誠(chéng)信教育的措施范文
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第1篇
【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；大學(xué)生；誠(chéng)信教育
新時(shí)期下，高校的誠(chéng)信教育面臨著很大的挑戰(zhàn)，當(dāng)然也有發(fā)展的機(jī)遇，只有讓學(xué)生從本質(zhì)上意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，才會(huì)從內(nèi)心遵守誠(chéng)信。高校開展誠(chéng)信教育是緊跟時(shí)展需求的表現(xiàn)，能夠體現(xiàn)高校對(duì)于思政教育的重視程度，以促進(jìn)和諧校園文化的開展構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。就目前的情況而言，雖然大學(xué)生的誠(chéng)信教育已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，也受到了高校師生的重視，總體表現(xiàn)出積極向上的思想態(tài)勢(shì)，但仍然存在誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，無論是在大學(xué)生的生活還是學(xué)習(xí)之中。面對(duì)這些不足，只有不斷進(jìn)行改進(jìn)，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制。
一、大學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)涵和意義
1.大學(xué)生誠(chéng)信教育的含義
所謂“誠(chéng)信”，包含了以下兩個(gè)基本層面的含義，其一就是“誠(chéng)”，能夠誠(chéng)實(shí)地面對(duì)一切，從中表現(xiàn)出自身的修養(yǎng)；其二就是“信”，能夠表現(xiàn)出對(duì)某方面的信仰，雖然在做不同的事情，但是能夠有明確的態(tài)度。總而言之，誠(chéng)信就是人們所限定的一種道德范疇，有了誠(chéng)信，就能夠?qū)θ粘５囊恍┬袨榕e止和交流進(jìn)行規(guī)范，能夠真誠(chéng)地處理事端，言必行、行必果。
作為中國(guó)的傳統(tǒng)美德之一，誠(chéng)信是每個(gè)人需要具備的良好品質(zhì)，更不用說處于時(shí)展前端的大學(xué)生，更要以身作則，體現(xiàn)出良好的誠(chéng)信品質(zhì)。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育就是要本著培養(yǎng)大學(xué)生“做事先做人”的原則，能夠從自身的發(fā)展出發(fā)，一言九鼎，而不是出爾反爾，從中反映出大學(xué)生的良好風(fēng)貌。
2.大學(xué)生誠(chéng)信教育的意義
有了“誠(chéng)信”，才能正確處理人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，這是基本的行為規(guī)范，也是對(duì)祖國(guó)未來事業(yè)接班人的基本發(fā)展需求。在發(fā)展和完善社會(huì)主義機(jī)制的今天，更要以誠(chéng)信立國(guó)。只有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，才能保證每個(gè)大學(xué)生具備良好的道德基礎(chǔ)，為祖國(guó)培養(yǎng)出更寶貴的資源。作為誠(chéng)信教育的最重要場(chǎng)所，高校需要在開展文化教育的同時(shí)，重視思政教育，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，這在誠(chéng)信教育中至關(guān)重要。要讓大學(xué)生具備誠(chéng)信，就要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)面對(duì)一切事物，明確誠(chéng)信是為人之本，只有有了誠(chéng)信，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值，在不久的將來為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。大學(xué)是學(xué)生形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，高校只有不斷對(duì)其進(jìn)行誠(chéng)信教育，才能為祖國(guó)塑造出更多的棟梁之材。
二、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育所面臨的困境
1.教育理念落后，無法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求
新時(shí)期下大學(xué)生的誠(chéng)信教育無法滿足時(shí)代的需求，教學(xué)理念過于落后，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，無法正確認(rèn)識(shí)“教育主客體”，存在一種“對(duì)立化”的傾向。只有讓教育主客體兩者之間的關(guān)系融洽，才能實(shí)現(xiàn)交流和正常的溝通，進(jìn)而取得良好誠(chéng)信教育結(jié)果。而如今是，大學(xué)生誠(chéng)信教育的主體被認(rèn)為是教育者，要發(fā)揮一定的主導(dǎo)作用，這就會(huì)形成“我說你聽”的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生的重要地位，缺乏時(shí)效性；第二，在思想認(rèn)識(shí)上過于“形式化”，受傳統(tǒng)教育的影響過重。很多高校認(rèn)為誠(chéng)信教育是一種務(wù)虛的工作，只要在宣傳上重視起來，方可達(dá)到誠(chéng)信教育的目標(biāo)，這就是誠(chéng)信教育目標(biāo)不明確所導(dǎo)致的必然結(jié)果。高校要在誠(chéng)信教育的內(nèi)容、形式以及理念上進(jìn)行創(chuàng)新，才能讓誠(chéng)信教育有深度和廣度的發(fā)展；第三，教育模式過于狹隘，無法與社會(huì)進(jìn)行鏈接。當(dāng)前的大學(xué)生誠(chéng)信教育知識(shí)單一地在高校進(jìn)行，沒有與家庭、社會(huì)鏈接，形成誠(chéng)信教育體系，這也是誠(chéng)信教育發(fā)展所面臨的比較棘手的困境。
2.教育內(nèi)容脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性
在課堂教學(xué)上，教師強(qiáng)調(diào)更多的是理論知識(shí)，沒有重視實(shí)踐教學(xué)，這就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌，沒有較強(qiáng)的應(yīng)用性、針對(duì)性和時(shí)效性。對(duì)于基本理論的闡述和中國(guó)傳統(tǒng)“誠(chéng)信”教育必不可少，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，但是為了不脫離實(shí)際，要增添一些有說服力和感染力的案例，要在學(xué)生心中引起共鳴。與此同時(shí)，增添與時(shí)事相關(guān)的案例，避免自制能力不強(qiáng)的大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信缺失的危機(jī)。
3.教育形式單一，缺乏時(shí)代特色
新時(shí)期下，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，這也要與教學(xué)相關(guān)聯(lián)，思政教師要使用更加前景的教學(xué)手段，而不是單一的”一支粉筆、一本書、一張嘴”，這種教學(xué)形式無法激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。此外，大學(xué)生誠(chéng)信教育的另一個(gè)困境表現(xiàn)在信息反饋比較單一，缺乏必要的雙向溝通，只是單方面的教師知識(shí)的傳授。為了增添時(shí)代特色，要在合適的時(shí)段里引入實(shí)踐教學(xué)，這不僅僅是補(bǔ)充理論教學(xué)的內(nèi)容，更是讓學(xué)生在做事的過程中，學(xué)會(huì)誠(chéng)信，能夠主動(dòng)追求誠(chéng)信行為習(xí)慣的養(yǎng)成，就目前而言，誠(chéng)信教學(xué)的理論和實(shí)踐兩者之前存在偏差。
三、新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的措施
1.完善大學(xué)生道德教育的體系
針對(duì)教學(xué)理念落后，無法適應(yīng)時(shí)展的需求困境，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)，完善大學(xué)生道德教育的體系：第一，改進(jìn)信念教育。只有大學(xué)生有了正確的信念，才能在誠(chéng)信教育的過程中表現(xiàn)出一定的時(shí)代性，這也是一個(gè)人的精神支柱，是作為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信人的根本前提；第二，明確責(zé)任教育，在高校之中加強(qiáng)責(zé)任教育，讓學(xué)生能夠懂得在事件之中勇于承擔(dān)責(zé)任，這是一種道德的最高境界，需要高校予以足夠的重視；第三，完善法制教育，要讓學(xué)生了解在某些情況下，違背誠(chéng)信就是違背了法律，要能夠知法、懂法，這是大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要組成部分。只有了解了法律的規(guī)定，知道哪些事情能做，哪些事情不能做，才能更好地用誠(chéng)信制約自己。
2. 營(yíng)造大學(xué)生誠(chéng)信教育氛圍
大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育離不開社會(huì)的支持，只有誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境才能促進(jìn)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。社會(huì)是一個(gè)大環(huán)境，每個(gè)公民都應(yīng)該對(duì)誠(chéng)信社會(huì)的建立構(gòu)建自己的力量，這樣才能形成“知誠(chéng)守信”的理念。良好的誠(chéng)信社會(huì)氛圍體現(xiàn)在有誠(chéng)信的市民能夠收到充分的尊重，而失信者會(huì)受到社會(huì)的抵制，要讓不誠(chéng)信的人有轉(zhuǎn)化為誠(chéng)信人的動(dòng)機(jī)，這在高校中同樣適用。對(duì)于大學(xué)生而言，高校也是一個(gè)大環(huán)境，只有校園文化中有了誠(chéng)信的環(huán)境，就可以在豐富的課余文化活動(dòng)中提高學(xué)生的情操，每個(gè)學(xué)生都履行自己的職責(zé)，才能形成良好的校園文化環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，所有事件的處理，都講究規(guī)范化和公開化。在這樣的文化氛圍之中，不講誠(chéng)信的人會(huì)受到良心的譴責(zé)，進(jìn)而有轉(zhuǎn)向誠(chéng)信的意識(shí)，這就是大學(xué)生誠(chéng)信教育的目標(biāo)。
3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信文化建設(shè)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信環(huán)境
針對(duì)教學(xué)內(nèi)容單一、脫離社會(huì)，無法展現(xiàn)出時(shí)展的特性，高校誠(chéng)信教育就要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信文化建設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，不僅僅與時(shí)俱進(jìn)，才能在潛移默化之中培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。例如可以通過網(wǎng)絡(luò)的宣傳，加大學(xué)生對(duì)中國(guó)誠(chéng)信美德的教育；充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解誠(chéng)信和不誠(chéng)信的案例，更好地促進(jìn)自己的發(fā)展；借鑒西方的誠(chéng)信教育體系，豐富自身的誠(chéng)信教育發(fā)展。
綜上所述，面對(duì)新時(shí)期的發(fā)展機(jī)遇，只有不斷加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，才能進(jìn)一步促進(jìn)素質(zhì)教育，這是時(shí)展的必然趨勢(shì)。對(duì)于每一個(gè)教育工作者而言，他們都承擔(dān)著較重的工作使命，要讓誠(chéng)信教育深入人心，還需要很多的努力，要讓學(xué)生從思想上以誠(chéng)信為重，認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性，在發(fā)展的大氛圍中，養(yǎng)成誠(chéng)信的良好品質(zhì)，這樣才能促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉紀(jì)山.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育管理的有效途徑探討[J].技術(shù)與市場(chǎng)，2011（08）.
第2篇
關(guān)鍵詞：高校；誠(chéng)信教育；傳統(tǒng)美德
隨著教育觀念的不斷轉(zhuǎn)變，高校承擔(dān)的責(zé)任已經(jīng)不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，向社會(huì)輸送高技能人才，它同樣承擔(dān)著學(xué)生的德育，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有重要的推進(jìn)作用。其中，最主要的就是加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育。
一、高校學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀
目前，大部分高校對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育并沒有予以足夠的重視，教師肩負(fù)著教書育人的重任，在具體的實(shí)踐中，往往忽視了對(duì)學(xué)生德育的引導(dǎo)，尤其是誠(chéng)信教育。大部分教師在教書的過程中不能適當(dāng)?shù)毓噍斦\(chéng)信教育，對(duì)學(xué)生的一些誠(chéng)信行為作出正確的引導(dǎo)。同時(shí)，有些高校沒有重視德育的課程，使誠(chéng)信教育不能落實(shí)到教學(xué)過程中，并且學(xué)校也沒有形成完整的誠(chéng)信體系建設(shè)。部分高校學(xué)生在各級(jí)各類考試中作弊屢禁不止，蓄意拖欠學(xué)費(fèi)，將學(xué)費(fèi)挪作他用，求職時(shí)刻意包裝自己，避實(shí)就虛，更有甚者為了在求職中取勝偽造證件等現(xiàn)象都是誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)。
二、誠(chéng)信教育的重要性
1.誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)美德的重要組成部分
我國(guó)的儒家學(xué)說提倡仁義禮智信，誠(chéng)信是其中的基本要素，并且是個(gè)人道德素養(yǎng)的重要組成部分。我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)美德在發(fā)展中不斷得到傳承，作為基本的道德思想，誠(chéng)信一直受到了古今文人志士的追捧。孔子曾說：“人而無信，不知其可”，孟子曾說：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。如今，拾金不昧、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等現(xiàn)象比比皆是。由此可見，誠(chéng)信隨著時(shí)代的發(fā)展并沒有被遺棄，而是不斷得到了傳承，通過各種形式表現(xiàn)出來。誠(chéng)信作為我國(guó)傳統(tǒng)美德的一部分，為人們的道德素養(yǎng)、處世行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
2.誠(chéng)信教育已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要組成部分
隨著全球經(jīng)濟(jì)的互相融合，互相推動(dòng)，社會(huì)各界對(duì)誠(chéng)信越來越重視。我國(guó)更是提出了以德治國(guó)的理念，以誠(chéng)信教育為核心的思想政治教育在各方面工作中的地位越來越重要。面對(duì)如今高校學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀，對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行正確引導(dǎo)是學(xué)校的責(zé)任之一。因此，誠(chéng)信教育成為思想政治教育的重要組成部分，并在思想政治教育中發(fā)揮著越來越重要的作用。
三、加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策
1.創(chuàng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境
環(huán)境對(duì)人的性格的形成有重要影響，因此要想使高校學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境。學(xué)校要加強(qiáng)誠(chéng)信教育的教師隊(duì)伍建設(shè)，選擇優(yōu)秀的教師對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信思想進(jìn)行引導(dǎo)，以身作則，做到真正的教書育人。同時(shí)在學(xué)校中要營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍，從辦學(xué)理念、校園文化建設(shè)等方面體現(xiàn)誠(chéng)信，將誠(chéng)信理念融入教學(xué)工作當(dāng)中，同時(shí)多舉辦一些有關(guān)誠(chéng)信的演講、演出等，對(duì)于學(xué)校間的誠(chéng)信現(xiàn)象，通過校園廣播、校報(bào)等進(jìn)行表揚(yáng)。
2.完善高校的誠(chéng)信教育體系
目前，高校的誠(chéng)信教育體系不完整，因此要逐漸完善高校的誠(chéng)信教育體系，使每個(gè)環(huán)節(jié)的誠(chéng)信教育都能夠切實(shí)得到落實(shí)，形成一套課上課下全面完整的誠(chéng)信體系。學(xué)校要開設(shè)和完善思想政治課程，豐富思想政治課堂的教育內(nèi)容，傳播誠(chéng)信思想。同時(shí)在其他教學(xué)中不斷穿插誠(chéng)信教育，使學(xué)生能夠從不同的角度了解不同行業(yè)的誠(chéng)信表現(xiàn)。課下主要發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用，輔導(dǎo)員要對(duì)所負(fù)責(zé)的學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，可以通過開展班會(huì)的形式，或者是利用新媒體與學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的溝通。最后就是要加強(qiáng)畢業(yè)生的誠(chéng)信教育，這是高校誠(chéng)信教育的最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，主要體現(xiàn)在就業(yè)和論文方面，積極正確地引導(dǎo)他們樹立誠(chéng)信觀念，更好地融入社會(huì)。
3.進(jìn)行誠(chéng)信宣傳
大多數(shù)學(xué)生對(duì)于枯燥的理論知識(shí)總是不能夠正確領(lǐng)會(huì)，或者認(rèn)真學(xué)習(xí)，因此學(xué)校對(duì)誠(chéng)信的宣傳不應(yīng)僅僅落實(shí)在理論知識(shí)上。要對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信事件進(jìn)行書面表揚(yáng)，并通過學(xué)校的展板向全校學(xué)生展示。同時(shí)可以召開宣講會(huì)，邀請(qǐng)誠(chéng)信的真人真事到學(xué)校進(jìn)行演講，使學(xué)生切身感受身邊的誠(chéng)信，將誠(chéng)信觀念深入內(nèi)心。
高校學(xué)生的思想政治教育已經(jīng)成為高校教學(xué)的重要內(nèi)容之一，誠(chéng)信教育在思想政治教育中更是占據(jù)著重要地位。誠(chéng)信對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)的形成，性格品格的培養(yǎng)有重要意義，加強(qiáng)高校學(xué)生的誠(chéng)信教育是勢(shì)在必行的。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄒菊如，洪厚情.大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑和方法探析[J].教育與職業(yè)，2010.
[2]單珊.誠(chéng)信教育：當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的新課題[D].南京師范大學(xué)，2010.
第3篇
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 誠(chéng)信教育 措施
一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)
1.考試舞弊屢禁不止，舞弊方式層出不窮。據(jù)調(diào)查表明，近一成的學(xué)生承認(rèn)自己考試經(jīng)常作弊，59.5%的被調(diào)查者承認(rèn)偶爾會(huì)作弊，而在即將到來的考試中，肯定不準(zhǔn)備作弊的只占58.1%。
2.惡意拖欠學(xué)費(fèi)助，學(xué)貸款到期不還現(xiàn)象嚴(yán)重。現(xiàn)在大學(xué)生學(xué)費(fèi)催交工作成為各高校一個(gè)燙手山芋，助學(xué)貸款也面臨尷尬境地。某高校在申請(qǐng)助學(xué)貸款的學(xué)生中進(jìn)行了一次調(diào)查，結(jié)果顯示：有30%的被調(diào)查者表示沒聽說過“個(gè)人資信制度’，近20%的學(xué)生就沒有考慮過還款問題，7%的學(xué)生表明是否還款很難說。
3.言行不一，表里不一。部分學(xué)生投機(jī)取巧騙來各種榮譽(yù)，入黨、評(píng)優(yōu)等一旦達(dá)到目的再也看不出比普通同學(xué)表現(xiàn)好到哪里。更有一些學(xué)生就業(yè)過程中偽造虛假履歷、蒙騙用人單位，一用人單位在某校某系同學(xué)的求職表中僅學(xué)生會(huì)主席一職就發(fā)現(xiàn)8位，令招聘人員哭笑不得。
二、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育工作面臨的問題
1.大學(xué)生誠(chéng)信教育受到重視程度不夠。當(dāng)前，大學(xué)生誠(chéng)信教育無論是在學(xué)校、社會(huì)乃至學(xué)生及其家長(zhǎng)重視程度不夠。部分高校在思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制上沒理順、不健全。存在著教育與管理脫節(jié)，重教學(xué)科研輕思想政治教育，重學(xué)術(shù)骨干帶頭人的培養(yǎng)輕思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，輕學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。同時(shí)學(xué)校里還常出現(xiàn)“單兵作戰(zhàn)”多，整體推動(dòng)少。
2.誠(chéng)信教育內(nèi)容的系統(tǒng)性和誠(chéng)信教育方法的針對(duì)性不夠。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中，一個(gè)重要的問題是誠(chéng)信教育內(nèi)容界定不清，在學(xué)術(shù)界對(duì)此也挖掘不夠，內(nèi)容設(shè)置上往往與政治教育融合在一起，有時(shí)甚至以政治教育取代道德教育。這樣會(huì)忽視個(gè)人內(nèi)心對(duì)誠(chéng)信的需要，理論性和系統(tǒng)性不夠，較多的是就事論事、頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。
3.誠(chéng)信教育環(huán)境欠佳，部分大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題較為突出。當(dāng)前，在大學(xué)生誠(chéng)信教育環(huán)境方面存在不少消極因素：如社會(huì)里政府運(yùn)作執(zhí)行不規(guī)范、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不規(guī)則的逐利行為誘導(dǎo)、誠(chéng)信文化失落、傳媒環(huán)境對(duì)個(gè)體思想的負(fù)面影響等；學(xué)校里教育亂收費(fèi)、教師學(xué)術(shù)腐敗、工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)，服務(wù)態(tài)度不好等。這些嚴(yán)重影響學(xué)校對(duì)大學(xué)生開展的誠(chéng)信教育，導(dǎo)致高校誠(chéng)信教育的效果極其不理想，失信情況在部分學(xué)生身上表現(xiàn)得較為嚴(yán)重。
三、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策
1.家校互動(dòng)齊抓共管，深入推進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信。教育古人云，“師者，人之模范也，無德者無以為師”“德高為師，學(xué)高為范”。首先，教師要充分發(fā)揮在誠(chéng)信教育中的示范和導(dǎo)向作用，要把“敬業(yè)、精業(yè)、愛生、自律”作為師德的核心嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)教書育人的使命感和責(zé)任感，嚴(yán)格規(guī)范自身的言行，做誠(chéng)實(shí)守信的典范。其次，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地作用，緊密聯(lián)系大學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，積極改進(jìn)教學(xué)方法和內(nèi)容。
2.建立健全的學(xué)生誠(chéng)信檔案，促進(jìn)學(xué)生的誠(chéng)信行為養(yǎng)成。誠(chéng)信檔案應(yīng)包括個(gè)人信息、學(xué)習(xí)誠(chéng)信信息記錄、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信信息記錄、擇(畢)業(yè)誠(chéng)信信息記錄、生活(品行)誠(chéng)信信息記錄、其他誠(chéng)信信息、信息認(rèn)定等幾個(gè)模塊。在“個(gè)人信息”模塊中，學(xué)生要如實(shí)地登記自己本人的基本信息，包括主要家庭成員的基本信息；在“學(xué)習(xí)誠(chéng)信信息記錄”模塊中，要求學(xué)生真實(shí)、客觀地將自己大學(xué)期間的學(xué)習(xí)成績(jī)、綜合測(cè)評(píng)、所獲獎(jiǎng)學(xué)金、不良行為記錄、所受處分等填寫進(jìn)去，并要自己簽名鑒定。
3.完善并執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，充分發(fā)揮制度的約束作用。為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生不誠(chéng)信行為的約束，首先是要完善高校規(guī)章制度，以誠(chéng)信的制度約束學(xué)生。高校要注重校內(nèi)規(guī)章制度的建設(shè)，包括各類評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、發(fā)展學(xué)生入黨以及對(duì)違紀(jì)學(xué)生的處理。其次，在執(zhí)行現(xiàn)行制度時(shí)，要努力做到公平、公正、公開，體現(xiàn)誠(chéng)信的內(nèi)涵。
4.努力打造校園誠(chéng)信文化，創(chuàng)建良好的校園誠(chéng)信氛圍。對(duì)于建立大學(xué)生誠(chéng)信教育體系這個(gè)宏偉的工程，學(xué)校作用是至關(guān)重要的。所以，要想凈化環(huán)境，首先就要從凈化校園環(huán)境人手。要努力建設(shè)一個(gè)從學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、全體教職員工到每一名大學(xué)生都誠(chéng)實(shí)守信的環(huán)境氛圍，在校園人文環(huán)境建設(shè)上形成潛移默化和具有導(dǎo)向性的誠(chéng)信教育場(chǎng)所。
總之，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品德事關(guān)高校培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化合格的建設(shè)者和接班人的歷史重任。讓我們以誠(chéng)信作為立足社會(huì)的原則，從道德操守著眼，從日常生活著手，全社會(huì)共同努力培養(yǎng)出新一代誠(chéng)實(shí)守信的，對(duì)黨和國(guó)家，對(duì)人民有所貢獻(xiàn)的大學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊江水.高校輔導(dǎo)員工作專業(yè)化探索[M].光明日?qǐng)?bào)出版社.2008(12).
