前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)圓明園歷史背景基本現(xiàn)狀文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。
2022觀看圓明園的觀后感
今天，我們?cè)诮淌矣^看了電影《圓明園》。我的情緒一波三折，看完之后更是感慨萬(wàn)千。
其實(shí)，圓明園不僅僅是圓明園，更多意義上它是一個(gè)王朝的縮影，一個(gè)民族的興衰史。每次面對(duì)這段歷史，總是難以平靜。影片用大量膠卷再現(xiàn)了圓明園當(dāng)年的輝煌氣派，其目的是為了讓觀者震撼。越是為圓明園所震撼，也越是心痛。看完之后，圓明園中的景物我沒記住多少，倒是外國(guó)人的幾句話像一把利劍插入我的胸膛：“技術(shù)和科學(xué)似乎比數(shù)量更占優(yōu)勢(shì)”。英法聯(lián)軍區(qū)區(qū)幾千人，就把一個(gè)自稱天國(guó)的大清撕得粉碎，只有一批又一批的清軍死在敵人的槍口之下。
看完之后，幾乎每個(gè)同學(xué)都憤恨不已，咬牙切齒。同時(shí)，我也深深感到了科技的力量，也突然發(fā)現(xiàn)不知什么時(shí)候自己和祖國(guó)貼得這么近了。我想，再升國(guó)旗的時(shí)候我會(huì)想起這些的，也明白了我們這一代人身上的重?fù)?dān)。
一部電影帶給我們的不僅僅是震撼，更重要的是覺醒和行動(dòng)。大到一個(gè)民族，小到一個(gè)個(gè)人，如果滿足于現(xiàn)狀，停止不前，結(jié)果只能被歷史淘汰。所以，沒個(gè)人都應(yīng)當(dāng)發(fā)奮拼搏，在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的年代，知識(shí)更顯得尤為重要。作為青少年，我們的目標(biāo)一定要明確，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，復(fù)興中華。
另外，我還體悟到：無論什么人都有他自己的苦衷。即使是皇帝。他擁有江山和至高無上的權(quán)力，擁有人間最奢華的生活，但他缺少的也是他最渴望的，僅僅是做一個(gè)普通人。權(quán)力是他的榮耀，也是他的負(fù)擔(dān)。權(quán)力越大，責(zé)任越大。我不禁猜想：也許正是這些造就了一個(gè)王朝的興衰。因?yàn)橐粋€(gè)擁有至高王權(quán)的皇帝，周圍的空氣壓得他喘不過氣來，一面是宮廷不休止的爭(zhēng)斗，一面是江山無盡的災(zāi)難，批不完的奏折，忙不完的公務(wù)，而從沒有一個(gè)人明白皇帝內(nèi)心的想法。于是，只有逃避。他去建造空前絕后的皇家宮殿，只是為了向世人來炫耀自己的功績(jī)，來掩飾自己已經(jīng)超負(fù)荷的心。他不斷地殺人，只是為了排遣心中的郁悶，他的脾氣越來越大……這不是一個(gè)人的悲哀，而是一個(gè)王朝的悲哀，至高無上的王朝把一個(gè)個(gè)的人逼瘋，有的逃避，有的承受，至于有出家的也就不足為奇了。
總之，看完之后我有兩個(gè)感受，一是我們不能盲目自大，應(yīng)該開放發(fā)展，才能得以生存；二是每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，我們不要給別人太大的壓力，也不要給自己太大的壓力。
2022觀看圓明園的觀后感
曾經(jīng)是中華民族的驕傲、智慧的凝結(jié)、藝術(shù)的融合，圓明園，有著無與倫比的東方魅力，然而一切的一切都?xì)в趶?qiáng)盜的戰(zhàn)火。
影片講述了一個(gè)輝煌雄偉的圓明園從繁華到衰敗最終成了一片灰燼的全過程，不得不讓人為之惋惜和嘆息。
野蠻的侵略者炸開大門，燒殺掠搶，將圓明園毀于一旦。有人會(huì)說：“圓明園的毀滅不就是英法強(qiáng)盜害的嗎？”是的，這是歷史的事實(shí)，鐵證如山！可是，圓明園的毀滅難道不是當(dāng)時(shí)的中國(guó)自己造成的嗎？圓明園的悲劇不是偶然，是歷史的必然，她不過是在這個(gè)必然中不幸被選中，成為萬(wàn)古的悲哀而已。如果我們中國(guó)不那么落后，怎么會(huì)讓賊兵在堂堂中華的皇家園林里為所欲為？
能建造如此完美的圓明園的中國(guó)人，為何在侵略者面前如此不堪一擊？不就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)太閉塞了嗎？自認(rèn)為老大，拒絕外來先進(jìn)科技和文明。然而，自傲自閉，拒絕溝通，拒絕科學(xué)就會(huì)停止進(jìn)步，就會(huì)在社會(huì)發(fā)展過程中落實(shí)，落后就會(huì)挨打。美麗的圓明園就是在這樣的歷史背景下化成了灰燼。
所以，只有跟上時(shí)代的步伐，主動(dòng)融入全球的科技文明，才能始終屹立于世界名族之林！我們青少年應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，積極地接受先進(jìn)科技，為祖國(guó)的未來做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
2022觀看圓明園的觀后感
曾經(jīng)去過圓明園，滿目所及只有一片廢墟，殘缺的大水法孤獨(dú)地佇立在那里，依稀想提醒人們它的舊日輝煌。的確，從1709年初建時(shí)，歷經(jīng)康雍乾三朝盛世，圓明園是中國(guó)最為繁華旖旎的存在。
請(qǐng)您用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個(gè)夢(mèng)。
用雪松做骨架，披上綢緞，注滿寶石，這兒蓋神殿，那兒建后宮，放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以黃金，施以脂粉。
請(qǐng)?jiān)娙顺錾淼慕ㄖ熃ㄔ煲磺Я阋灰沟囊磺Я阋粋€(gè)夢(mèng)，添上一座花園，一方方水池，一眼眼噴泉。
請(qǐng)您想象一個(gè)人類幻境中的仙境，其外貌是宮殿，是神廟。
這是維克多·雨果1861年寫下的，也是電影《圓明園》開頭的篇章。整部電影從開頭到結(jié)尾，貫穿其中的是驚嘆與憤怒，驚嘆于圓明園的巧奪天工，憤怒于英法聯(lián)軍的殘暴，將這樣珍貴的人類文明毀之一炬。
而憤怒之后，更多的是思考。我們?cè)?jīng)擁有世界上最多的財(cái)富，我們?cè)?jīng)是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，我們?cè)?jīng)也應(yīng)該一直是世界上最聰慧的民族，正因如此，我們才得以建造匯集人類智慧的圓明園。但當(dāng)我們站到制高點(diǎn)時(shí)，我們開始固步自封，陶醉于既得的一切，豐饒富足，衣食無缺。我們的耳朵開始聽不見聲音，我們的眼睛看不見改變，我們的心，再也容不下外部世界的一丁點(diǎn)緩慢卻一直持續(xù)的進(jìn)步。而或許這，正是當(dāng)英法聯(lián)軍的大火焚燒圓明園時(shí)，我們無力阻止的原因。
而造就這一民族性的或許更多是延續(xù)了兩千余年的封建制度。自公元前221年，秦始皇滅六國(guó)，締造了第一個(gè)統(tǒng)一帝國(guó)時(shí)，君主專制中央集權(quán)的封建制度也隨之建立。朝代幾經(jīng)更迭，這一制度卻從未改變，并不斷加強(qiáng)。所謂物極必反，封建制度在經(jīng)過不斷的發(fā)展之后，到明清達(dá)到頂峰，也開始了它的衰弱。
“大清帝國(guó)好像一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦，她之所以在過去的一百五十年中沒有沉沒，僅僅是由于它的體積和外表。但是，一旦一個(gè)沒有才干的人在甲板上指揮，就不會(huì)再有紀(jì)律和安全了。”影片中這樣評(píng)價(jià)大清帝國(guó)的覆滅。我們無可否認(rèn)，帝國(guó)的命運(yùn)都掌握在皇帝的手里，而一旦帝王沒有足夠的眼光與才華駕馭這個(gè)帝國(guó)，面對(duì)列強(qiáng)的侵略，我們唯有嘆息。
明朝開國(guó)皇帝朱元璋廢丞相制度，直接管轄三省六部，曾經(jīng)對(duì)皇帝最有制約力的相權(quán)至此消失。而清雍正帝又設(shè)軍機(jī)處，將軍事權(quán)力進(jìn)一步收歸至皇帝，并隨后擴(kuò)大了軍機(jī)處的職能范圍，各個(gè)領(lǐng)域的事務(wù)都由皇帝及其親信大臣處理，標(biāo)志著封建皇權(quán)達(dá)到頂峰，而這帶來的后果是皇帝權(quán)力極度膨脹，無所制約。
圓明園的毀滅固然令人嘆息，但遙想它的建立，難道不是封建皇權(quán)肆意使用的象征？封建皇帝力圖作為封建文人的審美情趣，搜羅全國(guó)的奇珍異寶，珍貴字畫，囊括全國(guó)建筑園林形式，窮全國(guó)之力圖一己之私欲，它的繁華背后早已預(yù)示著當(dāng)日之殤。倘若投入圓明園中的金錢人力用于發(fā)展軍事力量和科技，或許就不會(huì)有當(dāng)日的悲劇。
除卻皇權(quán)的極度膨脹，強(qiáng)大而腐朽的封建制度也阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。封建制度是以封建性質(zhì)的地主階級(jí)占有土地剝削農(nóng)民剩余勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)制度。其基本剝削形式是封建地租，農(nóng)民耕種封建地主的土地絕大部分產(chǎn)品作為地租被封建地主剝奪。
我們無可否認(rèn)，封建制度在中國(guó)成立之初在鞏固統(tǒng)一，促進(jìn)發(fā)展的方面發(fā)揮了不可替代的作用。但隨著商品經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占比的逐漸下降，上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已然發(fā)生改變，這時(shí)封建制度對(duì)社會(huì)發(fā)展更多的不是促進(jìn)作用，而是阻礙。
英國(guó)是最早發(fā)生工業(yè)革命的國(guó)家，但不可忽略的是其也是最早建立資本主義制度的國(guó)家。1640年的權(quán)利革命為英國(guó)資本主義的發(fā)展奠定了穩(wěn)定的政治環(huán)境，也是在鼓勵(lì)科技創(chuàng)新的背景下，紡織工具的創(chuàng)新拉開了一系列工具創(chuàng)新的序幕，使得英國(guó)在經(jīng)歷兩次工業(yè)革命后，在1840年的六月用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的國(guó)門。
而當(dāng)時(shí)的中國(guó)，在封建制度的主導(dǎo)下，仍實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，但小規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在技術(shù)上難以有所突破，技術(shù)創(chuàng)新得以產(chǎn)生并發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)又遭到抑制。同時(shí)天朝上國(guó)的思想深深地印在各個(gè)皇帝腦海里，乾隆就曾言“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。”而閉關(guān)鎖國(guó)，重農(nóng)抑商的中國(guó)，也因此錯(cuò)過了一次重大的發(fā)展機(jī)遇，在隨后的百年間遭受外辱。
［關(guān)鍵詞］ 電影教育；教學(xué)目的；選片原則
以選修課為載體的高校電影教育作為通識(shí)教育、媒體素養(yǎng)教育的組成部分從20世紀(jì)80年代起進(jìn)入高校教學(xué)體系，形成了以影片賞析類、電影史論類、電影批評(píng)類、電影實(shí)踐類［1］為代表的課程體系，以構(gòu)建健康的審美觀念和審美能力為教學(xué)目的，以提高學(xué)生的欣賞電影、分析電影、知曉電影相關(guān)知識(shí)以及制作電影作品等為內(nèi)容。高校電影教育選修課作為非專業(yè)性的電影普及教育，面臨教學(xué)時(shí)間較短、授課對(duì)象大多缺乏基礎(chǔ)性的相關(guān)知識(shí)積累、缺乏實(shí)際操作資源的現(xiàn)狀，以影片觀摩理論梳理的形式是主要的教學(xué)形式。在這一模式中觀摩影片的選擇對(duì)課程教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)起基礎(chǔ)的支撐作用。
觀摩影片的選擇圍繞三個(gè)支撐點(diǎn)展開。（1）了解電影語(yǔ)言體系，電影作為綜合性藝術(shù)的特征決定構(gòu)成電影的語(yǔ)言元素的多元性，對(duì)傳統(tǒng)的時(shí)間藝術(shù)（舞蹈、詩(shī)歌、音樂）和空間藝術(shù)（雕刻、繪畫、建筑）語(yǔ)言的綜合形成了電影語(yǔ)言雛形，形成了以攝影、剪接、聲音、表演、編劇（故事）、導(dǎo)演為形式的語(yǔ)言體系。在實(shí)踐中電影語(yǔ)言的呈現(xiàn)是多樣化的，對(duì)其規(guī)律的總結(jié)的依據(jù)就是對(duì)不同作品的細(xì)讀。（2）構(gòu)筑穩(wěn)定的審美模式，個(gè)體審美行為具有自發(fā)性和盲目性，對(duì)待不同的審美現(xiàn)象的判斷往往缺乏連續(xù)性和穩(wěn)定性，在對(duì)待不同的具體電影作品時(shí)得出的判斷結(jié)論往往相差很大甚至完全相悖。對(duì)電影作品中呈現(xiàn)的個(gè)性問題與共性問題的梳理過程就是構(gòu)筑穩(wěn)定的審美模式的過程――形成審美能力。（3）掌握研究方法，普通觀眾關(guān)心的問題是電影的內(nèi)容是什么、好不好看而不是怎么看。實(shí)際上觀眾在觀看電影時(shí)往往是被動(dòng)的，短時(shí)間內(nèi)接受大量來自視覺、聽覺的信息，同時(shí)需要消化影片提供的直接和間接信息，這一過程在一定程度上遮蔽了對(duì)影片的核心內(nèi)容（意義）的發(fā)現(xiàn)，看不看得懂直接影響好不好看的判斷。對(duì)方法的學(xué)習(xí)是真正自由欣賞電影的開始，選擇觀摩影片就是最大限度體現(xiàn)三個(gè)支撐點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中可以遵循三個(gè)原則展開。
一、關(guān)注各種類型影片的人文關(guān)懷原則
依據(jù)形式和內(nèi)容的模式對(duì)電影的分類是多樣性的，現(xiàn)實(shí)生活中往往按照相同的主題、人物、敘事結(jié)構(gòu)和攝影技巧對(duì)電影分類，類型的豐富為課程教學(xué)提供了豐富的資源和多種可能。選擇觀摩影片首先要明確教學(xué)過程中的教學(xué)目的。故事片由于數(shù)量大、內(nèi)容豐富一直是電影選修課觀摩影片的首選。有代表性影片的選取能夠在最小時(shí)間內(nèi)獲得最多信息，例如，對(duì)電影技術(shù)環(huán)節(jié)中的攝影知識(shí)可以通過分析《教父1》中的低調(diào)燈光技巧、《美麗人生》中色彩由明亮向淺淡的轉(zhuǎn)變，《藍(lán)》《白》《紅》系列中象征性的色彩運(yùn)用進(jìn)而詮釋電影攝影技巧中的色彩與光影，而更被人熟悉的“子彈時(shí)間”“反地心引力”是《黑客帝國(guó)》系列電影帶來的對(duì)電影特技的典型展示。
對(duì)非專業(yè)電影課程而言除了對(duì)技術(shù)語(yǔ)言的關(guān)注外，還要關(guān)注各種影片的人文關(guān)懷內(nèi)容，不能忽視紀(jì)錄片、動(dòng)畫片等片種對(duì)這一內(nèi)容的補(bǔ)充作用。紀(jì)錄片在傳統(tǒng)意義上作為史料、文獻(xiàn)的使用最多，但一些新興的紀(jì)錄片在具有史料、文獻(xiàn)的價(jià)值外更提供了更多的附加元素。例如，2006年金鐵木導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片《圓明園》，對(duì)中國(guó)建筑史中的那座“誰(shuí)都聽說過而誰(shuí)都沒見過”的精品――圓明園以數(shù)字技術(shù)部分還原了不可見的圓明園與實(shí)景圓明園的部分對(duì)照是最吸引人的亮點(diǎn)，而對(duì)圓明園建設(shè)過程的歷史事件與人物的塑造將影片對(duì)圓明園還原置于歷史背景中，即讓人從客觀的角度欣賞到作為建筑圓明園的華美，又從主觀的角度敘述了作為一段故事的圓明園的凄婉，全篇采用了故事片的表達(dá)方式既有不同人物的故事，也有多樣技術(shù)語(yǔ)言（象征性的色彩），將被動(dòng)式的“紀(jì)錄”演繹為主動(dòng)式的“記錄”。2010年賈樟柯執(zhí)導(dǎo)的《海上傳奇》同樣是一部獨(dú)特的紀(jì)錄片，影片線索在記錄特定地域環(huán)境中展開，時(shí)間線索的延續(xù)和人物變遷又回歸了歷史的深處。同樣采用的具有故事片特質(zhì)的敘述方法在劇情中演繹真實(shí)生活的故事，在亦真亦幻的背景中講述著，作者與觀眾一同聆聽、觀看、體驗(yàn)著身邊的歷史，個(gè)體記憶與時(shí)代印象的重合帶給觀眾的除了看還有思。又如1999年迪斯尼作品《幻想曲2000》中展示了貝多芬的《第五號(hào)交響曲》（Symphony No5）（命運(yùn)），雷斯庇基的《羅馬之松》（Pines of Rome），格什溫的《藍(lán)色狂想曲》（Rhapsody in Blue），肖斯塔科維奇的《第二號(hào)鋼琴協(xié)奏曲――快版》（Piano Concerto No2，Allegro，Opus 102），圣桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》（Carnival of the Animals），杜卡的《魔法師的學(xué)徒》（The Sorcerers Apprentice），艾爾加的《威風(fēng)凜凜進(jìn)行曲》（Pomp & Circumstance），斯特拉文斯基的《火鳥組曲》（Firebird Suite）全部8組曲目，雖然影片的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半但令觀眾在觀看影像的同時(shí)聆聽了通常很少接觸的曲高和寡的嚴(yán)肅音樂卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，在理解電影中音樂作用的同時(shí)將音樂圖解觀眾將有更多的收獲。同樣2008年皮克斯動(dòng)畫工作室制作的《機(jī)器人瓦力》（WALL-E）除了對(duì)消費(fèi)主義、破壞環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)能力、肥胖等問題的關(guān)注外影片的結(jié)尾畫面更是一部濃縮的微型西方美術(shù)史，在短短7分鐘短片中展現(xiàn)了從史前洞窯壁畫、古埃及壁畫、希臘古風(fēng)瓶畫、哥特式繪畫到印象派繪畫（雷諾阿、修拉、凡•高）的風(fēng)格，使傳統(tǒng)藝術(shù)與電影親緣關(guān)系的理解更加清晰。
二、重視電影史經(jīng)典片段的示范原則
黑格爾說“哲學(xué)史就是哲學(xué)”［2］，同樣了解電影史也是更好了解電影的重要方式。在電影教學(xué)中使學(xué)生理解電影的獨(dú)特藝術(shù)魅力離不開盧米埃爾兄弟的紀(jì)錄片里的段落鏡頭《火車進(jìn)站》、喬治梅里愛的連續(xù)性剪輯《月球旅行記》、格里菲斯的古典主義剪輯《一個(gè)國(guó)家的誕生》、蒙太奇的代表《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》和《顧爾德的三十二個(gè)極短篇》等經(jīng)典影片。電影自身的合法性正是依據(jù)這些影片而逐步確立的。作為非專業(yè)電影課程在保證授課對(duì)象獲取知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該首先考慮對(duì)象的接受能力。例如，格里菲斯的《一個(gè)國(guó)家的誕生》作為電影史中無論是補(bǔ)充鏡頭應(yīng)用還是平行剪輯、交叉剪輯的剪輯技巧經(jīng)典范例，尤其是片尾追逐的場(chǎng)景更將這些技巧體現(xiàn)得淋漓盡致。但片中備受爭(zhēng)議的關(guān)于種族主義的議題和其后的社會(huì)影響并不是容易理解的問題，與其相關(guān)聯(lián)的影片《一個(gè)種族的誕生》《在我們的家門里》構(gòu)成的爭(zhēng)議才是這一段電影史完整的過程。單純的對(duì)電影語(yǔ)言的導(dǎo)入選擇這樣的影片不免有斷章取義的味道，而其擴(kuò)展內(nèi)容的深度又給學(xué)習(xí)者帶來不便。其次考慮受眾人群的心理特征，國(guó)外影片的分級(jí)制度對(duì)觀眾的分層以年齡界定，其依據(jù)之一就是觀眾的心理特征尤其是保護(hù)青少年人群。高校電影選修課教學(xué)的對(duì)象正是這一區(qū)間的人群。國(guó)內(nèi)公映電影有審批制度制約，而國(guó)外電影雖有分級(jí)制度，但無論是市場(chǎng)引入的影片還是DVD市場(chǎng)引進(jìn)的影片都沒有強(qiáng)調(diào)級(jí)別，觀眾接觸較多的眾多好萊塢影片其評(píng)級(jí)大多在R級(jí)以上，諸如《辛德勒的名單》《肖申克的救贖》《雨人》等。“藝術(shù)無禁忌”而內(nèi)容有疆域，尤其是特定題材如以戰(zhàn)爭(zhēng)為表現(xiàn)對(duì)象影片的影片《現(xiàn)代啟示錄》、“黑幫題材”影片《美國(guó)往事》等對(duì)觀眾心理承受能力是有一定要求的。電影史中的豐富內(nèi)容提供了眾多同類影片，教學(xué)過程的觀摩影片在可能的前提下應(yīng)盡量選擇相對(duì)溫和對(duì)心理沖擊小的影片。再次考慮時(shí)效性，電影發(fā)展百多年歷史中后來者不斷對(duì)前人總結(jié)并超越，這就形成了在晚近的影片中不斷可以發(fā)現(xiàn)之前經(jīng)典痕跡的現(xiàn)象，如考慮戲仿性的影片和橋段那么這種現(xiàn)象愈發(fā)顯著。1998年拍攝的《勞拉快跑》和2002年拍攝的《英雄》這兩部影片，時(shí)間跨度到10多年但故事的敘述都表現(xiàn)均為不同視角下展開三段故事，同樣更早形式可以追溯到1916年拍攝的《黨同伐異》。在課堂教學(xué)中類似影片的選擇除了具有代表性之外，相對(duì)拍攝時(shí)間新的影片由于技術(shù)應(yīng)用完善和時(shí)代感明顯與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系緊密產(chǎn)生的代入感更能引起學(xué)生的興趣。
三、明確電影地域文化的差異性原則
丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》提及地域文化對(duì)藝術(shù)品的影響就像低地地區(qū)的尼德蘭和法蘭德斯的細(xì)密畫和地中海地區(qū)意大利的大幅繪畫的區(qū)別明顯，［3］電影藝術(shù)同樣如此。由于歷史原因以美國(guó)為代表的西方電影在世界范圍內(nèi)的影響巨大，中國(guó)觀眾更熟悉的是好萊塢式的影片，對(duì)其他區(qū)域的電影包括歐洲電影了解相對(duì)缺乏，而電影作為藝術(shù)門類其本質(zhì)是基于相當(dāng)數(shù)量的個(gè)體性來演化和獲得理解的。即使是同一主題本土作者與外來作者的理解方式和表現(xiàn)方式也有巨大差異，《藝伎回憶錄》改編自美國(guó)作家阿瑟•高頓的同名暢銷小說，國(guó)際化的制作班底帶回了三個(gè)奧斯卡技術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，但卻缺乏足夠的說服力，尤其是在日本，其原型人物巖崎峰子自己隨后出版的《真正的藝伎回憶錄》更是對(duì)影片的一個(gè)諷刺。由川端康成作品改編的《伊豆的》同樣將藝妓形象先后6次被搬上銀幕卻成了電影史中的標(biāo)志性作品，這種反差體現(xiàn)的正是對(duì)區(qū)域文化的深度理解。《藝伎回憶錄》是一個(gè)徹底的美國(guó)式的想象，或許作為美國(guó)人的解讀并不為過，但與日本文化相去甚遠(yuǎn)。另一部曾被寄予厚望的影片《通天塔》基于跨文化角度對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的探討同樣褒貶不一。就像黑澤明的電影西方人可能更容易理解是因?yàn)樗捎昧艘恍┪鞣绞降闹黝}和形式，而西河克己、溝口健二的作品從純粹的本土立場(chǎng)出發(fā)就不那么好懂了。由此可見，不同區(qū)域電影的特質(zhì)差異巨大但無論藝術(shù)表現(xiàn)力還是文化內(nèi)涵都同樣吸引人。在課程教學(xué)組織中有意識(shí)地加大對(duì)不同地域文化背景影片的選擇，既能對(duì)世界電影的全貌加以了解，又能對(duì)不同文化加以了解。
觀摩影片的選擇關(guān)系課程內(nèi)容理解，對(duì)全部電影作品全面立體的解讀需要對(duì)有代表性作品個(gè)體的分析，將影片剝繭抽絲般地細(xì)讀才能對(duì)電影的語(yǔ)言體系得到清晰的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而逐步建立關(guān)于電影的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，在觀看電影時(shí)變看熱鬧為看門道。也只有在了解電影藝術(shù)的基本規(guī)律的情況下對(duì)電影的審美才能由自發(fā)變?yōu)樽杂X，將審美活動(dòng)常態(tài)化進(jìn)而構(gòu)建穩(wěn)定的審美模式。
［參考文獻(xiàn)］
［1］ 張艷秋，裴凌罡.我國(guó)原生性媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐探析――以北京高校電影公選課為例［J］.現(xiàn)代傳播，2010（07）.
［2］ ［德］黑格爾.哲學(xué)史講演錄(第1卷) ［M］.北京：商務(wù)印書館,1983.
穿越了清末、民國(guó)、和建國(guó)初期的一個(gè)普通福州人葉景呂在去世整整39年后,帶給了北京老照片收藏家仝冰雪一份不可預(yù)計(jì)的財(cái)富。
老照:財(cái)富,大隱于市
鏡頭一
TIME:1901年
PLACE:倫敦
這一年,葉景呂作為欽差大臣羅豐祿的隨員,在倫敦拍攝了他人生中的第一張照片。顯然這張照片讓他感覺不錯(cuò),6年后,這種“不錯(cuò)”發(fā)酵到“不可收”――從1907年至1968年(葉景呂27歲一直到89歲去世),他開始每年在照相館給自己拍攝一幅肖像照片。在每張肖像照的背面,葉景呂都貼了宣紙,用毛筆小楷記下拍攝年份、年齡以及當(dāng)年的家國(guó)大事。
鏡頭二
TIME:2007年9月的一天晚上
PLACE:圓明園附近仝冰雪的家
這一天,仝冰雪在家里接到了一個(gè)陌生的電話,打電話來的是福州一個(gè)舊書店老板,說自己在撿破爛的人手里得到一本從福州老城區(qū)“三坊七巷”流出來的老相冊(cè),照片已經(jīng)發(fā)到了一個(gè)網(wǎng)站上,問他夠不夠貴。仝冰雪看后驚呆了:這組照片就是當(dāng)年葉景呂連續(xù)62年拍攝的那套肖像照。
在淘寶網(wǎng),這套老照片叫價(jià)10萬(wàn)元人民幣。很長(zhǎng)一段時(shí)間,由于多數(shù)藏家認(rèn)為這套照片定價(jià)過高,并且上傳到網(wǎng)上的圖片數(shù)量和質(zhì)量都無法具體反映照片的實(shí)際價(jià)值,所以一直沒有引起買家關(guān)注。仝冰雪看后立即決定收購(gòu)它。在與書商一系列討價(jià)還價(jià)后,仝冰雪以一個(gè)他認(rèn)為相當(dāng)?shù)偷膬r(jià)格“撿漏”成功。
去年,國(guó)內(nèi)一位收藏家得知了仝冰雪的這套老照片,曾出價(jià)超過百萬(wàn)元人民幣,仝冰雪沒有賣,他對(duì)記者說:“這套老照片已經(jīng)是‘鎮(zhèn)館之寶’,它為我?guī)淼氖找?追加老照的衍生價(jià)值,如展覽、出版等)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過百萬(wàn)。”
和仝冰雪有著相似經(jīng)歷的還有在北京收藏老照片數(shù)量最多的收藏家趙慶偉,在他收藏的幾十萬(wàn)張老照片中,也匯集著天南海北的財(cái)富。
鏡頭三
TIME:1998年,每周六的早市
PLACE:上海東臺(tái)路古玩商集散地
上世紀(jì)末的中國(guó),老照片收藏還沒有興起,那個(gè)時(shí)候只有上海的古玩市場(chǎng)流散著少數(shù)老照片。這些滲透著中國(guó)古老民俗風(fēng)情的“小腳女人”和“瓜皮小帽”,主要的客戶除了金發(fā)碧眼的外國(guó)人,還有一個(gè)土生土長(zhǎng)在北京的趙慶偉。從那個(gè)時(shí)候開始,趙慶偉就看到了老照片投資的潛力。他雇傭上海專門兜售老照片的一群人在東臺(tái)路古玩街一代收購(gòu)老照片,以略高于市場(chǎng)均價(jià)的價(jià)格購(gòu)進(jìn),趙慶偉對(duì)記者說:“即使是這樣,也相當(dāng)便宜。那時(shí)候買了老照片,底片都是白送的。”但這還并非他的收獲“旺季”。
鏡頭四
TIME:2002年至2007年
PLACE:北京
做企業(yè)出身的趙慶偉在做老照片投資時(shí),與一般收藏家的思維模式完全不同。他看到的是大量掌握資源甚至壟斷后帶來的收益。趙慶偉說:“那個(gè)時(shí)候我不挑,什么都買。”奧運(yùn)會(huì)前夕北京的大多數(shù)老房拆遷讓趙慶偉得到了實(shí)惠,他說:“那幾年北京拆遷的地方很多,流散出來一大批有文物價(jià)值的老照片,都是成批、成萬(wàn)的。”像畫報(bào)社、人民畫報(bào)社、民族畫報(bào)社等,這些專門以圖片攝影著稱的老圖片社的老文物照,幾乎都被趙慶偉收入囊中,趙慶偉說:“這五六年才是收獲最大的。”
走近趙慶偉陳列老照畫廊的人都暗自驚嘆,“要是變現(xiàn)那該會(huì)是怎樣一番景象?”趙慶偉則早有自己的打算,他向記者透露:“這些照片還有更大的價(jià)值,將來我要做自己的圖片網(wǎng)站,光靠這個(gè)就能衍生出多少財(cái)富!”
拍賣:老照,不老價(jià)
最近嘉德拍賣公司古籍善本部的業(yè)務(wù)非常繁忙,隨著老照片拍賣的熱度不斷上升,他們的民間征集節(jié)奏也愈加緊湊。嘉德拍賣公司古籍善本部業(yè)務(wù)助理丁玲對(duì)記者說:“從2002年、2003年開始,嘉德公司就開始小范圍地拍賣老照片了,只是那個(gè)時(shí)候還沒有形成一定的規(guī)模和規(guī)律性。真正具有規(guī)模是從2007年開始的。”
同樣是華辰老照片拍賣學(xué)術(shù)顧問的仝冰雪對(duì)記者說:“從2007年至今兩年的時(shí)間里,老照片平均已經(jīng)翻了一番,一張普通的清末老照片在2007年平均不過5000元,到現(xiàn)在至少已經(jīng)升到了10000元。”追溯起這種飛速的攀升,則隱約與一個(gè)海外拍賣有關(guān)。
2006年2月14日,紐約索斯比拍賣的中國(guó)老照片《荷塘月色》,以290萬(wàn)美元成交。在此之后,老照片在中國(guó)拍賣的成績(jī)?cè)絹碓胶谩?/p>
2008年華辰影像春拍專場(chǎng)中,由英國(guó)人托馬斯•查爾德拍攝的三張《圓明園》照片引起了業(yè)內(nèi)不小的轟動(dòng)。這三張老照片分別表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)圓明園諧奇趣景區(qū)的全景、主樓樓體和北側(cè)建筑。由于這些照片清晰度高,拍攝技術(shù)先進(jìn),對(duì)圓明園零散石刻的歸位和尋找都提供了重要線索,極具史料價(jià)值。最終,這三張100多年前的老照片以95.2萬(wàn)元的高價(jià)成交,創(chuàng)下中國(guó)老照片拍賣史上的紀(jì)錄。今年3月嘉德四季拍賣中,一套《影像大清國(guó)》最終以79.52萬(wàn)元的高價(jià)成交,成為嘉德老照片拍賣史上的最高成交價(jià),老照市場(chǎng)的空前熱度已初見端倪。
發(fā)展:不均,帶來升值空間
市場(chǎng)――小國(guó)際大國(guó)內(nèi)
《荷塘月色》的天價(jià)叫賣,讓它的出生地中國(guó)變成了一塊滾燙的熱土。
研究中國(guó)老照片市場(chǎng)多年的仝冰雪對(duì)記者說:“就同一張老照片講,現(xiàn)在它在中國(guó)國(guó)內(nèi)的價(jià)格已經(jīng)高于國(guó)際了。雖然中國(guó)最貴的老照片《圓明園》的拍賣成績(jī)遠(yuǎn)不及《荷塘月色》,但是它們之間其實(shí)并沒有可比性。《荷塘月色》作為中國(guó)老照片拍賣的一個(gè)個(gè)案并不具有普遍意義:首先,拍攝《荷塘月色》的攝影大師一生只有三幅作品存世,另外兩件都在博物館,流傳于世的只有這一件;其次,《荷塘月色》拍攝得更像一幅藝術(shù)照,文獻(xiàn)色彩不占主要位置;再次,《荷塘月色》沖印的材料比較特殊,其中有鉑金的成分。”
但這并不意味這老照片在中國(guó)就沒有升值空間。仝冰雪說:“一幅歷史影像,在本國(guó)的價(jià)位高于國(guó)際是非常正常的。就人們的審美趨向來看,本國(guó)的影像在本國(guó)價(jià)格最高才合理。”
規(guī)模――大國(guó)際小國(guó)內(nèi)
嘉德的丁玲對(duì)記者說:“目前,國(guó)內(nèi)老照片拍賣市場(chǎng)還不是很成熟。無論從藏品的單一性或是受眾的群體小來看,都是初步的規(guī)模。”
丁玲向記者介紹,嘉德的老照片拍賣,主要看中拍品的文物價(jià)值。內(nèi)容側(cè)重歷史事件、歷史人物等文獻(xiàn)價(jià)值高、受社會(huì)關(guān)注度高的藏品,品種相對(duì)單一。在嘉德的拍賣歸類中我們也能看出,“老照片”被歸為“古籍善本拍賣專場(chǎng)”,而非專門的“影像專場(chǎng)”。但在國(guó)際上,老照片屬于影像拍賣里的一個(gè)門類,丁玲對(duì)記者說:“影像是一個(gè)很大的范疇,老照片應(yīng)該是影像中的一個(gè)部分。”
由于不同的拍賣公司對(duì)老照片有不同的界定,老照片在中國(guó)普遍被看做是一種具有史料文獻(xiàn)價(jià)值的古董。丁玲說:“除了攝影家的審美、他要求表達(dá)的意圖和攝影家本身的身份地位等客觀因素,嘉德更看重的是老照片是否能夠具體反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌,時(shí)代變遷和是否具有鮮明的時(shí)代特色。從這點(diǎn)上看,國(guó)外關(guān)注的方面更多,像《荷塘月色》就主要看中它的藝術(shù)價(jià)值。從照片的內(nèi)容上看,中國(guó)的拍賣市場(chǎng)目光主要集中在中國(guó)本土的老照片上――中國(guó)的風(fēng)俗、風(fēng)光、肖像等。同樣作為老照片拍賣,國(guó)際上雖然也體現(xiàn)出鮮明的地域性,但是就整體來說,他們關(guān)注的方面更加寬泛,幾乎全世界各地的歷史影像他們都有涉獵。”
從受眾的角度來看,由于老照片藏品門類的限制,當(dāng)然受眾群就會(huì)有限。仝冰雪對(duì)記者說:“老照片收藏現(xiàn)在在中國(guó)還屬于一個(gè)小眾的收藏。在國(guó)外則是一個(gè)很大的收藏群體,因?yàn)閲?guó)外的老照片包羅的內(nèi)容更豐富。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)的這個(gè)隊(duì)伍也會(huì)擴(kuò)大。”
研究視野決定升值空間
從中國(guó)老照片市場(chǎng)價(jià)格來看,雖然國(guó)內(nèi)已經(jīng)超過國(guó)際,但由于地域臨近性因素強(qiáng),中國(guó)的老照片還有一定的升值潛力;從老照片的發(fā)展規(guī)模看,國(guó)內(nèi)與國(guó)際還有很大的差距,因此發(fā)展?jié)摿Ω蟆?/p>
丁玲對(duì)記者說:“與其他收藏品相比,老照片的價(jià)格并不是特別高,是一個(gè)比較好的入門途徑。雖然這兩年的發(fā)展速度很快,但老照片其實(shí)還并沒有真正熱起來,仍然處于起步階段。”由于目前對(duì)國(guó)內(nèi)老照片的研究還沒有完全成熟,是無法與書畫、瓷器等收藏品相提并論的。丁玲說:“其實(shí)老照片的升值空間取決于我們的研究視野。對(duì)一張老照片的深入研究是綜合很多方面的,比如要知道是誰(shuí)拍攝的、拍攝的歷史背景、需要表達(dá)何種意圖等。隨著對(duì)老照片的深入研究,它的價(jià)值會(huì)越來越能夠鮮明地體現(xiàn)出來。”
投資:找對(duì)方向是關(guān)鍵
同任何一門藝術(shù)品價(jià)格攀升的道理一樣,老照片的價(jià)格攀升也必定是有大的機(jī)構(gòu)和大收藏家進(jìn)入老照片投資市場(chǎng)。目前由于同類照片的國(guó)內(nèi)價(jià)格已經(jīng)高于國(guó)外,造成很多中國(guó)老照片從國(guó)外回流。仝冰雪對(duì)記者說:“收藏是精神、文化的消費(fèi)。隨著近幾年經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,走入收藏界的人越來越多。收藏界人數(shù)總的量變大了,投資者取向也有擴(kuò)展,當(dāng)然老照片市場(chǎng)里的人也就多了。可老照片數(shù)量就那么多,所以造成了僧多‘粥不變’的現(xiàn)狀。”
冷門熱方向
中國(guó)人拍中國(guó)
目前在老照片市場(chǎng)上暢銷的老照片基本以外國(guó)人拍攝的中國(guó)老照片為主。趙慶偉對(duì)記者說:“中國(guó)老照片夾在中國(guó)照片收藏體系和外國(guó)照片收藏體系的中間,且正好是一個(gè)銜接點(diǎn)。像瓷器、書畫、明清家具等,只有中國(guó)特有,國(guó)外沒有。恰恰是老照片幾乎在國(guó)外出現(xiàn)的時(shí)候中國(guó)就跟著有了。并且在那個(gè)時(shí)候國(guó)外的攝影技術(shù)要高于國(guó)內(nèi)。”由于老照片屬于“舶來品”,最初掌握它的還是以清末和民國(guó)一些來華的外國(guó)人為主,所以,外國(guó)人拍攝的中國(guó)老照片相對(duì)存世量大,目前是老照片市場(chǎng)的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。
仝冰雪對(duì)記者說:“雖然外國(guó)人的攝影技術(shù)相對(duì)較高,但是從審美角度上看,外國(guó)人拍攝的中國(guó)老照片的趣味更接近西方,相對(duì)于中國(guó)人自己拍攝的中國(guó)老照片,我覺得‘中國(guó)人拍中國(guó)’更具有收藏和投資價(jià)值。”
從審美的角度上看,西方人眼中的中國(guó)世界最大的特點(diǎn)是神秘,因此他們的拍攝內(nèi)容和攝影視角以對(duì)東方世界的“神秘探究”為基礎(chǔ)。而中國(guó)人自己拍攝的本土照片,內(nèi)容更加豐富,并且具有中國(guó)人的審美趣味。仝冰雪對(duì)記者說:“舉一個(gè)例子,就拿中國(guó)早期的肖像照來說,外國(guó)人拍攝的中國(guó)人肖像以都是半身像或者大頭照,重點(diǎn)突出中國(guó)人的面目特征。而中國(guó)人自己拍攝的肖像基本都是全身像。就現(xiàn)在看,也有很多中國(guó)人不喜歡半身照片。這就是文化背景的差異。”
從史料價(jià)值和學(xué)術(shù)研究的角度上說,中國(guó)攝影師拍攝的中國(guó)老照片由于更能全面反映當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況、風(fēng)土人情和藝術(shù)審美,因此與外國(guó)攝影師拍攝的中國(guó)老照片相比,更具有研究?jī)r(jià)值。
從老照片的價(jià)值體系上來講,仝冰雪對(duì)記者說:“在國(guó)外,早期的攝影史體系梳理得非常到位,對(duì)國(guó)外攝影師的評(píng)價(jià)體系已經(jīng)非常具體。但是中國(guó)早期的攝影史并沒有具體地經(jīng)過梳理,也沒有系統(tǒng)地研究,評(píng)價(jià)體系當(dāng)然也沒有建立起來。就是這些原因?qū)е卢F(xiàn)在的中國(guó)人拍攝的中國(guó)老照片價(jià)格偏低。”目前中國(guó)人拍攝的清末老照片價(jià)格平均每張?jiān)?000元左右,相對(duì)外國(guó)攝影師作品價(jià)格更低。
正是由于價(jià)格低,處于冷門位置,所以中國(guó)人拍攝的中國(guó)老照片具有更高的升值空間。仝冰雪對(duì)記者說:“早期中國(guó)發(fā)達(dá)的攝影技術(shù)在東南沿海的港口城市,但由于沿海城市的濕度大,恰恰是照片的天然殺手,所以這批照片的存世量非常少。那時(shí)候很多照片以饋贈(zèng)外國(guó)人為主,大量地流失國(guó)外。”
熱門新方向
投資成體系
仝冰雪對(duì)記者說:“即使我們做最普通的收藏投資,收藏外國(guó)攝影師作品,也不能亂收。收藏一定要成體系。”被譽(yù)為“‘世博’收藏第一人”的仝冰雪,最看重的就是藏品的價(jià)值體系。除了收藏人物肖像老照片,仝冰雪是目前中國(guó)收藏‘世博’照片最多的人。“系列收藏”的好處在于,能夠全面地掌握該門類的老照片,比單一的收藏更具研究?jī)r(jià)值和升值空間。
仝冰雪向記者透漏:“我最近還在做‘巨人照’的收藏,找到一批在清末和民國(guó)時(shí)期具有世界高度的人。像這種也屬于一個(gè)有意思的體系。”
衍生方向
特別老照的獨(dú)特定位
很多人沒有想到,老照片與其他收藏品的不同是,它具有更多的“衍生價(jià)值”。
在老照片的衍生價(jià)值方面上,趙慶偉最有發(fā)言權(quán)。他把自己的老照片翻拍出售,作為家居裝飾品,甚至在做老照片的電子拷貝生意。趙慶偉說:“我出售的價(jià)格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于圖片網(wǎng)站,因此如果只需要裝飾功能,由于我收的老照片多,基本能夠滿足各種消費(fèi)市場(chǎng)。”
利用一些強(qiáng)大的圖片編輯軟件,趙慶偉也看到了另一個(gè)“圖像置換”的娛樂消費(fèi)方向―例如,把現(xiàn)在人的臉“置換”到老照片中的人身上,也是全民娛樂時(shí)代的一種別出新意的消費(fèi)。
仝冰雪更是在老照片“衍生價(jià)值”里忙得不可開交,目前他正在籌備自己的老照片個(gè)人展覽,而他的“世博收藏老照片”也已經(jīng)出了兩本書,銷量還都不錯(cuò)。
趙慶偉對(duì)記者說:“我一直都有心致力于創(chuàng)辦一家圖片網(wǎng)站,因?yàn)槭詹亓舜笈睦险掌螁问浅鍪圻@些圖片的電子版本都是一筆不小的收入。將來如果有機(jī)會(huì)也要建立一座博物館收藏這些老照片。”
Tips:老照片的價(jià)格“倍”論
1.品相好:好一分品相價(jià)格翻一倍,至少要9分品相以上。
2.知道具體作者的:知道與不知道價(jià)格差一倍。
3.有拍攝者簽名或照相館落款:有與沒有價(jià)格差一倍
4.是否被名人收藏過:有與沒有價(jià)格番一倍