的，而對孩子的獨立生活能力、社會適應能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識等則關心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學、出國、結婚、養兒育女等。盡管我們的家長都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因為社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態和做人的比拼。

西方的家長更加重視孩子健康心理的培養，因而很注意與孩子的情感交流，關心孩子的心理需要。家長把快樂教育作為一項重要的教育內容來實施。他們經常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。心理學的研究表明，健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關重要。

然而，現實生活中我國不少家長的做法卻正好相反，他們日常生活中對子女的關心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養和性格、意志的磨煉。其結果是在相當程度上導致了孩子的心理承受能力過低，以至經不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動輒離家出走，甚至輕生厭世。此類事件近幾年各媒體屢有報道，這些大部分都是家庭教育水平低下的結果，更確切地說是家長忽視對孩子健康心理的培養而造成的悲劇。

西方家長重視從日常行為與情感中對孩子進行“做人的教育”，注重從內心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習慣的培養。而我國家長和幼兒教師往往脫離孩子心理發展的實際，例如幼兒園時就提出愛國主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎的行為習慣、良好的人際交往等與孩子發展階段相適應的“做人的教育”。我們一直談教育要循序漸進，這不僅適用于智力教育、知識教育，同樣適合于做人做事的道德教育。現在我們的孩子道德觀念淡漠，社會性發展差，這與家長忽視對孩子最基礎的“做人教育”不無關系。

西方家長“鼓勵創新”，而中國家長往往“滿足于克隆”，前者鼓勵孩子去超越前人，后者教導孩子在前人面前止步。西方家長相信孩子具有同成人一樣的獨立研究、獨立動手的能力，能以寬容的心態去營造一個利于培養孩子創造力的環境和氛圍。他們對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態度，鼓勵孩子在生活中提出不同的見解，并對其中的疑問進行積極的探索。即使家長認為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會過多地干涉，而是讓孩子在自己進行的探索中逐漸認識到自己的問題，并予以糾正。

第2篇

【關鍵詞】中西方教育；教育觀念；哲學根源

社會的競爭，知識和智能的較量已不是唯一的衡量標準，更多的是意志、心理狀態和做人的比拼。中西方教育存在諸多的差異，產生這些差異的根源在于教育目的的差異。而教育目的的差異又是源于中西方傳統哲學思想和教育理念的不同。從這些差異中，我們可以找出許多值得我們學習的觀念和做法。

一、中西方學校教育觀念的差異

由于中西方文化傳統和文化傳承方式的不同，因此中西方在教育理念和教育方法上也著有很大的差異：

（一）教育宗旨的差異

中國傳統的教育是與政治緊密相連的，所謂“文以載道”、“文章者，經國之大業也”是其最好的解釋。中國古代的教育即是通過培養國家所需要的官吏既而來為政治服務的。教育的宗旨就是培養國家需要的人才。西方教育則與中國大相徑庭，它們的教育自成體系，與政治的關系比較松散，其培養人才的宗旨在于掌握、使用科技技能。

（二）教育體制的差異

傳統的中國教育是一種地地道道的應試教育，強調“分數”，考試是唯一的評價標準，所培養的學生缺乏想象力，缺乏主見和創造，這是應試教育的最大弊端。西方的教育體制則是傾向于能力教育。其特點是重視學生學會獨立思考、獨立生活的能力，培養學生創新能力以及思考問題的習慣和方法，從而為進入一個重視創造性思想的社會做好準備。

（三）教育理念上的差異

首先是知識觀差異。中國的傳統文化教育比較注重基礎知識的傳授，重視倫理、講究道德、遵循共同準則是中國教育的特點。而西方文化教育則強調個人價值、尊重學生個性，更注重培養學生適應社會和改造社會的能力。其次是教學方法的差異。中國的教育注重對知識的傳授，在教學方法上重視教師的講解和學生的死記硬背。學生缺乏獨立思考和獨立探究的能力。而西方在教學方法上則關注學生在教學過程中的主體地位，強調學生在學習過程中的獨立思考、獨立探究和動手能力，注重學生獨立意識和創造性的培養。第三是師生關系差異。在中國傳統文化中，在師生關系方面，歷來是注重“尊師敬長”，教師的權威地位在每位學生的心中深化，教師在教學過程中具有絕對的主導作用，學生只是聽命、服從于老師。而西方教育則強調教學過程中師生關系的平等，如果說教師在教學過程中是“主導”地位，那么學生則占“主體”地位，在這里教師沒有絕對的權威，只是學生學習的指導者、管理者，學生的主體性受到尊重。

（四）教育內容上的差異

傅斯年認為，由于中國與西方的社會結構（性質）不同，所以形成了中、西方教育內容上的不同。中國是一個政治型的國家，其教育內容首先是為政權、為政治服務的。這就形成了中國的教育重視人文學科而輕視科學技術的傳統。而歐美等西方國家以工商立國，加之它們的實用主義哲學和抽象思辨的民族思維方式，它們的教育內容也就以科學技術和實用技能為主。

二、通過以上中西方差異的分析引發出的對我國教育改革的建議

通過比較、分析中西方教育觀念存在的差異，對我國當前的教育改革可以提供一些參考性的建議：

首先是對西方教育思想加以“揚長棄短”

中西方教育思想淵源上有相同的地方，也存在明顯的差異。19世紀末我國自開始學習西方教育制度以來，已經反反復復對西方的不同國家、不同教育思想進行學習和借鑒，以用來解決我國教育存在的問題。然而，在引進和學習國外教育經驗時，常有“水土不服”的現象發生。在其他國家行之有效的辦法，我們國家移植過來后或許會變得面目全非、以致效果甚微或無效，究其原因在于中西方兩種文明的教育思想在根源上即存在差異。因此，這在學習西方的教育理論時給了我們啟示，我們在移植時必須要考慮它在中國這塊土壤基礎上的生長環境，我們既不能被中國國情束縛思維，也不能比葫蘆畫瓢、盲目引進西方教育思想，而是要在結合我國的實際國情和教育背景的基礎上對西方的教育理論加以“揚長棄短，取其精華，去其糟粕”。這正是我們以史為鑒的目的。

其次是中西方兩種教育觀念的優化結合

縱觀中西方教育觀念的種種差異，我們應該更清醒的認識一下我國的傳統教育，與西方國家的教育相比，我們的教育確實存在著諸多不如意的地方。反之而言西方教育也不是十全十美的，他們的教育也同樣存在許多弊端。而通過以上的分析我們也不難看出兩者的反差是何等的巨大，現在我國獨生子女所占比例已經相當大，隨著時間的推移，獨生子女將在兒童中占絕大多數。獨生子女的長處是情感及教育占優勢、智能與體格發育較好、知識面廣等；同樣也有任性、自私、孤僻、高傲、不合群、依賴性強、獨立生活能力差等短處。而做家長的也往往對他們存在著過分注意、過分顧慮、過高期望、過于關懷等心理的和行為的特點。鑒于獨生子女及其家長的這些特點，我覺得更有必要借鑒以上西方教育的積極方面并根據中國的國情加以取舍，找出一條適合我國實際、具有時代特征、更有利于孩子身心健康發展的最優教育方案，這樣中國的未來才具有不可估量的發展前景。

參考文獻：

[1]錢穆：中國文化史導論[M].北京：商務印書館，1999年：P112-115

第3篇

關鍵詞:高校教育觀念;大眾化;學生群體;借鑒

隨著教育成為我國提高綜合國力和實現經濟強國宏偉目標的重要手段，開辦以人本身的發展為目的的教育受到普遍的重視［1］。中西方現代思想的差異不僅體現在經濟建設方面，還體現在教育發展觀念方面，長期以來受到社會風俗習慣、思維方式與道德觀念的影響，西方國家高校教育發展以學生自我成長為核心，即以學生本身的個性與需要為前提進行完善，并注重社會相關資源的引進與利用。西方高校的發展遠遠快于我國，很多名校已經有了較為成熟的教師管理體系，并逐漸形成積極的教師文化［2］。我國高校教育尊崇傳統的師生關系建立，以教師傳授知識與技能為主，在學生參與社會工作等方面體現大眾化趨勢，而如今也在積極學習發達國家的先進教育理念，希望通過完善教育體系、轉變教育發展觀念，進而提升高校教育質量。

一、價值觀念區別是導致中西方高校教育發展觀念差異的根本原因

1．崇尚個人主義的教育思想更注重學生個人的成長空間

中西方的教育體制受到不同的文化背景與思維方式的影響，呈現出較為明顯的差異性特征，尤其體現在學生的個人成長方面，西方社會多崇尚個人主義的教育發展觀念。在高校教育中會給予學生充分的成長空間，并提倡學生獨立性需要通過個人的拼搏獲得。相比之下，中國高校教育體制中教師的引導是十分重要的組成部分，會通過較為詳盡的人才培養方案，讓學生在高校學習的不同階段中逐步提升個人素質，讓高校方便管理，可是會造成學生潛力的開發以及興趣愛好的拓展等方面的局限，尤其體現在課堂的權威性與高度秩序性方面，師生之間關于情感表達不夠重視，不利于師生情感的促進以及學生個性的塑造。教學改革的一個重要目標就是要轉變傳統的“為了教師教而教”的以教師為主體的教學方式，形成“為了學生學而教”的以學生為主體的教學方式［3］。

2．平等自主的師生關系有助于校園和諧教學氛圍建設

中西方文化中與人交流的風俗習慣同樣存在較大的差異。一是個人隱私的保護，在西方即使是十分熟悉的師生、同學關系，也會注重個人年齡、收入、感情等私人問題的保護，在日常的交流的過程中更多地談論關于活動、愛好、時事話題等內容，并注重眼神、肢體語言等方面的交流互動，教師與學生、學生與學生之間更可能因為共同的愛好、習慣等相似而走得更近。二是來源于傳統文化的自信與謙虛。西方國家的學生獨立意識極強，更喜歡依靠自我的力量解決問題，在獲得認可時表現出接受與感謝;中國高校學生更傾向于謙遜的精神，推崇集體主義，在參與各類活動時會努力尋求伙伴。三是教師與學生各自身份的理解以及師生關系的界定方面。西方國家尊崇人人平等，學生與教師之間可以直呼姓名，不注重輩分，促使學生通過更為自由的方式與教學人員接觸;中國高校遵守長幼有序，將教學人員作為長輩，學生會禮貌對待。

3．容納不同個性與思維方式的討論環境有效地激發學生積極性

西方國家習慣遵循自由平等的教育發展理念，通過最大限度地理解和寬容，對待不同個性與生長背景的學生，在課程與專業選擇、參與學習方式等方面給予學生最大的自由，如針對不同地區、不同信仰的學生，成立專門的活動小組，接受不同角度的問題理解與討論，能夠理解學生的感情與思考方式，通過容納與接收不同的意見實現相互學習的目的。中國高校在學生的生長背景與民族文化上也有十分支持與理解的態度，但表現方式存在不同，對待少數民族或者有特殊個性、文化特征的學生，會通過民族文化的展現、風俗習慣的展示等方式讓更多的學生了解特殊背景學生的特點，通過學生之間交流活動的加強，實現學生積極性的提升，創造和諧美好的校園氛圍。

二、大眾化的人才培養觀念與綜合性的培育模式的顯著差異

1．我國大眾化的培養模式奠定堅實的人才培養基礎

當前，我國高校的教育模式以大眾化培養為主，滿足社會及各專業的普遍人才需求，制訂相應的人才培養方案與教學計劃等內容，教學需求中以社會需要為主導，學生通常在選定專業后即形成固定的教學內容，進行相應的教學資源導入。在開展課程教學各項活動中，以固有的教學規律與先前的教學經驗為依據，適當采用國內外較為認可的新教學方法。西方發達國家高等教育具有較高的社會參與度和充足的實習實踐支持體系，我國高校的普及式教育需要借鑒國外的經驗，開展更多的社會實質性參與，加強高校與社會相關機構的聯系紐帶，實現大眾化人才培養渠道的深度拓展。

2．西方人才培育更注重學生的心理發展與個性差異

西方國家在高校人才培養方面不僅具備更高的社會廣泛參與性，還在學生心理發展與個性培養等方面表現突出，注重學生專業視野的拓寬、社會實踐活動的參與以及能力意識等方面的培養，并以此作為推動社會進步的重要基礎。這種觀念下培養出的人才重視制度、法律等標準與原則，并認為法律準繩是凌駕于一切人情道理的依據，成長為遵守法律等相關框架的社會型人格。英國大學內部形成一套有序的學術權力與行政權力分治，能夠充分發揮組織整體優勢的制度［4］。由于重視不同學生的個性差異與心理發展狀態，西方國家課堂模式多為小班制，教師能夠通過即時性、頻繁性的師生互動，了解學生的想法以及所處狀態，通過準確的引導與輔助及時給予學生幫助。相比之下，中國高校教育崇尚集體主義觀念，并以“情大于理、理大于法”為處事原則，在一定程度上造成學生衡量法律依據等方面的障礙。

3．多學科的交叉融合教學為學生培養的全面性提供重要保障

全球化的教育資源競爭與新自由主義的價值觀相得益彰，迅速推進西方高等教育市場化的趨勢［5］。中西方的教育理念都認為學生培養工作是一項長期、反復的任務，學生思考能力、判斷能力、分析能力等方面的養成是學生步入社會以及開展各類工作必須掌握的能力，注重建立起多學科交叉的教學體系，作為促進人才培養全面性的重要依據。以美國為例，高校教學體現以學生個人意愿為主導的育人原則，讓學生通過自己的道德判斷參與工作和生活實踐，緊密聯合社會各類機構。中國的高校教育同樣注重多學科融合的教學模式，但開展的過程更為隱性，通過課程本身內容的交匯，進行不同學科的結合，注重教學成果對學生就業的影響。

三、現代化的教學管理手段體現出中西教育發展理念的差別

1．靈活的學分制度便于為更多人提供接受高校教育的機會

許多西方國家中靈活的學分制度成為高校廣泛吸引人員就學的必備手段。已經參與工作的求學人員，允許學籍與成績的保留，可以讓學生隨時參與到校園生活中，當缺乏學費和生活費的時候，可以暫停學業進行工作。學分的授予機構并不只有高校，還包括學生專業學習、社會實踐等多個部門，學生必須通過公司實習獲得學分、參與社會實踐工作獲得學分等。國內高校的學分制度受到填鴨式教育的影響，通常以獲得學分為單一目的進行教學活動的開展，在學分的分配與授予等方面不夠靈活。完善高校學分制度的另一個舉措是注重教學人員的激勵，并從更多渠道聘請專業人員、行業資深人士等參與教學。一是招募盡可能多的專業人員，完善現有的教學資源儲備，讓高校在專業設置、課程建設等方面更具備優勢;二是通過豐富現有的教學資源，來滿足不同類型、不同需求的學生的發展需要，讓學生自主進行課程選擇，向多層次、多崗位工作人員提供學習與實踐機會。

2．重視文化傳承的教學角度賦予高校更強的人文氣息

隨著我國高校教育與國際先進理念與方法的深入接軌，積極學習西方先進的教學理念，逐漸開展高校教學改革，并在新教育管理體系的建立過程中仍然注重傳統文化的傳承。隨著高校各類文化活動的豐富開展，將傳統文化滲透到現行教學活動與文化氛圍，讓學生通過活動感知和理解傳統文化與民族精神。隨著文化傳承與歷史、思想政治理論等多種課程的融會貫通，以及新媒體等渠道教學的開辟，我國高校正逐漸形成多文化背景與多角度傳承的人文文化氛圍，學生的積極性得到全面帶動，文化傳承上升到新的高度。高校內部管理包括行政管理和學術管理，具有很強的專業性。以學術管理作為核心，這是區別于其他管理工作的根本特性［6］。伴隨著高校管理功能與組織體系的完善，以服務為導向、以個性化功能建設為原則的組織體系受到學生的青睞，文化傳承工作應以此為入手點，以滿足學生需要作為基本前提。

3．多元化的教學與實踐渠道有效延續教學內容與應用

隨著人們接觸與傳遞信息的模式不斷變遷，高校教學渠道與模式不斷變革，突出的體現是教學人員不再是高校教學信息的唯一來源，可以通過網絡、社會等多種渠道獲取相應信息。這種多元化教學體系的建立成為國內外高等教育改革的重要措施，也影響學生本身知識結構與技能掌握的情況。很多國家在教育過程中都積極加強網絡資源的利用［7］。各國在教學渠道的開辟與應用方面展現不同的重點，西方國家由于注重學生個人性格與潛力的塑造與開發，在教學與實踐渠道建設方面更為個性化，并具備更多的選擇性，學生可以根據不同時期發展需要與不同專業實踐形式自行選擇渠道，開展相應學習工作;我國多元化教學與實踐渠道的建立，以延續校園教學內容為基礎，在功能方面與校園教學結合較為緊密，模式也相對固定。西方國家注重教育質量的評估與提升，采取多種方式進行教學考核工作的開展，包括以專門機構的全面評價與學生自主評價相結合的教學質量評估體系，通過設置科學合理的評價指標，多角度進行考量評定，并根據評價結果進行教學質量的持續改進。而現階段，我國高校在教學質量考核方面采用的方式比較單一，以學生成績為主，雖然在操作上具有簡便性，可是在考核上存在片面性。

4．支持學生創業項目的開展成為我國高校的重要使命

隨著我國就業創業政策的不斷完善，各行業分工趨勢的日益顯著，高校學生逐漸成為社會中個性鮮明的創業群體，作為培育高素質人才的高校需要承擔相應的引導、教育工作，針對不同專業的發展態勢以及未來發展空間，為有就業需求的學生傳授相關市場營銷、電子商務、辦公行政等方面知識，并加強實際操作方面的課時，讓學生掌握足夠的技能技巧來應對未來的創業挑戰。西方國家高校針對學生創業方面開展的工作值得我國學習與借鑒，即以創業教育為導向進行相應的教學資源的分配，在高校教學過程中導入外部行業與企業資源，并盡早開展學生的個人評估、發展規劃等相關工作，讓學生完全以個人意愿制訂自我發展計劃，并通過相關科技創新基金、創新成果轉移等項目鼓勵學生開展創新、創造工作，增強學生的創業動力。當前，我國部分地區已經開展創業實踐平臺、創業產業園、國際交流合作等多種形式的創業模式，但相比于西方發達國家完善的高校學生創業環境，在扶持政策、教育課程以及社會動員等方面還存在不足，需要積極借鑒國外的先進經驗與教育發展觀念，幫助學生充分實現自我價值。

作者:黃莉 單位:西南醫科大學

參考文獻:

［1］許金梅．中西教育理想之歷史比較及發展趨勢［J］．教育探索，2014(7):8．

［2］羅春秋．論西方高校教師文化對我國教師管理發展的影響［J］．黑龍江高教研究，2015(7):76．

［3］郭建鵬，楊凌燕，史秋衡．西方高校師生教學信念研究的緣起、進展及趨勢［J］．復旦教育論壇，2013(20):25．

［4］牟靜，陳奎慶．西方高校管理體制對我國高校去行政化的啟示［J］．教育理論與實踐，2014(36):6．

［5］羅建河．西方高校教授治校的新探索:民主決策何以可能［J］．現代教育管理，2015(11):45．