高中語文的核心素養范文
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第1篇
一.語文核心素養的內涵解析
《普通高中語文課程標準》（2017年版）中明確提出：語文學科核心素養是學生在積極的語言實踐活動中積累與建構起來，并在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現。主要包括“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”四個方面。
（一）語言建構與運用
語言建構與運用是語文核心素養整體結構的基礎，是指學生通過語文課程的學習，在豐富的語言實踐活動中，對祖國語言文字主動進行積累與整合，并逐步掌握其基本特點和運用規律，形成自己的言語體驗，使其在具體語言情境中進行正確有效的溝通交流。
新課標規定工具性與人文性的統一是語文學科的基本特點，從概念上界定，工具性是指事物本身所具有的能夠被用以達成某種目的或實現某種功能的特性。語文核心素養中，語文基礎知識、基本能力都是人們在學習、工作中得以生存和發展的基礎，例如，字詞、優美的詞組、句段的掌握，語感、文本解析能力的培養，奠定了學習其他學科的基礎，通過語文知識的學習能夠更好地理解其他學科所包含的知識內容；語文學科中口語交際能力的掌握，不僅能夠使學生在日后的學習生活中獲得良好的個人體驗，而且能夠提升與人溝通和交往的能力，以適應終身發展和社會發展的需要。人文性是指在特定社會文化中成長發展起來的人對有關事物、環境的主觀能動性反應的特性。在語文課程學習中，跨越千年的古詩文，如蘇軾的《定風波》，學生通過反復吟詠，錘煉語言，品味字、詞、語的妙用，并找出詞中關鍵詞語進行鑒賞，從而領悟作者淡定從容、樂觀豁?_的人生態度。
（二）思維發展與提升
思維發展與提升是指學生在語文學習和實踐過程中獲得思維能力和思維品質的提升。要求學生通過語言文字的運用，發展直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維，提升深刻性、批判性和獨創性等思維品質。語文課程的學習，不僅僅是要讓學獲得基本的書本知識，更重要的是培養學生發現、分析問題，利用所學知識去解決實際問題的能力，獲得創造性的思維能力，教師應充分調動學生學習的積極性，激發興趣，培養認識能力，讓學生學會獨立思考。新課標中強調學生思維的發展，因此，學生思維能力的培養成為語文教學中的重要內容，語文課程是讓學生通過學習，學會思考，使其形象思維和邏輯思維得到均衡發展，提升思維品質。如李白的《把酒問月》：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”充滿了文學幻想，運用的是形象思維。學習本文后學生的思維能力得到了訓練和提升。
（三）審美鑒賞與創造
審美鑒賞與創造是指學生通過語文學習，具有對審美客體的體驗美、欣賞美、評價美和創造美的能力，逐步形成健康向上的審美情趣與高尚的鑒賞品質，掌握表現美、創造美的方法。審美教育是語文教學中不可或缺的，審美性教學是語文科內在的獨特性，尤其是審美性閱讀教學，能夠引起學生的審美興趣，培養和提升學生對美的欣賞、評價能力，從而獲得深刻的審美及精神滿足，進而提高學生的美學素養。例如，具有審美性的散文，如朱自清的《荷塘月色》，學生通過品味月下荷塘的語言美，體會作者“境由心造”的審美體驗，陶冶性情，涵養心靈，并能發展想象能力，提高審美鑒賞能力，透過語言觸摸文字背后的內涵和情感。
（四）文化傳承與發展
文化傳承與發展是指學生在語文學習中，傳承、弘揚中華優秀傳統文化的能力，理解和借鑒其他民族和地區的文化的能力，拓展文化視野，增強文化自信，體會中華文化的博大精深，熱愛中華文化。文化的傳承與發展是語文核心素養的重要組成部分，學生文化底蘊的積淀主要來自語文的學習程度，語文教學進行文化的傳承與發展可以使學生更好的接受優秀文化的熏陶，對學生身心綜合發展具有重要意義。例如：學習《林黛玉進賈府》，教師將課內與課外相結合進行整本書閱讀教學，整體感知文本，豐富學生閱讀體驗，拓展學生文化視野，提升語文素養。
二.核心素養與語文作業的關系
核心素養的培養是為了使學生得到全面的發展，而作業設計的目的所指向的也是豐富學生的知識儲備，提高學生的能力水平等。所以語文作業的設計不能脫離語文核心素養這個整體結構，應該在語文教學過程中遵循這一大的目標框架，基于核心素養的作業設計是完全符合新課改的目標要求的，教師要在這一理念導向下，制定出針對性較強的有效的作業實施方案。
課程不斷改革發展，課程的理念也不斷的革新，教學方式方法推陳出新，而對于課外作業的改革尤其是語文作業卻沒有顯著的成就，這并不能說是語文作業不重要、不屬于教學的一部分。相反，語文作業對于學生的進步和發展具有不可替代的作用。語文作業的范圍很寬泛，例如，低年級小學生放學后在家庭中、公共場合下的問好、禮貌用語都可以作為語文作業的存在；初高中鞏固知識、強化記憶、提高能力的練習題、背誦、默寫等，為培植正確的情感態度與價值觀，進行大量的閱讀與評價文章、書寫標語等，更有一些實踐性的作業，如辯論賽、演講等，從具體到實踐，在不同的角度提高學生的能力，培養學生的語文素養，促進學生的全面發展。因此，教師要正確運用核心素養與語文作業的關系來對學生進行培養，使學生取得長足的發展。
三.高中語文作業設計策略
（一）整體化
作業的整體化強調對所學知識進行結構化的整合、組織，強調知識間的關聯性。作業設計要基于語文核心素養的整體結構，全面把握學生學習水平和知識內在聯系，以教材中基本知識為中心，將相關聯的延伸內容串聯起來，構成一個整體的知識體系，讓學生把課堂所學的零散的知識點進行梳理與整合，引導學生自主總結，打通思路，激發思維，從而獲得語言的建構和邏輯思維的發展。
（二）深度化
所謂深度，指的是觸及事物內部和本質的程度。作業設計要體現層次性，尤其要注重深層化，避免作業過于淺顯化，沒有深度的作業會導致學生產生厭倦心理，減少興趣和學習的熱情。對于高中階段的學生而言，他們的心智發展水平已基本成熟，更傾向于帶有些挑戰性和難度系數較高的作業，因此，教師在布置作業時要考慮到學生的能力水平和發展的需要，設置一些內涵豐富、探究性較強和具有研究意義的作業，這種類型的作業有助于更好的培養學生的發散思維，進而提高語文核心素養。
（三）意義化
“有意義”這個詞的意蘊既源于奧蘇伯爾的“有意義學習”，又高于“有意義學習”。從學習方式角度來說，有意義的學習是與機械學習相對應的一種學習方式，其產生的條件分為兩個方面：客觀上要求學習材料本身要具有邏輯意義；主觀上要求學習者自身要具有學習的心向，即有學習活動的內部動機和心理傾向。它的實質是指學習者新的知識的獲得需要建立在原有的認知結構基礎之上，主動建立起新舊知識的聯系，將新知識納入到已有認知結構中，獲得心理意義。從作業設計的角度來看，語文作業的意義就是指它對學生的意義，它是屬于學生的，要依據學生的心理特征和已有知識結構，在與學生原有的知識結構生成關聯的時候，有意義的學習就會產生。語文作業不但具有文化、文學層面的意義，而且具有精神層面的意義，有意義的作業具有促進人的思想、精神發展的力量，能夠使人的精神的成長和知識的再生。
（四）自主化
自主化是要求學生以獨立自主的方式主動完成作業，這既是對學生學習能力的信任，也是對學生獨立性的尊重。自主化的實質是讓學生學會獨立思考并為自己的學習負責，需要教師設計一些彈性較大的、開放性強、偏主觀性的作業，激起學生的興趣，發揮主觀能動性，以積極的心態和高度的熱情去完成，教師也要進行切實有效的指導，讓學生學會學習，自覺思考，在這個過程中體驗到創造的快樂，亦能體驗到自己的勞動和成就。
第2篇
【關鍵詞】高中語文；核心素養；生活化教學；有效性研究
引言
隨著我國新課改的不斷深入，人們逐漸對核心素養有了一定的認識。在高中語文課堂教學中，語文核心素養就是其在語文學科中的一種具體化，也是學生掌握語文這門學科的重要品格和能力。教學的目的就是培養學生，而語文的核心價值也就是育人價值，進而高中語文核心素養的根本就在于通過高中語文教育這種特有的方法培養學生。在教學過程中培養學生的素質和能力，提升其語文核心素養，生活化教學是一種有效的方式。將語文知識融入學生的生活，不單單能夠使學生掌握理論應用于實際的能力，還能夠為學生創造良好的學習環境，讓學生感受到語文的學習不再只是乏味的讀書，同時體會到語文知識存在于生活中的方方面面。在高中語文課堂教學中，教師通過利用學生有興趣的生活實例為其營造教學情境，使學生在探究生活實例的同時掌握課本中的知識，且運用所學的知識合理的解決生活中的問題。這樣不僅能夠使學生學習的興趣得到提升，還能夠使教學任務得到有效的完成。因此，在當前教學改革中，生活化教學是改革的必由之路，同時也是培養學生核心素養的關鍵。
一、生活化教學的重要意義
首先，生活化教學能夠有效帶動學生學習熱情；將生活化元素融入高中語文課堂教學中，能夠促使學生自主的投入學習當中，進而有效提升課堂教學效率。學生積極參與課堂教學活動，使其能夠融入生活，真正的體會學有所用，使課堂學習的實用性得到提升。
其次，生活化教學能夠有效提升學生對實際問題的解決能力；課堂教學的意義在于服務于生活，教師在教學過程中融入學生感興趣的內容，使學生了解存在于生活中的語文知識，進而開拓視野。
最后，生活化教學能夠有效轉變學生學習的方式；新課改要求高中語文教學應該把學生作為教學主體，且在教學中培養學生的合作能力以及自主探究能力，在此過程中教師只是起到教學引導者的作用。因此，生活化教學才能夠使學生真正的成為教學中的主體，并且能夠有效提升學生自主學習的能力。
二、通過生活化教學方式提升高中學生語文核心素養的有效性策略
（一）通過生活現象，導入新課教學
在高中語文課堂教學中，教師可以通過應用學生熟悉且感興趣的生活實例，為學生營造良好的教學情境。學生學習的熱情被帶動起來之后，必然會將全部注意力集中在課堂的教學內容中。這時，教師就可以從教學情境中逐漸引出教學內容，使學生能夠感受到語文知識在生活中的價值和意義，激發學生進一步學習的欲望。為了能夠使學生有效的建構所學的知識，教師應該將大量的生活案例應用于課堂之中，這樣能夠支撐學生知識的建構。這樣，學生就能夠對知識有著真實的體會，對知識的記憶也不會只停留在抽象的規律中。
例如，當課程進行到高中語文人教版教材中《林黛玉進賈府》一課相關內容的時候，為了能夠使學生真切的感受到林黛玉進賈府時的情境，教師可以將多媒體技術引用到課堂教學中，在大屏幕上為學生播放紅樓夢電視劇中關于“林黛玉進賈府”這部分內容的選段。當學生的興趣被視頻內容所吸引的時候，老師就可以成功的引出本堂課程的內容。并且提出相關的問題，同學們想要使問題得到解決就需要認真的學習課文的內容。通過這種教學情境的構建，能夠有效帶動學生學習熱情，進而提升課堂教學效率。
（二）利用生活資源，進行課程教學
在高中語文課堂教學中，教師應該根據教學內容適當的開展一些課外教學活動，這樣不僅能夠使學生的知識得到增長、能力得到鍛煉，還可以將活動中的內容當做生活化教學資源，應用于將來的教學過程中，使生活化資源的功能得到有效的發揮。通過課外實踐活動，使學生的實踐能力以及創新精神得到有效的提升，為將來步入社會從事創新類工作奠定扎實的基礎。
例如，當課程進行到高中語文人教版教材中《中國建筑的特征》一課的相關內容的時候，教師就可以組織同學們到當地地標性建筑的地方進行參觀學習，通過學生們各抒已見的探討，對所參觀建筑的特點進行總結。通過這種課外教學活動開展，學生的知識能夠得到有效的增長，且學習能力也能夠得到一定的鍛煉，增長課外學習資源。
（三）聯系生活實際，提升學生素養
在學生周邊的生活中，與語文相關的知識內容隨處可見，但學生往往卻并不能發現它們，究其原因，就在于學生在思想上缺乏將理論與實踐相結合的自主意識。在生活中隨處可見的語文知識中，就有很多具有一定的啟發性和應用性，就能夠將其轉變成高中語文問題，讓生活中的語文知識融入高中語文課堂教學中。生活化教學是改革的必由之路，同時也是培養學生核心素養的關鍵。
結論：綜上所述，將高中語文課程教學和社會實踐相融合，能夠為語文新課改注入鮮活的動力。生活化教學是學生學習語文知識、解決生活中實際問題的有效方法與途徑。生活化教學的本質是來源于生活而奉獻于生活，其并不是單一理解生活概念以及回歸生活，而是利用生活中進行學習，運用生活中的場景將知識與實踐聯系起來，將探究問題作為指導，豐富學生的知識儲備，使學生的思維品質與能力得到提升，進而提升其解決實際問題的能力，使學生核心素養的提升得到真正的實現。
【參考文獻】
[1]張波.基于核心素養的高中語文自主學習實踐路徑與策略[J/OL].寧波教育學院學報,2017(04):114-118
第3篇
但是自從實施初高中分離制度后，大多數地區的初中和高中幾乎各自成為兩個獨立而封閉的系統，又因高考、中考要求的不一致，導致初高中教學內容的嚴重脫節，加上近年來高中招生規模的不斷擴大，許多在初中基礎并不是很扎實的學生進入到高中學習就會舉步維艱。這些都凸顯了高初中銜接教學研討的重要性和緊迫性，對目前初高中語文教學銜接方面所面臨的問題進行分析研究，特別是對詩歌教學的脫節與銜接的分析研究，是有效地實施語文新課程教學理念的必然要求，更是有助于提升學生的核心素養。
初高中詩歌教學脫節的原因可能很多，但歸究起來有如下幾點：
新課標在初高中階段對詩歌教學的要求不一。新課標在7-9年級的初中階段要求“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，“理解基本內容、背誦優秀詩文80篇”，而在高中階段則是“閱讀古今中外優秀的詩歌散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并o予恰當的評價。學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗”，初高中的教學要求存在著較大差距，初中更重視多誦讀，中考是考默寫詩句，而高中更重視的是會鑒賞，高考是考詩歌鑒賞，二者差距之大，導致許多高中階段學生這個臺階無法跨越，詩歌賞析題學生怕做、得分極低。
詩歌教學中關于藝術手法方面的問題存在盲區。高中課標的“表現手法”與初中課標的“表達技巧”就是一組容易混淆的概念。而且“表現手法”的下級概念有哪些，它以初中哪些知識為基礎，師生們也覺得最為模糊。其實它的下級指標還可以分解為象征烘托、以小見大、動靜結合、虛實相生、情景結合以及一些修辭手法等等。但是由于學生沒有建立起相應的網絡系統，所以在進入高中階段的詩歌欣賞活動時就無法調動舊有知識來解決問題。加上初中詩歌課堂教學本來就不重視藝術手法的探討分析，學生對此就更加茫然混亂。
在認知能力方面，初中生的感知能力明顯發展，想像能力有一定程度的發展，初中生的邏輯思維能力開始占優勢，他們思維的獨立性和批評性不強，這就決定了中考語文試題大部分是知識型的，能力型的較少，而詩歌鑒賞就是能力型的題目。就是那些學生可能考試分數較高，但科學的學習習慣尚未充分養成，應有的能力沒有完全培養出來。升入高中后，部分學生仍然延續原有的學習方法和思維定勢，過多地依賴老師，掌握知識以機械記憶為主，缺乏靈活的思維遷移能力，缺乏思維的獨立性、批判性，自然這類學生就缺乏詩歌鑒賞能力。
初高中教師在認識上存有兩個問題。首先在對待詩歌教學的認識上、教法上存有問題。許多老師對是詩歌的認識陳舊，了解不足，特別是對當代詩詩壇、詩人、詩風不熟，甚至無知。詩歌教法的單一性令人厭煩。讀背法是最常用于詩歌教學的，特別是不知該如何教一首詩時。串講法使得詩歌教學程式化，貌似鑒賞的精講法，常把一首詩意盎然、意境優美的佳作給分析得索然無味、面目可憎。詩歌教學中，接受主體嚴重缺失。其次在對待初高中銜接上存有問題。有的教師對于高初中詩歌教學銜接的認識不到位，認為通過上幾節課詩歌鑒賞課就可以把這項工作完成，存在“速成”的想法；個別教師在進行初高中銜接時存在對初中課改認識不正確，總是抱怨“初中老師這也沒教、那也沒教”；還有的教師存在重詩歌知識銜接、輕賞析方法銜接的現象。這給本身就難教的詩歌教學帶來更多的障礙。
針對上述初高中語文詩歌教學的脫節的問題，采取具體可行的銜接措施是當務之急。
一、打破各自的封閉系統，建立互動合作的關系
初高中教師在教學理念上應多相互交流，在教學實踐上應多互動合作。通過座談，在明確學情的基礎上，明確初高中語文詩歌教學的的任務是什么，強調初中課堂教學要注重與高中詩歌教學相關的知識能力的養成，通過課外練筆，如模仿學過的課本里的現代短詩，引導學生的詩性、詩情。
通過相互聽課、評課來加強初高中教師在教學實踐上的互動合作。初中教師開設詩歌教學公開課，高中教師開設詩歌鑒賞示范課，高中教師開設詩歌鑒賞專題講座，從中找出初高中詩歌教學的斷層，找到初高中詩歌教學的銜接點。初中課堂教學應初步建立起關于詩歌鑒賞方面的網絡系統，特別是詩歌鑒賞的專業術語，詩歌鑒賞題的答題程序，以便進入高中階段的詩歌欣賞活動時能夠調動舊有知識來解決問題。
二、高中教師要研究初中教材、中考要求，力爭從教學上以舊帶新
高一教師要熟悉初中教材，特別是初三的教材。了解中考對詩歌教學的要求是背默。然后在詩歌教學中通過用初中學過的詩歌導入新課，用學過的詩歌與新教的詩歌作比較閱讀，從引導初中生用曾學過的較為熟悉的常用修辭手法進行淺層次的賞析，慢慢引導他們用更多的其他藝術手法進入更深層次的鑒賞。如，高一的第一單元詩歌閱讀鑒賞，可用初中學過的《沁園春?雪》引入新課《沁園春?長沙》，從學過的詩詞引入，不失為很好的過渡與銜接方法。
三、要研究初中的學情、學法，找出高中相應的教法、學法
初中生思維的批判性不強，應有的能力沒有完全培養出來，重知識記背，輕能力遷移。進入高中，要及時讓學生明白初高中有別，高中不僅要求學生讀背一定量的詩歌，掌握相關的詩歌常識，更重要的是要具備一定的鑒賞詩歌的能力，以此應對高考中的詩歌鑒賞題目，因此初高中在教法和學法上必然存在差異。高中語文教師應特別注意指導如何學習一首詩，如何舉一反三。如課前預習應了解作者的生平遭際、寫作背景，課堂上教師補充后，學生課后要有意識地整理歸納，從而拓展學生在詩歌鑒賞上的期待視野，為以后在課外做題再碰到同作者、同題材、同手法的題目時會進行知識能力遷移。詩歌課堂教學要多用比較欣賞教法，同中求異，異中求同，在思維碰撞中“授人以漁”。教給學生解詩的基本方法，如四看一審（看題目、看作者、看詩句、看夾注，審清題意），以意逆志、知人論世等。
四、充分尊重個體體驗，提高詩歌閱讀質量
因為中考不考詩歌鑒賞題目，所以在詩歌教學的課堂上，作為閱讀的接受主體的初中生常常被忽略，教師總是以權威的身份向學生宣布或判定詩歌的“確切”意思是什么，這首詩運用了什么手法，這個字有多么精妙…花一定的時間就能把相當數量的詩歌教授完畢，騰出更多的時間為中考服務。但是，從初高中詩歌教學的銜接上，我們要提倡尊重接受主體。課堂上，要確立學生接受主體的地位，允許學生有個性化的接受，多給學生“指點”詩詞，激揚文字的機會，從而發揮學生在課堂上的能動性、自主性與創造性。為確保學生在詩歌課堂教學中的接受主體地位，教師應留下教學空白。為學生留出幾段相對可以獨立使用的“空白”時間，確保學生“主體”地位在教學時間上的落到實處，確保學生能夠真正參與到詩歌教學中來，確保學生的鑒賞能力得到一定程度的培養。 “空白”的設計，著力于學生由“學會”到“會學”的轉化，幫助學生掌握“終身受用”的學習方法。而教師應是教材（詩歌本文）與學生（讀者）的中介，教師要成為學生體悟鑒賞文本的橋梁。當然教師適度的點撥和引導是必要的，這會直接影響到學生的接受效果。
